右，通斋先生叶仲成父《里积规约》，条画周密，议论有本。予尝三复，喟然而叹曰：田不井授而比闾之法废，下无相保相赒之心，上无纲维联属之势，任天牧之责，所以厚同体而共明命者，视之漠然。《周官》委积，吾不得而见之矣。隋唐义廪，今亦非昔。文公朱先生创社仓之法，犹可以补王政之缺，一时则效者多，而皆不能得全其始终者，盖不知守其两言。其奏请固曰「以乡之有行义者主之，官司不得与」，后人忽此语而二病交相攻。及至于坏，哗然诋訾，无敢扶持。岂知里积之规，乃出于仅仅自足之书生，盖其学有渊源，清修约己，开一乡无穷之惠，可谓仁矣。予每诵朱子《金华社仓记》，而有感焉。彼以婺之甲户止输谷五百石以贷十保之民，其惠固以甚狭。不数十年其富自若，而此仓已废者，何哉？诗书之泽不流于子孙而仁义之心已亡，乌识吾兄弟颠连而无告者，所当损有馀而补不足也？视通斋今日之举，固有愧矣。恨无朱子大手笔以发扬其师友之训，予不佞，敢以一言相之，愿益诏子孙保守。必家学不替，则此积常丰；必有忧色而无德色，则此积常丰；必有敬惧之心而无鄙薄之意，则此积常丰。将见闻者有所兴起而里积遍满天下，不待上之令，而《周官》委积之法复见于后世，蔼然有三代王政之馀风。孰谓书生无用于世而利泽不及民哉？

金华王某受教于北山何先生为甚深，而所得遗帖为独盛，未能一裱褫。今取《指南》之序于此卷之首，以其得之为最先，就正私淑之二跋则警诲之纲目具在，而《古易跋》于是终焉，自是不复有所作矣。三跋皆稿也。北山义理滂沛，词义温润，奖厉劝勉之意隐然见谦德之中，如春风无迹而生意滃然。今一字一画不可复得矣，为之感慨酸楚而书于后。

予外舅岘山先生楼公晚而得子，爱如拱璧。方生计衰落，侨寓金华，自任薪水之劳。鞠其子兀坐于枯椽败牖之下，或勉其为农，或勉其从释，先生愠形于色。又有勉之以读书习字者，则亦俛而不答。年几弱冠，乃谓予曰：「冠而字，周道也。吾将与之冠，而名且未命，子盍为我谋之」？予谢不敢当，曰：「命名父事也，字则宾焉」。先生固请，予未有以对。顷之，有日者过我，试以此子之五行叩之，其言曰：「涧下有水，源幽而地寒。将东其流，而巨山限其前；退而西就兑泽，则得其所矣」。予心独有感，复命曰：「宜名此子为泽，字以说之」。先生曰：「何义也」？曰：「山下有泽，于卦为《损》，此子生而家道替之象也。水逆行非性之罪，有山障其流，回入于泽，势使之然也。夫《兑》者说也，阳刚居中，中心诚实之象；柔爻在外，接物和柔之象，故为说而能正，此至善之道也。象曰：『丽泽，兑。君子以朋友讲习』。盖两泽相丽，交相浸润，互有滋益，此说之大者。若夫汪洋演漾，澄涵清泚，上接洙泗之渊源，下承伊洛之流派，是泽之德也。不然，则同流合污，浊斯濯足，为泽之羞，亦自取之也」。先生曰：「然，得之矣」。因为之序。

辛亥之秋，婺当大歉，皇天仁爱下民，特启上心，赐之良牧，仍以部使者之权镇抚之，以活千里百万生灵之命。旄倪鼓舞而相庆曰：「而今而后，吾知免于沟壑矣」。窃以为下车之初，所当先者莫及于讲行荒政。辄述民志，条具如左。

一曰大宽民力。

首乞出自特笔，勿与官吏议，亟行晓示，及帖诸邑，将淳祐十年下五等税赋尽行倚阁，候来年麦熟起催。盖《周官》以荒政十二聚万民：一曰散利，二曰薄征。方当万目睽睽观政之时，首闻此举出自特见，喜跃可知，实荒政之先务，收拾人心之大机也。议者曰：「既倚阁十一年税赋，而不言十年者，何也」？盖善良下户真实贫弱者，往往保长催纳无遗，所负者多是奸民猾吏，计会拖欠，以希横免，其善良者实不沾惠。今止言十一年分，以其当年旱歉之故，均行宽大之政，非欲惠奸猾也。所谓勿与官吏议者，无它意也，盖官吏往往不识治乱安危之大体，徒能剪剪以目前窘乏为忧。其言必曰：「郡计赤立，仓庾无再月之粮，军士冬衣钱未有指准，大阅未有支散，今年大礼诸军未有给赐。此皆至急至迫不可阙者，安有馀力可以倚阁税赋哉？此则固所当虑者」。其实不然。小户斗粟尺帛，何足以补郡家之大计？郡计之匮非实空虚也，幸自有遗赋在民，但不在此等下户耳。州吏无远谋，大阔略于外邑，止足取于金华；县吏无远虑，止取足于在城，大纵弛于外乡。然其所以阔略者，岂徒然哉？皆有所受而不敢督促。今若察见此弊，改弦而理之，不一二月，不虑无财。所谓无政事则财用不足，岂欺我哉！必不得已，茍欲作急解目前之匮窘，州库自有金银器皿，责付郡吏，时暂质之大家，便可从容矣，何至过忧乎！

二曰急聚糗粮。

首乞申奏，尽借常平见存之米，及申奏告籴于浙西，劄下撙节通放。目下虽未当便行赈济，急借常平之米，何也？盖数年以来，求外邑之米，颗粒不到州仓，一郡之遣，尽仰给于金华一邑，所以州仓无储积，金华米价踊翔。故目前虽知旱伤之可畏，州县仍旧预借十一年秋米以应军粮，公私交窘，便觉气象皇皇。今急借常平之米，便可抵数月之用，待检放已明，然后起催，民户无词，次第输送，亦自不误赈济也。且得上下无煎迫之态，足以差慰人心。申奏告籴，须当宽作数目，以二三十万石为约，其实未必用十分之一也。事固有先声而后实者，宽作数目，不特人心大安，有米者不敢闭籴矣。须乞行下临安府严州，置历批放，不许阻节。

三曰置局讲行。

一、乞亲书数劄于上寓公，次则吏书，问所以救荒之策，庶几博尽群议。其要自在筹度其可行者行之。

一、乞牒通判主局，见在中寄居如季通判镛、徐通判邵孙、王知县梦得等，皆号通才，或请为局官，同共商议。

一、乞便请局官探访七邑见任官吏，七邑寄居士友公廉通练者姓名，类为一册，以待差委。

一、乞即差官检踏旱伤，抄劄户口。检放虽曰有定时，往往率是迟缓，民不能待。耕荒以布麦，所差官不见腐苗朽穗，不敢多申分数，所谓检放者止得蠲少秋赋，而夏税科敷凡十馀色之费固无所从出。况又秋赋蠲放不实，民力必至大困。今早禾虽已收割，趁晚禾尚在田委官，得分数之实也。若抄劄户口之官，乞即与检踏官相继而出，使千里之民知有赈济之望，民心自然大安，必不轻弃家业，流离四方矣。

一、救荒有二名，一曰赈济，二曰赈粜。夫赈济者皆老幼病患无依倚无经纪之人也。既抄劄姓名，审覈给历，直计口食而供养之而已。若此者料亦不为甚多。既有常平之米，又有社仓、广惠仓之积，皆当拨为赈济。然社仓、广惠有名无实，有害无利，不于此时而尽散之，空误朝廷指儗此米，为害未已也。其间亦有已粜者，索其钱揍为粜米，其未粜者预期告报拨隶何所，先常平之散。若以此三项米赈济，度亦不为不足。

夫赈粜者减价收钱而授米也。价不减无以谓之赈，价大减或能激其穹，视市价之低昂而略损之可也。使人人知州郡有米，其□如此之多，而不知者无所规利，价亦不至于大穹，价不穹而市有米，荒政举矣。

一、局中不可令富室干预，盖为富者不仁，巧为谋计以便己私，书生陷其中而不知也。昔赵都承于此讲行赈荒也，官吏严明，规模详密，深山穷谷亦有米可籴，民到于今或称之。然当时之大害，政与巨室为谋，其一以物力敷粜，其二抑价太低。以物力敷粜者，此富室之大利，贫弱之大害也。婺之上户，非浙右江西之比，号至富者不可班于两路至劣之家，其所谓第二三等户盖有极窘匮者。今以物力敷粜，例以上三等为准，则当敷者户名多，实富者得数少，言若均一，而奸计政在此中。物力之不足凭也尚矣。自经界来，不曾推排物力，数年来不曾过割税色，其产去税存者至多，此物力之虚实不可凭也。兼物力中坟墓山样、竹脚池塘无米可收，故贫乏之家为物力之累，无力陈乞，畏惮号令，不免破家卖产，粜米以应官司之敷，而上户富实者不肯与人收割，物力反少，可以拱手安坐，以待高价之利。富益富，贫益贫，其大不均有如此者。

大抵人户得历头受赈粜者无户口十分之二，而告粜于人者不可以数计也。官既立价太低，有米者必不肯甘心尽出低价，耳目之所不及，威令之所不行，必闭粜而不售。无赈粜之历，迫于一饥，必将哀乞于人，尽力私增倍价，期于得米而不敢言。故官价虽平，而私价不期穹而自穹矣。当时私价踰于官价二倍，是知物力均敷，名甚公而意甚私，官价太低，乃所以激私价之必高，此不可不鉴。

一、下本局选有心力官吏往平江籴米，须于目下即料理启行，要在运司大农等未和籴之先趁办，庶几价廉而米易得，缓则价穹而无可籴之理。彼苏、秀之民势须应副朝廷和籴，岂敢粜与外郡？兼浙东旱伤之州亦多，若它郡皆出此计，则后至者来乎？今以郡计，尽数约之，或可籴三万石米。既至则粜，常以万石之资循环于道路，旋粜旋般，随粜随籴，虽果至三万石可也。仍给榜外邑，召募客贩，许陈乞实数，借本州米历，于关津通放，却欲此米在本州出粜，只依时价，更不裁减，如此则应募者亦必多。向者但能科米于一境之内，而念虑殊不及远，故施狭而民困。

四曰消弭盗贼。

周之荒政十二曰除盗贼。凶荒之年，民迫饥寒，盗贼易起。与其除之于已动，孰若消之于未形？今州郡讲行荒政既早，转籴米数又宽，奸民固已无词摇动民心。更能疏剔狱讼，不致淹延，禁戢豪强，不相侵夺，如此周防曲虑，庶或可保奠枕。近城间有一二宗子把持州县，专以欺诈白夺为生者，或足以召变。又闻远乡有数处，专为群盗之窝藏、逋逃之渊薮，昼伏夜出，三五为群，带刀涂面，牵牛椎狗，劫掠财物，幸未至于杀人。此亦啸呼之端也。城中则有开匮坊停著赌博者，其风甚盛，多是十数为党，倚骄惰之卒、无籍之胥为之持局，引诱良民，欺骗博脱，合分财物，恣其醉饱。此盗贼之所由生也，远乡无窝，群盗无所归著，不能纠合其党，城中不与厢吏通同，则为盗易败，无以行其术。厢吏窝家皆盗贼之盟主也，须行痛治。此外又有乡村恶少，平时无籍，挟刃劫夺，虽未成党，歉岁既无一饱之资，乘间抵隙，亦能倡为不靖。如此等人，乞帖乡都官密窃体访，以姓名来申，视其人数多寡，或令津遣前来，就教场擘试武艺，精者或补刺军额，次者充巡尉司弓手，又次者或给赈济口券，或责付义役庄量给廪稍，使充本都缉捕盗贼。此皆欲消盗贼于未形之策也。

五曰斥逐贪官暴吏。

此等人于乐岁丰年未见其甚害，当此凶荒，其能激变召祸也必矣。廛氓不敢指斥姓名，乞采之公论，壁立万仞，力行斥逐之。

右五议未能详尽，又有不能自已者。盖千里之民深恃贤使者为更生之命，厚我所以厚苍生。愿明公劳于求才，逸于委任，执要以御烦，举纲而振目，爱养精力，为应变周虑之本，毋自困于簿书期会之中，此又吾民之深怀。干冒崇严，不胜震惧。

古先圣王属意于商贾也厚矣，其制法为甚详，其设官为甚密，以其贸迁有无，为民生之大利也。故有司市之职，分地以经之，辨物以平之，禁靡以均之，与之行布徵儥止讼，与之除诈去盗敛赊，无所不备。又有质人掌成市之货贿，有司关达货贿，以节传出之，何其虑之深而卫之周也！孟子曰：古之为市者，以其所有易其所无者，有司治之耳。其后有登龙断左右望以罔市利者，人以为贱，故从而征之。盖纪征商之所自始，非若汉武帝穷兵黩武，海内虚耗，始税商贾以充其欲。此非贱其罔利也，而实利其倍息而已。凉法敝事一开其源，而终不可窒，然亦通都大邑，燕车楚辇之交驰，江舻海舶之辐辏，征之未以为虐，取之未以为苛，犹将饰其词曰：「所以抑末而厚本」。居是官者，晨出坐曹，群贾在列，或色动神喜于万宝横陈之时，或朵颐染指于巨贝旅廷之后，一念火炽，百行瓦解。知自爱者于铨曹不敢轻下愿注之笔，以其财利易污也。惟婺之征官则异于是，地僻而道左，物琐而利䪥，官寒吏瘠，朝夕盼盼于刀锥之赢，岁额虽轻，而课赋常负，官多虚而吏专责矣，故益不可为也。按郡乘，都税务旧在西南二百六十五步，宣和己亥煨烬之馀，徙于今地，去州西二里一十步，实建炎庚戌也。绍兴辛酉又灾，郡太守龙图周公纲即新之。嘉定初又灾，集撰王公棐在郡幕，奉命重创，尝为精廨矣。宝庆丁亥，漫塘刘公宰为赵君琚作《题名记》及《征官箴》，人多称颂之。景定庚申，居民不戒，灾又及之。咸淳丙寅，侍郎陈公绮始创屋四楹于草莽荆棘之场，洞无壁立，不得与闾阎伍，过者愈薄之。越四年，天台侍郎慥堂郑公之仲子某，不鄙其陋，辱莅斯职。既至，顾瞻徬徨，不忍周视，愀然太息曰：「此实吾之责也」。默计事力，蹙蹙靡骋，何所鸠材，何所僝佣？首以从物之费别贮以立其志，伐废址大樟以定其本，绳检浮蠹，对越实心，以俟其机。果有天幸，脩翁大资王公之伯子榇以大理簿来为员外司马，君以契家子受教于脩翁之门有年矣，理簿慨然曰：「成君之志，非吾其谁」？于是请于侍郎赵侯孟传，愿宽其期会，以日额补亏之奇羡捐以起其役，且自割俸米食之，又以桥梁之馀材佐之，遂得以因其四楹，前后翼之以轩，厅堂门庑、吏舍庖湢，次第而完且美矣。且敛墙缩地，虚其四旁，以防延燎。斧斤断续，两年于兹，会其赀凡十有五万，无一毫及于商贾，皆欣欣然悦而愿藏于市也。君以某有一日过从之雅，乃述其颠末，来徵事记曰：「某之先君子更历中外几三十年，屋不足以庇风雨，田不足以赡妻孥。夙夜惧不克绍此清规，贸贸逐禄，贫甚于家，不敢以贱有司弛其责，冒兴大役，侥倖有成，何意深刻大书以述其劳？念废兴岁月不可以无考，且冀后之来者增而大之，以盖吾陋」。予窃谓天下无不可为之事业，顾吾用心如何耳。郑君耳濡目染，冰孽之操，不以贫累其心，见义必为，所以如是之勇，获乎上，得乎友，天实相之。盖异时为仕者不自重，官与吏为市，吏与民为仇，天降其灾，屡剥其庐。圣人观《剥》之象曰：「山附于地，剥上以厚下，安宅」。此万世为政之大教也。嗣是居者警前日焚毁之惨，思今日兴复之难，原先王恤商贾之心，利民生日用之需，诚能厚其下，必能安其宅云。

惟我国家肇造，无一事不为万世长久之基。乾德间，始诏官廨增葺创造，对书新旧官历，其不葺者殿一选。至景德三年，定为印纸之目，廨宇间数既书其亏损，至添盖则又问配民不配民，皆所以防制官吏，鞭辟其茍且，至详密也。诚如是，则官舍常新矣。自印纸之式改，后人不复见旧制矣，官吏之茍日滋，官舍之圮日甚。咸淳辛未，永嘉曹公以宗卿出守东阳郡，政成民裕，堂宇楼观次第脩整，雄壮藻丽，镇压溪山，气象伟然，心孚义感，而幕府亦从而效焉。节推赵君某一日访予于陋巷，曰：「敝廨幸已落成，愿有以纪其役」。予以年衰学槁辞，而请不置。考诸郡乘，节度推官厅在州西二十八步，它无碑碣，而创始之岁月已荒。两监郡之尊，前后临之，城隍妥灵于其旁，涖职者惴惴不敢肆，往往视为传舍，茍焉支柱而已。前推官臧君某惧其厅宇之将压也，尝新之矣，迫于替去而不遑他顾。赵君来未久，堂室之轮奂粲然，两序之榱桷翼如也。非有严令迫于前而不可不为，非有醲赏诱于后有为而为，正以作于上者从容而有馀，应于下者亦随力而兴起，不过以吾职之所当得者为吾之职所当为尔。区画之暇，藏焉息焉。堂之中器用雅洁，堂之后水石幽邃。东序则经史横陈，琴声清越，足以澡瀹其精神，足以涵养其志虑。事至理形，其应不倦，盖有以澄治其原也。贤太守遂大书「不倦」扁其堂，猗欤盛哉，意甚渥也！窃谓不倦与无倦相似，而微不同。不倦者与之之词也，无倦者勉之之词也。人方困于色，荒于酒，役役于货利，营营乎进取，此心之德已亏，岂能不倦哉！昔子路勇于有为者也，而夫子虑其不能持久，犹以无倦勉之，况后世气昏质懦者乎！或始锐而终怠，或骤作而随止，曰姑缓、曰少待者皆倦也。凡勤其所不可勤，必倦其所不可倦，二势之所必至，非毅然有守、确乎有常者，不能不愧于斯扁。与之者乃所以勉之也。或谓昔韩忠献尝为推官，有称其理不倦，为宰相器，岂非贤太守以是期之欤？君曰：「何可拟也？忠献以少年登高科，授监丞、常丞，通判淄州，直集贤院，然后徙为开封府推官。拟非其伦，则吾岂敢？味此二字，即张子警隋之意。某虽不敏，请事斯语不敢忘」。予曰：君之言善矣，须知不倦者终日乾乾之路头也，非进德居业，不能至此。彻上彻下语，更无馀法。异日交承，不必对书印历，请观斯扁，则告新之能事忠矣。君黄岩人，远庵之从孙也（《鲁斋集》卷五。）。

「理」下疑有脱字。

辛卯之秋八月末晦有六日，长啸子与客游于北山。未至赤松三里而近，有徐先之之别业焉。一山倔起于平壤之中，顾而异之，启柴扉，穿小径，步至其颠，势如卧牛。南望积稻山如覆釜当前，皆赤松之应山也。迤逦而迈，步松阴之下，徘徊两山间，水声潺湲，竹树繁翳，便与尘世隔绝。入宝积观，遂吟《招隐》之词曰：「金风瑟瑟兮敛素秋，黄云逝兮委空畴。岁冉冉兮于迈，形役役兮奚求？彼美人兮襆被命驾，指北山兮爽气朝浮。挥嚣氛兮远却，策枝筇兮娱忧。穿松关兮深以悄，潜玄宫兮清以幽。仙道恍惚兮亘千古以难悟，遗像寂寞兮想二子之精修。噏清岑兮饮玄玉之液，餐芝英兮嗽华池之流。叱群羊兮共化，驾双鹤兮同游。朝昆崙兮暮玄圃，挹羡门兮访丹丘。横八风兮上下，归两涧兮绸缪。嗟彭殇兮均一梦之不返，何虞象兮同一气而不侔！嗟子房之末智兮舍圯上之老，黄石有约兮犹封留。念予生之多艰兮命与事仇，发已种种兮盍早为谋？何时结茅兮凭井灶之馀休，咽日月兮跨苍虬，飞紫府兮栖琼楼，二三子兮其从予否」？见住持蒋道士凿崖架室，石磴崎岖，名之曰清凉境界。鹤计简淡，松度凝远，真修行人也。次历诸道房，有楼峻峙于西岫，丹楹画楶，栾栌相因，重闺旋閤，云蔓霞敞，幽闼深窈，便户潜通，器具精洁，窗几济然。道士曰马庵主，烹茶焚香，意甚勤愉。复寻周管辖、丁洞元、童掌籍精舍，轩池俨是，人琴俱非，屈指旧游二十年矣，一叹而退。登方丈，转至钟楼之侧，有室曰隐斋。阶下一石，玲珑秀腻，下锐上展。斋后累石为山，峰峦参差，花木间发，思致殊不恶。楼三区，在卧房之右。一曰邀月，正与钟楼对。曲转两间，窗前修竹万竿，邃密环绕。竹外即溪流也，翠色满楼，泉声满耳，坐久不能舍。次至梦仙堂，题「岁月经濯缨」，少憩于枕流亭上，弈棋一二局，草酌少许。遍读前贤石刻，景慕高风，相与叹咏，因得四十字曰：「二皇不可见，小酌酬清欢。晚径山林泬，秋香院宇宽。清泉喷白石，翠竹护朱栏。满壁先贤句，摩娑子细看」。再茶于过清，入小桃源，临飞流，澡涤满面康衢之埃。然后出观门，转桥东，谒二仙祠，酌祠后井水，清冽甘冽，香味隽永，久而不散。登祠右经台，见山川融结之妙。策杖回步，而蒋道士邀诸涂，呼酒于隐斋楼下，遂留宿于邀月，又得四十字曰：「黄冠输胜景，邀我上危梯。地僻人声悄，楼高山影低。窗前列修竹，楹外即清溪。泉石偷风雨，诗魂一夜迷」。时夜过半，纸窗微明，疑晓光之何亟也，推窗一望，月色皎然，竹影落涧，瑶光玉绳，凿落陆离于幽眇苴漏之间。起坐久之，餐灵山之爽秀，吸颢气之清英，如已飞化于蓬岛之上，又得一绝云：「风露高寒夜向阑，月光穿缕万琅玕。寂然不是人间世，多谢仙家露一班」。黎明，假山舆上丹山，酌丹井。井浅而浑，远不如祠后之泉也。陟云巢，祀老君石像，扪丹灶故址。道士云：「昔年大雪，他处几半丈，独此数尺之地无之」。岛屿萦回，连冈跨谷，古松合抱，林木茂密，郁乎苍苍。由是披蒙茸，迹山脉，自丹井右分为两支，蜿蜒翔舞，三川萦络，合锁于赤松之原。所谓卧羊山，即二仙祠照山之阳也。靡迤而上，所谓炼丹山，即宝积观之主山也。观后所倚者曰屏风山，观前所拱者曰金华山，此则赤松之大略可想矣。自炼丹山转而之右，崇崇矗矗，气象雄伟，名曰郭公尖，或曰郭公占，昔景纯占于其上。起伏奔驰，至大溪而止，是为马铺岭，实王氏之祖茔也。自郭公尖转西而北，叠巘峨阜，郁茀绵邈，沿崖成蹊，寂寞长迈。俯瞰潜岳，一径迢迢，随两山之峡而入山桥。未至山桥半里许，有曰姜村，篱落扶疏，甍栋鳞萃，蟠山带壑，平地旷衍，田园鸡犬晏如也。爰居爰处，以安以固，使隐者得之，足以毕馀生而遂至乐也。山桥虽居岭椒，然危青峭碧，戛霄摩汉，远眺城郭，隐隐在晴光晻暧中。杖履穿确硗而上，力备息喘，至一聚落，纵横十馀家，皆汪其姓，生涯随足，无甚贫者。一老馈浆而辞，余问其屋后最高之山，曰棋盘山，而不识其命名之意。山顶有徐公湖，水旱之祷，无远无近，神岫相盼，崭岩钩锁，岂无意而然耶！杂坐盘矶，上有蒸云一穗，漨浡于隆阜之表。指谓同行曰此雨云也，皆莫之信。偶得一绝云：「每日城中喜看山，却来绝顶望尘寰。白云何处为霖雨？尚在山尖蓊郁间」。由是踰冈下垤，至于鹿田，本一寺也，今为东、西，有故相叶公、养空潘公之题字，皆镌之石。寺后有断崖大石，离立于竹树间，养空榜曰「第一轩」。观其乱山如城，合围于外，鲁鼓对鸣，相呼于内，衍平皋以如席，分园庐之向背，膏壤布护，广袤数里，而鹿之不耕也亦已久矣。冠以朝真之险，宾以马面之雄，棋盘蝉联，白望虎踞，长蛇屈曲，而下游群蛙乱跃而惊。顾杨家山崔嵬其左，后阿山蟠据而右，双龙绕其胸，尖峰掇其肘，名曰第一，真不虚也。少休于东寺，午炊未熟，雷声𪔱𪔱。须臾云气昏昧，狂风振荡，骤雨飘忽，晦冥隐灭，渊妙屏迹。遂赋四十字而出，诗曰：「自陟山桥路，青峦步步奇。探幽忘倦懒，脱险得平夷。香火分双寺，风流访断碑。我来风雨甚，妙处未容窥」。顷之雨定，冒湿而至金华观。观方重建法堂，虹梁雪壁，藻焕明敞。道士徐清臣进酒而先已醉甚，遂宿于爽轩。窗前一峰卓立，烟云出没，顷刻百变。是夜薄冷，松声摇壑，飞瀑漱风，睡思清甚。蚤作促炊，入双龙洞，洞前有椒庭，壁间句云：「一水穿开岩底石，片槎引入洞中天」。诚绝唱也。若夫峭壁拥地，穹谷隐天，清流亹亹，玄荫耽耽，束缊分光，叶艇航碧，外洞可容千夫，内洞深窈无极。神镵鬼削，赋诸形似，或如龙鳞爪辚囷，或如象鼻脚赑屃，狞如狮，甲如龟，宝盖悬空，霞带拖绣。有浴室，有架衣。沟塍刻镂，原隰畇畇，此仙田也。握拳撞击，鼕鼕铮铮者，此钟鼓也。最奇者曰水滴，尤妙者曰雪山，瑶琳玫瑰，璀璨玢豳，银屋闪闪，皓质清润，非世间物也。低而深者灵湫洋洋，沸腾淼漫，有神龙焉，不可至矣。路转山腰，屐齿印藓，探冰壶洞。洞前一亭，亦新创也。下危梯，观瀑布，续登朝真。自鹿田西麓而上，一径如线，草莽斜封，一峻一险，前呼后扶。白云深处，碧窦大张，石室直连三大间。最后石梁雄架，几数百尺，限以横石，圆渊谽谺，瑟瑟有声，盖莫知其几深也。有天窗，有月岩，素光淡薄，破暗镂冥。外有小穴，俯首盲进十馀步，内复虚旷。斜坡慢道，上有双室对敞。支洞之侧，崖缝如擘，狭仅容身，上不见际。曲进数尺，一泓清浅，漏泉点滴，四时冷冷，不液不涸。其外怪石数颗，对列洞前，趺坐其上，万象森陈，千古不老。挹天宇之轇轕，揽烟尘之吐吞，溪濑阡陌，互相经纬，树色点缀，锦出绣没，真奇伟绝特之观也。穷幽极眇，杳然莫测，灵以奇而生，境以静而融，世虑消忘，仙志遐举。窃谓地势高绝，人迹疏远，非有神以司之，则虎豹狐狸之所宅也，胜域殊景，未易久留，归授山灵，猛舍而返。次经石井潭，飞瀑漱雪，壮响轰雷，小亭翼然当前，野桥斜跨其上。远望洞山，已入霄汉，佳思飘飘，所不足者脩竹耳。过秦国长主之茔，楼堕五凤，孤冢巍然，枯棘剪剪，荒茅芊芊，羊虎残缺，甲士不全，四顾苍莽，无片瓦寸甃之存焉。叹朱门之不恃，要后世之多贤。斜访法清寺，僧有分谦者，精庐倚翠，曲池涵泚，小桥低飞。入养空所书浸碧轩，轩后一亭雅洁，花石济楚，凿石聚泉，标为「玉乳」。便房曲阁，折搆华巧。谦长髧而慧，装背古帖，默诵前辈尺牍，颇识吾人气味。欣然不惮于相陪，引至穆宾阁，见养空《昆中四诗》板，精画飞动，词理超逸，相与敬叹而出。访智者寺，坐雷音亭，上寻双涧之源。其一始于废事寺之右，曰慈源，山川相缪，地灵阐露。回入智者，再饭于双清堂，栏外方塘，龟鱼藻荇，游泳萦纡，古木灌丛，野草馨烈。壁列侍郎陈公、相国叶公、尚书陈公、参政钱公四君子赓唱之什，知寺邀茶，为礼颇敬。叩龟巢，历觉报，乃鲁国文定之茔也。方丈久虚，一卒住守坟。望尖峰四围宽敞，门前松径里馀，丰碑道旁，规模宏壮。路由葛村而归。于时丹枫缬林，香桂染袖，金粟垂颖，翠荚采豆，芙蓉靓冶，篱菊敷茂。紫兰兮抗茎濯蕊于深幽，香稻兮舂玉簸珠于践蹂。悬颗苞于枣粟，粲青黄于橘柚。日暄而不熇，雨寒而不骤。正一年之佳景候也。爰乃驰胜轨，脱凡尘，志同类偶，心闲景妍，不为酒困，不为事牵，烟霞甄冶，神观澄鲜。首尾越四日，各有得而还，粗述梗概，奇妙莫宣。足迹之未历者，复与同行寻盟焉。同行者谁？杨元定、徐彦成、汪必先，长啸则金华王某，字会之也（《鲁斋集》卷五。又见光绪《金华县志》卷二。）。

事：疑衍。

金华令尹愚翁先生苏公，秋水之操而春风其德，不以仆为邑子而鄙之，辱交甚厚。一日浩歌《归去来》之词，百里士民不能回也，乡之寓公与当路使者俱不得而留也。自公之去，金华无令尹者今四年矣。戊辰冬，辱公之书曰：「某少孤，先君久在殡，始克襄大事。越二十年，地以泉脉沈浸，遂改卜于帆游乡唐奥茶屿，与先妣合葬，幽魄即安。迁徙至再，是皆不肖孤执事不敬，致此后悔。今又三十年，虽谨叨末第，而禄养不及，哀哀之痛，抱憾终天。自度狷介之性，必至忤物召祸以羞其亲，由是奉身蚤归，得以时拜墓下。每诵康节先生之诗曰『三尺荒坟百尺山，生身慈爱在其间。此情至死不能尽，日莫徘徊又且还』，未尝不为之心目悽断。近葺数椽为栖止之地，榜曰『慕庵』，子盍为我记诸」！仆虽不敏，不敢辞。窃谓圣人删《诗》，而《蓼莪》之篇特著于《小雅》，盖其推父母劬劳之恩，周密详尽，所以感动人心，有恻其隐而不能自已。孟子所谓大孝终身慕父母者，正以欲报之德昊天罔极也。今公有味乎康节之吟，徘徊不忍去，故作精舍，以奉烝尝，以报顾复，可谓不忘其所由生矣。虽然，「谁云寸草心，报得三春晖」，此晋之受业者所以废《蓼莪》之讲也。今公以「慕」题其扁，固无待乎观省之助，抑亦以示子孙云尔。自吾父母之当慕也，推而至于曾高，极而至于授姓命氏之初，同此一慕也；下而至于云仍，以及乎千万世之远，亦岂外此慕哉？非曰徒慕其慈爱而已，必思所以脩身厉行，保一气之流行而无间断可也。一举足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母，不敢以先父母之遗体行，殆惧亏其体，惧辱其亲也。保一气流行而无间断者，亦惟存此心之仁而无间断耳。此心之仁，即父母生育之仁也，父母生育之仁，即天地生物之心也。其所慕者不亦远乎？敢以是语复于公，请以是语诏其子孙。若夫创造之岁月工程，则有不必书者矣。

宝祐癸丑季冬吉日，松阴先生吴仲渊父冠其子思齐，而谋其字于友人金华王某，再拜而祝之，其辞曰：

古重冠礼，筮人旅占。筮宾戒宾，必惟其贤。我实不敏，为子之辱。字之以辞，尚能昭告。后皇嘉惠，降中于民。善善恶恶，是曰良心。气质匪拘，物欲匪蔽。毋自弃暴，必先立志。我怀古人，德盛道尊，赧然而奋，我曷未能？舜何人哉，有为若是。希圣希贤，惟学可至。服尧之服，诵尧之言，能行其行，是亦尧焉。尔醴尔醮，尔冠尔服，鉴尔嘉名，祝尔成德。惟予祝子，有言尔宜。好善心切，故能思齐。我其字之，曰子善父。汝受而保，承天之祐。

上饶克斋陈先生以「截断」「提起」四字接引后进，亦吃紧教人之要法也。金华王某因为之赞曰。

咸淳乙丑七月既望，瑞安苏公解金华组，求去甚力。太守勉之不可，同寅挽之不可，帅府移文力留之亦不可。越二日，邦人士饯公于郊，有曰：「归装比自来时省，公案留教去后看」。此最为实录。莫不惜其去而仰其高风，咸曰：金华非大不可为之邑也，公非有慊于中而去，非有拂于民而去，非有获罪于上而去，或有矫于时而然乎？抑有冀于后也？要其终而后见。既而归家自适，不谒选者久之，江阃辟之而不出，东总辟之而又不出，是果无宦情也矣。后世进取之谋无所不至，自一试之得失，一职之升沈，欲心滔天，垂死不已。公非有扼于势而不可出，非有局于法而不可出，非有屈于才而不可出，非有疾病于身而不可出，其无所为而然乎？或有问不出之意，公曰：「吾岂敢借隐以沽名哉！吾年已如此，必待龙钟而后止乎」？或曰：「何不径上挂冠之请」？曰：「康节有云，既间，何用更名为」？公之心事坦然，实无所为也。无所为而为之，岂不足以厉世范俗哉！彼南辕北辙，奔走于名利之涂，冥行而不之休者，闻公之风亦可以少悟矣。自公之归五六年，屡得公书相慰藉。庚午冬，倏闻公讣，惊叹失声，为位于兰若哭之，亟走介吊。其子朴复书：先君归家，杜门静坐，惟取故书玩味涵泳，或乘兴吟诵陶、韦诸诗。暇则抱弄诸孙，怡然自得。是年春因葬季子，亦自卜归藏，预备衾榇，编古人达死生之诗，名《先觉录》，有《读先觉录》之句云「至死了不惑」。两日前草分韵诗，有「羽翰一息凌霄去」之语，若微示将行意。一朝不疾不药，无一语悠然而逝。予执书而悲，且感公于死生之际，从容如此，非有大学力者不能，其进退出处所以裕如者，特余事尔。然世亦未尝无知公者，或以廉吏举，或以廉勤辟，或荐以不特廉于利而亦廉于名。彼所谓廉，止称其不贪也，殊不知廉之为义何止于不贪！吾夫子以廉对忿戾言，先儒释之曰「有棱角」；孟子以廉对顽言，先儒释之曰「有分辨」。有分辨则自然棱角生，虽夫子之可仕可止，可久可速，孟子之可取可无取，可与可无与，亦不过明此分辨而已。盖廉者事之别而义之用也，予亦以廉称公，其亦异乎世俗之所谓廉也。既月，朴书来云：「某不天，无以慰罔极之痛。惟是先君墓上之碑，敢泣血有请，庶几乎不朽之托」。噫，予何人斯，而可以托不朽哉！予不忍深拒，而亦不敢轻诺。越三月，书又至，介遗事而申其请。朗诵三复，而益信予之所谓廉也。公讳某，字基先。始祖自闽徙温之瑞安，今八世矣。曾祖讳某，祖讳某，积善发闻，绍开厥家。父讳某，濯秀未振，降年不永，尝手书前贤种德诗语为训。伯父桂阳史君为作字辞，有「培厚根原，涵养气节」语。公之有分辨，盖是基于此。年十有八而孤，居丧已卓然能自立。从师讲学，朝夕不惰，择交游，谨出入，诸老先生皆已远到期之。年二十有二中上庠选，例以字迹疑似沮。监史有窃原卷诱公换易者，公正色遣之，不以为意。端平初庙堂收拾士心，凡有小嫌，悉试后省，复其名。既入馆下，益自淬砺，连贡于春官。自是坎𡒄不偶，亲友有勉其就晚科者，公谓自堕地时有无迟速已定，不敢逆天命以自速非所当得之谴。会丁内艰，服除，遂登宝祐癸丑第。初调临安府浙江税，兼惠民南外局，公于是年五十馀矣。筦库虽猥琐，签署文书外无馀事也，人以公为吏隐。间摄城南厢，闾阎之讼填委，公与之剖析化诲，皆欢呼而去。当路动色，争以关升举。再调保宁军节度推官。婺为剧郡，前史君尚宽慈，公在幕府，以振纪纲、明剖决佐之，事有关天属之争，必与之委曲开晓，俾还其初而后已。闻者感慨击节，史君亦以情理俱到，有益风教，传示僚寀，首以京剡旌之。后史君尚严急，公以一真务笃实佐之。守亦多听从。密以金华令辟公。其辞以抚字催科必知所先后，非公所乐，力辞不许，意其必不以趣办督迫也，或可以小试学道爱人之正。止阅四月，囹圄屡空，郡已忘其先后之戒，公笑曰：「吾有辞而去矣」。亟上印绶，乞归故山。守谢过，复欲留幕府。会守有召令，公大书《归去来辞》，得遂其志。《归去来辞》千古一靖节也，彼特借旷达之言，以伸其君臣之大义，是未为无所为也。公则真得无心出岫，倦飞知还之趣者欤！公天性至孝，自丧父终身不衣华侈，遗文片词必宝藏。母夫人严毅，色养无违，疾必亲尝药，夜不解衣，尝露祷损己年代母。居丧哀毁尽礼，卜地改葬，备殚劳瘁，拜墓下必裴回悲怆不忍去。岁时祀享必斋洁，思其居处笑语，伫立追慕，如亲见之。友爱甚笃，处乡党姻旧一以谦和，不为翕翕热。端重凝远，无自矜之色。不妄交际，初若严冷，久有馀味。为人谋必忠告之，未尝含糊依违。胸中耿直，与人言必及前贤德行，至论人心世变，必感慨蹙頞，人多谓之迂阔。公自少年，沈潜经史，日求其所未至，常恐不及。伯父师岷隐戴公家，藏书颇丰，公尽得而遍读，钞不以倦。亲叩诸老，磨砺辞章，温润隽永，不事雕饰。作诗平淡洁雅，人多不好也。正书淳健结密，行草有杨少师风致。尝有感于程子之言「若不会处置，放下便是无义无命」，延平先生曰「事虽纷纷，须还我处置」，于是纂集前贤立朝居官出处等事为一书，时时游览。每训诸子曰：「读书要在明理，理明识见自高，不患不能处事」。又曰：「读书要平生受用，脩身正心，做天地间一个好人。凡圣贤一言一行，皆是做人好样子。康节『检束』二字，勉斋『忧畏』二字，真可以药后生之膏肓」。公之尊德性、道问学有分辨如此，安得不谓之廉乎？使其蚤二十年入仕，事业必有可观者。惜乎铨历仅书六考，阶止文林郎而已。生于庆元己未仲冬乙卯，卒于咸淳庚午孟冬丁亥，得年七十有二。卜以明年某月某日葬于帆游乡唐屿先茔之下，从治命也。娶叶氏，继薛氏。男三人：长朴，博雅有识，两荐于浙漕；次与权，承信郎，差充国史实录所主管文字，继从弟将仕后；次楷，将仕郎，先五年卒，少俊敏，公哭之甚哀。女二人：长适蔡坚，亦先卒；次适周麟孙。孙男三人：芸孙、茂孙、蓻孙，公命茂孙为楷后。孙女一人，在室。有《处事录》十卷、《好生录》十卷、《读书录》十卷、文集若干卷，自号愚翁云。初予识公于郡太守傃轩赵公之门，继为邑下士，予非有求于公，公亦非有德于我，亦未及相与剧论学问文章之渊源，雅相敬爱于既去之后，而莫知其意。今朴之请，词确而情哀，予是以不敢坚辞。于乎！世降俗薄，以恬退为矫激，以嗜进为真情，蒙谄负义，媕婀奊诟，身虽贵而气已腐。公之风操峭厉，检履纯固，身虽屈而气常伸于万物之表，不可不铭也。铭曰：

峻而裕，介而不倨，有祔斯窆。千古永慕，过者起敬，是曰宋廉吏苏公之墓。

江左名家，王为著姓，其后散居会稽，谱牒不绍。婺之七邑皆古乌伤之地，而隶会稽。乌伤有乡曰凤林，里曰王村，皆王氏之聚居。皇祐中有讳固者，始以进士决科，邑人荣之，改曰折桂里。自凤林徙于浦阳者未有显人，由浦阳徙于吴门而显者忠惠公也，自浦阳徙于金华而显者公也。公讳梦得，字起岩，旧名秀之，字子俊。曾祖讳吉，故秉义郎；祖讳汝谋，擢秀未振，两举于浙漕。父讳朝佐，积善发闻，笔耕终其身，以公显，累赠中奉大夫。妣薛氏，赠令人，奇山先生之孙女也。公生于嘉泰癸亥九月辛卯，少同□氏师乡先生徐公仁杰，业勤志专，日赪面不避。繇京庠升太学，凡三年，每试辄中，竟擢端平乙未第。时方更化，召真文惠公典贡举，士气欣跃。发策问《大学》之要，公以敬为一篇纲领，援證详明，适契真公意。既第，往谢，真公力疾延见称赏，勉以远者大者。授迪功郎、临安府钱唐县主簿，兼领学事。旧有夫子庙而无学，公曰：「兹非缺典欤」？即白京尹赵公与权。尹慨然发帑继廪，命公董其役，礼殿讲堂、斋馆门序，翼翼沈沈，严邃深靖，款谒有次，公养有廪，像设礼器，咸应法度。既成，潼川吴公泳为之记。赵公素严，或呵叱僚寀。公独当其意，檄入佥幕摄臬事，莫不异之。是时水失其性，京邑靡宁，以脩江筑埧为急务，委公受给物料钱米，锐意事功，戴星出入，靡劳敢惮。赵公白于朝，连进两资。淳祐辛丑，浙漕魏公峻辟充犒赏所准遣。癸卯，都承韩公祥领盐事，请于朝，差兼浙漕干官，提督盐场。京尹赵公与󰦛兼漕，以和籴赏奏貤乃僚，故公自关升四转承直郎，以考举改合入官，转奉议郎，差知临安府盐官县。时史嵩之当国，都承韩公谓公曰：「某已荐公于庙堂，许除掌故矣」。公力辞侥倖改秩，法当作邑，不敢躁进，韩公竦然。未几嵩之去国，人以公有先见之明，公以为自立之道当然也。京尹以盐官次远，因怒于潜宰，欲劾以辟公，公曰：「夺人之职不忍为」。亟奉母东归。弛劳里居，访寻师友，益求其所未至。丁未十一月，趣领县事。是岁两浙大旱，临安为甚，公即讲荒政，列为四等，以甲户劝分。工商自营，细民籴贫乏赈，米价既翔，常平府仓所发有限，而续食尚远，于是痛撙县帑，分甲户籴于邻境，凡一千七百石有奇以济。自督四隅，分委佐官督六乡，官吏日券屝屦之费，皆优给之，不使一豪扰都保。巡视既频，访问又审，而欺弊自缩，民沾实惠，百姓乐业。详见葛应龙《赈荒记》。自公筮仕，连七年，勤劳尽瘁，幸需邑次，始得休养精神，为作邑之本。故宰壮邑，词诉虽繁多，据案剖决，民无稽讼，狱无停囚。事至见一定，不畏强禦，不可转移。或以拘执议之，公曰：「吾平生亦颇得执力」。淳祐己酉闰日，丁母夫人忧，辛亥服阕，壬子五月差知和州含山县。王公野守金陵，檄入制幕。甲寅，复辟为江东帅机，王公还朝，解职。十月，差充安边所主管文字，待次，丙辰供职。本所文字最为繁夥难考，一付吏手，公为之置籍。诸郡谍入易于钩榷，积欠至累钜万。公疏剔白于朝，截界蠲免，丞相程公元凤倾心从焉。戊午十月，差干办行在诸司审计司。开庆己未七月，除太常寺簿。时丁大全当国，有荐公者，丁欲除察官，使戴庆炣谕意。公巽辞，又使王立庆来觇之。公力言「愚不识时，岂堪任此」？立庆复命，言必不为用。丁怒，嗾汪自强劾公。未几丁败，公奉玉局祠。辛酉，除太府寺丞。会朝廷委书，拟提领内帑纲解所，或疑公阴夺其权，谗于侍御史范纯夫奏免。癸亥又奉祠。咸淳乙丑，差知建昌军待次。戊辰三月有旨，奏事讫之任。公首言：典学者帝王第一义，有格物致知诚意正心脩身之功，而后有齐家治国平天下之效。茍诵说徒勤而无践履之素，观美是务而无真实之行，则是内外判而为二，而帝王之道可以袭而取也。使虚言可以修己治人，则二帝三王何为兢兢业业，为是烦重勤苦哉！今日之天下，正在于文太盛而质太衰。恳恻笃厚之意，朴素真纯之风，几消泯而无馀，媮薄欺伪愈出而愈巧，粉饰涂抹日密而日精。发号施令可诵而述，而奉行脱略，递相欺蔽。分司列职，缪为勤勚，而畏嫌避迹，不究底蕴。号为良吏者亦不过择其可以得美名则汲汲行之，百姓隐忧未尝拯恤也。最是士大夫心术日坏，掇拾先儒绪言以为裨贩之地。由是起声誉，由是窃高爵重禄，责以实政，平日无具，临事颠倒错谬，又善为强辨以文之，以至比闾族党之士，终身酣痼于无用之言。四方之贾，百艺之工，懋迁之急，制造之勤，类皆轻薄纤靡，不傅于质。举天下之广，熏蒸鼓荡，天地之气，朘削亦薄，物产安得而可裕乎？愿陛下以一身为天下准，发自渊衷，允蹈实理，体之于身心，验之于宫庭，察之于视听言动，一本于典学之实。意气之所感动，精神之所振刷，人安有不率从者哉！进退人才不取白望，必考实绩。凡议论之偏，迎合之巧，当抑而不用。或传闻之失，疑似之混，必别真伪，不乱于浮言。真材实能庶可得而择，治功安有不集者乎？第考其大略，谓今日千里长民之寄，事之集不暇给者，纲解是也，纲解之所以难者，赋税陷也。于是都省有推排之令，布告四方，越四载未有就绪者，何哉？要须先定规模，曲尽事情，使之持久而不变，然后可以成功。夫自州而县，而乡都官，而保，寸寸而较之，夫岂易事？其势不容不自乡都官始，此皆豪家大姓实为之。昔者，官吏精明，监察严而稽考密，乡都有所惮，不容其私。今也不然，州局无可专委之官，胥徒皆少年无赖之辈，豪家大姓先生慢心，釐改在其手，步算在其手，造籍在其手，虽亲戚故旧之产犹不容不隐，况纠正其自产哉！怀私得便，平日并吞之心反因是以售其奸。况守令更易靡常，识见不同，规模屡易，贫弱长受困苦，而赋税卒不得其实。愿于户部暂建一司，择通练之才专督其事，审定规模，守令不得轻紊；州县申命一司，专任关割之任，就以牙契委之。交易必用官纸，不许用私纸，因得以考其关割，户籍不至陷失。一劄自上而下，由本以及末，二劄自下以上，由末以推本。非更历世变之深，考察物情之熟，不能道也。六月，至盱江视事。盱之地据东南上游，山高而水清，故士以经术议论词章擅名者代不乏人。其俗刚而其材武，易动而难安，挟干戈嗜劫掠，亦时有之。必一大治而后定，不过一二十年又起，多由富家征取太苛，而民不能堪。是时有罗动天者，怨其主谌氏，相挻劫其家，乘势入县焚燬。公急调兵收捕，多立赏格离其党，不旬日擒其渠魁，法外枭其党几二十人，咸谓平内乱未有如是之速者。前乎此，每有警，多藉隅总协力，其势不容不白诸司。援兵之至，速则纵杀大掠，反甚于寇，缓则忌功生事，此前世之通病也。公以自劾待罪，有旨无罪，宪使犹上为法受恶之章，竟予祠。一时贤士大夫公论翕然惜其去，公自以为当去无尤也。家居三年，优游自适，出于吉凶悔吝之外。旧号约斋，更曰澹轩。辛未之春，忽患壅嗽，自是脾虚不喜食，荏苒半载，虽羸弱力疾无惰容。一日，子侄进药，忽正色曰：「吾至此何以药为？倦甚将寝」。左右解其意而衣冠之，扶以寝，气渐微而卒。时一月二十八日，得年六十有九，积阶至朝请大夫。娶邢氏，先十有九年卒。子曰某官。女一人，在室。孙女一人，尚幼。公检履纯固，丰度间雅，未尝有慢易之色，而不失于和。未尝无嫉恶之心，而终归于恕。每恨少孤，祭必尽敬，终日怆然。墓木毁于风，亦感叹流涕，曰：「吾不复见此木之成矣」。奉母事兄，怡怡愉愉，以禄养为幸。中年哭母哭兄，哀瘁殊甚。敬丘嫂如母，抚孤侄如子，教之成剡之泽，一门和气，人无间言。自奉至简，衣食不求丰，出仕三十年，儒素如故。少游乡校，时迂斋楼公典教，作兴士类，尤器重之。及驱驰宦辙，刮目交誉者皆当世伟人。八剡三□□□□有所挟地，凡赞幕府，宰畿邑，剖决断拟，当代吏师皆印可。生平手不释卷，异端杂说不肯一过目。与人交未尝汎予，久而弥敬。无訾訾之态，戒子侄择交，必取其谨重有识者为友。尚谨严，厌雕凿，谓宁过于平淡，不可过于浮靡。每闻四方水旱盗贼，及当路政事或未当，忧形于色，若身任其责者。此皆公之实行也。予每诵公之奏疏而有感焉。旨哉，文之大盛乎！古之所谓文者即道也，君臣父子之敬爱长幼，夫妇之别，威仪之则，词章之懿，皆天理人事自然之文也。以之制礼而作乐，以之经天而纬地，以之美教化而厚风俗，以之播告四方，流传万世，无非此文之全体大用，与天地共立而不可泯者。吾但忧其未盛，而岂忧其太盛哉！后世以文取士，而文始衰，榷无用之词为有用之的，上慢于择，下茍于应，上下以虚相与，遂至于天下无实学。无实学则无实才，无实才则无实政，圣贤明善诚身之本、礼义廉耻之教几泯焉不闻。俗弊风讹，迭相誇尚，心迹言行晓然相违而不以为异，事情物理公然相背而不以为羞，举天下驱而囿之于一虚之中而不知变，此公之所谓太盛也。人竞趋于虚，公独趋于实，宜宦涂坎𡒄而卒不得大试也。呜呼悲夫！将以明年某月某日葬于赤松乡梅砂湖之东阜，从治命也。公之子侄以予与伯仲从游之久，必知公之实，来请铭其墓。予以才思刊落固辞，而请益坚，遂为之铭曰：

天赋之介，而济以通。中立不倚，出处从容。妙龄筮仕，有驱其疾。两寘周行，孰媒孰隙？白首承鄣，入告于庭。文弊赋残，本末备陈。盱俗易动，乱宜速殛。曷忌曷仇，义当坐黜。既适我愿，既返我庐，坚守我约，澹然自娱。进不隐贤，退不茹愧。疾病莫昏，油油而逝。东阜之卜，沙湖之旁，手植松桧，祖阡在望。沙湖之旁，东阜之卜，有勒斯铭，永相遗躅。

金华徐基之嗣子顺，字彦成，生于嘉定戊辰闰月二十有八日，卒于淳祐丙午闰月二十有五日。娶时氏，无子。幼勤敏端重如成人，视群儿相与欢笑跳踯于前，漠若不知。坐立俨然，未尝有戏慢之色。虽有喜相玩狎者，亦莫之敢侮。读书不待警策，如良马在御，蹀蹀不自止。编摩钞录，疾如风雨，先君深爱之。至于谈古论事，亹亹有本末，而听者辄忘倦。与人交若简淡，而忠厚之诚蔼然，乃有所不为，确乎其有守也。事亲问寒燠药饵惟谨。年来吾敕断家事，善儿亦自力以佚吾老。师友称其可与共学，乡党谓其可以宜家，吾亦日望其有于成也。今不幸死矣，而反有以重吾之悲。于乎！汝虽得其气之粗淳，而局于数之不永，天所命也，吾何言哉？是年十有一月甲申，葬于赤松乡陈家坞之原。烟峦风壑，永閟汝身，千古茫茫，藏吾至痛。吾亦将卜竁相从于斯云。

君讳某，字元定，姓杨氏。曾祖讳渊，祖讳伯玉，父讳林，皆不仕，世为婺之金华人。诚斋先生国录陈公上第也。生于淳熙丙午七月甲辰。自幼天姿凝重，家虽贫约，不与凡儿伍。父兄异其志，命从学，刻苦肄业，进不可禦。里师巷塾不足以应其求，始进于大师讲下。友朋交誉，藉藉以俊。是时丽泽收声，其门人橘坡王先生、山堂章先生与诚斋先生皆以汲引后进为己任，而静轩吕公克绍家世，相与切磨其间。乡评之所取重，虽不能不以举业为工程，然躬行之实、讲说之正，固已大异于习俗。由是学有所宗，士有所则，数十年儒风不坠者，作人之功未泯也。君执经诚斋之门，克勤克敬，如事严父，诚斋视之亦犹子也。宾至，多侍讲论，或至夜分，于是多识前言往行，得为学之本。嘉定庚午贡于乡，辛未中上庠选。时絜斋袁公为司成、天台潘公子善为正录，党禁初开，正道昭著，气象翕然。静轩导君于潘公，又得闻学问渊源之懿，观感服习，心平气降。律己自是益严，择友自是益切，功名之念自是而益轻。钝于场屋者凡二十有馀年，己卯仅一荐，又屡黜于春官。端平乙未，因以累试恩奏名天府，廷对入等，授迪功郎、常州晋陵县主簿。再调临安府于潜县丞。远势利，安澹泊，与长官为文字之交，户庭寂然，人不知其为官府也。未尝求之于人，诸公多得于案牍间，皆知其学之有源也，交荐于朝。秩满，府尹欲罗致之，君翩然而归。踰年始谒选，更授庆元府定海县丞。宦情既薄，不欲矫世挂冠，其无意于斯世也久矣。宝祐改元二月甲戌，以疾终于正寝。初，移峦居士徐公求贤士以淑诸子，君以少年应聘，矩度修整，言语谨确，起公之敬，遂以其子妻之。子曰璐，国学免解进士。女一人，适迪功郎、绍兴府馀姚县主簿唐烁。孙女二人，尚幼。以是年十一月壬寅葬于赤松乡五石山之原。一日，璐以墨绖来请曰：「某以砻石，而先君墓上之文未有所属。知吾父者无踰于子，愿有以纪其平生，以慰不肖孤罔极之痛」。予谓显亲宜求当世闻人，昧昧陋巷者何足以垂后？曰：「吾但求其知不知，不计其闻不闻也」。予不得而固辞。虽然，君尝察予无用于世，勉以为己之学，导之以师友之正，是君知予者厚，而予不足以知君。予见君之居家也，终日俨然，青灯永夜，手不释卷，沈潜涵泳，俗事一毫不入于心。坐立有常处，未尝倾倒跛倚；语默有常节，未尝戏言茍笑。孝友笃至，夫妇相敬如宾。与人交恭而有信，澹而能久。不为激讦之言，不为表襮之行，诚意既格，上下益信服之。予所知者如此。呜呼！士患不知学，学患不知道，而固守力行之勇，内不为私欲所牵，外不为俗习所动，斯尤难也。自君之亡而为学之士益就寂寞，作人之功不几于泯乎？是可为世道惧也。而系之以铭曰：

人孰不学，学必为己。斯焉取斯，鲁之君子。既承其原，盍丰其委？亦曰于仕，我行我止。亦曰于止，苦无它嗜。青灯素编，有永于味。五石之山，窅然尔隧。一气之宁，千古之閟。我其铭之，以笃来裔。

维咸淳八年岁次壬申，九月丙辰朔，二十日乙亥，金华王某谨以香茶敬祭于近故待制侍郎星渚先生赵公之灵曰：呜呼！惟公蚤亲有道，浚迪渊源，坚却官牒，高蹈丘园。河洛所启，考亭所论，探讨玩索，如诵己言。审其将发，控制放奔；验彼未发，培植本根。貌恭而安，言厉而温。恢拓日广，闻望日尊。帝曰嘉哉，汝其通籍。时酣利禄，是猎是弋。孰嗜义理，是保是式？易退难进，翔而后集。翼翼道山，严严讲席。浙水东西，亦驾熊轼。一念如春，一清彻骨。紫橐逼人，幡然去国。有崿苍古，有渚泓澄。地灵人显，迹隐身荣。后学矩彟，斯世䪫韺，两朝之眷，四海之名。胡不百年，而遽弃倾？举朝失色，天子震惊。赠恤之典，有炜丹旌。未知节惠，为诚为明。呜呼哀哉！某束发读书，恨不立志，慕德实深，登门莫遂。公镇天台，作成士类，乃撤皋比，束帛来贲。冒然而前，求所未至，一见倾倒，若符若契。学既同方，合固以义，穷深极微，展也一致。岁云莫矣，蹈雪告归，叮咛宿约，春以为期。疾病事变，一诺差池，有怀斯愧，公心不移。书疏络绎，使者交驰，乃请于朝，督命下贻。暨陟崇领，公已交麾，棠阴未改，有黯其思。己巳之秋，拜书寓里，闻公卧疾，英嗣报启。曾未踰时，诲言累纸，慰此孤陋，不寐而喜。什袭珍藏，如古罍洗，十有大字，严正瑰伟。千载北山，夜号万鬼。言志之传，神几之似。无极之妙，太和之始，《家语》之书，少母之祀，未终所疑，未订厥指。水陆遥遥，尚期操几。谁谓绝笔，遽同麟史！斯文未丧，世道方敉。万目睽睽，为苍生起。泰山曷颓，梁木曷圮？识与不识，莫不痛痞。有讣莫闻，有含莫匕。匍匐一恸，如别斯趾。内省而疚，愧此生死。南丰瓣香，归心久矣。有炬倾筐，有茗盈篚。东望长号，老泪滂只。湛然清明，鉴此哀诔。尚飨！

恭审光奉赞书，峻登文部。思皇多士，聿生综核之朝；无竞维人，式董铨衡之选。国有公事，人能诵言。恭惟蔚然皋夔之谟，洋乎晁董之对。金华劝讲，非尧舜之道则不陈；玉匮缄辞，编诗书之册而无愧。茂对帝简，备极儒荣。乃颛四选之权，独处六曹之长。咸造在庭而袖为首，已推名世之贤；仰惟前代而训厥官，遄正冢司之拜。某欣传邮置，敢后笺函！谅藻镜之馀閒，流电岩之迅瞩。嗣闻除目，庸快夙心。