【生卒】：1066—1141 【介绍】： 宋普州安居人，字应祥。哲宗元符三年进士。以善理财闻。徽宗宣和末除成都路转运判官，指陈榷茶、买马五害。擢都大提举川陕茶马事，大更茶马法。张浚宣抚川蜀，任开总领四川财赋，变酒法、盐法。浚治兵秦川，经营两河之财用，皆取办于开。吴玠为四川宣抚副使，席益为四川安抚制置大使，均与开不协。后提举太平观卒。

毛敏，字伯颖，雅州（治今四川雅安）人。政和二年上舍及第，曾官眉山，移临邛。建炎初，召赴扬州行在，除校书郎。三年，出知仙井监。移渠州，改眉州，又为四川制置大使席益幕属。见所撰《上丞相小简》、《上林内翰小简》、《上张侍郎小简》、《上枢密宫使小简》、《上胡宣抚小简》，《南宋馆阁录》卷八，嘉庆《四川通志》卷一一四。

樊汝霖，字泽之，金堂（今四川金堂西）人。宣和六年第进士。绍兴六年，四川制置大使席益荐尝任知县人十三员与郡，冯当时与汝霖为之最。绍兴三十一年，以左朝散大夫、知眉州擢成都府路转运判官。仕至泸州安抚使以卒。著有《谱注韩文》四十卷、《韩文公志》五卷、《唐书文艺补》六十三卷。见《建炎以来系年要录》卷一○六、一九三，《直斋书录解题》卷一六，《宋史》卷二○八、二○九《艺文志》。

释德富，姓谢氏，易人也。年七岁力求出家，父母感异梦，遂舍入兴圣寺依真空薙发，受具戒，力究大法。一日经行次忽大悟，自是名播丛林。宋皇庆初，万山寿方大兴水陆斋会，请富开堂说法，七众咸集。富方升座说偈，忽于座上放大光明遍照空际，现诸瑞相，良久方隐。事闻于朝，赐“通辩大师”之号，并金僧伽黎衣。及后示灭，有白光从顶出，照耀四达，茶毗得舍利数十颗，建塔焉。

释妙文蔚州孙氏子也。九岁出家十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。二十一抵京师。依大德明和尚学圆顿教。遂陆沈于众十有一年。众请出世。始赤服升猊座。纵无碍辩若峡倒川奔。及乎閒居简默言不妄发。其涵养冲挹无欲速。不躁进大类如此。年四十八住蓟之云泉勤俭节用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。廪有馀粟以赈饥民。蓟人称之。世祖召见顾谓侍臣曰。此福德僧也诏居宝集。自尔教乘法席益盛。性相并驱僧俗溥济。斯时海内讲席纷纷方胶锢于名相凝滞于殊途。文独大弘方等振以圆宗。使守株者融通于寂默之表。龙象蹴踏竞驾一乘。年逾八十专修念佛三昧。延祐六年预知时至诫诸弟子。高声称弥陀佛名面西趺坐。手结三昧印泊然而蜕。塔于平则门外。

释妙文，姓孙氏，蔚人也。九岁出家，十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。年二十一，抵京师，依大德明学圆顿教，陆沈于众，不自表见，十有一年。众请出世，始赤服升猊座，纵无碍辩，若峡倒川奔。及乎间居简默，言不妄发，其涵养冲挹，无欲速，不躁进，大类如此。年四十八住蓟之云泉，勤俭节用，老者怀其德，少者严其教，故众睦而寺治，廪有馀粟以赈饥民，蓟人称之。世祖召见，顾谓侍臣，曰：“此福德僧也。”诏居宝集，自尔教乘法席益盛，性相并融，僧俗溥济。斯时，海内讲席纷纷，方胶锢于名相，凝滞于殊途，文独大宏方等，振以圆宗，使守株者，融通于寂默之表，龙象蹴踏，竞驾一乘。年逾八十，专脩念佛三昧。延祐六年预知时至，诫诸弟子高声称弥陀佛名，面西趺坐，手结三昧印，泊然而蜕。塔于平则门外。