所拟已为详尽。余自强出继余端礼，系是绍定五年经县、经提刑司除附，张皇如此，谁不知之？李宅买自强田业，印契乃在绍定六年正月，则是自强于出继一年之后，盗卖本生家田，李宅明知违法，而明与交易也。设使余自强不曾出继别位，而瞒昧母亲出卖，犹合钱归官，业还主，而况为他位之子，乃盗卖本生位之业，违法悖理，莫此为甚。李安抚宅抵拒监司、州郡及御史台已判断毁抹之契，十五年不肯出官，强行收苗，横已甚矣！纵不监李宅苗还许氏，岂有监钱还李宅之理？余自强、夏潭各从杖八十，并监纳苗钱入官。伪契非特假作许氏花押，兼所写字画皆在朱印之上，又无年月，全不成契照，可见作伪之拙，毁抹附案。业还许氏管佃。馀照拟行，仍申御史台照会。

据隆兴府都厅申，准九月十一日省劄，行下两浙、江东西、福建、湖南等路，应有官之家并寺观，每田一亩出官会一贯，以助收减。窃详上件指挥，关系不小，臣叨缀班行，职奉使指，万民利害，所当讲明，一郡施行，又当任责，须至奏闻者。臣闻利不十者不变法令。略计一件指挥，其害有九，其利有一。且利不十则不为，况一利而九害乎？官会之多，三十年矣，端平以来，适当其极。始者求快一时，尽收两界，已事遄往，无以议为。今欲使官户寺观计亩纳会，以目前论之，会价必踊，且可收会，此一利也。然朝廷不过欲秤提官会耳，立国在民，民心一失，民力又穷，虽尽收会子，纯用铜钱，能保祸乱之不作乎？请言其害。且有官之家，除富人外，其它初筮贫儒，觕守先业，偶以入仕，便令出会。出会必用钱，用钱必鬻产。唐德宗间架收税，犹给军须，今朝廷计亩出钱，但收故纸，是计出唐下，而人怨则同也。其害一也。簪缨之后，既少见禄，又拙经营，仅有薄田，以给衣食。百亩以上，或未开析，及此身者多，是凡称官户，皆不免也。虽云百亩以下，本户无人入仕者免，此非计属不可。将有实满百亩而得免，亦有不及百亩而勒出者矣。既出官会，又赂乡胥，何以当此？其害二也。比年以来，朝廷以和籴抛降，以秤提官会，以庆典郊恩，计今江浙、福建之民，盖校尉连车，而迪功平斗矣。未沾铢金之俸，遽同入仕之科。且既令出会以买此官，又因得官而再出会，臣恐自今以后，人人不特以官会为戒，尤以有官为戒矣。未必收秤提之功，已先失鬻爵之利。又况贫乏士人，偶得一解，遭际庆典，本为亲荣，岂料反为家祸！其害三也。两浙形势之家，虽计亩多而出会易，然陛下仁慈，估籍之典，犹不欲行于贪吏。况其父祖非勋旧则宗戚，亦何忍使比闾小吏数其籍而索其赀，为大不美，若泥中之斗兽乎！且有官之家既不得免，簪缨之后又不得免，而权贵之家尤不得免，然则天下皆不得免也。以为不忍有扰于民而施于有官，岂官户非民耶？抑但以商贾佃户为民耶？且彼无所从出，不过均诸佃户耳。今又为之法，许其越诉，是教佃户以诉主家也。其害四也。寺观所在不同，湖南不如江西，江西不如两浙，两浙不如闽中。然比年贿赂盈门，主首类皆席卷，以偿所费。闽中僧寺，犹狼狈不如旧，它可知矣。若道观则所设无几。且田莫多于寺观，然欲于田之外责以一钱，实无从出。为国取民，一至于此，亦太无具甚矣。有万亩者当出万缗，非起债则逃窜，此事未行而其兆已见，不待知者而后知也。行香祝寿，汉官旧仪，一顿萧条，恐非美事。且为僧者必少，祠牒愈不可鬻矣。其害五也。一路之田，岂无三数百万亩，是一路白出三数百万缗也。一州之田，岂无四五十万亩，是一州白出四五十万缗也。向者朝廷已竭帑藏，出数千百万以收此楮，而此事已无成矣。今州郡又竭闾阎，出数千百万以收此楮，而此事必有甚焉。安有古今天下，内捐数千百万，外捐数千百万，不为用兵，不为振民，不为土木，乃为区区故纸而费之若此？可谓拙矣。其害六也。今立法而约之曰，折阅吾楮，官吏按劾，百姓徒配。然且不信而日轻，顾乃明示之以截凿不用，是教之也。臣恐法行之后，民间愈不用会，而会子皆无用矣。其害七也。且陛下亲政以来，尝兴十万之师矣，尝阅殿步二司之兵矣，而中外骚动，祸变随之。幸而圣德彰闻，天命巩固，人心自定，事变自消。今又不戒，轻听议者之言，遽为率尔不审思之举，谤讟由此而兴，盗贼由此而起。昔之谤讟，官吏受之，今之谤讟，朝廷受之。昔之盗贼，有罪无辞，今之盗贼，有辞无罪。且姑舍是，其目前必可知者，有四患焉。有田亩不整之患，有土产不齐之患，有势必用刑法之患，有每事行赂之患。何谓有田亩不整之患？盖官户寺观，若一一要见实数，必用追索干照。而江浙之间，以诡户走苗税，又多白契，不登簿书，仓猝整会，必落吏手。如此则下户独受其害，而上户可免，中户亦以计会免矣。独寺观可以簿书考，将恐寺观亦巧计飞走，寄附形势，而因之以失常住矣。何谓有土产不齐之患？闽中田贵而税轻，然人户田少，五七十亩已充里正，而钱尤难得。江东西又不然，除平野上腴之外，水田多潦，山田多旱，亩直不过一二千，盖有数年不得收者。若例出一券，为之奈何？以田售之于人则人不欲，以田归之于官则官不受，典质则空竭，称贷则艰难，亦有逃移流移而已。二浙之田，独湖、苏、秀为最美，而常、杭则次之，衢、越为常稔，而严、婺、台则不及。且和籴和买，取之悉矣，独未出会耳。何谓有用刑行赂之患？二税五赋，豪良且不乐输，况乎白科抑而责以体国乎！施行之初，既曰礼谕，必不严督，其送纳必迟迟。上司未免行下，则追监继之，不集则鞭朴继之，若又不集，必重其罚。于是人户有性命之忧，而县道又添一项催科之苦矣。凡官司举事，茍一涉民，无非吏福。且户出若干会，必经司，必经揽户，必经县吏，必经州郡，必经上司，所经之处，非金钱不可。使强明之吏临之，尚或庶几，不然则走弄文移，出入赋籍，增减田亩，千蹊万辙，尽归吏奸。此固平日朘吾民膏血者所喜闻也。四患晓然，非有难见，然则天下多事矣，又况如前所谓谤讟盗贼之患乎？其害八也。《春秋》讥初税亩者，履亩而税也。今朝廷以为吾截凿所入，以示不为己私，与彼之履亩不同，然它日国有大费，无所从给，则又将责有官之家，曰：曷不体国！一纸举行，易收减为轻费，岂不可乎！作法于凉，其弊犹贪，作法于贪，弊将若何？其害九也。臣以至愚极陋，少蒙先帝亲擢于多士之中，又蒙皇帝陛下简记于外寮之末，今者数月之顷，至三锡命，虽见控免，决不敢留，而一日必葺，罔间去留，可为忠言，敢有避忌？臣自闻朝旨，夜思昼度，以为恐不可行，害多利少。而江西一道，官户者多贫，为富室者多讼。且比年盗贼焚毁，军兵经过，人无盖藏，甫得一稔，若重以无艺，必大狼狈，萧墙之内，将有不测。臣虽碎首死国，何补于事！用敢冒大诃谴，先事言之。伏望皇帝陛下鉴圣经之所讥，审国论之所极，亟收计亩之令，别求通币之策，庶保安静之福，不启怨谤之心。所有上件省劄，臣除已权宜行下诸郡别听回降外，欲乞睿断早与收回，天下幸甚。伏候指挥。谨奏。并申尚书省照会施行，御史台、谏院。

〔贴黄〕臣照得秤提官会，当随方而为之术，择人而行其智，本无甚难，今犹可救，正不在出此下策，并乞睿照。又臣窃恐朝廷之上，重于反汗，未以愚言为然，区区更有愚悃。江右十年兵盗，如建昌、抚州、章贡、庐陵管下，皆尝破残，瑞州所部，亦曾有窃发。所谓上户者奔窜流离，藏盖空竭，方幸小稔，疮痍未瘳，可为哀痛哉！或蒙圣慈以江右创残非他道比，权与寝免目前，庶几一路之人知圣主轸念遐陬，如在殿角，感激爱戴，盗贼自消。并乞睿照。又臣又有深忧过计，窃见朝廷更新大化，登用俊良，群阴屏迹。或恐失职之人故设此画，以愚建议之臣，使朝廷结怨天下，万一有意外之虞，则此得以遂其所志，不可不察。并乞睿照。

吴春论王生掘土，斫木，填塞祖墓，续卓清夫论吴春、吴辉殴伤作人，阑丧，碎碑，不与安葬。两词共写山图，是非莫辨。本保勘会，互诉无凭，故未免亲行定验，然后照两家干照参决。照得此山总名大广，东有一垄，卓之祖坟在焉。南山两山回绕，其中为田，皆卓之业也。北山之背，则名北坑，自陇头入则吴家之业也。今来所争之地，却是在大广北山分水之南。卓清夫执出支书执状，则称吴春之祖有吴四五、吴念七者，乃本家佃人，庆元二年投恳本家，以祖父无地可葬，遂以大广坟山右畔一穴与之，明约不许丈尺侵占。吴春所执则有吴柽契一道，用钱二贯足，买得江彦山一片，土名大广北坑口陇头，且称山上安葬祖墓五穴，已经五十馀年，栽插茂盛。当职自到地头，唤集邻保、两词，同登山究实，得见大广之北山望南有吴家墓一穴，东去不出十丈，则却有古墓一穴，卓清夫所开新穴，正在古墓之右，去吴家墓凡六丈许，旁下别无五穴来由，亦无填塞之处。再三审问，众口一辞。吴春复以四邻尽被卓家买嘱，独有切邻魏七七可證，引上一问，又复如是。吴春兄弟相顾羞然骇汗。甚矣！世降俗薄，名分倒置，礼义凌迟，徒以区区贫富为强弱也。卓清夫先世儒者，佃人求葬，割地与之，仁人君子用心也。再传而后，子孙衰弱，主佃易势，吴春、吴辉不念旧恩，嚣然吠主，得陇望蜀，敢觊并吞。若使卓氏无先见之明，不有经官执状可据，则及今言之，纵百喙，何辨哉！吴春最是欺罔者，东、西、南、北，天地不易之位，吴春经县画出山图，敢以南为北，以西为东，地头众證，糊涂指射，且有移步换形之说，决以地罗，其诈遂穷。果如吴春所供，祖充保正，非卓之佃，自山自葬，非卓之地，安厝果有五穴，经历五十馀年，则以契考之，吴柽与江彦交易，自系嘉定十六年税契，在法，典卖年月只凭印契，岂有未到官，未交业，而预卜葬于他人山之理？借使私下批凿，年月可据，则自淳熙十年至嘉定十六年，凡经四十载，藏匿白契，果法邪？何况江彦所卖之山，明称大广北坑口，四至登带，西至卓县尉田，南至牛路及卓县尉山，则今来开穴，自是在大广北山之南，牛路分水之下，非卓家山而何？邻保佥言，官司目击，吴春兄弟岂可徒知今日之得地，不思乃祖之乞怜，才得染指其间，便欲席卷而去。但北山元有古墓一穴，邻保咸谓久年无人祭祀，吴家以为祖墓固不可，卓氏欲以为叔母陈氏坟，何可凭？几年茅苇，曾不得为马医夏畦之鬼，一旦交恶，乃争欲下郭崇韬之拜，殊可笑也。所有大广北山头分水而南，牛路为界，除卓县尉元尅为吴家安葬一地外，尽合还卓宅承分子孙管业。吴辉、吴春殴人阑丧，不顾名分，变易南北，烦惑官司，欲各勘下杖六十，照监元责偿钱入官。若更怙终健讼，合照元约断罪监移，庶可为小人忘恩犯分，贪婪无厌者之戒。案具定断事理申，更取自县衙斟酌施行，两词并元案发解。

守道去秋拜书，幸甚登彻，愚贱不敢再渎，虽欲愿闻一言，徒切仰叹。每见乡间士友扁舟东下，辄曰吾谒宏斋先生，心甚愧之。某有愿事君子之心，先生有奖进后学之心，舟行而前，不过三四日，而顾自弃如此，此所以自愧于彼能前者。虽然，先生德业之外，立言满天下，不待亲拜函丈而后闻也。昔之善为学者内求之我心，外證之古今圣贤之言，而未尝不合，未尝不得。近世学宣门户，则有以尝见先生前辈为标榜者矣。此虽不足道，而犹知以学为名者也。乃有愈在下风者焉，此亦徒使先生长者费酬对而增感慨也，尚忍言之！然则掩关孤坐，左右书册，古今圣贤在是，则先生亦在是，所不曾拜者，晬然之德容有不可想见者哉？用是复自释然。兹蒙专介，特枉手书，以贵下贱，以贤下不肖，以前辈大老下后生小子，甚盛德，不可以有加矣。某乃得此三达尊，将何以称之。昔者得此于荆溪先生，无以报荆溪先生，今先生又复然，而今而后，无有师保，如临父母之心当何如其兢兢！缄赐讲篇，前此固尝传录，几得其半，今日大全。先生一言将诏千古，某乃得之于亲授，盖尝自怪此生所得于造物者，疑若偏厚之以斯文。至于德成道尊、一世所宗如先生者，亦复使之夤缘在受教之下，此亦必有阴相，非偶然者。每一念之，未尝不惮日月之遄迈，慨志行之未立也。示教人品高则学术高之说，尝隐之以心矣。先儒谓人品以学术高，意似主于为变化气质之劝，而其本然高下品第天也。且学譬之琢玉成器，谓之不琢不成则可尔。玉自有品，上品经琢为上品之器，次品经琢为次品之器，则天也，非人也。孔氏之门，成德达财，答问私淑，艾如时雨，化之孰不在夫子之大造，然颜为颜，曾为曾，由为由，赐为赐，其未及成就者固不知其终当如何，而其已及成就者要亦各极本等之所至也。博施于民而能济众，尧舜其犹病诸也。以之方诸圣门之教，则为颜、曾者有几，为由、赐者有几，夫子其犹病诸也。人品之凡下，至于愚不肖，修道立教皆为智愚贤不肖而设，圣人此心虽无穷，而彼愚不肖得吾教仅足以免为恶陷罪，是亦圣人之大造也。局于人品之凡下者如彼，则幸而气禀稍稍清明者，敬天所赋当何如哉！圣贤不间世，常人已无可言者。至于来教卑陋之叹，则窃以为非特人品也，又有习气焉。大率士列四民之上，而古之士由农，出农之气习淳良。后之士杂出于工商异类矣，又降而下，有出于吏胥游末矣，名则士也，气习则士而工、士而商、士而异类、士而吏胥、士而游末也，人品既卑陋而不可移，气习又薰蒸而不可涤，而充塞人间，谓之多士，亦何以责学术于此等辈哉？然蒙士之名，足以误世，真士类、真学术将遂泯泯，而先儒语言乃在此等辈颊舌间也，则卑陋何怪哉！此某所不当言，因先生语及人品，故辄以鄙见申言之，未知是否？前日某之事，幸先生举遏恶扬善之职，某亦岂敢当？所谓善顾好仁，不好学其蔽也，愚有以来之耳，独至今无怨悔者，以行吾本心也。本心直达如阳春之生，或遭蹂践摧折，则无如之何，而生者不能自已也，直并根俱死，然后不生耳。初窃科第，亦窃有志。顾忧患之馀，既耗夺矣，而人情世态如此，亦无可为者。从此直疑蹈祸，只如前日之纷纷犹云可也，去冬宪使有书趋之任，意甚厚可感，某对以为事在省部，方为彼素案未语，万一到官之后，畏大学生者彼有言语可指时，进退将何如？初意某自以违年，恐妨下次政令，既部使者盛意如此，亦合更容某少候，若省部不以某为罪，则洁净之身方敢谓不辱官曹耳。宪使遂为某作一申省状，其说甚备，闻其文字去已两月，无人赶逐，恐遂堕渺茫未可知，一听之天而已。昔朋友有为某言此文字须经宰执诸公过目者，诸不可指拟相与叹息，某告之曰：「使命当不仕，韩、富、杜、范在政府亦无如之何；命当仕，自无许多龃龉，安能置冰炭于怀抱耶」？以此心极安之。当年之强仕而不仕，今既五十，前进几何？自揆愚性之能俯仰，人爵之贵决是无分，只作未尝登科处之，而及此馀年，读书求己，以无负父母师友之所期望，岂不足自贵哉！今兹亦未敢遽为艮其限、列其夤之见，且更候之。伏辱眷问之及，敬布下情。某前书有及于世变浮云，遂蒙教以尧舜事业亦浮云，所以开广某之心胸大矣。人生极尽气力，亦做得几许事，而尧舜事业犹是偶然到手则为之。区区者乃欲挟尺寸垂不朽，亦可悯也。某侍荆溪先生于岳麓时，蒙赐以所作文字，乡里有吴兄建公者，亦多得其藁而刊之，比得其送印本，谨以一帙申纳。先生志同道合如荆溪者宜不多见，伏想对此，又动殄瘁之悲。集中有数篇及某贱氏名，本难拈出，类乎借以自述，然先生既误知某矣，可以无嫌。其一为某作《夷齐辨跋》，因并以其辨一帙拜呈。帅意狂斐，倘蒙指教，幸甚。

照对当职已入州治，合受民词。今预期开列约束下项：

一、词诉总说。讼乃破家灭身之本，骨肉变为冤雠，邻里化为仇敌，贻祸无穷，虽胜亦负，不祥莫大焉。但世俗惑于一时血气之忿，苦不自觉耳。抚州礼义之乡，何有于讼？近亦间负珥笔之谤，识者固羞之，况当饥歉之馀，正宜省事之日，譬如病后，将息为上，又岂人户争讼之时？惟是当职德薄，不足以任教化之责，恐或者未能忘讼，勉为依例开放，以通民情。

一、词诉条画。不经书铺不受，状无保识不受，状过二百字不受，一状诉两事不受，事不干己不受，告讦不受，经县未及月不受，年月姓名不的实不受，披纸枷、布枷、自毁咆哮、故为张皇不受，非单独无子孙孤孀辄以妇女出名不受。应受者隔夜抛箱，当日五更听状，并先立厅前西边，点名听状了，则过东边之下。

一、词诉次第。国家四民，士、农、工、商，应有词诉，今分四项，先点唤七人听状，吏人不得单呼士人姓名，须称某人省元。其为士而已贵，与荫及子孙有官用干仆听状者，随附士人之后，干仆却呼姓名，然须有本宅保明方受。士人状了方点换农人，须是村乡种田务本百姓方是农人。农者国家之本。居士人之次者也。馀人不许冒此吉善之称。农人状了方点唤工匠，应干手作匠人，能为器具有资民生日用者皆是。工匠状了方点唤商贾。行者为商，坐者为贾。凡开店铺及贩卖者皆是。四民听状之后，除军人日夕在州，有事随说，不须听状外，次第方及杂人，如伎术、师巫、游手末作、（末作谓非造有用之器者。）牙侩、船梢、妓乐、岐路干人、僮仆等皆是杂人。此外又僧、道，亦吾民为之，然据称超出世俗，不拜君王，恐于官司无关，官司不欲预设此门。

一、词讼日分。自六月为始，每月初三日受在城坊厢状（六月初三日私忌改用初四日。），初八日受临川县管下乡都状，十三日受崇仁县郭及乡都状，十八日受金溪县状，二十三日受宜黄县状，二十八日受乐安县状。自后月分周而复始，其有不测紧急事，自不拘此限，但常事不许挟紧急为名。

某慈溪诸生，自先生政成，以至将指本部，以至今易节日畿，虽未繇瞻履舄，实甚喜善政之日广，辄以浙右风俗，某所亲见，虽若细事而最切民瘼者，百拜为先生告。某惟州县自十月止正月，皆受理人户索租之日，独浙右多不经县而径以佔田为名，越经转运使台行下主管官，似不过寻常耳。自主管官行下巡尉司，辄捕若强盗，豪民猾干又属以阴谋囚杀之，以故村民尽死拒捕，非佃伤官兵则官兵伤佃，否则佃自缢、自溺，而西闑人命事因索租者十八九。又酒库本使台趁国课之地，而村民多诬告私酤以害人，库吏之堕欠官钱者复妄指有衣饭无干预之家混为欠钱之户，差巡尉捕抑填纳，冤无所诉。凡皆民瘼之关使台者，方仁人建台之初，望矜察而拯救之。某一介小官，力不能救民，凡有见到，惟以转告长上之力可救者。曩岁捧檄华亭，见船场虚名之两官为逋逃渊薮，殃及一方，归而告前漕使云岩洪先生，即荷省去，民至今受其赐。今所禀陈或蒙介注，受赐者又非特华亭一邑之民而止。不备。

尝读杜甫诗曰：「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜」。又曰：「何时眼前突兀见此屋，宁令吾庐独破受冻死亦足」。使涂适道观此诗，将愧死无地矣。涂适道，庸妄人也，固不责其庇寒士，不夺其师所居之屋足矣，固不望其处破庐，不置其师于受冻之地足矣。且学谕陈国瑞、陈闻诗父子也，涂适道俱从之为师。自小至长，非特抠衣函丈，又且下邻仁里，岂不知陈国瑞以假馆养贫，初无室庐可以聚居托处，遂于嘉定十三年租赁沈宗鲁、沈崇书院屋宇三间而居。越六、七载之后，沈宗鲁于宝庆二年春，将上件屋一间半，就曲与陈国瑞，契云，所典屋与基地系陈学谕在内居止。续沈崇于宝庆三年冬，复将一间半并典与陈国瑞，契亦云，其屋原系陈学谕居住，所有房门板障，乃陈学谕自己之物。以两契观之，可见陈国瑞赁居多年，今从赁至典，正合条法。寒士费几经营，仅仅得此。岂谓涂适道因典到沈权等屋，便有觊觎之望，略不存师友之分，百端吞并，拟成片段。沈宗鲁因讼死矣，不可计弊，遂说谕沈崇重叠交易，有沈崇供招可證。故重典亦是宝庆三年，并根乃是绍定二年，又欲势凌压之，复于绍定二年假作辛大监立契，殊不知此三数契，皆在陈国瑞宝庆二年交易之后。轻经使府上司十年论诉，必欲强赎。陈国瑞年将八十，父子疲于应酬，妨废馆地，困顿讼庭，师道安在哉！得非尽羿之道以杀羿乎，风俗之薄如此！涂适道萌意贪图，不夺不餍，非特欲赎沈崇所重典者，至于沈宗鲁所独典与陈国瑞者，亦欲一并吝赎。乡曲亲戚，略无公论。楚汝贤等皆涂之党，阳与和对，阴行倾陷，诱陈国瑞赍出沈崇契书，径行兜执，却逼令交领钱、会，勒立批约云，领涂适道吝赎沈宗鲁屋钱、令讫。又云，二契钱、会并领足。其欺骗踪迹，败露于此。何以言之？陈国瑞赁屋在先，事事正当，若以邻论，陈国瑞既先赁先典，涂适道悉在其后，合是先得业者为主，陈可以赎陈之邻至，涂不应赎陈之业。若以亲论，涂适道与沈宗鲁、沈崇乃是异姓，沈既涂之亲戚，涂安可吝沈之典屋，今书之批领辄曰，涂代沈吝赎，有此理否？显见违法背义之甚，岂非攘夺其师所居之屋乎？陈国瑞父子柔懦，似不能言者，一时为涂之亲戚所迫，竟俛首从和，退而思之，交易此屋，色色在先，若一旦平白赎去，则无所栖止，更复依傍谁家门户乎？遂不肯退赎离业。涂适道逐客之念甚急，又虑其无以为徙居裹粮之计，损官券十贯，以助搬挈，未几，经县投词，便指此会为陈国瑞妄索陪贴，低价行用，有戾约束。其意以陈国瑞贫儒，岂足以当有司之追，触违禁之罪，必至破荡生生之资而后已，此屋将不待攻而自还。殊不念既夺其业，失蔽风寒之所，又诬以罪，推堕陷阱之中，宁不狼狈于乡里，流离于道路，何忍使一老先生受困至此，岂非欲置其师于冻馁之地乎？涂适道操心不仁，见利忘义，莫甚于此，亦乡论所切齿也。天道好还，人欲难胜，幸而陈国瑞有沈宗鲁典契一纸，尚留州案，免为涂适道所攘，今方检寻取来，遂證得交易岁月在先。又幸而陈国瑞即经丞厅入词，悔还吝赎钱、会，就徐士显家付还搬挈官会，并未曾接受在己。今仰索上件钱、会，勒涂适道交领，仍将涂适道重叠弊契及批领，毁抹附案，并监沈崇重典卖钱还涂适道。仰陈国瑞照二契管业居住，庶几从此风雨不动，安然如山矣。但沈崇不合故违条法，重叠交易，涂适道不合悖慢师道，妄吝屋业，并合勘杖八十，照疏决免断，仍申使府照应（《名公书判清明集》卷六。）。

令：疑当作「会」。

吴五三，即吴富也，其父吴亚休以田五亩三角一十步，典与陈税院之父，涉岁深远。吴五三同兄弟就佃，递年还租无欠。近三、四年间，兄弟皆丧，吴五三独存，遂萌意占种，不偿租课，却称故父已赎回讫，有批约可證。陈税院屡状陈诉，吴五三词屈理短，凭鲍十九等求和，自认批约假伪，甘从改佃，有状入案，即移与缪百六种。秋事告成，吴五三复强割禾稻，反论陈税院不合就南山律院勒从和退佃，又不合经尉司论诉强割，追人搔扰，欲以此为陈税院强占田之罪。殊不知既有交争，何害和对，既相词讼，宁免追呼，此皆枝蔓之辞。若夫产业之是非，初不在是。看详案牍，见得吴五三舍理而靠势，陈税院恃理而惮势，当职讵肯屈理以徇势，必惟其是而已。今以吴五三之砧基、批约与陈税院之契书、租劄参考其故，真伪易见，曲直显然。大抵砧基当首尾全备，批约当笔迹明白，历年虽久，纸与墨常同一色，茍有毫发妆点，欺伪之状晓然暴露。今吴五三赍出砧基止一幅，无头无尾，不知为何人之物，泛然批割，果可凭信乎？吴五三所执批约二纸，烟尘薰染，纸色如旧，字迹如新，公然欺罔，果可引乎？此吴五三虚妄一也。陈税院执出吴亚休契，并缴上手赤契，出卖乃嘉泰二年八月，于当年投印管业，割税，入户三十馀年矣。吴五三辄称其父亚休已于嘉泰元年赎回，所执陈税院父陈解元退赎两批，皆是嘉泰元年八月十二日内书押。陈解元身故多年，笔迹是否，固不可辨，但以批约验之契书，岂有二年方交易，元年预先退赎，其将谁欺？容心作伪，殊不计岁月之讹舛，此吴五三虚妄二也。吴朝兴、吴都正、吴富、吴归即是亲兄弟，吴富即是吴五三，复同共立契，将上项田根于嘉定八年并卖与陈税院之父，印契分明，吴朝兴等复立租劄佃种，亦二十馀年矣。契内之兄弟商议，卖故父亚休所典之田，领钱尤分晓。父典于其先，子卖于其后，尚复何辞？今吴五三辄称父已赎回，非诈赖而何？此吴五三虚妄三也。吴五三自知典卖田根已久，假撰批约有罪，不免强词以诳人，始捏其田典与曹寺丞宅。及陈税院执出曹宅回简云，不曾干预此田，其计已穷，遂凭曹八主簿一纸榜文，白占田亩。但知借势以为援，不知背理而难行。岂有正当之契书，反不若假伪之文约，稍有识者，悉知其非，不然，则阖邑之产业，皆可强夺，尽相牵而为伪矣。此等恶徒，不可不正其罪，吴五三勘杖八十，毁抹伪批及原用砧基附案，仍监还田租。仰陈税院照契管业，从便易佃。馀人并放。

术人陈亚墨欲认孙华为所生父，遂于去年冬作孙景仁名，经尉司论。孙华佃客，无故而改姓氏，盖欲暗埋根脚，以为后日归宗之地。孙华知之，经县入词，追到陈亚墨当厅引问，果声声口口称孙华为父，且云面貌与孙华相类，田产为孙华诡变。辨说哓哓，非孙华可敌。切详情节，陈亚墨之父陈三四，娶孙华之婢阿林为妻，生下陈亚墨，已年四十五矣。四十馀年，略无一语及遗腹，今忽萌此想，特以孙华景迫桑榆，只俟瞑目之后，便可妄认归宗，占据产业，与孙华诸子为无穷之争，其设谋甚深险。送狱證对，亲笔供招，非孙华遗腹之子分明。所幸孙华老而多虑，预折其奸，不然则何以杜绝后日之患。陈亚墨勘杖八十，以为改姓妄词之戒。仍申使府照应。

戴赠有亲弟戴盛，同居共爨，尽笃手足之谊。戴盛不娶而无子，自乳哺中，养陈亚六为嗣子，今年已四十七，且娶阿蔡，生两子矣。不幸而戴盛先亡，戴赠抚养其侄，不啻己子，中分产业以与之，可谓小民中之依本分者。奈何婿徐文举萌意觊觎，辄经丞厅，告论妻族不容次子为戴盛之嗣。戴赠乃其妻父，年八十有七，义气所激，忿然不平，扶杖而来，经县经郡，历诉女婿之非，拳拳然为犹子之计。今以案牍观之，徐文举虚词妄讼，略不存瓜葛之谊。论妻舅戴六七与弟妇有奸，一可罪也；讼妻叔戴盛诡名立户，二可罪也；诬妻弟戴应孙持刃赶杀，三可罪也。凡此玷辱，视妻族如仇敌，待妻父如路人，尚欲以幼子为妻叔之后乎？何况欲废人之嗣，以立己之子，有此法否？若不惩治，则其词不绝，妻党被扰不已，老丈人死亦不瞑目也。徐文举勘杖八十，再犯押上，别作施行，申使府照应。

照对朱运干有两子，长司户登科，次诘僧，十岁幼亡，未闻有为下殇立嗣之理。朱运干情之所钟，为族人鼓惑，遂立朱元德子介翁为诘僧之后。随即追悔，经县投词，遣已多年矣。近朱运干身故，肉未及寒，而元德讼端随起，且复欲以其子介翁为孙。朱司户在苫块之中，不欲争至讼庭，竟从族人和议，捐钱五百贯足与朱元德。此与可谓无名，其意盖图安静耳。朱元德已立领钱文约，又责立罪罚二千贯，文墨显然，合族乃朱修炳等一一签押于其后，亦有一状申缴在官矣。岂谓朱元德已和而复讼，朱修炳又从而曲證之，却谓亲约文书不可照用，有此理否？可见族谊恶薄，贪惏无厌，复谋为诈取之地，使朱司户更罄竭资产，亦不足以饱溪壑之欲。未欲将妄状人惩治，仰朱司户遵故父之命，力斥介翁，毋为薄族所摇。今后朱元德再词，定照和议状，追入罚钱断罪，仍回申使府照会（《名公书判清明集》卷七。）。

「户」字原脱，据后文补。

卢公达为侍郎之孙，不幸无子，遂养同姓人卢君用子应申为子。又不幸不肖，挟侍郎之荫，生事乡邻，背所养，从所生，犯赃犯盗，蒙本州将应申决脊杖，编管抚州，此尚可以继侍郎之后，而奉其香火乎？既不可为侍郎后，则尚得名为卢公达之子乎？父之所以生子者，为其生能养己，死能葬己也。今问卢应申，则称与乃父公达各居异食，是生不能养之矣。公达死后，义子陈日宣经县投词，称应申不出钱营葬。生既不能养，死又不肯葬，父子之道固如是乎？人伦天理，至此灭矣！今据卢应申、陈日宣各执出公达生前遗嘱，乃应申未犯罪之前，今年六月、七月遗嘱及状互相反覆，皆是公达临终乱命，不可凭信。今但以大义裁之，则应申既同所生父君用受刑，则决不可玷辱衣冠，况生不养公达，死不葬公达，委难为子，引勒卢应申仍旧归宗，为君用之子。公达产簿，当厅给付房长卢景愈等，从公择本宗昭穆相当人，立为公达之后，仍监检索侍郎诰敕，与之主掌。应申手内卖过田业，用过钱物，并免根问。陈日宣自系外姓人，随母嫁于公达，所有公达户下物业，日宣不得干预惹词。申州、提举司照会。

朱千三子去年五月抱牌经县，论祝千二、祝万五据其母阿孙，夺其妹寿娘，气死其父朱元乙。词说甚怪，骇人听闻，展转一年，不曾结绝。今追到干系人徐廿七、祝万五、叶季乙等，及索出朱元一休妻文约辨验，则知阿孙系出嫁祝千二，而非据也。寿娘系嫁郑廿九，再出嫁祝万五，而非夺也。其父朱元一，自系吐血身死，非祝千二、祝万五之罪也。朱元一既死，其妻阿孙，已归在朱世三家。寿娘又嫁叶季一为妻，并无词说。朱千三何所据凭，作此险讼，烦紊官司乎？今文约證验分明，显见朱千三虚妄，岂容轻恕。重则当解州徒断，轻亦合刺环拘锁。念阿孙年老，止有一子侍养，若尽法施行，则阿孙必至饥饿失所，只得从轻。照得朱千三原系犯盗刺环人，且与勘杖一百，填刺旧环，免拘锁，并一行人并放，未到人住追。

圣朝文星奎聚，学校遍寰瀛。六飞南渡，吾邑密拱京畿，首善风化，斯文沾洽，异于他邦。龟山杨先生尝憩召棠而鼓宓琴，迨今祠之于学。学之旧址在雷壤东偏，绍兴间，令尹陈公南卜迁于兹。碧流带环，来自苍龙角，面峰文笔，巍标插天，得地之胜，游歌其中者率多擢桂握兰，地灵人杰，相为符印。宝庆丙戌，郡帅汪公纲辟治之馀，岁月逾久，垣堧日浸颓圮，廪入寡羸，仅能苴漏。大成有殿，乃奠谒严祀之地，栋桡支倾，久图葺治，费浩莫举。宝祐丙辰，新安太守扈卿秋岩张君称孙时适锦居，力任鼎新。季春壬寅卜云其臧，鸠工云集。太师嗣荣王𨏥车经邑，捐金以相其事。越帅殿撰厚斋李公镛时建庾台，亦为佽助。计使端明存斋王公克仁自邑令俱为扃给。在学执事，骏奔效劳，迄役于夏季之庚申。庙貌翼翼，妥灵揭虔，庆成而宴于堂。右司云湘赵公希鏓时在宾席，扬觯而言曰：「轮奂乎，大成殿之告成也！非秋岩张君倡其始，王公大人致其助，畴克底绩？盍勒坚珉，以示方来」。扈卿岁举乡饮礼，古仪丰资，相小山厉公文翁亦致馈焉。衿佩锵锵，文容济济，观乡者莫不美而诵之。既又筑崇冈于学宫之后，以壮形势，悉张君美意也。迩者圣天子日新文化，增置县博士官，以淑秀乂，月书季考，视仪上庠，铺张扬厉，讵可缺诸！仆乡间晚学，尝闻诸先君武博，昔者乡校汩于潦，像设湮晦，扈卿大父府博时皆肄业，相与募以新之。既而踵游辟雍，登进士第。今张君克绍祖芳，文阁荣隽，卿月辉煌，兰砌诜诜，联镳荐鹗，为袭世科，儒效于此乎可见矣。学之诸贤隽曰：「乐石已备，请书其事」。墨径虽荒，何敢以寡陋辞。披文相质，愧不能工。若夫朝夕游焉，潜心道阃，慕智圣条理之科，中金石声振之节，惠成应聘席珍，则庠序诸君事也。相与勉旃，以副成人有造之意。

李边赎田之讼凡九载。县家所定与漕司所断，皆以李边为不直。当职今将案牍逐一披阅，见得李边果是无状之甚，供吐之间，说条道贯，不但欲昏赖典主，直欲把持官司。执减落会价为词，一则曰有违圣旨，二则曰有违圣旨，使官司明知其非，瑟缩而不敢加之罪，典主明遭其诬，窒碍而不敢与之争。自非老奸巨猾，习于珥笔，安得设谋造计，以至于此！殊不知法意、人情，实同一体，徇人情而违法意，不可也，守法意而拂人情，亦不可也。权衡于二者之间，使上不违于法意，下不拂于人情，则通行而无弊矣。称提楮币，朝廷之法，固曰断断乎其不可违。州县之赋租，商贾之贸易，已既并同见钱流转行使，独有民户典买田宅，解库收执物色，所在官司则与之参酌人情，使其初交易元是见钱者，以见钱赎，元是官会者，以官会赎，元是钱、会中半者，以中半赎。自畿甸以至于远方，莫不守之，以为成说。如近日提举司所判颜时升赎李升田之类是也。今李边乃欲以见钱五十贯、官会六十五贯，而赎唐仲照见钱一百二十贯典到之业，何不近人情之甚邪！强之不从，而遂讼以减落会价，经县经台，咸不得逞，复不知止，又来经州。蕞尔编氓，县令折之既不从，监司折之又不伏，则其狡狯亦可知矣。且观唐仲照不肯退业之因，只是持见钱典见钱赎之说，初未尝欲以时价折估官会，安得横以减落百陌之罪诬之？向使当来果是钱、会中半，其时旧会系作七百七十行使，今既减作二百文省，则李边亦当以五偿一，除五十贯见钱之外，尚合还旧会四百五十馀贯。纵曰取赎之时，在朝廷新会未出之前，旧会未减之日，则亦不应以六十五贯官会，而准七十贯钱，此虽三尺童子，亦知其必不可行矣。李边自反有愧，无以藉口，乃以赎后进典一契，谓其瞒昧卑幼，谓兄弟不知。官凭文书，岂可以虚辞胜，作伪而愈拙，欲盖而愈彰，但怀求胜之心，罔念终凶之戒。若不痛治，何以戢奸，本府昨准漕司行下监李边备钱陪还唐仲照，如不伏，收勘从条行。今据佥厅所拟，李边合勘杖一百，但其状首自称前学生，意其或是士类，遂欲免断。就观李边前后状词，皆是齐东野人之语，无一毫诗书意味，安得附于儒生之列？况采之舆论，皆谓其健讼有素，积罪已盈，傥于此时又获幸免，则凡丑类恶物，好行凶德之人，稍识丁字者，皆得以士自名，而恣为悖理伤道之事，官司终不得而谁何矣！此长恶之道也，岂为政之方哉！照条勘杖一百，引监元钱还唐仲照，日下退契，秋成交业。

诸无子孙，听养同宗昭穆相当者，法也。邢林、邢楠为亲兄弟，邢林无子，邢楠虽有二子，不愿立为林后，乃于兄死之日，即奉其母吴氏、嫂周氏命，立祖母蔡氏之侄为林嗣，今日邢坚是也。夫养蔡之子，为邢之后，固非法意，但当时既出于坚之祖母吴氏及其母周氏之本心，邢楠又亲命之，是自违法而立之，非坚之罪也。使邢楠宗族有知义者，以为非法，力争于邢楠方立之时，则可；今欲转移于既立八年之后，则不可。力争于吴氏、周氏未死之时，则可；今欲遣逐于吴氏、周氏方死之后，则不可。况八年之内，非特其祖母、其母鞠之爱之，并无间言，邢楠亦未尝有词指邢坚之过。且坚为邢氏子八年，三承重服，一旦因其祖母、其母继亡，楠乃无故遽欲再立吴德孙为坚之弟，是诚何心哉！其族当因邢楠之启衅，乃以不应养异姓为说，合词以逐之，又果何见邪！且楠谓坚幼弱也，其祖母、其母命立于七岁，而不以为幼弱，今十有四矣，反以为幼弱，可乎？楠又以坚为有过恶也，坚方十四，既谓幼弱，度不能免子弟之过耳。为叔父者，正当教训而维持之，何至无故而逐之乎！年未长，恶未著，破家荡产，未有实迹，遽欲无故遣之，其祖母、其母生前已立八年之嗣，于理断断乎不可。宪、漕两司一再剖断，皆不直楠之词，楠不自反，辄敢直指台府官属姓名，恣行诬诋，是必欲以私情而废公法。逐一邢坚，使归其本生，固无难者，但坚可逐也，使林无后，其祖母、其母能瞑目于九泉乎？楠非特不能抚其侄，实不知孝弟于其父母兄弟。以人心天理不可磨灭，窃详邢楠既为后族，合知理法，决不应恝然如此。其实有所激而然，盖周耀者，邢坚之母舅，王燕喜者，邢坚之母婢，自吴氏、周氏亡后，坚既年幼，未解事，母舅与婢遂为腹心，必不能导之以敬事叔父之礼。凡叔父所欲，又未必能顺适之，衅端自此启矣。且坚因楠搀立吴为弟，亦尝屡词于官，称其叔父有谋害占据之意，又称其叔父有变易瞒昧之事。此皆非坚所当言者，然坚实不能自为此言，必燕喜斗喋于内，周耀教唆于外，遂有此等犯上之词。此楠所以怒，而且谓周耀与燕喜有奸滥偷抻之事矣。邢氏家业，邢氏尊长不得为之主，反使外人主之，此楠之所甚忿也。今再三审问，据邢楠口覆及亲书供称，本无怒其侄之意，特不过以坚忘其命立之恩，听信周耀、燕喜教唆，经县妄诉，此其真情，在坚亦不能逃其罪。今当厅劝谕邢楠，尽释宿憾，当抚其侄如子；戒饬邢坚，悉改前非，当敬事其叔如父。家业不可不检校，周耀、燕喜不可不区处，以绝他日之争，以全天伦之义。周耀欲勘下杖八十，责状再不得再干预邢坚家事，燕喜勒令日下议亲嫁遣。所有家业，牒嘉兴府别委清强官，唤集族长，从公检校，作两分置籍印押。其邢坚合得一分，目下听从邢楠为之掌管，候其出幼，却以付之，仍不许将来破荡典卖，庶几叔侄复还其天，存殁各无所憾，其于风教，实非小补。

曾千钧亲生二女，兆一娘、兆二娘，过房曾文明之子秀郎为子，垂没，亲书遗嘱，摽拨税钱八百文与二女，当时千钧之妻吴氏、弟千乘、子秀郎并已佥知，经县印押。今秀郎生父文明乃指遗嘱为伪，县印为私，必欲尽有千钧遗产，何其不近人情如此！文明以其子为千钧后，自不当干预其家财产。况文明尚欲子其子，乃使千钧终不得女其女，于理可乎？抑不思父母产业，父母支拨，为人子者，孰得而违之。使秀郎不得为千钧子，尺地寸土，且不可得。今既为千钧子，念其女兄，如念其父可也，今亦以遗嘱为伪，是不特不弟其女兄，实不孝于其父矣！千钧命以为子，果何望哉？司理所拟甚明，且免施行，再不知悔，则不孝无父之罪，不可逃矣。但兆一娘近日既亡，则所得税产，朱新恩合与立子承绍，未可典卖。庶千钧爱女之意，不绝如线，而亦可以服文明父子之心。示取知委申。

俞梁有田九亩三步，开禧二年典与戴士壬，计钱八十七贯。俞梁死于绍定二年，并无子孙，仅有女俞百六娘，赘陈应龙为夫。当是之时，阿俞夫妇亦未知此田为或典或卖。至嘉熙二年二月，始经县陈诉取赎。而戴士壬者称于绍定元年内，俞梁续将上件田作价钱四十五贯，已行断卖，坚不伏退赎。展转五年，互诉于县，两经县判，谓士壬执出俞梁典卖契字分明，应龙夫妇不应取赎。今应龙复经府番诉不已，准台判，佥厅点对，寻引两词盘问，及索俞梁先典卖契字辨验看详。切惟官司理断典卖田地之讼，法当以契书为主，而所执契书又当明辨其真伪，则无遁情。惟本县但以契书为可凭，而不知契之真伪尤当辨，此所以固士壬执留之心，而激应龙纷纭之争也。今索到戴士壬原典卖俞梁田契，唤上书铺，当厅辨验，典于开禧，卖于绍定，俞梁书押，夐出两手，笔迹显然，典契是真，卖契是伪，三尺童子不可欺也。作伪心劳，手足俱露。又有可證者，俞百六娘诉取赎于嘉熙二年二月，而士壬乃旋印卖契于嘉熙三年十二月，又尝于嘉熙三年三月内，将钱说诱应龙立契断卖四亩，以俞百六娘不从，而牙保人骆元圭者，尝献其钱于官。使其委曾断买，契字真实，何必再令应龙立断卖契，又何为旋投印卖契于俞百六娘有词一年之后耶？此其因阿俞有词取赎，旋造伪契，以为欺罔昏赖之计，益不容掩。切原士壬之心，自得此田，历年已深，盖已认为己物，一旦退赎与业主之婿，有所不甘，故出此计。照得诸妇人随嫁资及承户绝财产，并同夫为主。准令：户绝财产尽给在室诸女，而归宗女减半。今俞梁身后既别无男女，仅有俞百六娘一人在家，坐当招应龙为夫，此外又别无财产，此田合听俞百六娘夫妇照典契取赎，庶合理法。所有假伪卖契，当官毁抹。但应龙既欲取赎此田，当念士壬培壅之功，盖已年深，亦有当参酌人情者。开禧田价，律今倍有所增；开禧会价，较今不无所损。观应龙为人，破落浇浮，亦岂真有钱赎田，必有一等欲炙之徒资给之，所以兴连年之讼。欲监陈应龙当官备十八界官会八十七贯，还戴士壬，却与给还一宗契字照业。俞梁既别无子孙，仰以续祭祀者惟俞百六娘而已，赎回此田，所当永远存留，充岁时祭祀之用，责状在官，不许卖与外人。如应龙辄敢出卖，许士壬陈首，即与拘籍入官，庶可存继绝之美意，又可杜应龙贱赎贵卖之私谋，士壬愤嫉之心，亦少平矣！

窃惟赋役二事，关于民生利害最大。本县向来户版庞乱，吏奸纵横，官督虚籍之赋，民苦破家之役。追惟往弊，不忍复言，当职职思其忧，自初到官，亟图所以救之，修复经界，整比版籍，民按实产受常赋，贫富小大，幸就明实。傥不及时议结义役，则作伪者诡寄以自利，尚气者纷纠以伤和。役政不修，赋籍随坏，非特前功尽废，抑恐后患滋多。乃分委乡官，劝率役产，参合都分主客之势，斟酌地里宽窄之宜，量役费之重轻，准助田之多寡，仍详为开陈，使人乐趋，第其先后，以次充替。经始于端平丙申四月，竣事于嘉熙丁酉五月。载念官民两便，备罄勤劳。虽今者喜于有成，尤藉后人守而勿失，方为永便。除已采摭始行之大要，条画垂远之定式，缮写成帙，申府佥印发下外，其间更有数条事体稍重，关于义役修废，乞从本府备申朝省，劄下本县遵守，并劄提举常平使司照会施行，须至供申者。

一、据申，本县九乡五十都，今管义役田地共五万五百二十二亩一角五十八步五尺五寸，岁收租米麦共二万四千九百九十八石六斗四升一合一勺，已随都分大小分拨与保正、长，听其任便收支，以助役费。有馀不足，官司更不复干预。其田并系常平物业，不许公私典卖，亦不许移易转换。违者按法坐罪，业还义役，庄钱没官。其助田之家，将来富者不加增，贫者不许取。入仕而免役者不给还，有家道倍进乐然添助者听。有骤富而素不助田者量助。

一、据申，本县诸都旧亦各有役田，止缘役首欲擅其利，故自破坏义役，掩取田租。又虑人告发，则或献纳本县板帐库，或献纳常平司，旋即诡名请佃，量纳租钱。官司苟目前之微利，不暇为赤子深谋，多堕其计。夫庸钱不除，差役仍旧，民已不胜其劳矣。今役费日重，民至相率出田助役，自以为义，彼其所以不惮其烦者，盖欲求一日之安。上之人能反其初而观之，宁不为之恻然动心乎？今在版帐库者二百馀亩，已给还久矣，在常平司者见议申乞。所有今来见管义田，日后益不许奸民献纳，官司亦不当收受。有献纳者，则将其人根究，重寘于法。

一、据申，保正、长向来充役之费最为浩瀚。保长既为产去税存、逃亡、户绝等户代纳税租矣，而为保正者亦仰之催科，例行陪纳，其他色目尤多。如保正则有科供竹木，科取殽果，科买糟酒，节序灯油，接官器具，检尸定验之费。保长则有著役召保，请给虚限，出豁簿书，七夕冬至二节供送吏胥之费。加以上落牌头开折司苗税案，诛求无艺，已一切禁戢蠲免，供具申本府及诸司，永与蠲除。后如吏胥更有纤毫科扰，即仰役人与机察纠率，众户经县及经上司理诉，痛与究治。

一、据申，义役初行之时，劝率助田则上户非所便，义役既成之后，不复差役，则公吏非所便。其至便者惟大小役户而已。窃恐日后上户之已出田者或再欲佔据，或强自抱租，吏人或破例差役，或生事搔扰，许役户与机察合词经官理诉，或往上司陈乞。必使侵扰之计不得容毫发，而后义役之利可以垂永久。至如乡戛，不许干预役事，遇造保长苗税簿子，仰明注欠户住居地分。如保长不知着落，而乡戛志在乞觅，不以实告，亦许保长陈论，官司当与根究，重仰施行。务要保长分文无陪纳之患。

一、据申，本县各都保正、长虽已分拨田租以充役费，而其间穷窄都分，或遇水旱，则役户必难支吾。今将诸郡率到官民户馀剩助役钱及拘到端平二年、三年不差苗长旧义役米钱，并本县拨到官钱，共二万二千三百贯文官会，约可买田八百馀亩，可得租米六百馀石，别项桩积。于桩积米内斟酌均拨，支付役户，以助其用，申县照会。如宽都偶遇水旱特甚，委是费力，亦与量行给助。如官司忽以借兑为由，干预钱米，不许提督容情应副。其馀已别详立规式。

一、据申，役政之弊，始于版籍之不明，版籍之弊始于过割之不谨。本县今将各都新排经界田籍备录一本，印押交付机察，谨密收藏。每遇人户典卖田产，并许具状经县陈乞送下机察，仰置簿打号，发下保正、役主。内系起催夏税以后入状者，即责付新苗保长；内系起催秋苗以后，即责付新税保长。令取责契照及两家砧基，点对保明，类申机察，机察类申本县，送乡戛局参对官籍移割。其诡名寄产者，缴回元状，不许容情相与为欺。违者一例坐罪。务要户籍常清，保长可无陪纳之患。本县自十二月初一日以后受移割夏税状，止正月十五日终；自六月初一日以后受移割秋苗状，止六月终。限满，更不受理。

一、据申，保正义役事件至多，已置籍申府佥印照證。今不敢细碎烦渎，姑摘其要切者供申。其馀条目，凡酌之佥论而载于官籍者，并一体施行。伏候指挥。

某荐准牒报，大阃调兵一千人，以宇文帅参、王环卫任其事，甚盛举也。自秦寇之作，广西前此调兵，不过五百人以下。去年吕帅方调一千人，而皆委之小小将校，气势单泊，不能为功。今南窗调三千人，以唐贰军督之，以赵总制统之，而使阃与之掎角，大作规模，贼授首行有日矣。事关西户，国家之所嘉赖，岂直两路之所蒙福而已。然闻之，兵家利钝，不能逆睹，蜂虿有毒，困兽犹斗。《语》曰：「临事而惧，好谋而成」。某数月以来，职思其忧，亦颇采取众议，薄有管见。及今山前之所当行者，因悉数之于前，乞赐钧照。

一、秦孟四者，累据山前探报，其狡兔之窟，称在贺州管下地名下界，然实无一定可攻之巢穴，亦无一定可击之队伍。前此经司非不起兵临之，然兵来则贼散，兵去则贼聚，见吾强则避之，知吾弱则乘之。方官军之始至也，整龊精明，部分齐一，问寇则失之矣，无可踪迹者。而秦之党或为平民买卖于军市之间，甚者秦孟四亦在焉。及淹旬越月之后，我军气竭意衰，阑珊零落，寇则忽以百十辈突出草舍，以掩我军。从前往往偾军蹶将，大率坐此。今两阃会兵，鼓行而前，寇出故智，必且散去，及其久也，则有乘虚袭我之忧。此一不可不知也。

一、秦孟四所出没巢穴处，其山重冈复峤，连跨数州，林翳深密，荟蔚延袤，山猺木客，聚族其间。将四面而裹之，则山脚绵亘，无合围之理；将赭山而蹙之，则林木疏旷，无延燎之势。我军望之遥遥，空驻山下，而彼之轶出他境，猖獗自如。且如近年尝遣二将，曰吴曰孙，屯驻屏山者年馀，仅能免静江境内之扰，而不能禁昭、贺诸州之剽掠是也。我军若入其巢，搜原剔薮，岂不甚快。然彼又窜入大山，愈去愈远，迄不可谁何。如近年萧路分日张者，提兵径捣其巢，而不获一人是也。今两阃兵力甚重，非前此千百人单弱之比。虽山势连延，不可合围，只是一步趱一步，可直造其所谓下界者。然吾极其辛苦，得至其间，彼则又已遁散。且兵在山前，又无救于彼之横出。此二不可不知也。

一、所在平寇，专藉土人，惟今广西则不然。方秦寇之起也，某村被害，诉于阃，阃为之调兵。已而贼不可追，撤军而去。未几则寇已复至，寻雠于所诉之家曰：「汝敢诉我」！从而尽杀灭之。官不能为之主，而适重其荼毒。自此应有被劫者，皆不复告官。此一类是主人畏贼，而不敢与为敌者也。又秦寇所至，攫剽财物之外，出其馀以散之贫者。善良被害，恶小蒙利，是以乡井间略无被发缨冠之义，常有幸灾乐祸之心。此一类是土人喜贼，而不复与为雠者也。今两阃会兵而前，若无土人向导，是犹盲者索途，何往而可。然由前言之，则或平民畏寇后祸，而不欲为我军之用，或恶少以寇为恩，而不乐为我军之役。纵强而驱之，未必不首鼠二三，阳顺官而阴附贼，此处最是误事。此三不可不知也。

一、今日之事，全在两路督捕，察前三者之弊，各作一策处之，必使有以避三者之病，然后一举而得志。不然，必堕贼计中。南方用兵，如今日大举者自有数。此行必须如狄武襄之于侬蛮，了事而后可已。君子作事谋始，则筹之也可不熟，而讲之也可不精乎？

一、闻有张虎者，石壁尝遣之将兵，几擒秦孟四，常有「张大虫来我便怕」之语。若取贼之所怕者表而用之，亦破贼胆之一也。张虎者近为郭察所劾，押下邕筦效用。今以钧阃求之，以属王环卫，使之以功补过。其人勇悍有馀，必能自效，此上计也。

一、今自湖南入昭、贺有两涂，一曰全州灌阳。自灌阳入昭、贺，皆经县镇，即近日被掳去处，而去秦孟四下界巢颇远。一曰道州永明。自永明入昭州界曰平源，便是贼巢。自平源至下界，贼寨连珠相望，其去秦孟四巢甚近。今两督捕先合商量打并，附和诸贼此却宜以告谕为先，告谕之说，以为两路之所诛者惟秦孟四，汝曹胁从，在不杀之科，若得一寨下，我军直是不杀。则所谓连珠贼寨，必从风而靡，非惟可以离贼之党，因而用之，则擒秦孟四或在此徒，未可知也。但一贼寨来降，其中有老幼，有财物，军人不免杀戮攫挐。此须督捕总统先明秋毫无犯、不杀一人之令，使降者以我为信则可。此收捕之第一机也。

一、昨来使阃所调，不过戍寨一百人，又令本司择将。当时头势稍轻，所以且差桂文政总统。桂虽淮将，体统不为严重，故钤束倍觉费力。向尝以紊钧听，乞赐改差，未蒙垂许。今幸王环卫此来，即当抽回桂文政，尽以其兵付王环卫。伏乞钧照。

一、高节二百人，今在全州灌阳驻劄，合系王环卫总统。伏乞钧照。

一、闻诸军取十六日戒严以行，二十后可到衡阳。应平寇之说，笔舌所不尽者，候宇文帅参、王环卫相会，又得对面较量。伏乞钧照。