释本㒥，字远庵。姓陆氏，昆山人也。襁褓即孤，依母与兄，因感嫂亡尸动惧而告母求出尘。世母曰：“我昔见天童僧行不凡，汝果有志，可往从之。”即依命剪发径投天童。时明崇祯壬午六月初七，值密云退休通玄，欲往求度。俄阻危疾，既闻密逝，山翁道忞继席，遂从薙度，前后追随，历经八刹，服勤一纪，其间钳锤炉韛，艰苦备尝，受付嘱于昆山安禅庵。清顺治十二年冬，就维扬宝积院请。明年四月，始入院示众。僧问：“春风吹大野，万物尽光新。为复法尔如然，为复神通妙用？”㒥云：“脱壳乌龟飞上天。”僧云：“一声幽鸟云天外，霭霭山光翠欲流。”㒥云：“郤被风吹别调中。”僧云：“青帝不劳常作主，迥然不逐四时凋。”㒥云：“如何是‘不逐四时凋’底句？”僧礼拜，㒥便喝。㒥尝至巴陵𡚓禅人统四众，就普济庵请。小参：“不传之道，回绝雕镌，松直棘曲，鹤白乌玄。山僧不是无玄可说，无妙可宣，不欲强生节目，诳惑闾阎，简直说一句究取父母未生前机缘。”寻应湘阴神鼎之请，始为开法，迁主天童，凡十二载，移蛟川之瑞岩，未几继席平阳山，翁示寂，应鄞白云之请，寻复归瑞岩。康熙癸亥秋入寂，世寿六十有一。著有前后《语录》、《诗集》数卷。其《被衲歌戏赠兀庵大师》者，词曰：“千丝织，万丝缀，通身是眼百杂碎。秋云卷处波纹开，荷芰幅边柳线脆。剪尽烟霞补不全，历穷天地不知岁。粪扫衣，何森秀，凤毛麟腋俱落后。领头袖底自玲珑，文彩纵横欺绵绣。非全襕，真越格，千圣不传谁争得？珍衣不换老瞿昙，护持那费迦叶力。不入众，宁随色，非青非白非黄黑，挂松时上绿苔痕。梳风不染红尘迹。或时蒙，或时披，世事如麻总不知。不特御寒还御任。数日炙，与风吹。谁为伴，谁为邻，棕鞋竹杖与蒲轮。竹杖他时化龙去，渠能解作弥天云。”诗境禅心，道通为一。

董诰(1740-1818) 字雅伦、西京，号蔗林，一号柘林，谥文恭。浙江富阳人。董邦达长子。历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎，《四库全书》副总裁，奉命辑《满洲源流考》，充武英殿总裁，以至文华殿大学士。和珅用事时支柱其间，遇事多所救正。位极人臣，出入禁中40年。熟谙掌故，政事得失，皆能洞鉴本源。擅绘事，其所进呈画本，均经乾、嘉二帝亲笔题咏，收于《石渠宝笈》第三编。病剧卒，嘉庆帝亲临祭奠。

陈琇莹（1851～1889），字芸敏，福建侯官人。幼颖异，长于诗，光绪二年（1876）考取进士，历任兵科给事中、江南道御史、河南按察使等职。光绪十二年（1886）以御史身分奏请台湾学政事宜，后数度至台湾，客于板桥林本源家。惜体弱多病，年仅三十九岁便与世长辞。陈琇莹以书法闻名，其中又以小楷最为人称道；此外兼善律赋与试帖诗，惜作品不多见。〖参考唐赞衮《台阳见闻录》，收于《台湾文献丛刊》第30种，台湾银行经济研究室出版，页11；陈衍《近代诗钞‧下》，台湾：商务印书馆，1961年，页707。〗今陈氏作品辑录自唐赞衮《台阳见闻录》、赖子清《台湾诗醇》及《孔教报》等。（廖振富撰）