君讳师孟，字醇之，菑川人。曾大父昭懿。大父邈，试秘书省校书郎。父肃，大理寺丞，赠中大夫，有惠政于闽，闽人思之，至今生儿有以梁为名者。君方童时，吴文肃公一见奇其秀颖，使为诗，顷刻辄成，大异之。年十八冠乡举，名声籍甚，诸老先生喜为推引。嘉祐二年擢进士第，调沂州费县主簿，迁邢州龙冈县令。丁母忧，起为相州汤阴令。文肃荐其才，擢国子监直讲。熙宁二年，改秘书省著作佐郎。太学策诸生，有对语病新法在高第者，大臣怒，尽出学官补外，君签书淮南节度判官事，转秘书丞、太常博士。元丰改官制，换承议郎，通判隰州，赐绯服，转朝奉郎。今上即位恩，选朝散郎，遂致仕。以子登朝，经两郊恩，为朝奉大夫，阶护军。元祐六年十月十八日以疾终，寿七十二。君彊毅笃实，少刻励于学，老不辄废，博知古今，论议以忠义为主。其文词雄深有气，乐善疾恶，出其天资。视世事有弗可于意者，戚嗟痛叹，至或流涕，不能浮湛俯仰，故与世龃龉，而世亦卒不得君用。虽有穷塞，耻以一毫近人，居京师七年，未尝造请。初，天下转运司辟置管勾文字官，河北以君名闻，于格不应，诏特从之，而当路者亦颇欲因是近君，君不愿也。其后中执法有闻君之名，欲一见之，荐以为属者，朋友更劝往见，君曰：「士而自鬻，何义也」？卒不往。方时天子慨然求治，更造法令，拔蒐人才，宰相大进退天下士，士皆奋待同，争前恐后，君独顾虑逡巡，依流队牒，录录以老。暨二圣在御，振用淹滞，而知君者六七要人，皆同时在显处，争欲荐用之，或抵书勉其出，人亦谓君且得志无疑，而君笑曰：「吾与世不谐，老矣，此而进，是持平生为今日资也」！亟谢事而去，时年六十四。于是识者知君非苟为异以取高当世者。晚节居乡里，自号「般阳居士」。观书赋诗，萧散自得，乡人亲敬之。前夫人李氏、窦氏，故尚书都官郎中丁、职方司员外郎缄之女，追封真定、中都县君。今夫人仙源县君王氏，比部员外郎孝和之女。子三男；先，朝奉郎，充青州临淄县尉；允，举进士。二女，嫁隰州永和主簿董昱、沂州司理参军李翔、孙男女六人。文集二十卷。卒之明年十一月七日葬于万年乡零召村之原，二夫人祔。予故善君也，先于是来请铭。为之铭曰：

呜呼梁君，学无所不知也，行无所不修也。谓无心于世乎？服膺降色，其见善也；挼手齰齿，其闻恶也。谓有心于仕乎？不搀乎上，未老而归也。呜呼！士之于世，合则从，不合则去，进退之正也！然是犹为在人者也。乃若时可以行而自止，招之以道而不来，非在我者重，盖不能也。呜呼梁君！刚不屈者也，能行其志者也。

公讳保孙，字子远，其先深州束鹿人。曾祖光伟，赠太子中允，祖文质，赠尚书左仆射。父存，以礼部尚书致仕，赠特进，谥恭安。曾祖妣李氏、孟氏。祖妣王氏，赠太原郡太君。妣刘氏，赠安康郡太君。自仆射徙居冀州，今为冀州信都人。恭安公事真宗、仁宗，历践台省，任龙图阁直学士、吏部侍郎。英宗、神宗朝，累迁尚书。硕望重德，为时名臣。公，恭安公之第二子也。父任守将作监主簿、监冀州酒税，签书安武军节度判官。以父老，不欲为他州官，朝廷亦优待恭安公，故公三为冀部从事。熙宁中，大河自枣强西泛，寖逼郡城，将筑堤于东郊，占公家田，吏议移之民田，公不可，曰：「与其损民，不若自损」。卒置堤于其地。通判恩州。先是御河在郡中，元丰四年大河北决，自大名徐曲口注御河，朝廷议欲遂令黄、御河合流，以通边漕。都水监、都运司调夫修御史，度用工二十五万。公上言：大河水悍，非御河所能容，其势必涨，为一州患。方今农作，重被灾害，调发至广，仍为甘陵忧，甚无谓也。不若塞徐曲决口，用工少而无后患。朝廷从之。契丹使过郡，守丞饯之南门。使曰：「两朝通好日久，往来如一家，可谓太平」。守不能对。公曰：「太平无象，何但尔邪」？使者服曰：「诚名言也」。七年，告老得谢。官累朝请郎，勋柱国，服紫衣金鱼。八年十一月乙巳卒，年七十一。公为人醇谨孝弟，出于天性。事恭安公，不冠带不敢见，过庭必趋。恭安公夜分不寐，不敢退。出入第，门外上下舆马。自言平生未尝对父坐。恭安公官于四方，公未尝一日离左右。及将归老，公始仕为乡里官，年四十馀矣。恭安公久尊显，奉养如意。既老閒居，夜必蜡炬，他费称是。月朔月半宴郡僚，必陈乐，四方珍羞异味无不备者。公损己以率家人，积用而致隆于亲，如是几二十年不衰。居信都者宗族百人，开南北二第，恭安公居北第，馀皆南第。凡廪饩丝枲汤沐之用，亲疏如一。而公自奉俭薄，敝衣冠，菲饮食，盖侃如也。兄台孙蚤卒，视其子与孙踰己生。姊适李氏，夫亡，其家不贫，公养姊于家，为其甥男女嫁娶。恭安公薨，终丧不居堂奥厅事。郡人以公笃行，皆敬仰则效之。内外宗族事公如事恭安公焉。太师司马文正公之夫人，公之女弟也，常道公以训其子弟曰：「如彼可以为孝矣」。公好读书，老而不倦。见宾客恭敬甚，恶言人之过。其在甘陵，部刺史尝问公以属吏能否，对曰：「公自察之」。终无所毁。其为政唯恐人知之，不好立名，然人皆称其长者。娶杨氏，卒赠蓬莱县君。继室以其妹，封寿安县君。子男一人：世京，太子中舍，先公卒。女六人：长适磁州录事参军郭郁；次初适守将作监主簿皇甫僖，再适卫尉寺丞马鼎；次适西头供奉官李宗彦；次适奉议郎校书郎司马康；次不育；次适郊社斋郎司马棫。孙男三人：克和，郊社斋郎；克勤，永静军司理参军；克谐，未仕。曾孙男一人，曾孙女五人。孤克勤以元祐二年十月葬公于邢州龙冈县白圭乡夷仪里，祔仆射公之茔。司马校书状公行事，抵史官曰：「吾舅行如此，其可以不铭」？谨诺而铭曰：

张氏在冀，莫如恭安。显于四朝，寿考多盘。惟其有人，干父承考。孝弟慈祥，以至耆老。乡人尊之，率化以躬。循循唯谨，万石之风。岂无多文，亦有善辩。君子之行，唯日可见。夷仪之里，白圭之原。永閟斯铭，庆在后昆。

访闻相州林虑县、邢州龙冈县天平、陵霄二山，高崖之上有舍身台，每岁春月，村民烧香，闻有僧行诱惑，使人舍身者，导以法事，欲悔不能。僧行利其赀财衣物，愚民无罪而就死地，不有禁止，何以爱民？仰本州县当职官常切觉察，犯者以故杀论，仍令主僧偿命；许人告捕，每名支赏钱一千贯，白身与补进义校尉，有官人转两官，诸色人转两资，并不原赦；官司失觉察，以违御笔论。仍版榜揭示二县山路。监司、走马失按劾者，与同罪。仍著为令。

维大宋国密州安化军诸城县移风乡郭下保宋家庄宋志祐，叔事守晋州临汾县主簿。元丰七年十一月十五日，镌铭记宋志祐。石匠人郭齐。

维大宋国密州安化军诸城县移风乡郭下保宋家庄户人宋志祐，奉为父母。志祐自小亡失过父母，有愿造石坟一所，报答养幼之恩。今从元丰四年九月十四日，分割到父母田产，酬报父母之恩。至元丰五年正月内，谨发心与父母造石坟一所。元丰七年甲子岁十二月初七日壬申日，成就了必，合服已讫。今记合家姓名，开坐如后：户主男宋志祐，年三十一岁，妻刘氏年三十一岁，房下小女名肖德，年二岁。元丰七年十一月二十四日镌铭记。石匠人郭齐。

敕西州都督张待宾及官吏百姓已下。不虞狂贼。拥众多时。彼州军人。素乏器械。闻其悉力。能不悬心。卿等坚守孤城。敌此凶寇。亦既久拒。终然万全。斯乃义可感幽。鬼神相助。妖不胜德。氛祲自销。来无所能。去无所得。犬羊之众。道路埋魂。其于破伤。亦云甚矣。向使甲戈有豫。士卒且强。蹑彼归途。可无噍类。即令所司支料。以备后来。其有功之人。各且据实。以时叙定。当有酬赏。其龙泉寺小堡。被其残破。虽巳收拾。犹虑损伤。各宜宣慰。令得存活。秋气巳冷。卿及寮吏百姓巳下并平安好。今赐卿衣一副。至宜领取。遣书指不多及。

大朴既雕。淳源不复。生人溺于迷妄。自拔无由。我梵惟哀之力。现灵东方。雷起偫蛰。间生龙象。调御人天。巍巍乎大明烛幽。而品物知向矣。噫。稠林枝干。荣枯不息。火宅烟焰。起灭相寻。于众生速坏之身。有诸佛常存之性。垢衣缠宝而不见。浊水求珠而未得。法无高下。根有浅深。由是启禅那證入之门。立毗尼摄护之藏。土因水而成器。火得薪而待燃。惟此二宗。更相为用。律行严用。奉则净无瑕缺。戒定光深。照则测见本源。次修定门。而自调伏。云何为大定。地虽倾而不动。云何为修我。心虽寂而无住。然后登般若之岸。上楞伽之峰。以此身为法身。了无得为真得。或有默修元契于文义。受教顿悟于宗师。不由门阶。径造堂室。微尘学者。时得一人。复有大悲空隘而不穷。宏誓海涸而不尽。俯从像法。以导世间。则我大律师其人也。师讳道一。字法籥。馀杭严氏。生族姓之家。是为因地。作如来之子。宁有本缘。故祖考不书。尊上乘也。体峻山岳。神閒江海。机对敏洽。应受融明。自襁褓至于成童。颜色无违。视听皆正。年甫八岁。辞亲就师。鸿鹄入冥。自然方外。莲花出水。不染泥间。十七预剃度。隶龙泉寺。受具于光州岸律师。行相珠圆。涤流镜澈。始就山阴听岸讲涅槃经。师既归而为众敷阐。同时听者。奉以为师。恭惟此经。佛最后说。教旨深圆。故草元著义。法华经大事因缘。授声闻记。口诵心奉。誓尽当来。金刚经灭度无边。悉离诸相。诵起信论。涤除邪妄。开导心宗。常所受持。皆为义释。于华严入普贤性海。于维摩得不二法门。凡历见闻。莫非心證。从文悟理也。白日顿明于世界。飞鸟自在于空中。从理乘如也。尝谓天台观门。往誓深教。吾所归也。夫垢因戒净。惠定以生。未有爱尚存而坐登三昧。每叹曰。持心系于刹那。求道本于清净。使学徒解怠。由轨范不明。教之兴衰。在我而已矣。乃获一席。信心必随。尝讲大乘。方摄齐登座。侍者布席。微爽律文。即命撤席。浣衣以俟明日。其检身激下。皆此类也。自是江南律学。砥砺弥精矣。至若齐场星列。谈座云绕。四众仰山王之高。万里赴龙宫之会。远夷逾海而来听。长老顺风而请益。至仁生灭。至辨成简。判析疑问。若阳和解冰。宏敷妙理。如止水观月。化童蒙为上智。伏我慢为调柔。引诸佛戒定之池。浴众生轻重之垢。垢自流去。池常湛然。又以儒墨者般若之笙簧。词赋者伽陀之鼓吹。故博通外学。时复著文。在我法中。无非佛事。故李大理升期崔河南希逸尝抚本州。麾幢往复。故成御史广业卢华州元裕兵部韩员外赏屈身郡邑。䑳舸洄沿。及乡人故汴州何司户寒同与叩绝韵于清风。味元机于永夕。庐山师友。今古一时。诚愿密宏。崇修本寺。导容缨网。高殿栋宇。工人殚其百栌。信士竭其千金。佛宫严丽。一方胜绝。写大藏经。手自刊校。学者赖焉。广常住田。通给无阂。凡圣均焉。于天竺寺造慈氏变相。凭高为台。与众均福。光灵肸蚃。如在会中。永以报生育劬劳之恩。光先师训诱之德。不离宴坐。应者如归。天宝十三年春。忽洒。饰道场。端理经论。惟铜瓶锡杖。留置左右。具见五天大德。十八罗汉。幡盖迎引。请与俱西。二月八日。恬然化灭。报龄七十六。僧腊五十七。生以其日。灭亦如之。昔同如来舍位之辰。今是菩萨往生之日。古先大士。无此明徵。先时院庭有百合两本。对发白花。光如月轮。照于昏夜。呜呼。慈云既归。花亦彫萎。物感如是。人哀可知。至某月日。迁厝于寺之西偏。江岭淮湖。缁麻缟素。荼毗之会。声动山川。寂寥原野。人亡地古。悲夫。一为人师。六十年矣。远名利故不游京国。乐閒安故不出户庭。有请方去。故深慈密行。莫得而究焉。门人之冠者一行禅师惠罕法师津梁寺乾应律师苏州东林寺怀哲律师。湖州开元寺惠灯少明之记。长者宝藏。修身执持。导师化城。无处瞻仰。眷属之贤。有若族人神都等。如来影中。怖畏都尽。力生今地。哀号不穷。以华悦曾史之风。尚竺乾之道。追书本行。见托斯文。铭曰。

苕溪教源。因戒生定。百千人俱。见性情净。裂除意网。磨拂心镜。虽会一乘。终修万行。说法登坛。天龙谛听。须弥峰顶。白月孤映。彼迷方者。从我得正。报尽生尽。归自法身。最朝涕泣。江上门人。炬灭阴夜。舟沈海津。雪山灵草。无复青春。欲报之德。苍苍罔极。既断言语。又非空色。假言喻空。观我为则。

龙泉院者。人天集福之所也。耆旧相传。其来寖远。刊刻无寄。因究权舆。一说云。是院之东十数里。孤峰之上。有黄砂古祠。时有一僧。莫详所自。于彼祠内。讽读金刚般若经。一日。有白兔驯扰而来。衔所传经文。蹶然而前去。因从而追之。至于是院之东数十步。先有泉。时谓之龙泉。于彼祠内。而僧异之。而感悟焉。因结茆晏坐。誓于其地。始建刹焉。同灵鹫而通幽。类给孤而建号。东邻郭社之末。前据金谷之垠。既名额以来标。称郭谷而斯久。至有唐乾宁初。西蜀惠裁精舍禀律沙门讳顺慜。振锡东游。浮杯远逝。偶及是院。遂欲栖心。披荆榛而通过路。啜薇蕨以事晨飧。日往月来。以近及远。归依者如蚁慕。唱和者若蝉联。虽云兴废有时。亦系方圆任器。添栋宇于仍旧。求柱石于他山。绀殿故而复新。云房卑而更起。曲尽其妙。以广其居。渐加少而为多。变其质而增丽。凡增修新旧屋宇并正殿等共七十馀间。其院东龙泉。后面结庵之所。三纪已前。微认故迹。今则湮没矣。且泉之所有。时无能知者。失其状也。喷涌而出。喻虎眼射人。鲸口呴沬。通注遽盈于沟洫。奔突若骇于风雷。夏寒凝冰。冬温若沸。比镜澄澈。同醴甘香。不独饮酌所须。可以尘垢旋涤矣。慜公运心匠。磨智锋。俾令堰作方塘。涨为澄沼。且嘉鱼成窟。抛玉宛转以随人。秽触沉波。吐珠淋漓而覆水。有斯灵异。甚警凡愚。自迩及遐。惟畏与敬。而且植弱柳则扶疏而春媚。莳修篁则蓊蔚以冬青。长小松为乔松。接山果为家果。功既崇矣。景既备矣。一日。慜公谕诸门人曰。是院也。厥初住持。所重幽僻。止期课诵。以尽年龄。敢望崇修。有若斯壮丽者矣。吾闻空寂者正真之本。名言者诱化之宗。如来亦假于庄严。氓俗渐归于方便。得不申请院额。增饰教门者焉。郡牧陇西公。果俞革故之谋。俾建即新之号。因飞笺奏。岁降敕文。额记龙泉禅院矣。时唐乾宁元年十月二十五日也。

元和四年三月二十六日。与著作佐郎樊宗师处士卢仝自洛中至少室谒李徵君渤。樊次玉泉寺。疾作归。明日。遂与李卢道士韦濛僧荣并少室而东。抵众寺。上太室中峰。宿封禅坛下石室。遂自龙泉寺钓龙潭水遇雷。明日。观启母石。入此观。与道士赵元遇。乃归。闰月三日。国子博士韩愈题。

释单异，字隐之，越州馀姚杜氏子。丱角时已有超拔之志，脱素于龙泉寺，礼清序为师。遇皇祐普恩，得剃度。既具戒品，负笈挈囊，学天台教于四明赟法师。自后遍历诸方，知新温故，天竺明智、雷峰广慈皆登门入室，孜孜扣击，馀二十年。所业既成，遂还旧隐。道俗或以住持强之，皆确然不就，柰何耆旧笃迫，事不能已，遂于本寺讲演圆乘，听众悦服。晚年谢去人事，掩关不出，严治一室，专修净业，礼佛诵经，不舍昼夜。崇宁改元，夏制将解，忽染微恙，至十九日召集徒属，焚香告曰：「吾生净土时已到矣，当乘金刚台随佛西迈，愿勉力进修，可得相见」。言讫，索汤沐浴，手结佛印，泊然坐灭。是月二十五日火化于西郭，而灰骨间舌根数珠俨然如故，得非诵持之效欤？其徒以某年某月葬于当山之西峰。寿七十六，腊五十二。平居诵《普贤观经》万卷，《法华经》五千部，《弥陀经》万卷，佛号不计数。一子曰德懋，二弟曰覃逸、曰覃悦。悦见为僧首，尝从予学律，一日具录其事，求铭以识其塔。铭曰：

惟师为学，有而若无。惟师为行，实而若虚。形器化矣，珠舌俨如。白业斯著，青史宜书。

伏以瞬青莲目，付法藏以默传；结白叠巾，指心源而直授。爰有迦叶首悟，庆喜先闻。夙习大乘，已超无学；假修小果，欲接下根。故十二大菩萨之所总持，与五百阿罗汉之所證入，波不离水，水即是波。此皆为一因缘，酥乳流出；虽复说三次第，羊鹿亦无。知性空则法空，如我说为佛说。诸秘文之略出，众圣号之具存。肃恭僧仪，烜赫灵迹，或经行四世界，或宴坐一嵌岩。受请天宫，应供海殿。掷锡飞去，投杯渡来。龙虎伏驯，仙鬼陪隶。少别万里，暂休千年。亦有混迹和光，入廛化俗，游戏自在，变化无常。近者淮泗，塔中袖藏；远施天台，桥上茗结。馀花不违本心，示常住世；觌面不识有缘，则逢永吉。是用运广大心，募清信侣，建长檐及深庑，閟异相与奇容。平地起山，凡境成圣。大千无有尽，我愿不可穷。亦使见闻，同生欢喜。赞佛一偈，施佛一钱，在经有云，获福无量。