【介绍】： 宋邠州人。善拓写，文同曾赞其画有尺寸甚可爱。

【介绍】： 宋潼川府安泰人。文同妻侄。登科，曾通判戎州，黄庭坚贬戎，与定交。善画竹，曾以所画墨竹赠庭坚，庭坚赋诗咏之。

【介绍】： 宋潼川府安泰人，字子舟。黄斌老弟。初非今名与字，黄庭坚以其尚气，故取二器以规之。自后折节为纯儒，举八行科，官终朝奉郎。善画竹，文同自以为不及。

楞严道人。名继。殊有高行。赐号觉济大师。与文与可。为方外友。相得甚驩。有诗赠焉。觉济大师。且赞其像。极其称叹云。

【介绍】： 宋泾州灵台人。为人任侠，不事产业。工画释道人物，师法吴道子。作画往往乘兴命笔。亦工画石，文同有题其纸本乱石诗。

【介绍】： 宋延陵人。善画竹，师文同。

【介绍】： 宋宗室。赵令穰从弟。官衡州防御使。画师法文同，工墨竹。

大邑县。崇寿禅师。邛州蒲顿人。仇氏子也。自毁齿。趣尚便高远。家尝作佛事。则汛洒供献。恭勤精愿。不敕之而自率。尝恐若不能如法者。父母异之。乃俾隶大邑静林僧籍。以仁普为师。年十六落发。二十受具戒。来成都大慈。听讲大乘诸经。尽通晓奥义。后七年。还旧居。其所止悉流落不治。但腐椽破壁。欹斜罅漏。陈屋数间而已。师恬然安一榻。处其中无厌色。禅悟之暇间。亦作诗句。度夷淡清粹。与人语和软。未尝迕物。心无爱恶。色无喜愠。且坚强少疾。状貌修伟。慈恕温裕。人无少长。咸愿见之。见必拜伏欣喜。留连不忍去。一日忽召其弟子慕安等。前曰。人既生。理必有死。死尝事非异事。且吾无死生久矣。汝等当体吾之所以无死生者。慎勿戚戚如众人。乃不累吾付嘱。吾神光一道。留此无数刻。汝当奉吾所戒。恶不宜为。善不宜失。语已。摄足趺坐。叠手瞑目。而逝。摇挽不动。嶷如塑刻。世寿八十有六。时治平元年十月二十三日也。师之真身不坏。风神凝然。不异平日。徒众因为窣堵藏之。文与可。居郡幕。时时相过从。嗣后来权州事。师已化矣。枉道过邑。诣师塔下。旋绕瞻礼。悲悼叹息曰。师之面目如生。而师之语音。已不闻矣。因为铭其塔。

惟巳。字亚休。邛州蒲顿人。姓仇氏。自童时。趋尚高远。无所嗜好。惟喜佛事。不敕之而自率。父母知其异根也。俾𨽻大邑静林僧籍。事仁普为师。落发受具。入成都讲。庠习经论。通晓奥义。七年而还旧居。其所止悉荒落不治。陈屋数间。腐椽破壁。欹斜罅漏。巳恬然处其中。无厌色。乡人胡惟岳者。高世之士。与巳游处甚厚。以诗相往来。巳尝以诗见邑宰秘书丞胜乔。乔来谢。见庭庑坏裂。殆不可坐。起倡邑人为修之。巳德业日远已。事外遇物感兴时亦作诗。其句度夷澹精粹。与人语和软。未尝辄迕人。出入县中六十年。亦未尝以爱恶置利害于其间。素坚强少疾。状貌修伟。慈恕温裕。人无少长。咸愿见之。见必拜伏欣喜。丁宁留连。为诲谕。慰满而后去。一日戒弟子。恶不宜为。善不宜失。语已摄足趺坐而逝。摇挽莫动。嶷如塑刻。年八十六。治平元年十月也。四众。以真身建苏涂。而扄藏之。使来者观相起善焉。文与可。吊之曰。余往年尝居郡幕。识师甚熟。后复来权州事。师则已化矣。归日枉道过邑。诣师塔下。旋绕瞻礼。悲悼叹息。虽师之面目如生。而师之语言已不闻矣。为铭其塔。

麻台文，仁宗时人。官秘书丞，与文同有交（清嘉庆《汉州志》卷三三）。

任道，仁宗时人。知雒县，与文同有交（清嘉庆《汉州志》卷二○）。

禅师。名法远。郑圃田人也。出于王氏。十九出家。先谒汾州。得一盼相印。复参叶县省公。与天衣怀。同往叶县住持。枯淡严密。诸方畏之。师至值雪寒。县喝骂驱逐。至以将水泼。众僧衣履皆湿。怒而散去。唯师与怀。自若整衣。敷具复坐如故。县到。呵曰。汝更不去。待我打耶。师近前不审。云。某数千里而来参。叩和尚为明大事。岂以杓水泼之便去。县笑。因而遂留。相依数年。万方挫折。师始终一如。所谓真金烈火。愈锻而愈明。县始以衣法付之。开堂日拈香曰。汝海。枯木上生花。别迎春色。盖指叶县也。师与王质。待制论道。画一圆相。问曰。一不得匹马单鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道速道。王罔措。师曰。勘破了也。师暮年休会圣岩。叙佛祖奥义。作九带。启迪学者。与因棋说法一事。莫不家喻户晓。师玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。雅自称柴石老人。殁时已七十馀。范文正公。铭其塔曰。呜呼远公。释子之雄。禅林甘泽。法海真龙。寿龄有限。慧命无穷。寒岩瘗骨。千载清风。师平生贵尚真实。参證痛抑浮辩。尝谓道吾真公曰。学未至道。衒耀见闻。驰骋机解。以口舌辩。利相胜者。犹如厕屋涂污丹雘。秪增其臭耳。得法弟子道臻者。继大觉琏。住净因。法道大弘于京师。当英神启三朝。数入宫说法。恩遇隆渥。为人渠渠静退。似不能言者。奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫。不多为丛褶。曰徒费耳。无所嗜好。尝雪方丈之西壁。命文与可扫墨竹。谓人曰。吾使游人见之。心目清凉。此君盖替我说法也。元祐八年殁。

员安舆，字文饶，仁寿（今属四川）人。仁宗皇祐中进士（清道光《仁寿县志》卷三）。官终屯田员外郎。卒后乡人私谥文质先生。与苏洵、文同有交。事见《九华集》卷二一《左奉议郎致仕员公墓志铭》。

员安舆，字文饶，陵州（治今四川仁寿）人。以学自力，皇祐中登进士第。与苏洵、文同、张愈相友善，巴蜀学士莫不敬之。官至屯田员外郎。及卒，乡人谥曰文质先生。见员兴宗《九华集》卷二一《员公（南圭）墓志铭》。

禅师名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。十四岁去上生院。持头陀行。又六年。为大小经论。置不读。曰。此方便说耳。即持一钵。走江淮。所参知识甚多。而得旨决于浮山远禅师。江州承天。虚席致臻。非所欲。而游丹阳。寓止因圣。一日行江上。顾舟默计曰。当随所往。信吾缘也。问舟师曰。载我船尾可乎。舟师笑曰。师欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京师。因载之。而北谒净因大觉琏禅师。琏使首众僧于座下。及琏归吴。众请以臻嗣焉。开法之日　英宗遣中使降香。赐紫方袍徽号。京师四方都会。有万好恶。贵人达官日填门。而臻一目之　慈圣上仙　神宗诏至庆寿宫。赐对甚喜。诏设高广座。恣人问答。左右上下。得未曾有。欢声动宫殿。赐与甚厚　神宗悼佛法之微。悯名相之弊。始即相国。为慧林智海二刹。其命主僧。必自臻择之。宿老皆从风而靡。高丽使三僧来就学。臻随根开悟　神宗上仙。被诏至福宁殿说法。诏道臻素有德行。可赐号净照禅师。臻为人渠渠静退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀辈。颓然不出户。三十年如一日。元祐八年八月十七日殁。前尝语门弟净圆曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣说偈已。跏趺而化。阅世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥纯至。奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫。不多为丛褶。曰徒费耳。无所嗜好。乃能雪方丈之西壁。请文与可扫墨竹。谓人曰。吾使游人见之。心目清凉。此君盖替我说法也。初说法于庆寿宫。僧问。慈圣仙游。定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不离天。上悦以为能加敬焉。

赞曰。余至京师。尚及见之。时年已八十。褊首婆娑。面有孺子之色。取次伽梨。曳履送客。可画也。黄鲁直题其像曰。老虎无齿。卧龙不吟。千林月黑。六合云阴。远山作眉红杏腮。嫁与春风不用媒。老婆三五少年日。也解东涂西抹来。

范百禄（一○三○～一○九四），字子功，成都华阳（今四川成都）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《丹渊集》卷首附《文同墓志铭》），又举才识兼茂科。神宗熙宁中，提点江东、利、梓路刑狱，加直集贤院。坐事贬监宿州酒税。元丰末，入为起居郎。哲宗元祐元年（一○八六），为刑部、吏部侍郎。六年，权知开封府。八年，罢知河中、河阳、河南。绍圣元年卒，年六十五。有文集五十卷，已佚。事见《范太史集》卷四四《范公墓志铭》，《宋史》卷三三七有传。今录诗三首。

道潜。字参寥。杭于潜何氏子。幼试法华得度。于书无所弗窥。能文章。尤喜为诗。与秦太虚苏长公。为方外交。苏甚重之。以书告文与可谓。其诗句清绝。与林逋相上下。而通了大义。见之令人肃然。苏谪居齐安。师不远二千里相访。留期年。移汝海。同游庐山。复归于潜山中。及苏守钱塘。卜兆山智果精舍。率宾客十六人。各赋一诗。送入院。后南迁。师欲转海访之。苏以书固止之。当路亦捃师诗语。谓有讥刺。得罪返初服。建中靖国初。曾肇在翰院。言其非辜。诏复为僧。赐号妙总大师。崇宁末。归老于潜山。有参寥子集。行世。人谓师之诗。雅淡真率。上欲窥陶白。而下有雁行苏黄句。即未脱子瞻烟火。雅不乐与宋人同烟火。如参寥自有为参寥。非第以子瞻重也。斯言得之。

宋景濂。作育王山寺碑。谓。大觉琏日。与九峰韶公。佛国白公。参寥潜公。讲道一室。扁曰蒙堂。丛林取则焉(可入传记之)。

【介绍】： 宋眉州眉山人，字公明。举进士。历官驾部郎中。善画墨竹，宗文同。

【介绍】： 宋越州山阴人。哲宗元祐间徙居诸暨。善画墨竹，笔法师文同。

【介绍】： 宋成都华阳人，字致尧，号适斋。李骘子。徽宗崇宁间，与米芾同为书学博士，能声过之。官至承议郎、殿中丞。善用襟袖濡墨走笔作大字，敕以绛纱封臂，非被旨不许辄书。亦工绘墨竹，与文同齐名。

家诚之，字宜父，眉州（治今四川眉山）人。绍熙、庆元间知邛州，刻文同《丹渊集》，并编有《石室先生年谱》一卷（见《丹渊集》卷首）、《丹渊集拾遗》二卷（《丹渊集》附录）。见所撰《丹渊集拾遗跋》，《万姓统谱》卷三六。