释法禅者，楚中僧也。少有异趣，独怀幽致。夙闻庐山林谷绝胜，欲于其间拓地数亩，覆茅以居，而苦乏赀。托钵九江市中，有西城王西溪者，方欲延僧讽诵《金经》，期以三年，奉资三百。闻法禅初来，有建庵志，与之相约，两情欣许。法禅从此朝夕无懈，心维口诵。寒暑苒荏，忽焉三易。而王已拮据，才与百金。法禅高迈，略不与校。金少愿宏，不称所怀，亦既已矣。法禅性复好施，所得几何，强半舍去，仍持空钵，往还江干。会分封藩王行抵九江，湖浪风激，舟不得前。起夫牵缆，役者逃匿，强僧应募，法禅与焉。时众舫齐发，风逆水急，进寸退尺，独僧缆挽之若驶，足行如飞。王见惊骇，进询其故。法禅茫然不知所对，再四徵诘，良久方悟，乃曰：“贫僧素无他术，唯讽《金刚经》三年。”因述前事，王喟然叹曰：“《金刚》灵应，乃如是哉。”赐银三百，使终其愿。天启辛酉岁，遂隐于庐山云。

徐诗者，刻徐夜先生诗也。先生初名元善，字长公，慕嵇叔夜之为人，更名夜，字嵇庵，又字东痴。世为济南新城人。曾大父守吾公准，万历间进士，历官云南布政使，时称山东四君子，公其一也。先生为从祖考功季木先生外孙，少读书外家，湔染风气，束发工为诗，为外祖所爱。年二十九遭世乱，母死，遂弃诸生，隐系水之东，茅屋数椽，葭墙艾席，凝尘满座，晏如也。顺治辛丑，一游钱塘，过孤山，访林和靖故居；渡浙江，溯桐庐，登严先生钓台，酹谢皋父墓，裴回赋诗而返。又十三年为康熙癸丑，赴故人之约，西游宛、邓，归，遂不复出。戊午、己未间，有诏旁求岩穴之士，士皆鳞集阙下。有司将以先生应诏，力以老病辞。先生少为文章，原本《史》《汉》《庄》《骚》，工于哀艳。五言诗似陶渊明，巉刻处更似孟郊。中岁以往，屏居田庐，邈与世绝，写林水之趣，道田家之致，率皆世外语，储、王已下不及也。癸丑春，余与先西樵、东亭两兄过其村居，老屋三间，雨久穿漏，若将压焉。余遗书邑令曰：「昔元道州状举处士张季秀，请县官为造草舍十数间，给水田几十亩，免其徭役，令得保遂其志，使士人识廉耻之方。又杨君谦《苏谈》记中峰和上草堂，冯海粟炼泥，赵松雪搬运，中峰涂壁，吴人至今传为雅谈。今徐先生并日而食，簟瓢屡空，所居一亩，与蓬藋鼪鼯共之。明公诚能修式庐之典，捐草堂之资，继迹次山、海粟、松雪三君子者，亦佳话也。」今又十年，先生贫日甚，年且七十矣，当路益无知之者。其诗亦散佚，半饱虫蚕。余在京师，数寄书索其稿，先生但逊谢而已。余乃就箧中所藏断简编缀之，共得二百馀篇，刻梓，以传先生千载。人可传于后者，固不在区区文字之末；而后之人或因此百篇，想见其流风馀韵，是亦知人论世之资也。先生貌癯而神清，望之如溪松露鹤，书法酷类虞永兴。在里中与余兄弟尤厚善，尝属西樵为作传，未果；今东亭又奄随物化，夙昔之交，独余在。序先生之诗，思畴日兄弟友朋游处倡酬之乐，为之泫然而流涕也。渔洋山人王士禛序。