夏人自元昊以后，服叛不常。虽朝廷务为优容，然疆埸未尝弛备。熙宁初，出师鄜延。方时公年十六七，已能从军斩获。至四十馀年，无一日不在兵间。每战必克，屡立奇功，恩威并行，诸将无复居其右。故能被遇上主，秉旄仗钺，专制一路。既去复来，迄终于位。兵民怀之如父母，朝廷倚之如长城，信一时之豪也。公讳可适，字遵正，其先与后魏道武俱起云中，世以材武长雄一方，遂为代北著姓。后徙河西，有号太山公者，因其所居，人争附之。李克用为晋王，知太山公可付以事，收隶帐下。凡力所不能制者，屡命统之。而能辑睦招聚，横捍西北二虏。封上柱国，以其地为府谷镇，又以为县，为节州，为节镇，更五代，皆许之相传袭。其世次至御卿，入本朝，尤为太祖皇帝所信任，数下诏书奖慰，赐赉不赀。是生郑国公从阮，生礼宾副使德源，德源生讳惟让，赠左清道率府副率，则公之曾祖也。祖讳继长，内殿承制、閤门祗候、左千牛卫上将军。考讳克俊，文思副使、赠左领军卫上将军。公生数岁，尤羸弱，几不能胜衣，独千牛识之，曰：「奇儿也，后未易量」。已而果耸拔绝类。沈厚有智略，敏决而断，以功名为己任，驰射超轶，殆不习而能。郭逵帅鄜延，见公而叹曰：「真将种也」！遂荐之，试其艺于廷中，补披带班殿侍，就充鄜延路经略司准备差使。从种谔出塞，遇敌于马户川，贼有以年易公者，公索与斗，即斩其首，获其所乘马。进葭芦川，辄大俘获，遂有名行阵间。朝廷既城绥德，夏人遣其亲信杨已良者，分画地界。经略司命领军就收其要领，而以公从行。公语其间，共反复屡折之，已良至不敢仰视。立界堠，筑中山堡而归。即以领军治绥德，而留公为之助。新造之区，营置多目，地压贼境，所举非一朝一夕事。凡巨细，公必参议而后定，至今不能改易。领军捐馆舍，乃出仕为鸟波川堡把截。旧用汉番捉生户更戍，然有力者家居而自便，贫乏者长上而无粮。公曰：「弊难遽革，姑令居者月输以饷上者，两以为便」。辟安南安抚司舟兵队将，勒所部过溪洞，肃然秋毫不敢犯。以便亲，求为滋州永宁关。元丰五年，鄜延进讨，辟副军，期为五队，将战三角岭，收复米脂城，获级为多。间自安定堡摺运粮草以赴军前，贼邀我于蒲桃山，公独出击，败之。东兵久不得食，数千人于卢堤门，或曰掩杀可有功，公曰：「饥不任役而苟为逃避者，非叛也」。单马就诘，辄彀𩍐相向，公曰：「尔辈何为而至是？得不为父母妻子念，而甘心于异域之鬼耶」？遽回所向而喏，或至流涕，曰：「得公一言，遂再生矣」。公各遣归所隶。迁第一部将，从讨金扬白豹，战六掌平，下葭芦，入义合，皆先登斩级。辟环州洪德塞主，权第二副将，破讹子野鸡塞。先是平远塞番兵多逃匿，及已胜兵而未系籍，公钩索而籍之，得八百馀人骑。自是无敢蔽隐，迁第三将。破曲律六掌平，又破安州川，改第七将。夏人将并兵入寇，公先得其守烽人姓名，乃绐为界外默烽首领，就以所得姓名，呼出而尽斩之。烽不传，因卷甲倍道，大破尾丁硙，斩获万计。回过柽杨沟，遽下令第三沟下营，皆曰：「日方午，到汉界犹三百里。不即归，可无后虑耶」？公笑而不答，复选兵临沟持满，又分劲骑据山西。贼果蹑吾后，与选兵遇，而山西骑乘之，腹背受敌，遂败之。贼既衄，乃大举而来，公所提兵才八千，自启楼铺逢游骑，转战至马岭，公度贼未能深入，乃取他路趋洪德，邀其归路，分遣二十骑屯肃达，入洪德川，公设伏以待。伏发，贼前军乱，后兵为肃远所制，几匹马只轮不得返。伪国母踰山而遁，众相蹂践，赴崖洞死者不可胜计。辎重尽弃，虽帷帐首饰之类，我皆得之。夏人之败，莫此为甚。进环庆路兵马都监，时元祐六年也。移泾原第三将，擢知宁州，改岷州兼安抚，又改镇戎军。与帅臣议不合，朝廷是公。初到而未备也，亟屯罗山以觇我兵，以麾下兵大破之。由是累前后实功，积官至皇城使、成州防禦使，复知镇戎军。绍圣二年，以公知简州兼安抚。时已未冬，诏促公行，须河未冻到官，将委公以事。未几章楶帅泾原，请筑石石门峡好水川，而谓其地当镇戎之冲，非公不能佐己以成其事，乃请公镇戎，章再上而后可。诏以熙河、秦凤、环庆三路兵会泾原之师，无虑三十万，而听命于楶。近时出师之盛，未有其比。楶以总管王文振为统制，而以公为前军而副之。令曰：「追贼不得过一百里」。又曰：「事或警急，势难禀议，听行而后报」。前军伏路头重而求援于公，公即禀于文振，文振曰好。又恐一军不足以蓄其锐，再约文振发熙河兵。熙河兵骄而贪功，主将不能制，即报曰：「已发二千矣」。偶失道，尽赴坑谷死。文振惧，为自全计，辄讳其好，而劾公以擅兴违节制。楶得所劾，即下公吏。奏到，宰相亦惧，具惜熙河之失，乃归罪于公，而请行军法。上曰：「彼方治，俟案到未晚也」。案上，而公追贼才四十里馀，又得报而后行，宰相恚曰：「诞也，请从京师遣官以治」。上难之，争不已，即以审覆为名，实则再治也。既而不移前治，犹卒降公十三官，而罢筑请，留公以收后效力，以公权第十三将，守荡羌寨。贼兵出没葫芦川，公曰：「此志在平夏城也」。日作乐享将士，使之不疑，夜出劲兵挠之。凡十馀日，贼遁去。时贼中号统军嵬名阿埋及监军昧勒都逋，皆西界用事桀黠首领也，朝廷密诏公图之。邂逅以牧放为名，会境上，其意则瞰我乘间也。公既知，即请出兵，以所部兵分两路，衔枚以趋，用夜半叩其巢穴，围匝。二酋始大惊曰：「天兵何自而来」？又问曰：「将之者谁」？曰：「折安抚」。曰：「我父也，幸免我死」。公即以上恩慰谕，俘其家属族部凡三千馀人，皆许以不死。簿所得，约十万馀计。哲宗特御前受俘，百官称贺，即日遣中使赐公袍带兵器，及以内库白银衣币为藉，拜公西上閤门使、洺州防禦使、泾原路兵马钤辖。继以赏不称功，再迁东上閤门使。其所得地，即天都山也。有诏，就委公经理。公以接连一带秋苇川、南牟会，地适熙河、秦凤，形胜相控制，皆贼牧养要害处。若不乘利势据之，异时不能无患。遂以秋苇为寨，南牟为州，诏以寨名临羌，州名南安，而以公知州事兼安抚使。在治七年，止以所得部族丁壮为用，人人皆效死力，以捍边面。累迁引进客省使，正为和州防禦使，进明州观察使，为泾原路副使、都总管。崇宁三年，钟传将师泾原，以万人出巡，贼出平夏州，围镇戎，分兵掠山外。传不得归，公以轻骑寻朱龙胜界，随贼所向而先夺其险。贼意初欲扼石佛峡以制官军，而纵兵大掠，闻公之出也，乃不复逞。既而至银冶关，而公适顿兵瓦亭寨，遂一夕而遁。适上以传奏不通，密以手诏问公，而命公访传所在，仍许便宜从事。诏到，而贼已遁，公条上其略，上览奏嗟赏。传又请以本路兵直据灵州徐堡寨，以接声援，上召公入觐，将面议。未行，而环庆请乘西贼无功而归、气沮疲乏之馀际尾击之。诏以泾原之师，会于灵州川。帅司委选万骑以往，然报到后时，公取捷径，由葫芦川广独孤澜漫抵岱岭，掠灵州川。贼携老幼趋灵州。时已半夜，火明如昼，门不得闭，城内外大扰，往往堕濠堑相枕籍而死。明日俘获甚众，牛马橐驼蔽川而下。环庆失约，我军势孤，不可以留，命裨将当前，公以精骑为殿而还。贼果见袭，公令少憩食而后行，分兵迎战。贼又以数百骑捣我于两胁间，以邀中军。公亲率兵，出其不意，贼果不利，将依山自保。官军掩其后，得脱者才数十骑，俘斩几千人，而首领居三分之一。上即诏公入觐，既见，上慰谕甚数，乃以传所请质于公。公曰：「传知其一，不知其二。得之虽易，守之则艰。若不先削其地，弱其势，藩篱完固，馈运可以相接，而后图之，未见其可」。上曰：「卿之言是也」。遂进公武安军节度观察留后，为步军都虞候，赐赉有加。他日再力陈开垦广土，进筑要害之利，上皆嘉纳，俄促公还，以总其事。寻有旨，先城萧关。既与传议不同，而凡所报应，无不锄铻。夏人知之，稍点集为备。传又申前议，而同令未可筑，公执不可，传遣其辟客数辈强公，公曰：「国事也，帅臣将佐，义均一体。苟情不通，则不无胶柱。顷自冒矢石，是等事皆在所志。其如势有先后，设不审计，则噬脐何及！尤欲如帅司所议，未见其便」。传度公不可回，乃从萧关之役，终快反覆，而诸将皆观望。传亟云：「贼且至，不可不击」。帅司檄公曰：「不管不击」。意将冒此以伸其灵武之请，径以他将统兵，兼昼夜出界。贼觉，遽袭其后，所得不补其失。传沮，反劾公为专，辄故败我事，乃罢公管军，仍令条具以报。公以所得传节制状上之，朝廷悟，即还公旧物，而上益知公为可委寄也。乃以公为泾原路经略安抚使、马步军都总管、知渭州。公谓减泊口、磨移隘、朱龙、乌鸡、三岔、减井子，皆藩篱之要也，遂筑五寨以控之，自是边面虽阔远，而如在一堂之上矣。又展西安州，增置定戎寨，广平夏贼，为怀德、安兴、定戎盐池，岁得盐七十万石。从始事至成功，未尝调发，而民间不知其役，辄更叹骇曰：「是何神耶」！两被手诏，褒谕有「更其无扰，用副予怀」之语。在镇二年，拜淮康军节度使。又二年，公以守边分事已就序，将求解罢少休与安逸，未及请，而转运使有以边面既开拓，粮饷不能无缺绝，请于平夏、通峡、镇戎、西安四处分置五百万粮草仓场。公以所费大，难之曰：「如不得已，止可用旧舍屋为用。而平夏、通峡，相距无二十里，可省其一」。俄有诏，罢转运使，又借帅司系籍车户为运，又欲以十万斛助熙河之计，而以泾原随军中驴橐驼致之。公不从。叠是数端，故造为可虑之谤以申公。于是召公还朝，除佑神观使。既而所造皆诬，上疑遂解，寻命公对，拊谕委曲。公泣曰：「臣老，以守边无状，致烦物议，以惑上听。赖陛下终始保全，万死何以报上」？无一语自辨。特赐钱叁百万，为京师居第之费。俄以其子换文除少府监丞，少日请归省坟墓，有诏许其行。明年诏还，复以公帅泾原。比入对，上尤敦勉，公力辞不可得，即以少府丞换贴直秘阁、书写机宜文字。到镇四月，感疾，遂告老。未报，而以十月二十九日薨，享年六十一，乃大观四年也。没数日，御宝批所奏，不许公去位，赐灵宝丹二十粒，勉以自卫。报到，上嗟怆不已，命本路走马承受问其家安葬之地及遗表陈乞恩例等。公弟皇城使可通知岢岚军，应副葬事，即以政和元年二月七日葬公军之北安仁乡道生谷武家会领军墓之西。公夫人赵氏，继室王氏、梁氏，皆先公卒。两男子：彦野，西染院使、秦凤路第一副将；次彦质，朝请郎，乃直阁君也。三女，左班殿直朱挺、李称，内殿崇班郭浩，其婿也。孙男宗丞、三班奉职。两孙女尚幼。公平生不妄笑，望之若不可得而亲，而即之弥温。好学乐善，喜读书，虽医药占卜，无不通贯。论议衮衮，愈叩愈无穷。其忠义仁恕，不苟而自信，盖天得也。为文长于叙事，作诗有唐人风格。事亲孝，友爱兄弟，宗族间一以恩意周旋，惟恐失其欢。丁内外艰，皆以边制不许终丧，而请之每至三四。事间即请持馀服，亦报可。安南班师，遂归营阡陇，蔬食庐于墓次。永乐之变，太夫人初不知，公径归，先见其弟，乃相与宁觐。仲父早世，继有六丧皆在殡，悉举以葬。又官其从弟，嫁其二女。虽显贵，奉养不少加，不昵声色，不饰厨传，以邀虚誉。归乡里，与亲旧握手相尽。出入才以四人肩舁，遇辈行间长者必下。轻财好施，所得赐予，必先族人，随亲疏缓急，以次而均。其尤不能自存者，分俸以给。保德、阳沔有世遗产，诸父既离析，而推所得分及公，公悉均人诸分。置别业于长安，以赒孤遗。又置义庄于岢岚，以赡近亲，而为松楸洒扫之奉。自始即戎，未尝妄戮一人。接物遇下，一以诚意。所与游淡以长，而所去必见思。其罢镇戎而待命于原州也，昔为将而驻札，又尝摄州事，闻公之来，扶携出迎，不远数千里，至巷无居人。夜则望公所舍，焚香膜拜。其所履历之地，皆家画公像而生祠之，有每食必祷者。公不事权贵，不为势利所夺，不自矜伐，有言必践。利害或不同，虽在人主前，亦必展转开陈，期感悟。奏报往来，情不达已。灵武之议，钟传至，出政府私书示公，而以语撼公曰：「奈何舍节钺而就窜逐耶？更不从，当以报政府」。公曰：「所系甚大，非敢有所吝也」。寻已言其密奏曰：「臣只知以忠义事陛下，今政府不知臣为，帅臣又务邀近功，坚持所见，臣迹不安，愿罢臣边任」。上遣中使报公曰：「我自主张」。夏人举国以城为练泉，诏公以一路兵破之。公曰：「众寡不敌，难以奉诏」。又促公曰：「若不行，当行军法」。将佐亦勉公如诏旨，公曰：「我之首领不足惜，一有不虞，辱国为重」。亦以是报上曰：「惟陛下幸察」。寻诏公曰：「览卿所奏，诚如是言」。又界外聚材植，将立保障，或诏公可引兵扑灭。公密遣人焚其所聚，彼但见烟焰属天，而不知其所自。尝与人同镇兵计荡已回军，而共事者方至，即推其功为先。与同僚约为婚姻，未定而同僚死，公往哭之，呼出其子而定婚。每行军，与士卒同甘苦。虽深入贼境，露宿不开壕。深达性命之理，视在官如传舍，于死生祸福略不少芥蒂。语子弟及戒将士，必曰：「无贪赏生事，妄开边隙，重贻朝廷之忧」。又尝语其子曰：「三世为将，道家所忌，况家世为之耶？尔曹当以业加自勉，无以箕裘为累」。有文集十卷，奏议三十卷，晚著《边议》十篇，未及上而终。呜呼，天都又腹心之地也，据险隘而地宽平，水草丰美，粮饷屯聚，所以□□□敢中国抗，盖在于此。元丰中，之仪在鄜延幕下，亲睹诏旨，观先帝所以规画必取之意，可谓深矣。俄而辍者，当时不副上意，所在曾不知上与天通，留遗圣嗣，故公奉行天讨，不血刃而取之。又复能随所控扼，且城且耕，使之略不得内向，而寖寻未归之地，进窥玉关，以还都护之旧矣。以是求当日之中辍，难乃在今日也。而公上成先志，增重国威，天人合符，君臣相济，照映今古，于是为盛。铭曰：

天之降材，岂无所谓？若文若武，以时而至。乃圣乃神，有命承之。虽作则规，风虎龙云。憬彼残羌，游魂未殄。尚窃吾第，间辄鼻旴。奋天之威，时哉折公。推陷恢拓，所向必功。天子曰咨，予肘予臂。公曰忠臣，舍帝何恃？高牙大纛，拊有全师。孰去孰来，天子之知。河西朔方，暨安西府。郡县可期，公胡弗顾？轸帝之怀，汉蕃是悼。维其不亡，勒铭有诏（《姑溪居士后集》卷二○。）。

「埋」原作「理」，「昧勒都逋」原作「昧勤都通」，据《宋史·折可适传》改。

枢密中大阁下：熙宁之治，光华至今，要是君相万世，一遇明效，决非偶然也。开乾阖坤，上追唐虞三代，下睥睨不可有加之后世，造出法度，有如吾神考。加恻怛至到，刷涤滞废，惟新远图，不摇夺于异意浮议也，取先后孔孟动符渊衷而后已，庙谟国计，有如吾王荆公。于斯时也，进受知天子，旁连茹宰相，步趋玉除，出入承明，与鸣玉曳履者，号一时任事大臣不过二三人，而阁下居一焉。士亦有前虑却顾，尊主庇民，如贾生之陈政事，刘向之输忠赤者乎？求之无有，则必曰曾公。尝建明某事矣，天子以为能，宰相以为便，已而效之民也果然。士亦有论列上则，侃侃訚訚，如严助之通籍，吾丘寿王之方略辐凑者乎？求之无有，则必曰曾公。尝可否某事矣，天子莫之易，谏官御史弗能夺，已而效之民也果然。大率肇事商功之臣，类皆峭刻深中，流入于诡智而薄恩；如阁下所至，则恕心用焉。得君每专，则视吾言之亟入，唯所迎合而已；如阁下所至，则公道存焉。由此观之，阁下信乎其无负熙宁君相矣。及夫时运而事迁，论者曾不顾成效何若，至出私智，追悼前日，有为大臣并与先朝不刊之令甲而窃议之，无复忌惮。夫圣心贤迹，烱若悬象，王氏之学，不待较而可知也，而攻焉者不啻晨霾宿祲之蚀清明，而一时薄俗子又皆讳治其学。方阁下与大丞相亲更其间，屡折数推，曾不少贬，犹玉火而铜燥湿，扶持固护，十有馀年。谁者能之？如阁下，信乎其无负熙宁君相矣。今者仁圣在上，幸恢复先帝伟迹，加惠于天下甚厚。始擢用二三大臣，而阁下又居一焉。夫今日之君相，则前日之君相也。观会通为有素，视成效为不诬。且阁下既能无负于熙宁，则其肯苟且于绍圣乎？意者天子非尽用阁下所长，驱一世乎仁寿，其势不止，则西枢殆温席地，而东府行为得志之秋矣，某也敢以为贺焉。某生庐陵薄城，才与不镂自彫者异。文学吏事，取众人铢两之效，初未能远过，则已不足自列矣。至于区区之家世，伶俜萧衰，才取具而已，独何足为左右之浼耶？故皆略之而未暇言焉。顾以谓阁下德望高一时，素心期古人。昔者虽不得而亲炙之，然念之殆不置食顷，凡二十年于兹。今则与霜吞之颠毛，黄口之稚子，并编为清世幸民，受阁下赐矣，则在某似有所加损。诚愿一日徙席而当崇崛，顾盻皆青春，咳唾若霖雨，则如某之不肖，亦钧上之一泥，冶中之一矿耳。其一幸而为干将镆耶，不幸而播形于瓴甋之间，皆未可知。则凡为是区区之入谒者，知将不逃乎必然之陶铸也。夫著造化不到处手，唯王公大人能之。旧所为古律歌诗并杂文，粗可以藉手者，件如别编，谨以当野芹羊枣，与所谓菖蒲菹者，亦安敢以为果投阁下嗜好也。今夫贵人之倦客也，必遮迾甚肃，而厨肉每有馀，粪除之人拙，而守阍典谒辨慧而工。于是为之说曰：遮迾甚肃，则喜自尊大；厨肉每有馀，则急颐养而怠应酬；粪除之人拙，则辙迹益加希；守阍典谒辨慧而工，则长于拒闭，而士不得通。若夫喜客者则反是，必坐席数敝，而将命者更赞迭唱矣，士之马不枥，而侦伺者疲于致命矣。于是又为之说曰：坐席数敝，客展敬居多也；将命者更赞迭唱，接引益力也；士之马不枥，在道众也；侦伺者疲于奔命，赴焉者恐后也。嗟夫，此盛世事也。以某今日之所见，阁下则有焉，其过人远矣。且任大臣责，计安宗社，所不足者非富贵也，人而已矣。故曰，上臣事君以人。愿阁下之终之也。于其卒也，复为客说以献。干冒钧严，俯伏待罪，不宣。某再拜。

一、蔚州地分，本朝元以秦王台、古长城为界，北人称以分水岭为界，所争地东西约七里以上。一、朔州地分，往前已经定夺，以黄嵬大山北脚为界。今来北人称以黄嵬大山分水岭为界，所争地南北约三十里。一、武州地分，本朝以烽火铺为界，北人称以瓦窑坞分水岭为界，所争地南北十里以上。一、应州地分，本朝以长连城为界，北人称以水峪内分水岭为界，其分水岭即无山名，元不指定的实去处。后来因刘忱等累行问难，须要指定分水岭山名，后来梁颖等对答，称自雪山照望黄嵬大山、牛头山一带分水岭为界，所争地南北约十七八里。

〔贴黄〕治平二年，因北人侵越地分采木盖铺，代州累曾移牒北界，请严行戒约，却准顺义军牒称：「勘会图经，元载西自雪山南边岭至黄嵬大山，东北照望牛头山一带分水岭为界」。又上项治平二年顺义军牒内，又称：「贵州于当界地分赤泥泉、段家堡招诱户民，请射住佃，其长城自西陉口取黄嵬大山北面过赤泥泉、段家堡，并是当道近里地方，请先拆去。上项村堡当道，即于西陉、雁门口内长城北久远安立铺形」。又日后凡系与北人言语文字，且乞都不令涉著芦芽、雪山、牛头山照望之意，却恐缘此引惹词说。又所争处地里，祇是略访问得定地界使臣口说，别未有文字照證。又耶律荣执到文字，内有以古长城为界，于地界第一册内签出。又萧禧执到文字，内有以古长城为界，于地界内第一册内签出。又梁颖称雪山照望牛头山文字，在河东路商量地界第五册内签出。臣等早来于资政殿进呈白劄子一道，并续签贴到事节，谨具缴连进呈。

闰四月十九日，离新城县。五月二十三日，至永安山远亭子，馆伴使琳雅、始平军节度使耶律寿，副使枢密直学士、右谏议大夫梁颖二十五日入见。二十七日，入帐前赴燕。二十九日，就馆赐燕，差枢密副使杨益戒押燕。酒二行，益戒令人传语有圣旨，请立。臣括等寻离坐，于帐前与益戒、寿、颖等对立。益戒云：「奉圣旨，昨来蔚、应、朔三州地界公事，朝廷两遣使人诣南朝理辨。今来蔚、应两州已是了当。只有朔州一处未了，终是难停往复。未委卿等昨离南朝日，有何意旨了绝」？臣括答云：「河东地界并已了当，差括等来回谢」。益戒云：「只是蔚、应两州已了，朔州地分俱未了绝」。臣括答云：「括等只是差来回谢，此等公事不敢预闻」。益戒云：「今来系是圣旨宣问，侍读、馆使须合应报」。臣括答曰：「此事虽不是本职，不敢预闻，既是承准宣命，有所知者，不敢不对。昨来理辨三州地界，但北朝稍有照證处，尽已擗拨与北朝。如黄嵬大山、天池子，各是照据分明，难议应副」。益戒及馆伴梁颖皆言黄嵬大山自来系北朝地土。臣括答云：「不委北朝有何文字照證」？颖云：「南朝有何照證」？臣括答云：「南朝收得北朝照證甚多，亦有十年前照證，亦有今年照證，亦有州县照證，亦有圣旨照證。且说最先北朝重熙十一年，北朝差教练使王守源、副巡检张永、句印官曹文秀，南朝差阳武寨都监翟殿直、崞县令教练使吴岊同行定夺，以黄嵬大山脚下为界，自后顺义军累有公牒，皆称黄嵬大山脚下为界，岂不分白」！颖云：「此只是定夺苏直、聂再友地界，即非两朝地界。两朝地界自在近南分水岭为界」。臣括答云：「当时先为苏直、聂再友侵耕过南朝地分，累经理辨。康定二年，南朝圣旨，岂可以琐细民务轻闻朝廷？以两朝和好事重，更不理会，只仰以苏直、聂再友所耕地外卓立烽堆，永远为界，北朝所以差上件官吏同行定夺。若是北朝腹内百姓地土，何烦南朝圣旨及两朝差官？今若言所定黄嵬大山脚只是苏直、聂再友地界，既不是南朝地界，不委以南邻著何人田土」？颖等无语。臣评言：「昨来北朝国书并白劄子内理会事目，如瓦窑坞、李福蛮、水峪、义儿马铺及三小铺、西陉一带等处，南朝虽有文字照验分白，但以交验贼踪，或捉送逃走军人，各依长连城、六番岭关子口铺并非两朝为界去处照据界限，并雁门、胡谷寨以东数寨下经治平年发遣铺分，朝廷已不论有无照證，更不理会，并应副北朝事理已尽。其黄嵬大山自有原定界至脚下为界文字，其天池又有顺义军开泰五年牒，称系宁化军地分，照验分白，今来更有甚商量」？颖又云：「南朝照验文字，在河东时见刘少卿等将出数件照验，亦是难为案据，故为拖延」。臣评答云：「学士们在河东时只争閒事，几时曾理会地界」？颖又云：「天池地分自属北界显然。若天池神堂不属北界，因何却是北界行牒修葺」？臣评答云：「既属北界，因何却是南朝修葺」？臣括又云：「南朝庙宇自是顺义军越界横管。譬如代州若牒朔州，云鄯阳县廨宇损漏，请疾速修葺，便也可以夺得鄯阳县也」？颖云：「鄯阳县廨宇损，干代州甚事？因何牒得朔州修葺？有何义理」？臣括答曰：「南朝天池庙损，干朔州甚事？因何牒得宁化军修葺？自有顺义军横管，岂可便为凭据」？颖云：「今来蔚、应、朔三州地分内，蔚、应州地界已了，只是朔州地分界至未了，侍读、馆使因何便言回谢」？臣评答云：「北朝理会数事，理有可否，可者已从擗拨，否者难便商量，怎生不回谢」？臣括又云：「两朝通和七八十年，使人一往一来，自是常礼。地界公事，括等岂敢预闻？适为圣旨宣问，使人已据确实理道开陈，更有何商量」？颖又云：「康定二年未定界至已前，以何处为界」？臣括答云：「以六番镇为界」。颖云：「本是黄嵬大山分水为界，不委南朝却以六番岭为界，有何文字照證」？臣括答云：「若要南朝照證文字，却㬠有。不委北朝以分水岭为界，以何文字照證」？颖云：「此中文字更不少，侍读且将出南朝照證文字来」！臣括云：「但请将出北朝照證文字」！颖等无语。臣评云：「自来是长连城、六番岭为界」。颖云：「有甚照證」？臣评答云：「自来长连城、六番岭一带，关子口铺便是南北分界去处。前后北朝州县交验贼踪、送还逃走军人，文牒㬠多，便是界至去处。今来南朝虽有此等文牒照验分白，为只是因事该指铺分界至，不是特指定属南属北文字。今本朝更不论有无照据，已依白劄子内处所擗拨应副北朝了当。黄嵬专有两朝差官立定界至文字，及有顺义军累次公牒，并特指说黄嵬大山脚下为界。天池又有开泰五年顺义军牒，特指说系属宁化军地分，并是北朝文字，理道分白，怎生改移」？颖又云：「西陉一带地方亦有未了。自第一、第二、第三、第四、第五远探、白草铺分割，因甚自北以西便挑下分水岭，却向平川中指古长城为界」？臣括答云：「此处便是分水岭。不向此中为界，更向何处为界」？颖云：「此处岂是分水岭？分水岭自转向南下去，白草铺望古长城，只是平川，何处有岭子」？臣括答曰：「莫是学士不曾见彼处地形？镇著分水岭，因何却唤作平川？兼此分水岭以南，尽是南界铺寨及弓箭手铺子止杀，向南更怎生去得」？颖曰：「虽有铺子，总是南界侵过分水岭北盖却，自合拆移，岂得却将铺子为硬界」？臣括答云：「此许多铺子自是在分水岭南，北朝素知，兼有北朝圣旨照證，怎生不是硬界」？颖云：「圣旨道甚」？臣括云：「萧琳雅赍来圣旨、劄子内称，南朝侵过分水岭以北，盖却小铺子三坐，、义儿马铺，皆合拆移近南，于分水岭南修盖。因何不说道土磴、石跌地分侵过分水岭，盖却铺子并义儿马铺」？颖云：「土磴、石跌铺子不少，劄子内不成便说得许多铺子」？臣括答云：「若实是侵过分水岭北，即须著说，有甚说不得？自是不干著分水岭，故不说著，更何烦理会？今且说黄嵬大山，北朝更有何照据（括自注云：「北界涿州累牒并理会西陉地界未了，今颖如此争辨，臣括以此言答之，颖知理屈，自此后更不曾言著黄嵬大山、天池子。」）」？颖云：「东西一带尽合以分水岭为界，因何黄嵬大山不以分水岭为界」。臣括答云：「东西一带尽以分水岭为界有何文字照据」？颖云：「㬠有南朝州军行过来文字照据」。臣括云：「只是胡谷寨以东有文字，尚也凭不得，干黄嵬大山甚事」？颖云：「既是一处照得以分水岭为界，即东西尽合以分水岭为界」。臣括答云：「若是一处以分水岭为据，尽要以分水岭为界，即西至岢岚军，东至檀、顺，尽合以分水岭为界也。如此怎去得」？颖云：「因何说得檀、顺，有何道理」？臣括答云：「既云东西尽合以分水岭为界，即须如此。学士元来也知去不得里」！臣评随云：「侍读只是说喻」。颖又云：「天池子有何照證」？臣括答云：「有开泰五年顺义军牒，地里属宁化军。只此照證，最是分白。其馀㬠有文字，更不须言」。颖云：「只是紧执定这个文字」！臣括云：「这个文字不执，更执甚文字」！颖云：「这个只是州县一时错误行遣，当时官吏若在，必不轻恕」。臣括答云：「但没便宜底文字，便总道错误即休，怎生使得」！颖云：「既是南朝地界，因何乙室王及北界一百部族，在彼住坐放马半年有馀，无人发遣」？臣括云：「既是顺义军有公文认下是南朝地方，便住坐五百年，亦是北人不合来侵入南界地分住坐」！臣评曰：「边上地界接连去处，平时无事，两朝人往来樵采放牧，又有何不可？岂为时暂住坐便来侵占为自己田地」？臣括又云：「譬如民家，去别人地内居住一世、两世，若执出契书，亦须夺却。住坐半年岂足为凭！南朝只是守执北朝文字，乃是实据。当时纵不发遣，自是北人不合侵越。后来又拆却铺，立却十八个烽堆、七个铺子，岂是不经发遣」！相次有一人裹拳脚幞头，自近前助说，臣评认是昨来萧禧随行都管高思裕，臣评却云：「且容侍读、评与枢密给事、馆伴琳雅、学士说话，不销得你搀说，且退」。思裕即退。后臣括又云：「如黄嵬大山、天池子不惟有向来所陈逐次照据，兼萧扈、吴湛国信来时有北朝圣旨。为今来已指立烽台标杆，开撅壕堑，兴功建立铺寨，即且依旧。北朝百姓也且教依旧，各更不侵占，岂不分白」！颖云：「此是萧扈、吴湛传圣旨，已行谪降了也。此文字怎生使得」？臣括云：「此是北朝圣旨，学士因何却言使不得」？颖云：「此是萧扈、吴湛错认圣旨，已行遣了」。臣括云：「顺义军牒即云州县错误文字，不经朝廷处分，待不使。今来圣旨又言是错，何故错得许多？今后更有照證文字，只学士道错了不成便休也？更理会个甚？括等自是回谢，亦难为与学士争口舌」。臣括更无言，稍退立。颖又却云：「昨来北朝理会五处地界，三处了当。若只有此二处，事体至小，因何却不理会了当？不知此二处元是与不是理会数」？臣括答云：「天池子元不是理会数（括自注云：「望颖回答，即引耶律荣来时劄子内落下天池子一节答之，颖却不问。兼萧琳雅赍来劄子内，亦只指著黄嵬大山脚下为界。」）」。颖沈吟思虑次，臣括随声曰：「莫又待道错」？颖又多说词理，大率并无照据。益戒数目颖令罢。臣括待其语定，曰：「学士更说千般道理，也不济事，须是要的确文字。南朝并无许多言语，黄嵬大山只八个字，曰『黄嵬大山脚下为界』。天池子祗六个字，曰『地里属宁化军』。此外非某所知，更无可议论」。臣括又退后立，益戒云：「今来圣旨所问，如何回奏」？臣括答云：「但告枢密给事回奏，括等来时，祇是回谢，别无圣旨令来商议公事。若是地界擗拨因依，适来已具咨闻。本朝只是守得『黄嵬大山脚下为界』及『地里属宁化军』两句确的照据」。益戒遂顾寿、颖：「如此且休」。遂相揖就座再坐，酒三行，益戒又云：「两朝和好事重，侍读、馆使早与了绝却好」。臣括对云：「有何不了绝？南朝道理适来已曾咨闻，自馀非括敢预」。颖犹持昏赖之意，复申前说，臣括对云：「两朝和好七八十年，旷古未有。昨来入界，见两朝万里农桑，人民富庶，此是两朝祖宗盛德鸿美，岂可以边界小事有伤和好大体？盖是理难应副，非是占却」。益戒云：「两朝和好，生灵受赐，侍读、馆使须体朝廷意，早与了当，却庶免往复」。臣评对云：「继好息民，生灵受赐，诚如枢密给事之说」。臣括云：「只为南朝照验分白，难为应副，兼事亦不由使人」。臣评云：「这些土地得失，不系两朝损益」。颖云：「北朝㬠有照验文字，为侍读、馆使坚言只是回谢，不肯商量，料得咨呈亦不济事」。臣括云：「南朝只是守得『黄嵬大山脚下为界』及『地里属宁化军』，馀外非括所知，亦不烦相示」。颖又云：「只如赤泥胶、段家堡也㬠有事未了。在重熙十二年，百姓石廷直理会疆界，赤泥胶近南㬠有地里在。只是侍读、馆使不肯商量，未欲咨闻」。益戒云：「且做黄嵬大山脚下为界，未委东西石廷直等地土合如何」？臣括答云：「若是援引石廷直所争地土文字，即是已定却黄嵬大山脚下为界，东西地土自有始證（括自注云：「重熙十二年，顺义军曾牒代州理会石廷直地土一牒，内云：须指定黄嵬大山脚下为界。其意欲先认杀黄嵬大山脚下为界，却要一直向东，包占古长城以南地土，南北三十馀里，东西𥋧长。臣括所以称即是已定却黄嵬大山脚下为界，其东西土地自有买马城及古长城止杀。臣括所以言自别有照据。」）」。益戒等晓会，不再言。颖觉理屈，却急言黄嵬大山须是分水岭为界，且论赤泥胶、段家堡。臣括更不答，酒六行，起谢恩毕，展状，与益戒相别。六月一日，赴横燕次，马上寿等谓臣括曰：「侍读备录见示南朝圣旨，已檄申枢密院也」。六月一日，横燕酒二行，押宴耶律晕令高思裕传语云：「皇帝差杨副枢传宣」。臣括、臣评各起立帐前，良久，杨益戒来云：「皇帝传宣：今日枢密院、中书同进呈卿等来南朝圣旨，除续有回文外，其閒节次行遣，并先已闻达，即无不闻达事。其萧禧不肯朝辞，只为公事未了，须至在彼商量了当。所有萧禧倚柱立不肯下阶一节，待与问当。此外有黄嵬大山、天池子未了当，卿等必须带得南朝圣旨来商量。这起若不了当，必是不绝往复」。臣括、臣评答云：「谨审圣旨，南朝只欲闻达，恐臣括、臣评蒙蔽。所谕萧禧倚柱一节，待与问当，深见圣意敦重和好事体。候括等到南朝，一一闻达」。臣评对云：「上承圣谕，足见敦尚和好之体。然自见行问当萧禧以上一节，宣谕评等，当一一归奏南朝。其黄嵬大山、天池，北朝言未了公事，使人虽闻，即不敢归奏」。益戒云：「到底来是不肯商量便是也。不知除此外，南朝皇帝更有何意旨」？臣评对曰：「若得本朝指挥来商议，岂敢不商议」？颖又云：「蔚、应、朔三州地土，两州已了，惟有朔州地分黄嵬、天池未了，况的是当朝久来地分，今来须要了当」。臣评云：「奈何南朝所执照据的确，甚是分白。但恐北朝边臣生事邀功，上惑朝廷未已。枢密给事，北朝执政大臣，请试思南北两朝通好七八十年，兄弟叔侄情契如此，不知这件小事消与不消如此计较」？益戒云：「事小则固是也」。臣评又云：「乞枢密附奏皇帝，此北界议论，是两朝皇帝家国事，或恐内外臣僚为已兴议论，却不敢自罢止。更望皇帝自奋英断，早指挥了绝则好」。益戒云：「此事并是出圣意」。颖云：「却道是公事不出圣意便是也」。臣评对云：「评意道恐群臣议论不决，更乞特出自圣断也，几时不出圣意来？方说话次，当便捉一两字来评执使人，于理不可」。颖云：「莫馆使错」？臣评云：「评不错，是学士错」。颖云：「这些公事㬠小」。臣评又云：「既言事小，到这里也好了当也」。益戒云：「地界未了，侍读、馆使必须别带得南朝圣旨来。此起须要了当，今是圣旨宣问，不可隐藏。况前来文事，尽言差来审行商议，兼令将带照證文字来北朝理辨，必须带得照据文字来」。臣括答云：「南朝元差审行商议，后来改作回谢，累有公文关报北朝。照据文字元曾承受得，后来改作回谢，朝廷却尽取去也。今来只是回谢」。益戒又云：「侍读、馆使虽用回谢，离南朝后，北朝再有牒去，言黄嵬大山等处地界未了，且令使人审行商议，恐到关推故不肯商量。文字到后，南朝别有指挥」。臣括答云：「都不知北朝再有文字。到雄州后，续领得本朝圣旨，内坐却据雄州奏到北朝涿州牒，却欲令括等审行商议。后面奉圣旨，沈括等元只是回谢，已起发前去讫，难为更令商议。并劄下雄州令牒涿州闻达，不知曾见此文字否」？益戒云：「也见」。括云：「此便是圣旨也，更有何隐藏？况两朝通和，南朝臣僚到北朝，更与北朝臣僚一般，岂敢对圣旨不实？兼地界已是了公事，真不须如此理会。黄嵬大山、天池子照据是分白，又是已一一开陈讫，今来使人更岂敢预闻他事」？押宴耶律晕令高思裕云：「天池子自来乙室王在彼下帐，若是南朝地土，何故乙室王在彼住坐」？臣括答云：「南朝地界文字分白，自是乙室王不当过界住坐。兼有其照据，岂可不据文字，只据口也」？晕又曰：「文字是在前，乙室王下帐在后，今合用前来照證，不知合用后来照證」？臣答云：「若要在后照證，则本朝修盖铺屋又在后。若以在前为据，则本朝所执文字在前。两头总是南朝有道理，更何须议论」！颖又云：「且容问天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土」？臣括答曰：「是南朝地土，学士何故不知」？颖云：「既是南朝地土，因甚却要北朝行牒修葺」？臣评答云：「昨日已曾咨闻，既是北朝地土，因甚却牒南朝修葺」？颖又云：「如吴湛所传圣旨，已是失错。一行上下，皆已行遣了也。岂可便作凭据」？臣括答云：「北朝自行遣了萧扈、吴湛，括怎生得知？只是据得圣旨。况上项圣旨至今已是多少年岁？如今却旋道是错，莫行不得」！益戒云：「些小公事，北朝只是早要了当，只为南朝未肯了当」。臣括答云：「南朝为早要了当，所以擗拨许多地土，更有甚未了」？益戒又云：「侍读、馆使也合要早了」。臣括答云：「通和美事，普天率土皆要早了，何独使人？事理分白，自是北朝称是未了，系在北朝。使人只陈说得道理，了与未了，括岂敢知」？益戒云：「诚是。侍读怎与夺得他朝廷事！只恐别曾带得圣旨来」？臣括答云：「实别无圣旨」。晕及颖只是重叠言前来曲说。臣括云：「此等言语累经示及，皆无凭据，本朝只据得文字，别无商量」。益戒、颖同言：「今来圣旨，只是恐侍读、馆使别带得事来。侍读、馆使只是回谢，别无圣旨便是也。只如此回奏如何」？臣括答云：「只是如此」。梁颖犹纷纷未已，臣括遂退立，揖益戒，益戒亦揖而退，臣等遂各就座。此时酬答往来约一时辰，语言重叠，更不备载，大意止如此。酒三行，颖又云：「北朝甚有照證文字，但侍读不肯商量，更不敢奉呈」。臣括已知颖别无文字，此乃迤逦之词，答云：「学士如此言，必是别有文字，且请牢收取」。酒罢，马上颖又言黄嵬大山事，词语极多，臣初并不曾答，直候颖言语稍閒，乃谓之曰：「不须如此繁说，若有好文字，只消一句。学士凡说黄嵬大山，都不肯说著『脚』字，怎奈何文字上总有『脚』字。前来顺义军牒虽曾暗落下『脚』字，后来累经理会，今年萧琳雅来时，劄子上已却认了也，学士必应知之。假如除却『脚』字也无妨，只如重熙十二年七月十八日，顺义军牒内称：『六蕃岭直南，至黄嵬大山四十里』。此处无『脚』字。试请六蕃岭直南打量四十里，看到得黄嵬大山甚处？又云『段家堡西南至黄嵬大山三十里』，亦无『脚』字，亦请打量看到甚处？假令去却『脚』字，只将地里打量，也只打量得山脚下，何况元更有『脚』字。括更记得似萧琳雅持来劄子理会南侧北侧是如何，学士因何却不说著」？颖云：「此是楼板、云内两寨接界处照證，这底且休，且未理会，此中更别有照据在」。遂别说道理，臣括急鞭止之曰：「且请休别说，且请理会了楼板、云内寨界至看。劄子内言：『楼板寨西南至黄嵬大山南侧为界』。不知楼板寨西南甚处得黄嵬大山？莫却在东北上无？学士更且子细勘会，这个是北朝自攀引底照据文字」。劄子引张庆文字云：「楼板寨西南至云内寨，以黄嵬大山南侧为界」。黄嵬大山乃在楼板寨东北，颖已知劄子内所引失證，故前后并不肯说著此一节。臣括提问颖，颖自知理屈，但多方回避，不肯当。颖云：「此项待别有咨闻，这里别有照證里」！臣括遂笑之曰：「学士许多时在河东理辨地界，却被萧琳雅了当却。学士须著且恁争辨，不成惣无言也。学士河东时好与了却，如今已被萧琳雅了当却，学士才待去这两段田地上做工夫，莫后时也」。颖云：「是何？颖却是争功也」？臣括又云：「学士北朝名臣，括在南朝久闻盛名，今日事正好裨赞朝廷，早了却好」。颖惟称谢，然言语重复不已。臣括答曰：「括醉也，不及一一奉言，且望不怪」。适值渡一小涧子，臣括与耶律寿先过，颖未过閒，臣括策马先行，颖更说话不得。颖却笑顾臣评曰：「侍读只是拣便宜处说，没便宜处便推醉也」。直至帐前，马上相揖，遂散。此时言语往还，马上行约十馀里方散。初二日，射弓次，颖又顾臣评云：「昨日所说地界公事，蔚、应二州已了，只是朔州地分黄嵬、天池如何了绝」？臣评云：「此虽是小事，亦无可商议。但北朝皇帝指挥了绝，即便可以了绝也」。颖又云：「天池子既是南朝地土，自来口铺在甚处？因甚直至苏钤辖时，方始移铺子向北下安置」？臣括答云：「自家地内近北取便拆移，有何不可」？颖云：「自家地内盖铺子，因甚却领许多军兵何用」？臣括答云：「当时有无军兵括不知。若实曾领军兵前去，必是怕北界非理约拦。将官到极边便将引军兵，亦是常事」。臣评云：「自家地内掘壕堑有何不可？既是掘壕盖铺，须得人功，不知当时是引军兵，差人夫来？缘当时是部领人夫，怎生今日便指作军兵恶模样」？颖又云云不已，臣括答云：「此来括等奉命回谢，本是传达两朝欢好，以礼会聚，不成却与学士斗颊舌也！但请详取文字，不烦如此」。颖又云：「黄嵬大山元只是定夺苏直地界，侍读今却要作两朝地界，恁地怎生教凭文字」？臣括答云：「文字指定黄嵬大山脚下为界，尚不凭用，更凭用甚文字」？颖云：「累曾奉闻，元定夺苏直、聂再友地土文字云『北至张家庄』，若当初是定夺两朝地界，何故声说北至如此？显只是定夺聂再友田土，岂得指作两朝地界」？臣括答云：「且得学士记得元文字分白，得子细说与学士。若说著北至字，却是南朝㬠有道理。且得学士自记，容括咨闻。元是定夺文字，称『东至买马城，南至黄嵬大山脚为界，西至焦家寨，北至当界张家庄』。四至内因甚只北至独有『当界』二字？既只是北面至却『当界』，即东面、南面、西面不是南朝，更是何人地土」？颖云：「侍读道是苏直田土北面方是北朝地分，便是也，恁地有何文字照据」？臣括云：「括不恁道，其四至地内是康定二年南朝剖与苏直地土，北面是北界旧界，东面、南面、西面并是南朝见今界至」。颖云：「有何文字照据」？臣括云：「更要甚文字」！颖云：「本朝自有照据，未欲一一咨闻」。臣括云：「此是两朝正行定夺底文字，只恐更有别文字，也只改移这个不得」！四日，就馆夜筵，酒数行，颖顾寿又说起黄嵬、天池，又顾臣评云：「馆使、侍读莫须与他商量了」。臣评云：「只为不奉朝旨商量，怎生敢到此商量？学士累历，必亦晓得」。又云：「天池除开泰五年后，更有甚照据」？臣评云：「有」。臣评因顾臣括，臣括答云：「更㬠有文字，只是此数个文字分白的确，更不须别文字也。至如天池子，太平四年二月十二日牒，于天池子西北过横岭子，批却签子木一株，其签木南至南界约三里。如此文字㬠多，但一件文字可用后，其馀更何必援引」？颖审听之，便向座旁与高思裕番语数句，如有共记之意。臣评又云：「南朝照据㬠有，今且略陈所记耳」。颖又顾臣评曰：「前来侍读说道，黄嵬大山、天池子曾有北朝国信使带过圣旨去定了界至，怎生道不知国信使是谁？颖忘了也，试言看」。臣括答曰：「是萧扈、吴湛。累曾共学士理会，何故得忘了」？颖云：「萧扈、吴湛带去圣旨，不知是有文字？为复只是口说」？萧扈、吴湛来时，只是口说，卒无文字。梁颖前来理会时，盖是记不得，遂称错了圣旨。今必是旋去探寻案卷，见得只是口说，却欲来赖此圣旨，具在下文。臣括答曰：「口传圣旨」。颖云：「恁地有甚凭据？萧扈、吴湛见在此，当初何曾有圣旨」？臣括答曰：「此是北朝圣旨，学士因甚却道有甚凭据？学士前日赐燕日与横燕日，两次对制使及一行人众，称是『扈萧、吴湛错了圣旨，上下一行，各已行遣了也』。括与学士理会言语，莫往覆三二十转。因何今日旋去检本子来，却道何曾有圣旨」！颖云：「上下一行惣行遣了，不是说萧佶，几时说道行遣著萧扈、吴湛」？臣括答云：「是何？萧佶是治平旧址，拨与北朝多少时也？此回便有甚因依，说到萧佶身上？此来从头只是理会黄嵬大山、天池子，因甚说行遣萧佶？有甚交涉」？颖云：「颖不曾道行遣了萧扈、吴湛」。臣括曰：「学士对制使及一行人众道了二三十度，言犹在耳，怎生便讳得？兼此事却有凭据。当时萧扈、吴湛虽是口传圣旨来，缘南朝却有圣旨、劄子，坐著萧扈、吴湛言语，已指挥各守地界，亦请北朝依此指挥，边臣不得更有侵越。此劄子是萧扈、吴湛自赍回。兼北朝已有行遣文字到边上，边上各曾有公文照会，怎生讳得」？颖云：「这里不见有文字」。臣括但笑而不答，颖亦不固争，似有惭色。酒行至十四盏，臣括等共辞之。颖固留，坚言只十盏也。臣评笑谓颖曰：「不是侍读面前以榛实记数甚分白，这酒巡莫不尚厮赖」？寿、颖共发笑。臣括顾臣评云：「前后学士所辨言语甚好，学士不错，学士对南朝使人须著如此理辨方是也。必然与朝廷密论时，自须依理道。前后咨闻事理，学士心岂不晓？言语且须著恁地不错」。颖云：「不如此，须要理会归实，岂是强词！颖云北朝照證文字亦㬠多，只是侍读、馆使未见，见后须知得不错也」。臣括答云：「萧琳雅持来劄子内，天池子并无一件文字照据，黄嵬大山只引著两件照据：一件楼板寨南侧为界底，前日已咨闻，全没交涉；一件称顺义军曾牒代州待于黄嵬山一带巡边，令代州告示人户知委。代州回牒只称告示人户知委讫，不知此文字何用？莫是执道代州不曾理会。至如近日北朝文字称今年在永安山受礼，今来馆舍却去永安山八九十里，不成便须在永安山尖上受礼也。顺义军人马从黄嵬大山脚下巡过去，唤做『黄嵬大山一带』，有何不可？又不曾去黄嵬大山尖上巡边也，代州何须理会？既言北朝照證文字㬠多，因甚劄子内只说此两件？必是此两件是最亲切底。最亲切底尚且如此，其馀即不言可知」。颖云：「不然，劄子内只是略举二件，此中㬠有文字在，只是侍读不理会，更不欲将出。南朝凭据文字如何见得？侍读必将得来。若见得南朝的确文字，朝廷须有商量」。臣括答云：「文字尽在朝廷，括非本职，不曾将来」。臣括见颖言朝廷须有商量，言语稍似婉顺，遂语颖曰：「两朝通好七八十年，这些事道理如此分白，不如早了，却是和好，各自守取道理莫好」。颖云：「南北和好固是好事，如今地界了后，更胜如旧日去也。旧日边上时有小争竞，只为河东地界理会来三十馀年也，至今未定叠，须至时有争竞。若此回了却河东地界，今后边上更无一事，和好更胜如前日也」。酒欲罢，颖云：「三两日来，朝廷有一个好商量。此小事，侍读、馆使早与了当著好」。臣括见其语似婉顺，遂答云：「公事已了十分，但北朝道了便了也」。