右，臣伏见元丰四年五月，河决小吴。六月三日，神宗皇帝诏旨，更不修闭决口。至十二月，又宣谕辅臣曰：「以道治水，无违其性」。其诏书及圣语已书于《实录》，谨节录进呈。恭惟先帝聪明睿智，穷神烛理，不出九重，而洞知河之利害，断以圣意，如亲临睹。虽神禹复生，亦不过此，所以终先帝之世，人莫敢轻议。河行大吴，今已九年。自元丰八年以来，议者乃有异同，朝廷疑惑，故前遣李常、冯宗道，后又遣臣叔百禄、赵君锡案视，皆言无可塞之理，即用北流为便。士大夫亦言不可塞者十有九，可谓众矣。昔尧之时，洪水滔天，尧咨四岳，谁可治水者，四岳皆荐鲧。尧知鲧不可用，曰：「吁，咈哉！方命圮族」。言其为人狠戾，必不能顺五行之性也。四岳皆曰：「试之」。尧乃命鲧治水，九载而功不成。夫尧既知鲧不可用，然而勉从四岳者何也？稽于众，舍己从人也。虽勉从四岳，然鲧治水果无成功，卒如尧之言。夫以尧之圣，知鲧不可用，然犹舍己以从人，而况执政大臣出一言，而欲天下莫之敢违乎？夫河为四渎之宗，万水所会，自大禹患其难治。然禹所以能治之者，顺水之性而已。汉武帝时，河决瓠子，使汲黯、郑当时兴人徒塞之，辄复坏。武帝好神仙，时方忧河决，方士言曰：「黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也」。此四者皆武帝所欲而不能得，故方士以此说之，至以塞决河比求神仙及长生，其难可知也。自是以后二十馀年，不复塞。武帝既封禅，巡祭山川，因祠太山，还至瓠子，自临决河，沈白马玉璧，令群臣从官自将军以下皆负薪填决河。帝悼功之不成，作《瓠子之歌》，乃卒塞之，名曰「宣防」，其难亦至矣。昨朝廷使李伟分导大河入孙村口，归故道，以解下流之患，遂命伟专管勾疏导二股河。臣窃详李伟止因开沙河直堤第三铺口，放涨水入孙村口，强名之为二股，水落当复如故。其理必难久行。就使大河能成二股，则东西两流占地愈多，所备益广，堤防之费自倍。先朝亦尝为二股，而终不成者，河之大势必归于一故也。而李伟因此乃欲以塞宗城决口，及移深州之费回夺大河复归故道，希合执政，无所忌惮，敢肆大言，以罔朝廷。朝廷更不博谋于众，即依伟奏，置都提举修河司；亦未尝审问吴安持可与不可，即令与范子奇同提举。安持既开直堤第四铺口，而第七铺危急。观安持奏，自八月八日救护，至二十八日，日数不为不多；用梢草等百万，物料不为不丰；调急夫至六七千，人力不为不至；官吏自夜达旦，不为不勤。埽緷愈危，随即垫去，甚于漏卮，何时穷已，终不能守。而直堤自溃决百馀步，今才开一铺，而河势变移，人意已不能测，功役已不为小。安持所奏，已执两端，将来闭塞北流，何止万倍于此。若其无成，岂肯任责？又闻范子奇争言河不可回，朝廷已令分析。昨谢卿材奏，乞兼领河事，制置一年，必使国用不加费，民力不加劳，河清住招，物料住买，水行地中，冀不决溢，河滩之地，渐可耕垦。自来春，府界、京东不销调夫，亦免科出夫钱。又乞赴阙禀议河事。自河决以来，监司未尝肯任咎责，独卿材所奏如此，朝廷何不且试之一年，若其无成，显行黜责。如此，则谁不尽力，孰敢妄言？而尚书省批令先具措置利害闻奏，不令赴阙。昨先移卿材河东，及复置修河司，而改用范子奇，意谓子奇必不敢违耳。然子奇亦明言不可者，岂固欲违朝廷哉？子奇久任河北，必亦知其可与不可也。臣窃见去年初遣二使之时，大臣方且力争，或曰可塞，或曰不可。今言不可者已罢免，所以庙堂无异议之人，止用一李伟之言，暴然复兴此役，用物料，发急夫，调兵，已不为少。凡河役一起，则公私遂空，将来聚十万兵夫，不唯穷困河北一路生灵，京东、京西亦皆震扰，人民离散，盗贼并兴，国之大忧，或在于此。今河去北京止十五馀里，若进马头，迫蹙河水，则其势不可测知，脱有疏虞，北京将何以捍禦？当此之时，虽诛李伟辈，不足以谢天下生灵，陛下悔之何及？夫河不可塞，在理甚明，稽之帝尧，则当从众，验之神禹，则当顺下，质之先帝，诏书具存。陛下昨欲遣使之时，先已降诏，恐人有观望之意，复追改之。此乃陛下以大公为心，无所专主，不轻河事，慎之至也。及二使还奏，大臣论议犹不能一，独陛下圣意主张，遂罢修河司，数路之人，方稍休息，中外无不以为至当。今才历三时，复为回河之役。先帝既以为不可，陛下又以为不可，而执政耻其前言之失，必欲遂非，不复顾天下之安危，生民之休戚，妄举大役，轻动大众。河本无事，而人强扰之，臣不知执政以何为词？必以北流有决溢之害也，夫夏秋之际，百川皆涨，非独大河。河中、河阳，两山之间，犹时有决溢，况于河北？河出平地，无所扼束而北流，堤防未理，水性趋下，安得全不为患也？今秋水潦多于常年，如昨颍昌水入城郭，陈蔡亦有水灾，岂由河不复故道乎？熙宁中河决曹村，东南注钜野，与汉武帝时瓠子正同。河决而南，不可不塞，故大兴人徒塞之。然曹村之役，人力已无所施，一夕河自退背，灵平乃成，故议者以为天助，非人功也。祖宗时，王楚、横垄、商胡皆不可塞，非不欲塞也，势不可回也。先帝知其如此，及河决而北，遂不复闭。盖幸其北去，无南决逼近都邑之患，而河薄西山，稍近禹之故道。李垂、孙民先尝欲导河使之北流，当时议者但以功费太大，力不能为而已。今河自行其地，此乃天意，非人事也。夫河者天地之气，气之所向，谁能禦之？今东行故道已高，借使能以人力开之至海，终不能使水自下升高。自大禹以来，未闻用人功开土渠，而引大河行其中者。今不以人意顺水，而法使水随人意，此乃鲧堙洪水、汩陈五行之失也。元丰中，范子渊为武济之役，欲横绝大河，费国财，害人命，不可胜计，京西之人恨不食子渊之肉。及其败事，奸臣党庇，止夺一官，陛下嗣位，方加贬责。今欲塞北流，与子渊何以异？校其劳费与其为害，又非武济之比也。夫水官欲兴河役，正如边臣欲生边事，官员使臣利于功赏俸给，吏胥主典利于官物浩大，得为奸倖，豪民利于贵售梢草，濒河之人利于聚众营为。凡言回河之利者，率皆此辈，非为国家计也。且以国家今日事力，何如汉武帝与先帝之时？以汉武帝之雄材，先帝之神武，皆以塞河为难，而今日执政容易为之，此臣所不敢信也。假使有可回之理，可塞之势，方今国用虚乏，民力困敝，朝廷唯宜安静，犹当省费息民，况必无可回之理乎？又有言北流之害者，或曰淤塘泺，或曰河入北界则失中国之险，此皆私忧过计也。塘水不依原法已久，非缘河决而后淤浅。今河入界河，日益深阔，东流几二百里，乃入于海。昔以界河为阻，今以大河为限，其为天险，岂有过于此者乎？汉武帝时，齐人延年上书，请案图书，观地形，令水工开大河上岭，出之匈奴，东注之海，可以省堤防备塞、士卒转输、匈奴侵盗、覆军杀将、暴骨原野之患。天下常备匈奴而不忧百越者，以其水绝壤断也。此功一成，万世大利。武帝壮之，诏报曰：「延年计议甚深，然河乃大禹所道也。圣人作事，为万世功，通于神明，恐难改更」。夫延年犹欲决河以灌匈奴，武帝以其非禹迹，故不为也。今设使河入北界，此乃天送祸于契丹也。彼河入百里，则失百里之地，入二百里，则失二百里之地。河之所在，国之灾也，何利于我，而必欲专之？议者又以为恐虏渡河入寇，此又私忧过计也。今河上流自西夏经北胡乃入中国，自古未有戎狄以舟师入寇者也，况其居下流乎？若北虏能以舟楫与中国校胜，此则书契以来未之闻也。假使东流成功，北流退为平陆，臣不知朝廷能聚兵于北境，浚塘水而修界河乎？凡以北朝为说者，皆以妄言恐朝廷，望陛下拒绝勿听而已。自古欲举大事，动大众，必先尽天下之言，不恶异同之论，使人人各伸所见，而后利害是非出焉。至于治河，必委忠实可信之人，其论议必断以经术，非专用贪利邀功之人也。汉武帝使汲黯、郑当时塞瓠子，犹复坏。成帝时，平当以经明《禹贡》，使行河，领河堤。今乃欲望大禹之功于王孝先、李伟之徒，不亦难乎？陛下凡两遣使行河，执政皆不以为信，而独信一李伟，轻犯大河，与讨伐西北二虏无异。其费无有限极，国财民命委于洪流，比之边事，尤不可计，而朝廷晏然为之，此臣之所大惑也。臣愚伏望陛下明谕大臣，博采群言，息意回河，勿轻动众。无以有限之财力，生民之性命，填不测之巨壑。勿为无穷之役，兴无涯之费，以徇一言之失，而望必不可成之功。罢都提举修河司，散遣官吏兵夫，以弭将然之患。其北流决溢，随宜救护，委外都水使者自来春为始，亟理堤防，仍速行相度修闭诸处决口。臣自闻复置修河司指挥，即欲建言，缘臣叔百禄尝被使指，言出臣口，理亦有嫌，是以踌躇，至于阅月。今中外讻讻，皆言不便，臣有言责，当陛下耳目之任，若避嫌缄嘿，坐观国事有误，则臣之罪大矣，陛下亦何赖焉？是以冒昧竭尽其诚，唯陛下深察。臣无任恳悃激切之至。

臣所领工房，伏见朝廷应副修河司所司，如支河阴、汜水等处纲米五万石，及差装卸兵士二千人，洛口、雄武埽锹手各三百人，支在京箔场芦蕟四万领修役兵营寨之类，日有行下文字。臣昨为谏官，极论回河不便，未蒙施行。今河役不息，功费渐大，恐修河司须索不止于此。朝廷若不罢河役，则无不应副之理，门下亦无由不行下。臣稽之于古，考之于今，质之中外人言，窃谓此功必不可成，恐虽应副，枉费国财民力，有害无利。谨具所闻见回河不便，画一如后：

一、水性趋下，自祖宗以来，河决以次向西，此则地势东高西下，其理不疑。商胡故道已行三十馀年，堤防日增，如筑垣居水，淤填积久，其地必高，此不待见而可知。今北流千馀里，欲使复为平陆，故道千馀里，欲使复为洪流，恐非人力之所能也。

一、四渎者，天地所以节宣其气，如人之血脉，不可壅遏。今北流已九年，岂非天意有定，就下趋海，乃是地形顺便。今来回河，上违天意，下逆地理，骚动数路，几半天下，枉害兵民性命，空竭公私财力，投之洪流，不知纪极，非徒无益，更取患害。

已上是河不可回之理。

一、北流水行地中，已是见成河道，只须修立堤防，便为永久之利。若岁岁增修，一尺一寸，皆是所得，不为枉费。东流已废九年，闻故堤穿穴一万馀处，陵谷迁变。况于埽岸，人力所为，今若修完，便同创置，恐非人功国力所能供亿。譬如朽烂水槽，多年不使，一旦盛水，岂不疏漏？况水之性，必不舍下就高，设使能以人力蹙向故道，必为大患。

一、北流每年不免决溢，自是堤防未理，水政不修，埽岸怯薄，全无备禦。当夏秋之际，小川犹涨，自古未有无患之河，岂可因涨水噎凌决溃，便欲全河回改？设使能回向东，不知可保无决溢之患否？

一、南宫上下埽连年决溃，皆缘堤岸卑薄，深冬噎凌冲破。臣不知去冬以来，曾与不曾增葺堤防？如其不然，则今冬噎凌之际，岂可保其无虞？访闻北流西堤，自信都以南三百里许，一例卑薄。昨南宫埽止高二尺、阔五尺，濒河长老无不寒心。又官中累年不调春夫，埽岸使臣皆有免责罚指挥；河清兵士为修河司诸处抽使，所存无几。水政如此，岂得为河不为患？及有决溃，则归咎北流，便欲回河，岂为实论？

一、议者谓北流横绝御河，失漕运之利，及西山诸水壅蹙为患。且大河向北，自可漕运，何必御河？西山诸水自上古以来有之，非独今日。大禹旧迹循西山而行，与今北流正相符合。西山诸水入河无疑，但筑堤防，空留西山水道，使之入河，何为不可？

一、李伟元奏，欲以闭宗城决口及迁深州之费回夺大河。夫宗城决口虽大，必不至费一千八百万物料。窃意元初检计官故作情毙，大数检计，意欲朝廷见其费大，不若用以回河，然后李伟却索此数，自谓能了。朝廷若遣可信之人别行检计的确合用物料，当见欺罔。且塞全河与宗城一决口，大小不同，可坐而知。臣窃计一千八百万物料，塞宗城则必多，塞北流则不足，李伟必是且索此数，将来一千八百万必了不得。朝廷既已兴工，不可中辍，必须接续应副。大抵兴事之人，无不如此。范子渊武济之役已用此计，及至败事，又无穷须索。朝廷知其不可方罢，而子渊犹以此藉口，归过朝廷，以为不应副，非是功不成。今李伟与子渊正同，而河役浩大，又非武济之比，奈何信伟此言？

一、熙宁初已议移深州，至今不能移者，人情重迁故也。今欲回河，虽免深州之患，而不顾北京可乎？昨沙河第七铺溃决，已逼北京，可为寒心。今欲移一深州，二十年犹不能也，况北京之大，岂此深州，将来河不可测，万一北京被患，如何可移？

一、李伟称北流破放省税近一百万，臣以为此是堤防未理，水政不修；今若理堤防、修水政，则河不决溢，不占民田，河滩可耕，省税可复。而又东流故道，多为膏壤，弥数百里，皆出省税。今为失税而欲回河，不知先费用几百料税？

一、闭塞北流，蹙水既高，则上流必深，诸处堤埽岂可不虑？大抵河患常出入人意外，如昨来开第三、第四，而第七铺决。将来闭合，未知为患所在，岂可保上流诸埽必无决溢？

一、昨吴安持奏第七铺危急，调过急夫七千人，而役兵不在其数；用梢芟一百馀万，闻其实数不止于此。下七緷埽皆被吹垫，势如漏卮，经二十日用功，终于弃舍，任其决溃。此乃救护积年壮堤上一决口，犹不能为力，而况两岸渐进马头，于急流巨浪中旋下梢草客土，欲合龙门，此必不可为明矣。

一、北流虽有决溢，乃是天灾，非人所为。濒河之民虽被水害，然亦有填淤肥美及渔采之利，不闻失业愁苦之叹。今回河向东，若有溃决，乃是引河水以灌注州县，百姓岂得不归怨于朝廷？譬如天火人火，天火自是灾孽，人火必有归咎。且自古未有无患之河，利多害少，即不须改作。今北流实有大利，岂可以有小害便妨大计？

一、塘泺淤浅，非因河决所致。熙宁中，先帝以塘水多堙废，尝遣监司以巡历为名，案行检视。此乃积年不修，然先帝亦未遑疏浚也。且朝廷与契丹通好几及百年，岂是塘水能限敌兵？乃朝廷恩信，深结其心，每岁馈遗金帛，敌贪厚利，所以不动。若其弃好背盟，何路不可入寇，岂塘泺所能捍禦？朝廷亦何尝恃此以为险固？

一、河入界河几二百里乃入海，此最为天险，实中国大利。议者曾不计此，乃忧河入北界。若入北界，当于初决时一直北注，不应却东入海。又西堤屡决，水还北流，此可知向北地形高仰。设使河入北界，乃是契丹之灾，况必无此理？

一、窃闻欲用沙囊以合龙门。自古唯韩信用沙囊壅濉水，以败楚兵，未闻大河可用沙囊壅合。此与范子渊用铁龙爪浚河无异。河水所向，土山亦摧，岂有布袋盛沙土可禦洪流也？

一、臣见傅尧俞言：有人自河北来，言北京地无横草，石炭非常踊贵。此乃九月中所闻，未知今更如何。闻往年六塔河役，民间费钱五百文，方了纳梢草一束。审如此，则生灵何辜，朝廷闻之，岂得不动心也？

一、近依修河司所请，降朝旨下河北转运司并修河司，晓谕州县民户，向去别无科配物料。臣窃恐此止是空文，物料不出于民，何从而得？兴动大役，岂有不骚扰者？但恐朝廷虽降此指挥，民间困苦亦无由尽知。如役兵死，未免只作逃亡申报；民夫死，则官中更不知数，此尤可哀悯也。

一、修东流故道是一大役，闭塞北流又一大役，此二大役，其害已不可胜言，非民力所能堪。今西戎未欸服，万一更有边事，将何以枝梧？

一、天圣初，朝廷遣参知政事鲁宗道往滑州相度塞河口功料，其后欲塞商胡，亦下学士院集两省台议官议。先朝慎重河事如此，今倚仗一李伟即兴举大事。臣前上言，士大夫言不可塞者十有九，今采于中外之论，无小无大，皆言不可，非止十有九而已。自古未有违众作事，而能成功者也。

一、修河司奏：打量第四铺已下至孙村口，大河水面即目高如孙村口二丈五尺九寸者。臣闻前年顾临、谢卿材、王孝先、唐义问、陈祐之、张景先等众官讲议，躬亲相视。据孙勍等开㙭井筒，众定得有二丈一尺有馀，取引不过，难以还复故道。后来再遣使案视，与前所验无异。今修河司所奏，已是河水伏槽之时，犹高二丈五尺已上，则昨来夏秋之际，涨水必更倍高，何以回夺不过？且京师去北京不远，河水深浅、地形高下皆可案验，而二年之间，前后所定，如此不同，岂可不考核虚实，坐受欺罔？就使孙村口实为低下，要是东行故道，大势已高，流河不快，所以就下。昔汉成帝时，河决平原，遣王延世塞之。杜钦说大将军王凤，言：「延世前受杨焉术以塞河，而蔽匿不言。不若遣焉与延世杂作，延世与焉必相破坏，深论便宜，更相难极，足以分别是非，择其善者而从之」。凤如钦言，奏遣焉等作治，六月乃成。古者欲举大事，故欲人为异同，反覆诘难，至于穷极，然后利害可见，朝廷择而从之。昨谢卿材以议不合先罢；范子奇至河北才两月，又以异议罢，而专信李伟偏说，此中外所以未服也。

一、臣案欧阳修言：庆历中，横垄之水自下流先淤。是时修为河北转运使，海口已淤一百四十馀里。其后下流既梗，乃于商胡口决。据此，则先是上流不快，上流乃决。小吴之决，恐亦无异商胡。今修河司专闭塞北流，而不管故道可行与不可行，海口快与不快。若海口出泄不快，将如之何？今只打量孙村口高下，便望成功，亦恐利害未尽。

一、李伟称，北流河道动阔三五十里至七八十里。然大河行流，谓之一󱹘一迭，岂能必使之摊平遍满？故每紧溜走移，或东或西，所向即决，盖无堤防扼束之毙者。臣观古人唯不欲与水争地，故远为堤防，使游波宽缓而不迫。正以堤防扼束为水之害，则多决溢。若两堤相去数十里，其河自有中流，岂有摊平遍满之理？水退则人皆种麦，比及水至，麦已倍收。且先帝宣谕，唯欲迁州县以避水，而李伟乃欲以堤防束水，不唯极非先帝圣意，亦正与古人治河相反。

已上是河不可回及不须回之事。

右，臣窃以论议之臣止言其理，至于知河事者则言其事。今其理已极为不可，而其事又如前之所陈。先帝所谓以道治水者，言其理而已，至于以人事治水，乃后世之毙，先帝之所不取也。昔尧知鲧不可使治水，然而四岳请试鲧者，岂固欲违尧意而害天下哉？盖当时治水之人未有以易鲧，而鲧必执其说，以为水可堙塞而治故也。仁宗时，李仲昌欲塞商胡，复横垄，欧阳修极言不可，执政不听修而听仲昌，仲昌终以败事得罪。以仁宗之明，岂不知修可信而仲昌功必无成？然而用仲昌者，亦尧试鲧之意也。熙宁初，张巩、宋昌言欲塞二股河北流，神宗遣司马光等往案视，光亦极言不可。而巩等急于有功，才塞而复决，泛滥大名、恩、德、沧、永静五州军之境。以神宗之明，岂不知光可信而巩等功必无成？然而用巩等者，亦尧试鲧之意也。夫前事不远，后事之师。方今四方无虞，西北宴然，年谷稍稔，民力稍纾，若更休养数年，庶几有太平之望。唯息河役，则中外无复一事，岂可试一李伟，必待如鲧及仲昌而后止也？臣考之方册，自古壅塞川渎，必有祸败。共工隳高堙卑，以致灭亡。鲧堙洪水，上帝震怒，绩用弗成，殛于羽山。周灵王欲壅榖、洛，太子晋深陈祸福，以共、鲧为戒。梁武帝伐魏，作浮山堰壅淮水以灌寿阳，穷竭境内之力以争一州。四月堰成，而九月堰坏，缘淮城戍村落十馀万口皆漂入海，怨毒盈于远迩，古今以为无道。今塞北流与堰淮何异？且梁武以灌敌国，今乃自困吾民，而河之大又不比淮，以此较之，尤为不可。凡论河役，正如边事，搢绅之儒则言和戎，介胄之士则言征伐。今问儒者，必欲息民；若问水官，必欲兴事。欲塞河者，是用兵之说也；欲不塞者，是息兵之说也。彼水官之欲兴役，如将士但知攻战而已，朝廷岂可不审择利害，而兴天下大役，止以为此辈进身之资？臣今虽无言责，而有官守，职在出纳，通达上下之情，闻见如此，不敢不言。伏望陛下与大臣平章，若审如众论，有害无利，即乞早罢河役，以幸天下，以福生民。其修河司兵夫物料，可就用修塞诸处决口，委外都水使者渐理北流堤防。如此，则数路人心必安，此乃管仲相齐桓公转祸为福之计也。臣言狂愚，伏乞少赐裁择。

王供埽下有沙河故迹，可开广，取黄河水灌之，转入枯河，下合御河，即黄河堤置斗门启闭。其利有五：王供乃向著埽，免河势变移，别开口地，一也。漕舟出汴，对过沙河，免大河风涛之患，二也。沙河分水一支入御河，大河涨溢，沙河自有节限，三也。御河涨溢，有斗门启闭，无冲注填淤之忧，四也。德、博舟运，免数百里大河之险，五也。开河用工五十六万七千四百九十三，请发卒万人，役一月可成。

卫州界创开运河口，取黄河水入沙河，下合御河，以通江淮漕运；又于遥堤次上修置木闸，毕功。

令狐端夫者，讳俅，山阳人也。曾大父嗣昌，赠左武卫将军。大父颂，赠光禄少卿。父挻，故尚书司封员外郎。端夫以父任试将作监主簿，从福唐刘彝先生学《左氏春秋》，得其师法。年十八时，司封君知单州，卒于官，无舍业田产，惟馀橐中装直百金，为其族人远来持去，端夫不问，亦不追止。及仕，强于吏治，必知民所便安与辛苦，务尽心力爱而利之。尝调守洺州曲周县令，漳水岁暴溢，环其城，人无固志。端夫乃经度为大堤以捍之，曲州豪类皆不欲，而州守监司亦不欲，端夫独挠众议而成堤。人始保聚，为安久计。后水至或齧堤，父老必率其子弟相县官之役，曰：「无堤是无曲周也」。汝州沙河同德有公田种稻，置官洛南以领之。民佃作岁久，数罹水旱，逋租至三万斛，无肯为言免者，往往脱身弃庐舍桑枣亡去。端夫时为稻田官，适会故丞相富郑公守汝，乃为公分别具言其状上之，朝廷尽贷所负，民亡去者皆复，较数年之课为最。元丰四年，五路兵入界，端夫以泾原转运司属从军走灵武，行二十日至鸣沙，会军无见粮，未知所以取济，文吏从军者坐军中不敢出。端夫远望有野烧，曰：「岂敌人不尽窖而藏之，反烧耶」？乃率蕃汉部兵弃大军数十里，直诣烧所，共救止之，果得菽麦二万八千斛，大军因之遂至灵武。如此类甚众。然端夫天姿峻整，莅官行己必得直而后已，不肯为权势挠。故在郓州为司户参军，知之者张文定宫保，他人不知也。在洛南作稻田官，知之者故丞相郑公，他人不知也。而端夫每以职事与监司辨，卒以语言忤当时监司而坐废。盖端夫自郓州司户参军、濮州雷泽县尉、洺州曲周县令、监汝州洛南稻田务，遂废而家居，起为泾原路转运司勾当公事，从军罢，守处州松阳县令、环州录事参军、武胜军节度推官，未行，以疾致仕，为宣德郎。有子七人，长勃，次相如，次勋，次劝，次励，次正平，次皞如，皆通经乐善，有立志。勃与劝先卒，而相如、励、正平、皞如相继由进士上舍登第得官。相如，承议郎，励为河南府颍阳县，正平为陈州州学教授，皞如为河南府偃师县主簿。由此，汝之士大夫之子弟皆劝慕于学，登第者亦众。于是闾里见端夫而贺曰：「公虽废不用，而有子如是，岂直慰公目前而已哉」！端夫致仕后五年，以子恩迁通直郎，又以宝赦恩迁奉议郎。大观四年闰八月十三日，以疾卒于汝州，即以其年十月二十五日葬于州郭之北白云山司封君之墓次，以夫人故崇德县君李氏祔而葬之。始，吾从军灵武，邂逅端夫于灵武城下，是时端夫年四十。及吾来汝州，而见家先在汝，端夫自环州来省，识其面目，相与问劳，往还于里中。有子登第，有女嫁人，而端夫年六十。后吾使京东、淮南归，端夫已病，见其次诸子相继登第。有孙男八人，孙女七人，曾孙女一人，而端夫年七十。今又见端夫之卒，哭而铭其墓。然则吾与端夫旧可知矣，而吾老亦可知矣。铭曰：

其义较然，其惠蔼然。其勇矫然，其仕跌然，其门浡然。命耶？非耶？岂啬于身者，将大其后耶？

卫州所开沙河，令程昉等相度，置上下闸。

予尝获侍于苏公，苏公为予道杭之山川人物雄秀奇丽，夸靡饶阜，名不能殚者。且称枚乘、曹植《七发》、《七启》之文，以谓「引物连类，能究情状」。退而深思，仿其事为《七述》，意者述公之言，而非作也。眉山先生怀道含光，陆沉于俗，日与嵇、阮赋诗饮酒，谈笑自足，泊然若将终身焉。于是，颍川孺子闻而往从之。蹑屐担簦，破衣踵门，及阶而止，望帷而称曰：「不敏闻先生之谊，敢待于下风」。先生矍然惊曰：「孺子来，吾恶夫世人之保我也久矣，而不能使人之无我保，则户外之屐满焉。将命欤？吾无所逃此。虽然，孺子何为者也」？孺子曰：「幼而多治，长而屡穷，遭先生乎龃龉之涂，陪先生乎寂寥之事。乐先生之所为乐者，以白吾首，其已乎」！先生哑然笑曰：「孺子上，吾以乐而未尝无以乐者顺也。羁旅于吾有时矣，亦尝闻杭之山川人物雄秀奇丽，夸靡饶阜，可乐者乎」？孺子曰：「先生不以不敏为难与言，得闻咳唾之音，不敏以为幸。先生将何以教之」？

先生曰：「杭之故封：左浙江，右具区，北大海，南天目。万川之所交会，万山之所重复。或濑或湍，或湾或渊，或岐或孤，或袤或连。滔滔汤汤，浑浑洋洋，累累硠硠，隆隆卬卬，若金城天府之彊。其民既庶而有馀，既姣而多娱。可导可疏，可舠可桴，可跋可踰，可檋可车。若九洲三山，接乎人世之庐，连延迤逦，环二千里。邑居牧聚，蚁合蜂起。高城附之，如带绕指，隐以为脊，折以为尾。因河堑华，不足方比，方城汉水，胡敢竞美？当昔夫差之盛时，内姑苏以为心腹，而外城此以为身。革车千乘，甲士万人，粟支十年，帛散千屯，洒汗成雨，连衽成云。乃有大夫伯嚭、行人伍员之徒通其谋，将军孙武、公子夫概之徒用其众。尝以国政之閒，发徒截江，命习战事。于是张翠羽之盖，靡鱼须之斿，扬鹅足之楫，曳龙尾之舟，凌鳣鼋之车，戏贲获之俦。飘鼓吹乎下风，隘戈矛乎上游。乍往乍还，乍后乍先，若乱而若联；乍止乍驰，乍合乍离，迭唱而迭随。惊鲛人，立冯夷。清江忽兮怒涛，飙风为之扬歧。怠而即次，食具乐作，三军皆贺，响震山壑。其彊如此，故姑苏恃以为南蔽，而能驱唐、蔡，蹂齐、鲁，侵寻乎百粤，隳突乎三楚，栖勾践乎穷山，鞭平王乎颓墓。此亦天下之形胜也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「西河中流，卫客之所能谏；秦险百二，亭长之所能入。愿先生废此而语他」。

先生曰：「吴越之有东南也，实国于杭。而杭，吴越之大都也，宫室之丽犹有存者。其始也，削山填谷、叩石垦陆，蹶林诛樾、擢筱夷竹。旋缘阿丘，凭附隈隩。千夫运畚，万役供筑。增增硁硁、坎坎碌碌，前呼后和、远近相属。卑者起之以有馀，高者损之以不足。开旷朗乎蒙密，发瑰奇于潜伏。然后工人之材、陶人之瓦，水输陆运，属柁连輠，纵横错落，山积其下。其成也，翼翼鳞鳞，勃郁轮囷，若化若神。上据百尺之巅，下俯亿寻之津。双阙高张，夐临康庄，门开房达，乍阴乍阳。中则复殿重楼，砂版金钩，卑高仰俯，下上明幽。峥嵘截嶭，鼎峙林列，吐吞云雾，亏见日月，宏规伟度，古旷今绝。旁则曲台深闺，碧槛朱扉，鳞差阈限，奕布榱题，栱盘白凤，壁戏青猊。温风徐而吹座，寒雨沐以沾帷。列屋而侍者，则妖嫱艳姝，螓首冰肤，清矑素齿，既娴而都。乃服轻袿，被华裳，缀珠履，榆鸣珰，饰铅英，含若芳，倩巧笑兮婉清扬。缥缈兮如雏鸾之欲舞，逍遥乎如飞云之欲举。连姗姽婳，婉娈媚妩，流荣发色，不可程度。羽觞荐朱颜，酡悲激楚妙。阳阿词曰：『陌上花开游女归，园南池北黄鹂飞，曲房清阁夜更衣』。于是闻者恍然，神扬意驰，纷纷扰扰，惑乱不怡。此亦天下之雄观殊乐也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「宫居闺处者，寒燠之媒而疾疠之梯也，且馆娃成而麋鹿游。愿先生废此而语他」。

先生曰：「杭故王都，俗上工巧。家夸人斗，穷丽殚好。纷挐错纠，晃荡精皛。若八方之民车凑舟会，角富而衍宝。木则花梨美枞、棁柏香檀，阳平阴秘，外泽中坚。以斩以刊，以剞以剜，以漆以胶，以墨以丹。为床为匦，为椟为几，为槃为豆，为盂为簋。严庄之佛，惨烈之神，诙怪之鬼，颀姣之人。涂以铅英，镂以金文，依山灵山，乘以飞云。霞烟雾霭，焕烂五采，渠输陆运，投钱竞买。曾不若母猴木鸢，三月而齐，一日而败。衣则纨绫绮绨，罗绣縠絺，轻明柔纤，如玉如肌。竹窗轧轧，寒丝手拨，春风一夜，百花尽发。其制而服也，或袍或鞶，或绅或纶，或缘或表，或缝或襕，或紫或纁，或绀或殷。严以奉祠，亵以养安，薄以却暑，厚以禦寒。以锡三军，以赉四国，以供耳目之玩，以备土木之饰。曾不若穷边绝漠，不纺不络，衣狐而袖貉。宝则璆琳珊瑚、码碯珷玞，药化之玉，火化之珠，琉璃之碗，水精之盂。红黄白绿，磊落满椟，北商东贾，百金不鬻。沙河雨晴，月照灯明，席张案设，左右煌荧，远而望之，夺人目精。遗英弃屑，箩贮箱列，曾不若宋人之拙，三年而一叶。于是彫床易席地之野，文衣后弋绨之俭，玉杯鄙土铏之啜。此亦天下之妙工绝巧也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「《书》云『玩物丧志』，纣为象箸而箕子叹。愿先生废此而语他」。

先生曰：「杭之为州，负海带山，盖东南美味之所聚焉，水羞陆品，不待贾而足。肉则封豲腯豕，罝兔畋麂，山狸白额，竹犬青尾；鸧鹅鹳鹜，鶪秃鸿鹍，园鸡池鸭、陇雉田鹑。陵收水截，头骈尾列，磔肩裂趾，飞毛洒血。鱼则鲻鲂鳣鱮，鲈鳜鳊鲤，黄颡黑脊，丹腮白齿。江鲟之醯，石首之羹，或腊而枯，或脍而生。白鳗青鲞，黄鼋黑蟹，鮔鱼花蛤，车蛾淡菜，蛙白肖鸡，螺辛类芥。鼎调瓯饾，牛呞貉嘬。果则枇杷杨桃，橘柚柤梨，青梅黄柿，紫栗乌椑；溪菱江蔍，田菰湖藕，壤肥水美，天下无有。冒以黄蜜，渍以白醝，芳香脆洁，析酲解痾。菜则茼蒿茵陈，紫蕨青莼，韭畦芋区，茭首芹根；藤花羞盘、菊叶荐莒，姜辛薤淡，荠甘笋苦。饭以姑苏之粳，荐以乌程之醴。于以和五气，于以资百体。此亦天下食饮之珍也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「扬雄有云：『弃常珍而嗜异馔，乌睹其识味也』。且养身而尚乎味味，则愚以圣人为不如易牙。愿先生废此而语他」。

先生曰：「地不满东南，故八纮之水归焉。水之为物，润下作咸，溟渤荡波，海门莫缄，骎骎脉布，溢于江潭。老濞席赉，爨山煮海，豫章为船，万斛更载。一船所受，车数十量。黄头多钱，富不可仿，士之顽钝不耻者，皆饵其无厌之赏。譬如山深而兽至，木茂而鸟往，故能收亡命、借厮养，连应高之交，合周丘之党，以北与中国争长。则盐之利也，夫盐者，食肴之将。五均赊贷，斡在县官，仅法议笼，不罅以完。大农给费，入助国计，官与牢盆，世擅其利。民有盗鬻，则釱左趾，没入其器，此为前古之所制。尝试观乎江之濆，葭苇不根，浅草芸芸，斥卤无垠，白花藓文，百里如云。盐官千家，匪柘匪麻，匪漆匪茶，规利乎泥沙。蚁封蚓垤，积土如截，削剥刬刮，不漏毛发，挟携担揭，十步一蹶。偷趋窃走，遗筐弃缶，涂关塞牖，鼎釜雷吼，皓然纷葩，丰不盈斗，姑以渍螺蛤而适口。曾不比夫县官冶铁如山，析竹为盘，炽火以燔，渊壑为乾。峥嵘崷崒，戍削律兀，扶舒萧勃，烟气滃出，若灭若没，若亡若失。乍疑盐阳之神翳乎，与群虫朝飞而蔽天日。立呼起诺，百夫齐作，纷纭挥霍，千灶就涸。光芒闪烁，璀璨磊落，小星迸跃。鳞鳞新仓，歛贮堆藏，如帛如粮，国以是彊。神变鬼化，刀贝齐价，独不美夫算菱芰、鱼蝤之殚细及下者哉！谚曰『千金之子，不死于市』，又曰『人富而仁义附焉』，此先生所以教民知荣辱之时也，孺子欲闻乎」？孺子曰：「猗氏之治，智贤白圭而不监于道，愿先生废此而语他」。

先生曰：「江源所起，滥觞之墟，泓泓汪汪，不漏不虚。放而行之，冒于川渠。缭绕萦行，左挟越，右截吴，以散以敷，然后淫为大江，以东合乎尾闾，而潮生焉。古今所论潮者，日月伏见之所为也。尝读浑天之说曰，地浮水中，天在水外，水之消息，坱圠无际。一阖一辟，若开天地；一呼一吸，若出元气。其始来也，若毛若线，若带若练。堂堂沓沓，合聚离散，须臾之间，千化万变。其少进也，敲磕铿𥐪，石号木鸣，越岸包陵，在谷满谷，在坑满坑。其为气也，或喣或呀，或噫或哕，㳽茫湠漫，澎濞沸渭，澒洞滉漾，渤潏滂沛，涵澹淋渗，潗濈淫泄。跳珠涌沬，百里纷会，沃焦荡胸，汩母陵背。纵横络驿，飘忽争逝，徐则按行，缓则就队。连氛累祲，阳景朝昧，周天而旋，踰八万里，不知其所憩。于时玄冥收威，海若振吼，千溪崒立，万浦却走，绝维推轴，神母不守。左驱天吴，右拂九首，渊客拒扉，水夷潜牖。江神海豨，绝脰伤肘，阳侯马衔，颠蹶前后。其为象也，则纷纭参差，万顷一迹，禹不能知，契不能识。承光露怪，不复潜匿。或駃而蹄，或森而戟，或美而旃，或张而翼。汹涌而奔，以沃海门，若土囊风，怒驱屯云，辟易而征，以击西陵。如并陉战酣出奇兵，宛兮改容；若蓐收素服驾白龙，忽兮当前。如归墟泛溢浮五山，一北一追，一偾一起，突然而逝，馀勇未已。于时吴儿獠工，引樯挂席，铙鸣鼓动，去若飞鹢。风止雨息，江清海碧。此潮之大凡也。传曰『上善若水』，又曰『水几于道』，故古之人见大水必观。善利万物似仁，不畏彊似勇，能方能圆似智，万折必东似信。若是者，孺子欲闻乎」？孺子曰：「几矣！先生之所陈，五事之上也。姑欲闻其深于此者」。

先生曰：「西湖之深，北山之幽，可舫可舟，可巢可楼。与鸥鸟居，与鹿豕游，渔蓑山屐，烟雨悠悠。寂寥长往，可以忘忧。风衫尘袂，京洛何求？不如西湖濒，不如北山阿，白蘋绿芰，紫柏青萝，反裘坐钓，散发行歌。人生安乐，孰知其他？茫洋以为柳溪，盘旋以为李谷。卷轲辩乎三尺之喙，扩夷隘乎十围之腹，此古君子所以藏器于身、待时而动也。传曰『不怨天，不尤人』，盖『优哉游哉，聊以卒岁』，若是何如」？孺子竦然离席而立曰：「盖闻达人不忘身而先利，志士不贪时而后义。隐之所尚，得全于天也。孺子不敏，乃今得闻出处之际。敬再拜受教」。

客有为予言太行之富，其山一名皇母，一名女娲，或于此炼石补天，今其上有女娲祠。因感其说，为之赋。其辞曰：

曲辕先生从先大夫之南征，省黑许于紫霄，访武王于朱陵，授罗浮之隐书，撷三茅之神英，息肩淮泗之滨，闭辟弦歌，与世无营。一日，梁国公子、铜鍉处士闯然踵门，恍然相亲，曰：「先生倦游者矣，祈有异闻」。先生不对，宾请愈勤。于是为论山中之物，山中之民，叙山中之遗欢，咏山中之淳文。二客相视而笑曰：「先生唐相之家，族蕃西京。京于吾乡，驾材累程，连联高山，见于群经，兹其不言，疑未之行。试为先生陈之，何如」？公子赞之。处士曰：「夫坤厚之势，犹一人之体，昆崙为之首。自首而下，岟㟐屹𡾐，无复平地，陵轹百国。有阴山焉，横二千馀里，北为戎狄，南为古圣之所治。测中言之，殆吾国之乾位，昕天铜浑，《周髀》保章，参地之形，兹为最详。上正枢星，下开冀方，逢胃而毕，自柳以张。乱则冀安，弱则冀强。起为名丘，妥为平罔，岿乎甚尊，其名太行。挟大河于楚东，瞰北岳其在旁。其高也，逦迤而上。始莫知其高也，登蹑千里，昂目而前望，骇实与夫天当。其深也，缭绕盘辟，始莫知其深也，驰朔东而左转，垂三月而见脊盛，连延乎碣石。《传》曰：『东海之水不尽，而此山也，吾莫知其所极』。此其知言哉！如彼大邦，圻钩壤连；如彼大川，洲维浦联。殊乡异观，习乎所传。坳然若鞍者曰鞍山，突然若灶者曰灶山，色黑者黑山，形方者方山。如此之类，名何可殚！墨翟察而知骥之贵，尸佼过而辨牛之难。穆王升由雀道而出，世宗行自大河而还。孝明尝登，幸上党郡；章帝以游，至天井关。孟德北上，纪摧轮之恐；谢公西顾，引忧生之端。阮籍失路而咏怀，刘峻怀交而发叹。归晋阳子惠之便道，对二坂祖浚之祥观。开元钖问于逢车，武德置县而当烦。霍褰吾襟，共附吾肘，缠午壁之势，探长城之口。天门揭其部分，乌岭支其躏蹂。姑射、王屋，隆虑雷首；靡迤嵚岑，参错饤饾。或拱其左，或捧其右。或道其前，或赞其后。让以奇巘，贡以重岫。曾夸娥之输力，摛大帝之宝授。上晻暧兮鹏击，下砰磕兮鲸斗。又若王畿之外，五等诸侯，奉命守土，率属千万，悉面内而腾辏。此山之形也。汾、潞、丹、洹、滹、池、𣿟、易，涑、沁、淇、潼，清、源、济、溴，奄呴将迎，纵横嗽激。安阳巨马出其夸，白絮北涿度其液。触遥阜以孤引，潋荣光而历羃。凝染渐渍，裒青贮碧。此山之容也。奠荒有神，开社有伯。以风主威，以云主泽。翻手熯阳，覆手霹雳。近靡百城，远霈万域。暴暑亟寒，暗天一白。烟不得为瘴，气不得为疫。岂其幽深也，深其欲而难期；其并合也，合其力则无敌。此，山之气候也。轩后以来，至于成王，自时建都，迁徙不常。远近表里，其阴其阳。春秋之前，封国既多，春秋之后，唯晋为彊。大抵以兵为阻，以险为防。守不敢弛，战不敢忘。越至卑耳，而齐桓以霸；一入孟门，而平公几亡。燕、赵、中山，卫、韩与魏，或主山东，或主河内，或主山西，或主河外。或城其隈，或据其会，或保作咽颈，或恃为腹背。屯留有常阻，山阳有常界，跬步之侧，万人死之。复驱万人，而地不少退。如罴斯林，如虬斯壑，左顾右睨，爪牙锋锷。秉间薄人，肝脑涂地，以搴旗虏将而为乐，不然假息窃视，捍以城郭。从姬歌儿，名琲重璞，不敢不献，虽欲藏之，亦终归乎攫搏。骇乎哉！固尝一朝之中，一舍之间，烹四十馀万之众，筑头颅之山，举长平为鼎镬。旧壁荒城，豆分棋错，今千馀年，幽阴寂寞。此山之势胜也。当时雄豪，迭指交质。行野者非乐其野，逐兽者非即其兽。裴徊陵陆，踰跇阪阜。裁约六国，眦睨九道。孰为龙首，孰为天灶。向背孰徙，草木孰遘。器械孰便，凭倚孰厚。东西孰广，南北孰袤。为蛇孰尾，为鹳孰噣。孰方孰圆，孰牝孰牡。冲轮孰敏，沮雁孰懋。孰利袭掩，孰利藏覆。孰此出击，孰此入冠。孰可徒搏，孰可骑骤。孰可啖诱，孰可斥候。孰可接战，孰可挑斗。孰最恐夜，孰不欲昼。胜此孰遂，败此孰救。佯遁孰止，秉乱孰走。孰要于迩，孰闭其后。记省在目，陈说在口。凭轼结靷，忿豢去就。所过之邑，鹯视狼吼。诘无不讲，向无不偶。入军则建旗鼓，入朝则佩印绶。以国试胆，以民试手。为纵横家，随以此售。关警迟速，称昼贫富。矫尾厉角，恐愒翻构。鬼神不能窥其密，贤畯不能纠其缪。中人主之利欲，移将相之恩旧。其后或主或臣，建功立业，尤显闻于后世，则有决羊肠之险，堑此山之道，攻荥阳，伐韩以威天下，应侯为秦昭王之谋也。据敖仓之粟，杜中山之阨，距飞狐之口，守白马之津，使天下知所归者，郦食其为汉高祖之谋也。而此山，入射犬，破青犊之众，杀谢躬于邺，以收复天下为心者，汉光武之谋也。济河降射犬之众，还军敖仓，属魏种以河北事，然后西向以争天下者，魏武帝之谋也。进据武牢，扼其襟要，俾窦建德不能踰山，入上党，收河东之地，而卒以并天下者，唐太宗之谋也。徐思以观，亦吾之近藩。北压燕蓟，西临顺檀。笼里控外，联区接寰。州开其隅，邑疏其间。衡而为垒，缺而为关。有朝歌、内黄、黎阳之支离，有五原、高平、广武之依攀。前规成皋，逆婴邯郓，收褰帷趣驾之威，宰簪笏假辔之官。大城望之如云，小城夹而金完。各负城势，态骧虺蟠。宿貔貅之倘佯，峙刍粟之巑岏。此又其山古今因人以明效者也。偏隅之祲，蒸郁成象，或为楼阙，或类亭障。下利垦辟，其土白壤。谷备五种，颖粟丰穰。以陶则不窳，以牧则易长。骍、駂、駩、駽，騧、骊、驖、驵，繁鬣赤喙，黄脊白颡。奇毛异骨，駉、駾、駚、驡，或出凹掩，或会广敞，或随龁而乍散，或就饮以群往。秦青睹之而目眩，造父逢之而伎痒。若乃边风夜号，寒气朝荡，木叶昼脱，川原萧爽，挺逸彩之疏瞬，厉雄心之倜傥。分腾而郊野暗，聚鸣而阮谷响。最下者籯粮载士，日中而驰百里，凤臆兰筋，探前扶后，何止乎蹄间三丈。马之所施，险之所依，有德者然后能之。其或守之不以道，用之失其宜，则是二者在所为盗贼之资。司马侯告晋侯以先王之不务者，非弃之也；而吴起言商纣之国志，有激于当时。何则？宣帝处先零金城，而终贻汉患；武帝倚元海并州，而俄倾晋基。自后聪、曜、石勒、姚苌、季龙、元魏、高齐、诸苻、慕容，呼侣啸类，提羌占戎，或屯于定襄，或保于居庸，或建都邺下，或渡军河中。或改元离石之比，或僭号沙河之东。胡尘一踰，三关遂空。长安之城，洛阳之宫，摇辔长驱，传国都而扼踪，暴衣北冠于涂炭，客宗庙于妖凶。更帝迭王，抑为盛衰。其四方简册，不可得而书者，凡几战而几攻。由是观之，为彼君者，始失之一朝，遂使天下之人亲戚离散，一百二十六载挂性命于兵锋。此又当世贤人君子登高虑远，所宜追述，为万世深诫者也。当彼之时，国中窄而山中宽，天下危而山中安。外憸人茍容以盗官兮，内浩歌乎《考槃》。外吁嗟愁涕之辛酸兮，内游鹿豕其方欢。外穷奢极侈以相残兮，内交让乎瓢箪。外仍椹缩剑以衔冤兮，内乐夫其盘桓。仁智所依，仙圣所迹，其动如龙，非迅雷烈风不起；其出如凤，非醴泉甘露不食。服皇娲之妙道，藏补天之神石。或饵木而采芝，或吞阳而嗽液。或自耦于樵钓，或偶怀于老《易》。引公和之馀韵，振文举之归策。壄王二老，犹自轻之士；壸关令狐，殆多言之客。至精元以友造化，绪馀尚足以治万国。此其山之隐逸也。即以仰之，首名归山。岭巆纡馀，巉岩孱颜。曳泉绅之飘飖，束云衣之回还。樻众精于宝姥，糁灵气于天丹。矗雰霞之朝覆，豁光怪之宵环。其金则钣、荡、镠、铣、镣、鑗、鏋鑀，其玉则琼、玖、𤩂、潞、丹、琪、玙、璠。石黄绿而青碧，珠玟瑰而木难。馀粮石脂之硗䂚，赭垩理长之斓斑，阴映宛倚，穹注蟠联。丝絺毡𦇧，鈶盐铜矾，备先赋之不名，距三方而祖繁。复有紫沙黄雾，神钢是取，逗落液于庳涧，萃坚英于弱土。播蚩尤之遗勇，回欧冶之灵顾。下分擅乎百源，上夹输于六务。此其山之琛赂也。其鸟五色豪鹰，窟生崚崚，貌如秋胡，目如明星。呴拨利戟，足卷枯荆。雕趋鹗随，往还青冥。木栖则鵗、鷣、鸒、鹳，水止则鸨、翠、凫、鶄。殊种诡类，莫可殚名。其状如麋有距，四角马尾。声若钟磬，以出为瑞。赤虎文豹，黄熊封豕，麇鹿瑞䝢，行搏坐噬。草则紫团之蔘勤漏卢，糜衔牡蒙，苁容首乌，牛膝豹足，龙沙虎须，赤节紫倩，如雷茈胡，云英玉支，解蠡庵䕡，鹿肠鹤虱，彭根屈据。泽态夭糅，芳臭粉敷。或同葩异实，或冬荣暑枯。或珍传太一，或用讲吏区。木则有榛有栗，其桐其椅。篁筱怀风，桃李成蹊。梗、楠、枫、桧，思仲、芜荑，梓、漆、枢、栲，青檀、紫葳，枞、檍、槐、枣，棠、榴、楟、黎，阳栌、檿桑，枌、榆、棪、槻，交抵并节，韬唐阴堤。身缘中材，实资疗肌。松柏千岁，蹇金石姿，弥根万仞之峰，落影千丈之溪。孤干直出，百寻而后有枝。远而望焉，或如翔鸾，或如蟠螭。其大蔽牛，其圆中规。参差櫹椮，下隔百步，犹樛忧而相羁」。公子矍然曰：「陆产之盛仆知焉，不若是之详也。且闻之汉甘泉肇于武帝，唐含元建于高宗。或决事于上，或受计其中。始用材之有馀，终兴利于无穷。陛下临御以来，四十馀年，未闻图苑囿之观，事土木之工。户牖朱绿之饰，诏五岁而一易；服玩帷帐之具，虽屡补而尚供。四方黎元，自视忲然，咸愿献力京师，进娱皇躬。听钟鼓管籥之音，瞻车马羽旄之容。傥有司因亿兆之心，率怀、卫、磁、相、泽、潞之人，披苍莽、伐崆巃，贱新甫之得，简徂徕之封，激春淫之悍豪，扶丹济其来东，经营庶民，作为新宫，以壮阆乎中区，以周严乎九重，高阐秘卢，侍从兮蜿蝉；翠华黄屋，往来其冲融。追三雍养老之法，申其孝慈，复延英访问之迹，考其邪正。更取士之弊法，著久官之新令，明刺举劝沮之典，绝苟简异同之政，广庑长廊，翼其两旁。左选天下经术辩通之士，以为议郎，居讲朝廷疑难之义，补百司之阙，出委观民决狱之事，以信其所详。右选天下材勇温恭之人，以为卫士，居讲司马军机之要，掌诸门之禁，出委偏裨别屯之任，以观其近莅。兴利如此，顾不为伟欤！山日以开，货日以通，众庶习知，勿为牢笼。欲发者发，欲攻者攻。登者搰者，剥者斲者，烹者掇者，絷者戈者，四时憧憧，皆民所同。庶宝之轮幽，万模之纷纭，雕雘彩制，羽须毛群，弓矢铠楯之材，舆马骨革之伦，被服纤华，鼓铸精珍，三十取一，归于县官，宁有闻子富而父贫？兴利如此，顾不为伟欤」！公子再言，处士再思之曰：「公子之惠，亦云善矣。且民可与乐成，不可与虑始。况乃三晋，人号沉鸷，孕鹑火之流烈，感斗极之劲气。瞻顾端巧，手足便利。蔑蛊淫狂厉之感，无喘夜皲瘃之累。专思虑而喜任侠，贵然诺而多懻忮。重沦奸侈之化，孤守而莫变；由渗唐虞之泽，弥久而未坠。平居之际，以气义相视，驰马射兽以为乐，投石拔距以为戏，悲歌慷慨，以摅其郁；矜誇功名，以见其志。自古受命之主，不先得其土，则先得其士。不得其地，不足以控诸夏；不得其兵，不足以威万县。粤天宝失御之后，事虽近而不复言。而五代不纲之时，其迹甚明而可以数。朱梁失守，则晋人南下而急攻河阳；师厚不死，则魏博六州，据山口之路。庄宗之祸，由邺郡而起；清泰之败，缘上党之助。蕃戎陷相而石灭，邺兵过河而刘去。或群盗乘隙而并出，或前军自此而先渡。河东之举，时李骧疾度，控孟津之策；世宗之征，赖车驾倍程，有南平之遇。可畏也，如人怀心腹之疾；难去也，如木受根柢之蠹。故吾太祖皇帝之兴也，践祚五月，亲平泽、潞。念贼失仲卿之计，不西下而直趋怀孟，而我用向拱之言，速济河而击其未聚。离穴成擒，吴祚之前料；登无难色，李氏之深谕。如洪波薄江，借海以为力；大霆击空，与电而俱赴。交广、闽、蜀之区，淮、海、江、汉之壖，彊侯暴王，袭顿蹁跹，纳土称臣，冠佩邻联。虽天命之所在，亦主威之使然。其势如此，犹藏太原，谢将休戎，十有九年。太宗之吊伐也，指师为林，转粮如川。断石岭之应，刬隆成之坚。躬擐甲胄，劘锋易弦。昼夜围督，六师争先。压之以天下之重，然后始能破焉。迨我真宗，抚养其人，留跸授关南之师，促使益安阳之屯。许北虏之通和，敕猛将之疏军。以至陛下仁风德泽，扶导长养，踰八十春，赋不闻竭其才，力未尝疲其身。憙辩者不知约从连衡之谋，尚勇者不知收城夺邑之勋。室家熙熙，老于耕耘。如养虎者不与之全物，赏先至者不导于一津。兹奈何合之？深山触鸷，猛而为勍。敌之怒心，鐖凿棘矜。若南国之茶，海滨之盐，千百良民，化为顽兵。或蒙欲而拒捕，或负恃而贪凌。始逭罪而群亡，终盛气而横行。镇之常员，则威有所不足；列之大诛，则民转相震惊。陆机谓兴利不足以补害，君焉孰惩」？公子曰：「不然。古初生民，禽兽杂居。无机械以荐食，无衣裳以被躯。累圣哀之，脩其所无，钻燧取火，铄金于炉。锐以锋刃，俾持以趋。逐其虫蛇，创其室庐。刳木成舟，结绳为罛。剡木为矢，弦木为弧。以饮以食，以畋以渔。服牛轺马，纺绩䥳锄。后王因之，讫今以娱。安有至治之世导民以利，复争乱之是虞！太公封齐，熊绎封楚，鱼盐之义，山林之阻。公一发之，民往如鹜。不数十年，齐楚以富。彼诸侯之国，民且守法，岂天下之广，人或敢侮？调发存邑里之籍，出入视保伍之名。倚之守令之良，护以使者之能。盖建隆初兴通馈之役，奚今日之政姑息而艰行？是有司不复举因民之利，四方无时有可劳之氓。弗恤所治之法何如，而已亟此禁山搉海之图，疑所思之未明」。处士曰：「君不闻天子之建宫乎，厌江陵之瑰干，空邓林之巨树。山鬼见荣而倏烁，坤后斥缊而容与。青帝执规，白帝司矩。摄离朱之魄，䚕其徽纆；舍倕茧之神，相其斤斧。裁鲁镇以为址，判湘峦以为础。趋步而龟鸟正，叱咤而虹蜺举。星覆重撩，云缩万堵。涂以齐赭，甓以虢土。华荐金石之美，梁修牙角之赋。扬瑶琨与织贝，荆砮丹而箘簬。蒙羽之纤缟，涧瀍之枲纻。优尊而百礼六乐，华国则东房西序。邦贿丰息，宁主是耶」！公子曰：「嘻！上方东被于流求，西薄乎羊同，南畅于诃陵，北憺乎空峒。积挚鸿胪，填货大农。天人之交，何求而不充？徒念覃怀之域，三河之冲，漘断乎沧溟，背栖乎犬戎。齐楚瓯越，鲁郑巴邛，辕有所不适，楫有所不通。重兵之常处，列城之所宗，将帅之治守，诏使之过从，壤地所生，衣食所庸，不疲其赀，即疲其力；不出于官，则出于农。帑焉而乏，府焉而空。或骄阳淫雨之灾，或戍发备河之逢，流离其民，易资枭雄。或阴会于朋仇，或椎埋以成风。故先诸权，俾怡其衷。禹散历山之金，而赎卖子之虐。汤铸庄山之币，而救无𥼷之凶。非先君不足以说士，非首众不足以就功。如彼泉源，我发其蒙。如彼委藏，我启其封。设坐视天财而不知发，犹有此民而不以为兵，徒示二虏之涵容」。处士曰：「君知其一，未睹其二。琉璃之河，华林之庄，昔居臣民，今游犬羊。然黠虏奚民，视此而莫敢乘焉，吾非有以守之，殆由天设于王公，帝限乎豺狼。若之何侵而夷之，以纾其行，饵之可欲，以发其狂？义未闻于灌爪，兵或兴于争桑。投刍生心，文子之至喻；牛甘必斗，管坚之所量。国家近边，虽上腴之地，久禁而不耕，所弃甚轻，为利甚明。发丁以通驿，隋政之已失；治气而未尽，魏室之旋倾。彼乌足陈于治朝哉！山东之兵，三十五将之师，君所闻也，请置其说」。公子曰：「大农之家，不患穿墉而废囷仓；善贾之行，不念胠箧而捐金珠。备得其术，则害何能扰；利果大入，则小或可疏。今防秋之兵，不寄之土豪，而岁起屯戍；缮治之物，不蓄于逐州，而授于京都。不募人访铜，而私或自铸；重给民旷土，而争籴于胡。遗计若此，庸为利欤？由众人焉，南牧之虑；将智者兮，北伐之涂。推石传土，决其成功，束马悬车，胙乎能事。突收燕乐，捐范阳、涿郡三道之师；直压怀柔，拒虎北、石门四兵之势。引轻军，发羌夏之东穴；出奇道，斩匈奴之右臂」。二客纷辩既久，色相不平，抗袂俱起，质于先生。先生冁然而笑，适然而兴曰：「坐，吾告汝。夫有财而弗取，无道者之言也。取而不以先王之制，无法者之言也。二者，吾圣人之深恶。不顺乎冬夏，不相乎阴阳，禽兽之殄暴，货币之诛戕。不时而源枯，不禁而山伤。逆于天元，降为灾祥。则虽传道之人，岂容无责哉？古者大德大功之人，天子尊之公侯之爵，殊其奉养之方。功厚者享亦厚，德长者报亦长，推之四海之内，入为公卿，出为牧伯，盛不过数十，土地所育，人民所藏，其货易供，其财易当。然报非天子之独私焉，盖天下皆乐其有以报也。故其民贤者勉焉以脩其业，愚者虽甚欲焉而无敢望。其志易平，其劳易偿。今高赀大姓之家，列肆侔于府库，邸第罗于康庄。金绀采缀，锼劘焜煌。被以黼绣，裹以雕墙。狗马弃齐民之食饮，舆妾贱士夫之衣裳。宾昏祠葬，隳败纪纲。通吏买法，阴淫陆梁。其凭荒负险之民，擅弥山络野之疆，畜奴如兵，占田论乡。主逋豢冠者攸众，宝龟藏甲者为常。州县徒史，私为之视察；乡亭部夫，公随之奋攘。是天下山林之出，除公上之赋，守令吏寺，略有常制，每郡每邑，宛转麋溃，输几侯而几王。彊桀相师，极欲为威。怒网而川贫，笑斧而林飞。孰察诸刊剥水火之遗制，孰恤乎坚稚曲直之所宜。积之徒多而器用殊寡，举之或远而民资自疲。富者售之益轻，贫者劳而愈微。誓穷原薮之饶，而况膏腴之归。乃方乃州，或蝗或饥，民以为灾，而彼反为宜。从是其氓，匿税并田之不暇；益令群猾，藏租隐地之无疑。南方诸山，非复昔时，材不爱而木不蕃，木不蕃而兽不滋。迨有千里不毛，裹糇莫支。是天地阴阳，昼夜长养，犹不能以充其欲，则吾民何负，独为狸而畜鸡。盖驭民无予夺之政，厚生无发歛之期，万物失『由仪』之道，四海废『崇丘』之诗。或者县官列胶干皮羽之须，营栋宇舟车之材，上苛之以敲笞，下挠之以追催。索之于迩则此既莫有，求之于远则险孰能来。方此之时，跱蓄之家，驩相比朋，固所以制百姓之命，期年而篡其业，更岁而竭其财。如是不已，饥寒怨愁，不委于沟壑，则聚为盗贼。非此二者，吾不知其安所为哉。始于伤财，则终于害民，察其蠹国，必固乎乱俗。故国家以皇祐之版书，较景德之图录，虽增田三十四万馀顷，返减赋七十一万馀斛。由是言之，土地财利，名制约束，不用先王之法，其为弊也，民失其平，若之何而可复！高者愈贪而肆蛇豕，下者抵禁而趋口腹。刑罚日增，灾害日续。盖蒹并不去，不足以语政；制度不立，不足与言治。禁钖存省米之说，贱肉有爱牛之意。此言虽小，可以推类。事为之法，物为之制，数罟之得，非不多也，先王禁之，以其伤生。原蚕之利，非不博也，先王禁之，以其害气。果实未熟，木不中伐，用器不中度，禽兽不中杀，鬻于市者，执而有罚。不以其时，不顺其教，捕一禽、折一草，谓之不仁；断一树、伐一木，谓之不孝。公卿大夫，群士黎庶，居室有品，器械有度。车马有等，衣服有据。饮食有常味，人徒有常数。戮民不敢服絻，君子不履丝屦。为农者不得为工，为士者不得为贾。天王之尊也，合围犹恶其尽物；诸侯之贵也，杀牛尚戒于无故。小既无越，大岂容负。草木鸟兽而舜以命益，水火土谷而尧以任禹。名山大川，纵封国而不朌；至其漆林，独二十而征五。著于后王，脩之愈明。典之于天官，图之于地卿，任之九职之事，辨其五物之征。主山而有虞，主林而有衡。中士下士，赞其政令；府史胥徒，颁其所行。豺祭而弓矢陈，隼击而罻罗兴。司险达其道路，山师辨其物名。鸷兽在前，穴氏火物而诱之出；阱檴既设，冥氏伐鼓而使之惊。然后万民随之，诏焉以程，斩材者有期日，窃木者有常刑。至于金玉钖石，丱人之专取；犀象麋鹿，鱼人之所登，率避其孳育，以待其丰成。必以其时，素王称其大顺；不可胜用，孟轲陈其养生。贵贱有差，六器五辂之资，民得而无所用；兴造不妄，五金六材之属，民用而无所伤。禁发之有期，重轻之有常，天生时而寒暑平，地生财而品类昌。硕以盆鼓，蕃以谷量。暴暴如山岳，浑浑如河江。山出银瓮丹甑，棷聚麒麟凤凰。追前世之盛，被于此时；以吾君之圣，方诸先王，隋唐之二宫，姚虞之总章，商人之重屋，周人之明堂，虽尨眉耆耇，爱惜朝夕，期有以必睹也。子之言曾何比今于汉唐？陛下慈仁如天，广厚如地。任臣则勿疑，闻谏而必喜。赏罚不滥，切爱乎民命；祭祀罄虔，动交乎天祉。远民之弊，虽守臣不知而知之甚详；克己之诚，在匹夫难行而行之甚易。至若五帝宪老之礼，三王观风之制，六典建官之法，三适进贤之例，患有司不得其术，不患朝廷之不行；患臣下不举其职，不患信任之不至。今也辅相大臣，左右良士，重君子为臣去就之节，思古人得君功烈之致。施以善俗为本，学以力行为贵。居朝廷不以先后持其嫌，守藩镇不以内外疑其势。同德一心，齐力协议。皋陶谟而矢契稷之业，伯夷让而中夔龙之志，以共察天下之善，不使有盖虚骄士之党；以共收天下之杰，不使有妒功蔽贤之吏。以众人之耳为耳，听众耳之所不听；以众人之目为目，视众目之所不视。授百司因革于吏，而总其成绩；委二边军赋于将，而责其必治。法制素具，东南既饶，天府宏壮，讲练有时。吴越皆霸王之兵，朝令乎西，西纳十四州之地；夕使乎北，北归十三州之城。浑然临之，以至健隤，然载之以不倾。伊洛之水昼乎其前，戎夷畏之，踰黄河之湍；丘垤之山篑乎其旁，戒夷阻之，甚太行之横。与其邀近功于一山，增众糅之弊，牵危疑于往代，汩因循之名，使王者之兴，百有馀年，神圣在位，而仁爱之泽独未及于禽兽草木，曷可同世而语哉」！二客离席跼跽，愧谢不敏，请为弟子。既而少进曰：「问阜财得阜民之法，问治山得治国之风。且昔者将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之，不得已而后起。有学焉而后臣者，有不可得而臣者。今山之隐逸，亦如是而后至乎」？曰：「莫可得而知也。神农之于悉诸，黄帝之于崆峒，颛顼之于绿图，高辛之于柏招，帝尧之于务成，帝舜之于尹寿，禹之于国先生，汤之于伊尹，文王之于鬻熊，武王之于尚父，周公之于虢叔，齐桓之于管仲，然尊德乐道，说者如此也。吾观之彼数子者之心，将如是而已乎，莫可得而知也」。二客恍若自失，再拜而罢。

始余未识宗武，叔父能言其为人。金溪朱亮元，宗武婿也，其子芹从余学。得朱氏父子，而知宗武之为人益详。宗武既死将葬，其家以状来乞铭，余三复其言而叹曰：异哉，宗武之为人也，而人不知之，何耶？古之所谓循吏者，奉法循理，不用威严，在位无显功，去而民见思。岂宗武慕古循吏之风，不求人之知耶？审是，则虽司马迁、班固为宗武作传，且无所施其才，况如余之固陋，又安能述难言之意于笔端，俾后世之人晓然知宗武之为人哉？虽然，大丞相元献公，宗武叔祖也，欧阳文忠公尝为墓碑。宗武太夫人长乐郡君吴氏，荆国王文公夫人之妹也。文公尝命宗武名，又字而序之。欲知宗武世次、迁徙，考文忠所作墓碑可也；欲知宗武行己趋操，考文公所作字序可也。余是以知后世之人决知宗武无疑也。宗武抚之临川人，姓晏，讳防，宗武字也。曾祖讳郜，累赠开府仪同三司、太师中书令兼尚书令。祖讳融，任殿中丞，赠金紫光禄大夫。考讳昭素，任中散大夫。宗武以中散恩补将仕郎，试将作主簿、江州德安县尉。未满，丁中散忧。服除，任抚州崇仁县主簿。秩满，迁南康军都昌县令，未赴，丁长乐忧。服除，任袁州万载县丞。闲罢，丁所生母忧。服除赴调，客死京师，享年四十有八，大观四年二月二十日也。宗武初任德安，同僚见其年少未更事，威仪简率，咸易之。比其久也，察其行事无毫发挂吏议，皆叹曰：「无害吏也」。在崇仁时，部使者密授以计，俾伺庐陵不职事，且啖之以甘言曰：「君心无城府，必不我欺。他日事有徵，当奏荐」。宗武退而语人曰：「雉磔于鹰，兔毙于犬，人之所利也，鹰犬何得也？吾纵不如古人，岂忍肉人以阅躬」！于是覆其所短，而暴其所长，部使者亦不之怒也。将去万载，先以书告其子曰：「仕而黩货，诛剥小民，墟落之间，鸡犬不得宁焉。此曹用以致富，吾不忍为也。吾行罢去，而行橐萧然，子为吾遣家奴若干人，致米若干斛，然后吾得归焉」。士大夫闻知，皆服其廉。宗武虽生于公相之家，而恶衣菲食，执礼恭甚，不敢以门地骄人。平居寡欲，无所嗜好，惟是喜玩简编，虚心以礼贤者，无事则帘阁趺坐，寂若无人。幼从文公学，尝问修心之要，文公笑曰：「吾子亦能问及此耶」？手书《七佛偈》以遗之，又常见东林照禅师总公，得「俱眠」、「竖指」之语，欣然若有所契。晚年自沙河徙居侯门，山川清奥，喧嚣之音不属于耳。宗武亦自肆于邱壑，日与渔父樵叟相嬉宕，殆不知世间有富贵之可乐也。其柩归自京师，父老皆出境迓之，挽其绋以趋，哭声震市。以政和元年十月三日葬于长乐乡东陂山。娶邹氏，朝散郎、尚书度支员外郎讳极之女。有女一人，元功妻也，又一人尚幼。子友、子及，二男子也。有《侯门集》十卷、《俱眠集》三卷，藏于家。昔王怀祖性沈静，不求闻达，年三十未知名，人或谓之痴。王导辟为中兵属，既见无他言，惟问米价，怀祖张目不答。导曰：「王掾不痴，何人言痴也」？呜呼！争名于朝，争利于市，乾没于名利之区，至于老死而不悔者，自以为黠矣，是乃真所谓痴者也。宗武闻此言，当抃骨于九泉之下矣。铭曰：

窭人之子，十旬九食，囊馀一钱，面有德色。是何元献之胄裔，而不骄稚于富贵；文公之姻娅，而不凭藉其势力。吾不知为何如人，岂其有常德者耶？

江、淮漕运尚矣。春秋时，吴穿邗沟，东北通射阳湖，西北至末口。汉吴王濞开邗沟，通运海陵。隋开邗沟，自山阳至扬子入江。雍熙中，转运使刘蟠以山阳湾迅急，始开沙河以避险阻。天禧中，发运使贾宗始开扬州古河，缭城南接运渠，毁三堰以均水势。今运河岁浅涩，当询访故道，及今河形势与陂塘潴水之地，讲究措置悠久之利，以济不通。可令发运使陈亨伯、内侍谭稹条具措置以闻。

宣和二年秋，證悟大师□两来谒于予曰：三明寺旧有行香大殿，近以水坏，栋宇圮没，今愿再有建焉。太守钱公既可其请，乃即旧址经营，将底于成，属予以记其事。按图经：钜鹿县本《禹贡》大陆之地，更汉、晋、后魏置县不同。隋于南县故城改置钜鹿，开皇十年置三明寺。旋以盗贼、民庶僭居，寺遂废。唐贞观元年，以县属邢州。十四年建寺于旧地。后因水患，人不奠居，寺亦随废。垂拱元年，徙旧县于东南十有一里之新城，乃今邑地。有释智良与其徒行湛、智达、希寂、善林、大辩乞地创立，逮天宝十有二年，寺始就绪。粤有大殿，正居寺地之中，南向有塔，旁有廊庑，而以众院环列于外，虽其瓦木之类移自旧城，而此殿之建，自此地始。国家重熙累洽，以迄今日，圣天子在御，百度具举，庶政维新，四海肃清，人物繁阜。天下之民无有远近，沐浴加惠，莫不讴歌鼓舞，愿祝天子万年之寿。由是郡邑梵宇，务加修崇。于时天宁，邑之官属与其士庶，启建道场，仰祝圣寿，独就此殿，遂名曰行香大殿。大观二年秋河决旧堤，流行邑中，寺之所存，塔与罗汉阁尔。水既东下，退淤之地，高馀二丈。政和五年，既浚邑，證悟来自邢台，以上主院旧尝受业，刻意完葺。凡六年，殿有堂有庖有室，率其法眷居之。尝语于众：朝廷广辟净土，崇饰精蓝，所以使人迁善远罪，期有补于世也。我辈皈依法门，务广真教，上报天子之恩德。大殿之役，尤不可缓，惟工用浩大，建立为难。乃携锡持钵，之磁、之洺、之北都、之庆源，随其多寡，乞诸民间，巨细之材，不累月而足。因其近便之地，鸠工聚材，置场于邢台沙河南和平乡，采石于尧山。方冬盛寒，水涸路夷，牛牵人挽，车相属者数百两。材石既集，土工继兴，远近翕然，乐为就工。越今年二月丁卯建木，而落成于六月之丁未。殿崇六十有五尺，其修七十有二尺，广八十有四尺。规模宏壮，气象高爽。有轮奂之美而不溢于华，有敦厚之势而不入于陋。揭其名曰「妙严」，盖以至妙之理而致事佛之严也。塑迦蓝、释迦、弥勒佛于殿中，文殊、普贤、日光、月耀菩萨于左右，列图天官内院六事，因行西方净土九品化生于东西壁，以至三千化佛、十万菩萨、十六罗汉，各以其类，炳然见于绘色之图。有先有后，若相界付；有因有果，不妄分别。有先御卫护之仪，有演说听受之意。自无有法相形之于有相，究无所从来名之于如来，其理至妙，其法至严。观其栋宇张大，象貌岩岩，君子廉之，必以自存，知善之不可不为；小人过之，必以自悔，知恶之不可不去。于以尊君报上，而致华封之祝。则名殿之意，不其韪与？予被命为邑，始至之日，以民居未复，城廓未完；田野虽辟，疆界未尽明；桑柘虽茂，林木未可用。遽兴此役，当叹其难。而證悟以戒行素服于人，四方檀越，欣然附之。其立意甚坚，其成功甚敏。遂采前世兴废之迹，与其置殿立名之意书之。宣和三年六月十五日。

叛军继踵入闽，驱窃战骑过山岭，悉多殒败。余感之，作《哀马赋》。

嗟哉，何闽山之险绝乎！方井陉而旷赵，视剑阁而夷蜀。峻岭标树，横峦挂瀑，岧峣嵂𡵉，萦纡阻复。势将平而骤起，涂稍顺而仍曲。穴壁寄栈，沿崖转躅。昼倚石以传飧，暮扪萝而假宿。非恋土之邦人，嗟此来而何欲。栖危走险，禽疲兽伏。堕峻木之升猱，碍层霄之飞鹄。矧万马之南奔，列长镳而竞逐。讶四达之通逵，忽丝连而线属。抢攘迫塞，互相挤触。前颠后升，平坑翳渎。衔哀结愤而丛徂萃萎者，十几五六焉。幸而生者，皆垂头顾影，低摧局促。鹿骇麇惊，鸱蹲猬缩。脊伶俜而卦露，尾焦萧而帚秃。鼻咯乾埃，肺伤芒谷。望长坂以悲嘶，想清波而浮浴。癣养疮烦，揩墙摅木。集彼蚊蝇，纷纭缘扑。竞咂秽而吞腥，肆唇刀而饮镞。忽振体而惊飞，去来遥而旋复。慰己贪惏，忘余楚毒。当附骥而乞怜，知汝曹之碌碌。困甚隤豗，忧同觳觫。驾盐车则蹑足于黔中之步，售屠肆则比价于辽东之肉。悲夫，吾闻之秦赵亘野，燕齐迥陆，数骑风驰，万夫鳞蹙。󰑬影动兮锋已交，鼓声酣兮战方熟。莫不虎态龙姿，云鬃电目。负甲士之千钧，望沙河而一蹴。既却锐以摧坚，咸蹂都而践国。盖时清则龟龙麟凤呈祥表瑞，献图负箓。俾之排难济艰，虽获千角而网万翎，曾不及夫一骥之足。噫，今日治耶乱耶，胡弃兹而弗畜！彼踶齧恃性，驽骀共族。渴饮天河之浪，饥耗太仓之粟。徒鞯饰文绣，辔摇金玉，偶备数于六闲，气骄矜而动俗。责致远之奇功，必舆倾而载覆。事既失而惩愆，亦何劳于鞭扑。悼汗血之云亡，捐百躯而安赎。舟临川而坠楫，车向涂而裂轴。激壮士之兴嗟，诚可悲而可哭。夫子曰「伤人乎」，不问马，余何眷眷于此哉，恐国威之未振，骄虏之南牧也。

臣闻人主之论兵与将相不同。审虚实，量彼己，运奇正之略，定攻守之计，法令脩明，威信兼举，使士卒用命，常畏我而侮敌，此将帅之事也。察时变之宜，讲自治之术，选授将帅，明信赏罚，收群策，用善谋，而不惑于是非同异之际，此宰相之任也。人主则不然，惟奉承天意而已。《乾》之九五曰：「圣人先天而天弗违，后天而奉天时」。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎！此人主之道也。《春秋》书王，或曰天王，或曰天子，必系王以天者，言王者行事必当禀之于天。是以传称帝尧，曰「惟天为大，惟尧则之」；《诗》称文王，曰「不识不知，顺帝之则」。凡天下之事，未有违天而能济者，况于兵邪！皋陶曰「天讨有罪，五刑五用哉」，此之谓也。自用兵来，或战或和，或攻或守，论议多矣，亦有以天意为陛下言之者乎？国无小大，逆天则危；兵无强弱，顺天则捷。是故帝王之兵，必观天意。《汤誓》曰：「夏王有罪，天命殛之，予畏上帝，不敢不正」。《汤诰》曰「天道福善祸淫，降灾于夏」，「肆台小子，将天命明威，不敢赦」。武王伐商，作《泰誓》曰：「商罪贯盈，天命诛之，予弗顺天，厥罪惟钧」。又曰：「天有显道，厥类惟彰。今商王受自绝于天，尔奉予一人，行天之罚」。以汤武而攻桀纣，决胜何疑，而犹必察天，天意顺矣，然后敢举。人知汤武之师为不可敌，而不知其所以然者，天实与之也。天之所与，孰能抗之？故《易》曰：「汤武革命，顺乎天而应乎人」。汉高祖起于匹夫，身灭秦、项，宜其以威武自任，然常曰：「吾以三尺剑取天下，岂非天哉」！其征冒顿，上天见异，月晕七重，高祖不悟，困于平城者七日。高帝知天意之所在，终身不议匈奴，汉业遂安。武帝用王恢之谋，伏三十万众于马邑以致单于，单于入塞百里，几为汉获。适雁门尉巡边，卒与敌遇，保于亭下，单于攻亭得之，知汉有谋，亟遁而免，曰：「吾之得尉，天也」。以为天王。唐庄宗为晋王时，讨张文礼于镇州，契丹救之，晋败其师于新晋。是岁沙河冰薄，敌皆陷溺，天大雨雪，人马多死，阿保机指天而言曰：「天未使我至此」。乃引而去。以此观之，一彼一此，或胜或负，事之成不成，罔有不由于天者。周世宗南征北伐，威震海内，兵不血刃，略取三关，方乘破竹之势，谓幽燕不日可得，人谋善矣，而事竟不就。太祖御极，深达天意，虽悉平诸国，而终置北敌于度外，非智勇之不足也。及太宗因太原之克，进讨幽蓟，失利而归，敌始有轻中国心。至真宗时，遂倾国入寇，为澶渊之役。是时承平既久，武备不脩，敌势盛强，中外震恐，而天发一矢，毙其酋帅，岂人力也哉？臣请以天意论今日之事。自靖康以后，神州陆沈，大驾南巡三十馀年矣，谁不欲报父兄之雠，复祖宗之土？以光尧皇帝之圣武，当天下乐推之初，徘徊淮泗间，不忍南渡者久之，驯致维扬之败。于是始幸江表，立中兴之基，曷尝一日忘中原哉，势未可也。敌人挟百胜之强，穷其兵力，欲包举南夏，而屯聚之众，屡剉于我，卒不得已而受盟。是非爱我而存全之也，亦势有所不能耳。臣窃观天意，南北之形已成矣，未易相兼。我之不可绝淮而北，犹敌之不能越江而南也。在东昏时，渐有败盟之端，未几自毙。敌帅凶悖，决意并吞，气凌风云，众如山海，较其强弱，可为寒心。然欲取蜀，则困于散关；欲涉汉，则败于襄阳；欲渡江，则折于采石。衅起萧墙，一夕灰烬，敌之南侵，其祸如此。我师数十万，东西并举，岂不可以制敌？守疆圉则粗安，图攻取则必衄。川陕之师歼于德顺，江淮之众溃于符离，我之北伐，其祸又如此。敌之克我也，固无先胜之谋；我之破敌也，亦非素定之策。皆其自败，事出偶然，若有鬼神阴制其变。此无他，殆皇天之意不与其相侵轶也。且文臣如张浚，一世所宗，武臣如吴璘，诸将莫及，其所谋画，未必皆非，卒至于几成而坏，亦可以言天矣。天意既尔，陛下得不奉承之乎？然臣所谓奉承天意者，不必曰与敌和也。和不和权不在我，胡可必乎？为今之计，不和不战，自守而已。移战攻之力以自守，何患不固？自守而固，然后随机制变，择利而应之。可战则战，战无不克，可和则和，和无不久，恶所往而不善？岂欲汲汲然求合于敌，以偷岁月之安哉？或曰：「如此，则中原何时而复邪」？臣曰：孟子有云：「成功则天，彊为善而已」。圣人称祈天永命，则天命固有可回之理。陛下诚能修德以动天，天心悔祸，何患恢复之无时？苟非其时，不可为也。唐太宗受禅之初，颉利将百万众卒至渭上，帝以六骑逆折其锋而与之盟，谓萧瑀曰：「突厥众而不整，可汗在水西，而酋帅皆来谒我。我若醉而缚之，设伏于前，以大军蹑其后，取之如反掌耳。顾我新即位，为国者要在安静，一与敌校，杀伤必多。彼败未及亡，惧而脩德，与我为怨，其可当邪」？后闻其盛夏降霜，赤气满野，五日并出，三月连明，以为天亡之兆，遂命李靖等讨之。捷书踵至，帝谓群臣曰：「往国家初定，太上皇跪而臣之。朕常痛心疾首，思刷耻于天下。今天诱诸将，所向辄克，朕其遂有成功乎」！俄而靖俘颉利以献，斥境至于大漠。初，敌至渭上，有可攻之势，帝务安静，纵之使还；待其天怒恶稔，乃一举而灭之。时贞观已四年，帝即位盖五稔矣。陛下英明睿断无愧太宗，而仁孝恭俭过之，实皇天之所眷佑。若厉精尝胆，要之以持久之诚，贞观之功不难致也，何迟数年而急于进取，以失万全之利哉！虽然，唐太宗犹未足为陛下道也。臣请言舜禹之事。有苗弗率，舜咨禹徂征，禹乃誓师以行，而苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝耕于历山，祗载见瞽瞍，夔夔斋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗」。禹拜昌言曰：「俞」。班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬而有苗格。方苗民之逆命也，伯益赞禹，不曰济师，不曰讲武，而远引天道，又称舜事瞽瞍以至和而感于神明，其说颇类迂阔。然禹拜昌言而为之振旅，舜敷文德而寝其徂征，七旬之间，有苗自格，天道可信，其效如此。仰惟陛下尧父舜子，孝慈交洽，光于有虞万万。日者愤强邻之肆扰，赫然兴师，则有苗弗率，咨禹徂征之意也。文武大臣宣其忠力，奋兵致讨，则伯禹誓师之举也。时事不利，敌益猖獗，则苗民逆命之比。当此之时，在朝廷之臣若有能如伯益之赞禹者，则大臣当法伯禹之义，受其昌言；陛下当师虞舜之仁，修其文德。转祸为福，因败为功，将相一心，中外辑睦，导迎善气，以致至和之感，彼区区之敌，焉有不格者乎？格不格未可知，但吾先为不可胜以待敌之可胜，则在我者固已有泰山之安矣，陛下复何疑乎？臣蒙圣知，再尘法从，亲逢不世之主。其皋陶、益、稷之所以事舜者，不敢不陈黼座之前。惟陛下采其千虑之愚而审处之，天下幸甚。