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中国历代人名大辞典
【生卒】：1066—1121
【介绍】：
宋信安开化人，字仲举。少治经读书，累试场屋不举，然读书不废。善鼓琴，棋品甚高，作字有楷法。以肺疾卒。
禅师名智才。姓施氏。舒州人也。进止勇猛。有囊括之志。断发为大僧。趋最上乘。遂得旨于佛鉴勤公。公补太平时。众多务繁。才自典犁钁。一众仰焉。又谒死心禅师于黄龙。死心辄拈百丈野狐公案。以徵才。才遽对曰。入户已知来见解。何须更举轹中泥。曰死心长老死在上座手里也。才曰。语言虽有异。至理且无差。曰如何是无差底事。才曰。不扣黄龙角。焉知颔下珠。死心便打。才拂袖趋去之。死心后知乃叹曰。太平之风果不寂寥。政和初。佛鉴自太平移智海。才造省。佛鉴以智海之众。命才首之。才辞不就。乃隐岳麓。佛鉴迁蒋山。才又造省。时珣禅师为座元。有僧以女子出定因缘。请珣批判。珣曰。瞿昙身心如泥。女子肝肠似铁。文殊贪寻锅子。罔明繇来著楔。历观大地众生。不解闭门作活。不动干戈建太平。雨过春山如黛泼。其僧不领。乃请决于才。才曰。女子文殊与罔明禅徒。毕竟如何委。除非格外妙投机。始信波涛元是水。僧有省。珣笑曰。须是我才苏噜始得。才居岳麓时。因僧问。德山棒临济喝。今日请师为拈掇。才曰。苏噜苏噜。曰苏噜苏噜还有西来意也无。才曰。苏噜苏噜。故丛林称为才苏噜云。才迁潭州龙牙。龙牙有众数百。不以声色。而出入提揭。如左右手。均劳逸预。险夷木榻之侧。片笠不完。禅徒饫染其味。昂昂自若。一以胎风雨鷇之舌。敲唱玄猷。故居十三载如一日。有语曰。弹指圆成八万门。刹那灭却三祇劫。若也见得行得。健即经行困即歇。若也未会。两个鸬鹚扛个鳖。绍兴间。退居云溪。忽集众曰。戊午中秋之日。出家住持事毕。临行自己。尚无有甚虚空可觅。众大惊。攀恋之。至二十三日。又曰。涅槃生死尽是空花。佛及众生并为增语。汝等诸人合作么生。良久喝曰。白云涌地。明月当天。竟长往。火浴。收五色舍利。塔于本山。
赞曰。佛鉴尝谓才公云。住持有三诀。见事能行果断。三者缺一。则见事不明。终为小人。忽慢住持不振矣。故才公开化二十载。众敬畏之。如羽族随凤怀其德也。是时死心善骂天下聋缩。独于公。则啧啧延誉于不衰。岂徒然哉。
中国历代人名大辞典
【生卒】：1069—1117
【介绍】：
宋信安开化人，字仲嘉。江褎弟。未冠入太学，文章屡出诸生上。哲宗绍圣中登进士第，枢密曾布妻以女。初为寿州司户参军，屡迁至湖州司兵曹事。为吏宽而不扰，理有所在，则未尝苟随。任满尝获召国门政事堂，未赴而病卒。
全宋诗
李光（一○七八～一一五九），字泰发，一作字泰定，号转物老人（《舆地纪胜》卷二四、一二五），越州上虞（今浙江上虞东南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士，调知开化县，移知常熟县。入为符宝郎，以言事贬监汀州酒税。钦宗即位，擢右司谏，迁侍御史。高宗建炎元年（一一二七），擢秘书少监。三年，知宣州。改知临安府。绍兴元年（一一三一），除知婺州，甫至郡，擢吏部侍郎。二年，授淮西招抚使，改江东安抚大使、知建康府兼寿春府，落职提举台州崇道观（《建炎以来系年要录》卷五一、五二、五八）。寻知湖州，历知平江府、台州、温州。七年，为江南西路安抚制置大使兼知洪州（同上书卷一一七）。八年，拜参知政事。九年，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫（同上书卷一二四、一三三）。十一年，贬藤州安置；十四年，移琼州；二十年，移昌化军；二十五年秦桧死，内迁郴州；二十八年，复左朝奉大夫，任便居住（同上书卷一五二、一六一、一七○、一八○）。二十九年，致仕，行至江州卒，年八十二（同上书卷一八二）。孝宗即位，赐谥庄简。有前后集三十卷（《宋史·艺文志》），已佚。《两宋名贤小集》卷一五八存《椒亭小集》一卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑有《庄简集》十八卷。《宋史》卷三六三有传。 李光诗，以影印文渊阁《四库全书·庄简集》为底本，参校清乾隆翰林院抄本（简称院本，藏北京图书馆）、《椒亭小集》简称小集》等。新辑集外诗编为第八卷。
中国历代人名大辞典
全宋诗
程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满后寓吴。因叶梦得荐为著作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），为秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事为言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四部丛刊续本《北山小集》附录），《宋史》卷四四五有传。 程俱诗，以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》为底本，书中遇“构”、“慎”等字均空缺，注云“犯御名”，钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
全宋文·卷三三二四
中国历代人名大辞典
【生卒】：1086—1148
【介绍】：
宋衢州开化人，字仲宏。年未冠游太学，累举不得志，归而教授弟子。后寓吴兴，以特恩试，授登仕郎为贵州推官，调金坛县尉，位虽卑而有忧民之心。
全宋诗
江纬，字彦文，常山（今属浙江）人。徽宗建中靖国元年（一一○一）以太学生上封事召对称旨，赐进士及第，授处州缙云县令（《宋会要辑稿》帝系九之二○）。宣和四年（一一二二），知洺州（同上书选举三三之三七）。高宗绍兴中以言事罢归。事见清光绪《开化县志》卷九。
瞎堂禅师者。名慧远。生眉山之彭氏。为圆悟禅师之晚子也。圆悟复领昭觉时。年老。乃以化柄属之门贤。其门贤已播海内矣。以故摩竭之令。复行于昭觉。而远新从灵崖来。灵崖为徽禅师所居。得起铁拂为首座。敲唱黄龙宗旨。远事之二载。于徽言下。得其概焉然起首座。屡诱掖之。远无留意。乃抵昭觉。侯十日。始得通谒于悟公。公与语大奇之。叹曰。吾道未衰也。许远得非时入室。远每大跪请益。公但笑曰。将谓吾老矣。故如此著急耶。远屏气自失。不敢进言。一日闻举庞居士不与万法为侣因缘。大彻其旨越众进问曰。净裸裸空无一物。赤骨立贫无一钱。户破家残。乞师赈济。公曰。七珍八宝一时拿。曰贼不入谨家之门。公曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。公以拄杖击禅床曰。吃得棒也未。远又喝。公连喝两喝。远作礼趋而去。自此机发莫御。丛林共加其号。为铁舌远。遂与元布袋辈齐名。绍兴间。嵋守请居象耳山。不赴。未几圆悟顺世。远勃然起曰。芳躅云亡。继之者谁。高卧北窗。顾可得耶。扁舟出峡。抵淮南开化龙蟠。迁琅琊。繇琅琊迁普济。繇普济迁定业。繇定业迁光孝。历十八载。名辈归之。僧问。即心即佛时如何。远曰。顶分丫角。非心非佛时如何。曰。耳堕金环。不是心。不是佛。不是物。又作么生。曰。秃顶修罗舞柘枝。又问。浩浩尘中如何辨主。远曰。木杓头边镰切菜。莫便是和尚为人处也无。曰。研槌撩馎饦。又问。不与万法为侣。是甚么人。远曰。脚踏辘轳。曰。庵里人为甚不知庵外事。远曰。拄杖横挑铁蒺藜。又问。昔有一秀才。作无鬼论。论成。鬼叱曰。争柰我何。意作么生。远以手斫额曰。何似生。曰。祇如五祖以手作鹁鸠嘴曰。谷孤孤。又且如何。远曰。自领出去。曰。东山水上行。明甚意旨远曰。初三十一不用择日。曰。十二时中如何用心。远曰。蘸雪吃冬瓜。其机海无涯。约多类此。又过南岳寓南台。是时琏禅师住龙王。与方广行公。皆月庵高弟。道著湖湘。私相语曰。此间壁立万仞。远来何所措足乎。故请升座。设三十馀问。皆从上誵讹。险节关棙。远毕酬之。辞旨超伦。琏等屈服。欲以名刹居远。远不顾。东隐天台。来往国清护国鸿福三寺。乾道丁亥。平江守以虎丘迎远。又奉旨历崇光灵隐二处。孝庙常召见。咨询法要。加号佛海禅师。名儒日绕座下。以居士身而嗣法者。则有内翰曾开知府葛郯。郯号信斋。闻远发挥即心即佛之案。有省。而呈颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。远曰。公见处只可入佛。难入魔在。郯愕曰。何也。远曰。何不道金毛跳入野狐窟。郯乃领旨。曾开字天游。久升圆悟大慧之堂。闻风来访。故问曰。如何是善知识。远曰。露柱灯笼。猫儿狗子。曰。为甚赞即欢喜。毁即烦恼。远曰。侍郎曾见善知识否。开变色曰。三十年参方。何言不见。曰。向烦恼处见。向欢喜处见。开拟议。远喝之。开复拟进语。远摇手曰。开口底不是。开愧汗透重襟。远召曰。侍郎向甚处去也。开猛省踊跃。说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。远笑曰。也秖得一橛。妙喜在岭南。因阅远语录。大骇曰。老师暮年有子如是耶。遂以圆悟所付法衣。寄赠之。于是江湖以为。远公见超妙喜云。一日忽示众曰。淳熙二年。闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷处著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一总作贵人。教谁卖柴炭。向你道。不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。时都下喧传。颇疑之。遂达上听。至期无疾。升座如常。然士庶竞集。上亦密遣中使。伺起居。远命侍者。并赴堂。及斋毕。寝室窅然。白气氤氲。侍者入帷。见猿行者手捧卷庄立榻前。远已化矣。急取行者手卷视之。乃辞世偈也。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。四众殷留十日。受朝廷最后之供。其颜不少异也。年七十四。坐五十九夏。远公素蓄一黑猿。驯知人意。名曰猿行者。亦悠然脱去。其小师道济及缁素。奉远公塔于寺之乌峰。亦葬猿行者于其侧焉。
赞曰。姬氏曰贞胜者也。余考佛海提唱。如赤帝子断蛇。而神姥夜号。其出没纵横。与五祖演公类也。此妙喜宁不望风而骇焉。
全宋文·卷三八七八
江跻，字元寿，衢州常山（今浙江常山）人，一云开化（今浙江开化）人。举进士。建炎四年，以朝散郎除监察御史。绍兴元年，为吏部员外郎，守右司员外郎，转殿中侍御史。二年七月，迁侍御史。时吕颐浩当朝，引朱胜非为助，跻上疏极论胜非不可用，遂罢御史，以朝请郎出判漳州。四年，赵鼎荐之，以守司农少卿召，未及用而卒。见《建炎以来系年要录》卷三四、四五、五○、五六、五七，八三及《宋元学案补遗》卷六。
禅师名咸杰。号密庵。其先福州世族也。姓郑氏。母梦庐山皓鬓头陀入室而生。生之夕。境内皆闻天乐。不知何祥。其亲亦秘之。师幼颖悟。气宇深沉。事亲以孝闻。亲有贤行。勖之远游。遂得度受具。不结侣。不备衾。寒暑一衲。遍扣诸方。诸方敬之。晚依应庵。屡遭诃詈。不假一词。默师默契其机。一日应庵晚参垂问。如何是正法眼。师遽趋对曰。破砂盆。应庵颔之。命入侍。大拥众心。及辞归省亲。应庵送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。徵诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破砂盆。此行将省觐。切忌便跺跟。吾有末后句。待归要尔遵。师闽还。应庵乃上堂。举师分座曰。一棒一条痕。一掴一手血。临济老瞎驴。至今犹未瞥。须弥顶上浪拍天。大洋海水无一滴。伟哉本色人。顶门亚三只辨龙蛇。百草头擒虎兕。一毫力穿大地人鼻孔。坐断衲僧摇舌。虽然犹未拨动向上一窍在。且作么生是向上一窍。问取堂中首座杰。未几开化衢之乌巨。其节概大类应庵。应接浑如妙喜。一时厌饫丛林者。皆起而归之。秘阁张镃。矢向宗风。改宅为慧云寺。请师据室。师怜其正信。示以赵州无字。镃得旨。及师应祥符蒋山。历华藏双径。而镃皆随侍。又迁灵隐。床历无所容。乃举破庵先。分座接纳焉。师尝被召入禁庭。或留宿内观堂。天子屡欲加赠。师屡以疾辞。教授严康朝曰。穷则独善其身。达则兼济天下。理固然也。况良时莫再。圣主难逢。法兄每用藏六之机。不顾从上县丝之脉。朝不取也。师曰。汝之所见。本为通论。但弘道设教也以时。当此际。京畿宫观。金碧交辉。古德高风。杳不闻矣。而躁进孟浪之病。庶几老成持重者。有以振之。且华亭渡西山隐。独非兼济天下乎哉。力请退休平江。淳熙甲辰春。天童使至。师告众曰。去年八月间。得旨与安閒。摆脱水云性。纵步到阳山。元宅诸子弟。忻然力追攀。庵居三个月。开怀宇宙宽。忽接四明信。来书意盘桓。天童虚法席。使君语犹端。迢迢遣耑使。不问路行难。山僧临晚景。不敢自相瞒。搥鼓乐与行。四众亦忻欢。先师未了底。应是起波澜。敢问大众。如何是先师未了底。一回饮水一回咽。临济德山俱汗颜。入寺以应庵遗规结制。升座曰。数十年前旧公案。今日拈来重剖判。任是铁眼与铜睛。也须曳入红炉煅。众中忽有个不受瞒底出来道。尽大地是个红炉。也煅某甲不破。只向他道。也知你在鬼窟里作活计。淳熙丙午。无病示寂。塔于寺东。其嗣法者。破庵先等一十二人。而澄照自镜。复住天童。
赞曰。应庵廓虎丘之风。时出入其庭者济济耳。以其废钩绳而取曲直。故窃讳之。及密庵开化。山不束岳。海不束涛。岂非过师之智。自与齐眉共躅者异欤。不然。则临济宗风何能西咸四七。而东登二三也。
简介
开化邑丞。
全宋诗
张汝勤，字贤夫，号霖溪，开化（今属浙江）人。宋亡不仕，与蒋芸等交往唱酬，何梦桂等为其诗集作序。事见清光绪《开化县志》卷八。今录诗五首。
中国历代人名大辞典
【介绍】：
宋衢州开化人，字公兖。受业朱熹、吕祖谦之门。孝宗淳熙间进士。累官通判江宁府。有《春秋语孟注》、《兵书解》、《宋朝职略》等。
全宋诗
邹补之，字公衮，开化（今属浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。十二年，为常州教授（《咸淳毗陵志》卷九）。光宗绍熙四年（一一九三），知休宁县（清康熙《休宁县志》卷七）。宁宗嘉泰元年（一二○一），由通判江宁府致仕（《景定建康志》卷二四）。有《毗陵志》十二卷等。事见清康熙《衢州府志》卷二九。
全宋文·卷四八九四
向浣（一一二二——一一八一），字节之，开封（今河南开封）人，子忞子。尝见大慧禅师宗杲于宜春，受教二十年。以荫补官，监潭州南岳庙，迁知开化县。历广西经略司、湖北安抚司干办公事，五转至左朝散郎、通判吉州，未上。淳熙八年卒，年六十。见杨万里《通判吉州向侯墓志铭》（《诚斋集》卷一三○）。