王遴（1523年—1608年），字慎徵，号继津，谥恭肃，京师顺天府霸州（今河北省霸州市）人，民籍。嘉靖丁未进士。官至兵部尚书、户部尚书。嘉靖二十五年（1546年）顺天府乡试第一百十六名举人，二十五岁联捷嘉靖二十六年（1547年）丁未科会试第一百七十一名，三甲八十一名进士，就任绍兴府推官。入朝为兵部主事，历任兵部员外郎。耿直矜持，不轻易与人结交。同僚杨继盛弹劾严嵩和他的孙子严效忠冒领功绩，奏章下达给兵部复查。严世蕃自己撰稿，以此给武选郎中周冕。周冕揭发了严世蕃，反而被治罪。尚书聂豹恐惧，催促所司将严世蕃的文稿呈上，王遴径直上前争辩，聂豹恼怒，最终如严世蕃所言向上全报。杨继盛被判死罪，王遴为他送去稠粥，并且将女儿许配给他的儿子杨应箕。严嵩父子大为愤恨，借口其他事情将他投入诏狱。事情后恢复官职。杨继盛死去，他收殓、安葬了杨继盛。嘉靖三十五年，调任山东佥事，再调任岢岚兵备副使。他享有威名，为巡抚忌恨，受弹劾而离去。官民争相为他诉讼冤屈，皇帝下诏准许他再度起用。嘉靖四十五年(1566)，王遴升为右佥都御史、延绥巡抚。蒙古大举入侵定边、固原，总兵官郭江战死。总督陈其学、陕西巡抚戴才遭罢免，王遴降俸一级。隆庆元年，蒙古六次入塞，都战败而逃。而御史温如玉不断抨击王遴，将他解除官职听候审查。后来御史杨轸核查汇报了他的战绩，于是又恢复原职，管辖宣府，总兵官马芳骁勇，敌寇不敢深入。王遴便大兴屯田，边防储备都有赖于此。十年期满，他升任右副都御史。不久被任命为兵部右侍郎，起用他协助处理边防事务。神宗继位后，张居正执政，他与王遴同年登进士，却一向不和。遇上商议、检阅边防事务，王遴请求前往。皇帝命令他前往陕西四镇，他冷峻地拒绝馈赠。事情完成之后，就称病回乡。张居正去世后，他才出任南京工部尚书。不久，改任南京兵部尚书，参与机要事务。守备太监丘得用大肆奴役营中的兵丁，王遴上奏请求禁止此事，趁机奏请施行谋略、安定留都等十二件事。万历十一年，皇帝召见并任命他为户部尚书。他先奉皇帝的诏令，免除一年赋税以及织造商议的提留，共计一百七十六万多两白银，此时，皇帝命令由太仓库中补充，王遴劝谏，于是指出京仓和通仓的粮食积蓄达八百万石，足以供给九年的需求，请酌量将一百五十万石折换成银两，三年后停止。皇帝下诏准许他施行一年。当时尚宝丞徐贞明、御史徐待在京城东面开辟水田，王遴极力赞赏此举，提议很快被决定。以往，户部银专门供给军队和京都，不提供给其他事务。皇帝举行婚礼时，暂时提取了用于接济边关的银两九万两作为织造的费用，此时皇帝又打算这么做，王遴执意争辩。不久，皇帝下诏提取四千两黄金作为慈宁宫的开支，王遴又极力反对。皇帝都没有采纳。此后，他陈述理财的七件事情，奏请皇帝崇尚节俭、重视农业、督促拖欠的偿还、惩治贪官污吏、扩大储蓄、整治贡市。皇帝答复：“有关我自己的事我已经知道了，其余的事责成所司商议办理。”当时佛教盛行，王遴奏请将身强力壮的和尚淘汰，令他们回乡务农，聚众进行斋戒的人以邪道罪论处。礼部尚书沈鲁奏请依王遴的谏言行事。皇帝已经下诏同意，后妃和宦官大都声称不行，事情中途废止。万历十三年，他改任兵部尚书。辽东总兵官李成梁的贿赂遍及皇帝身边的大臣，但不敢进入王遴家门。王遴在户部频繁争执，已被宦官嫉恨。遇上皇帝察看去世后享用的寝宫，宦官拿着皇帝批示向他索要马匹。王遴认为题本应该盖章，司礼的传递应当由科发给部里，没有径直下达给部里的，他援引先例执意上奏。皇帝不高兴。大学士申时行曾经因管事指挥罗秀而嘱托王遴将他补作锦衣佥书，王遴阻止不许。申时行便拟旨责备王遴擅自扣留皇帝的批示，对皇上缺乏尊敬。御史争相弹劾王遴，王遴请求退休而离去，由张佳胤代任。给事中张养蒙称：“罗秀本是太监滕祥的奴仆，靠贿赂进入禁卫中。往年他图谋佥书，尚书王遴主持公正，被他们中伤而离去。不久，罗秀马上被越级录用，众议沸腾。”因此罢黜了罗秀，张佳胤也被罢免。王遴虽然退位，声望更高，他年事很高，一再受到朝廷慰问。万历三十六年(1606)，王遴去世。赠封为太子太保。天启年间，追赠谥号恭肃。有子王乐善、王应箕。

倭仁（1804年—1871年），字艮峰，乌齐格里氏，蒙古正红旗人，进士出身，晚清政治家、理学家、学者、儒生、保守派代表。倭仁出身蒙古正红旗旗人家庭，成长于河南开封，道光九年（1829年）的进士，选庶吉士，授编修。曾历中允、侍讲、侍读、庶子、侍讲学士、侍读学士。二十二年，擢詹事。二十四年迁大理寺卿。同治十年，晋文华殿大学士，以疾再乞休。寻卒，赠太保，入祀贤良祠，谥文端。同治六年，同文馆议考选正途五品以下京外官入馆肄习天文算学，聘西人为教习。在奏摺中倭仁强烈提出：「立国之道，尚礼义，不尚权谋；根本之途，在人心，不在技艺。」他对外籍教师是否真的会全心全意来培训国人成才也表示怀疑：「今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士。」 在洋务运动的当口强烈反对中国儒生奉「夷人」为师。倭仁亦为清末理学领袖，与曾国藩、李棠阶、吴廷栋、何桂珍、窦垿讲求宋儒之学。后曾国藩平定太平天国之乱，为清廷中兴名臣之冠；倭仁作帝师，正色不阿；李棠阶、吴廷栋亦卓然有以自见焉。道光末年，曾国藩常与倭仁切磋理学， 倭仁教曾国藩写日课，曾国藩当天即开始，“亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。曾国藩请倭仁批阅指教，倭仁表示曾应“扫除一切，须另换一个人”，曾“读之悚然汗下”，以此为“药石之言”。倭仁生活简朴，反对奢侈浪费，曾创立“吃糠会”，冬天衣服多次打补丁。姻家赠送千两银子遭倭仁拒绝。倭仁著有遗书十三卷。