吾湘先士鲜言词学，近岁葵园祭酒始聚刻六家词，惟湘雨翁致力专壹。湘绮翁文诗通八代消息，为词辄工，非所尚也。友人易中实菽由，昆才雄轶，与王梦湘、陈伯韬数子并工于词。予则专诣于诗，诗所不能达，乃为词以喻其旨。甲午以后，东南才俊摈弃文辞，竞言新学，余方游宦牵率吏事，不复填词。岁己亥，提调自强血糖，况君夔笙适来分校。夔笙旧家湘野，尤邃于词，因为余撰录旧词得三百六十阕，复谋别撰若个阕，并己作与中实诸子合为六家。呜呼，运会陆沉，词流羁苦，其忠爱绵恻掩抑零乱之语，极其至者，盖尝躐诗一等，直接离骚，容若、梁汾之徒藐已。慨自宋衰，迄乎昭代，得竹垞、迦陵、茗柯三君子出，而词学大昌。然朱病其碎，陈病其粗，张病其泥。后生刻画艰于志学，则又入于昔之邹董，今之郭姚，而病其佻，莫能以重笔涩笔相挽救。昔先君子与同里曾先生传均竺好为词，酷嗜稼轩、美成，而极之于白云、白石，其于昭代词家蹊径，毋乏涉焉。颂万夙承庭学，艺能无似，凡兹撰录，聊遣有涯。夔笙乃谓消息清真，不囿于南北两宋流派，因概论吾湘作者及昭代词家得失之故，著之简端。质诸夔笙，知余词不足为诸君殿也。

光绪二十六年庚子夏五月中浣，宁乡程颂万自序于武昌莺坊苍寓邸。

凡学可以人力致，惟词则得于天事者为多。好鸟鸣春，幽蛩响夕，微风振松篁，寒泉咽危石，孰为之节奏？自赴其欢娱哀戚之旨，皆天也，词人之词亦犹是而已。是故古来作者，太白、飞卿为之，有其天也；杜陵、昌黎无其天，弗强作也。惟天故真，惟真故不为境所限，若南唐二主、若张功父、若纳兰容若，或偏霸江介，或贵公子，宜无弗得于志矣，然其为词郁伊善感，含情绵漠，有过于劳人思妇者，岂人力所能致耶？袁子寒云生长华膴，耽好儒素，当时誉者拟诸陈思，兹非仆之所敢知，第得见其所为词，则固功父、容若之流亚也。中岁湛隐放废、饮醇近妇如信陵，时时为词以寄意，多恻艳琐碎、燕私儿女之语，或乃病之然，此实词家本色也。颇闻近代主词坛者。悬所谓拙重大之旨为揭橥，以饰门面、召来学，而世之学为词者亦群焉奉为圭臬，然此特相率而为伪耳！寒云之词独能任天而动，交交若鸟，凄凄若蛩，谡谡若松风，泠泠若泉石，兹非其天事之胜欤？寒云初意亦有志于考律，与赵逸叟诸人游，相与讨论，然其为效粗能度曲而已，今存稿中四声亦不能尽合于律，然此亦不足病也。宫调之失传久矣，今之教人为词者颇以四声并和为尽能事，梏桎性灵，伤词害义，其弊已不胜言。矧古今之音异，南北之音异，一声而阴阳异，乃至一名家词而数本互异，又孰从而正是之？寒云之词自鸣其天，不欲扶篱倚壁，趋于窘涩之途，亦不肯描头画角，失其咏叹之旨，殆为有其天而能自全者欤。寒云病中恒手自定稿，命其闺人录之，凡得词如千首，自署曰《洹上词》。既殁，家人以属其中表张伯驹，伯驹将为梓之，问序于余，余病夫无其天而强为之者之多，而号称能为词者又日以涂饰摹拟相矜尚，词之天寖失而词学益以微，乃信寒云之词为必可传。若夫哀鸟遗音，时于恻恻微吟中寓其家国难言之隐，则尤足慨念云。

枝巢夏仁虎序

毕倚虹（1892-1926） 名振达，以字行，别署几庵、清波、春明逐客、婆婆生等。斋名“天贶楼”。江苏仪征人。夫人杨芬若系杨圻之女。民国三年辑《销魂词》，自题记云：“辛亥秋末，避地沪上，楼居近乡，门鲜人迹，烧烛夜坐，意殊寂然。展读南陵徐积余（乃昌）丈所刊有清一代闺秀词钞，每至词意凄惋，几为肠断，往复欷歔，不忍掩卷。暇尝摘录诸家词中之芳馨悱恻，哀感顽艳者，写成卷帙，以供吟讽。类多伤春怨别之辞。共选词凡有九十五家，二百三十四首。昔杨蓉裳之序容若词，谓为凄风暗雨，凉月三星，曼声长吟，辄复魂销心死。兹篇所甄录者，其凄艳处往往仿佛饮水，爰以《销魂词》题名。后之读者，其亦黯然有蓉裳之感欤！” 著名报人。经包天笑之介与陈去病（佩忍）、叶楚伧（小凤）、姚锡钧（鹓雏），以及曼殊大师辈结识往还。有代表作小说《人间地狱》60回都53万言，颇受推崇。

张伯驹(1898-1982)，字家骐，号丛碧，北洋军阀元老张镇芳之子，是袁世凯次子袁克文的表弟。书画家，收藏家，对戏曲，诗词各方面都有登峰造极的水平，与张学良，溥侗，袁克文合称民国四公子。一生致力收藏古董文物，为了不让国宝流落国外，不惜倾尽家财，变买房产，甚至夫人的首饰，从文物商贩手上购回不少稀世国宝字画，包括被尊为中华第一帖的晋陆机(平复帖)，国宝中之国宝的隋代展子虔(游春图)，是传世最早的卷辐画，还有宋黄庭坚(诸上座帖)，赵佶(雪江归棹图卷)，李白(上阳台帖)。他购古文物绝不是待价而沽，他认为金钱有价，国宝无双，绝不能落入洋人外邦手中。他一生淡泊名利，不愿当官。解放后，他先后将平生购下的珍贵文物捐献给回国家收藏。可惜的是这位倾囊捐献的张伯驹，也难逃文化大革命的冲击，被打成了当然的牛鬼蛇神，发配到农村去劳动改造。遗憾的是他最终没有得到国家相应的回报，1982年2月，张伯驹患病进了北大医院，被院方认为不够级数，拒绝为他更换到较舒适宽敞的病房疗养。这位千金散尽为国藏国宝的大收藏家鉴赏家终于离开人世。据说张伯驹死后，有人跑到医院门口叫骂：“你们知道他是谁吗？他是国宝！你们说他不够级别住高干病房？呸，我告诉你们，他一个人捐献给国家的东西，足够买下你们这座医院。”近代著名学者，红学家周汝昌对张伯驹的词推崇备至，在丛碧词写跋说道：如以词人之词而论，则中国词史当以李后主为首，而以先生殿后，把他与李后主相提并论，可见将他词放在何等崇高地位。其序云：欲识先生之词，宜先识先生其人，词如其人，信而可徵。我重先生，并不因为他是盛名的贵公子，富饶的收藏家。一见之下，即觉其与世俗不同，无俗容，无俗礼，讷讷如不能言，一切皆出以自然真率。其人重情，以艺术为性命。伉爽而无粗豪气，儒雅而无头巾气。当其以为可行，不顾世人非笑。不常见其手执卷册，而腹笥渊然，经史子集，皆有心得，然于词绝少掉书袋，即此数端，虽不足以尽其为人，也可略觇其风度了。因此之故，他作词，绝不小巧尖新，浮艳藻绘，绝不逞才使气，叫嚣喧呼，绝不短钉堆砌，造作矫揉，性情重而气质厚。品所以居上，非可假借者也，余以是重其人，爱其词。伯驹先生的词，风致高而不俗，气味醇而不薄之外，更得一“整”字，何谓“整”？本是人工填词也，而竟似天成，非无一二草率也，然终无败笔此盖天赋与工力，至厚至深，故非扭捏堆垛，败阕百出者之所能望其万一。如以古人为比，则李后主，晏小山，柳三变，秦少游，以及清代之成容若，庶乎近之。