【介绍】： 宋建州建阳人，字元恭。五代时南唐进士。归宋，为史馆检讨，历守绍、衢、永三州，皆有政声。

阮思道，字元恭，建阳（今属福建）人。南唐进士。归宋为史馆检讨，历知绍、衢、永三州，有政声（《建阳县志》卷七）。太宗淳化五年（九九四），直昭文馆（《宋会要辑稿》崇儒四之一），又为兵部员外郎（《甘竹胡氏十修族谱》）。今录诗二首。

咸平三年（1000）任康州知州。咸平五年（1002）任衢州知州。

【生卒】：?—1014 【介绍】： 宋洛阳人。李汉琼弟。太宗太平兴国初补供奉官。尝监高阳关、平戎军，乘传衢、婺二州，镇压程白眉等。累迁崇仪使、知宁州。

景德四年（1007）任衢州知州。

大中祥符二年（1009）任泰州知州。大中祥符五年（1012）任衢州知州。

詹中正，时称詹白云，衢州（今属浙江）人。真宗大中祥符八年（一○一五）进士（《瀛奎律髓》卷二三）。今录诗三首。

黄宗旦，字叔才，泉州惠安（今福建惠安）人。父观，历知荣、阆二州，终兵部员外郎。宗旦咸平元年登进士甲科，授防团推官。累迁大理寺丞、通判颍州。大中祥符初为太常博士、三司度支判官，出知衢州。天禧、乾兴间，为工部郎中、权户部判官，坐丁谓党出知袁州。仁宗朝，曾知苏州。晚年直史馆，病目，以刑部郎中出知襄州，卒。宗旦以文章闻一时，与李庆孙齐名，人为语曰：「国家才子黄宗旦，天下文章李庆孙。」有集十卷。见《宋会要辑稿》礼二二之一五、职官六二之四○、选举二之三，《续资治通鉴长编》卷七二、九九，嘉靖《惠安县志》卷一三。

大中祥符八年（1015）任衢州知州。

【生卒】：988—1052 【介绍】： 宋濮州临濮人，字仲野。真宗大中祥符五年进士。监衢州酒，以荐改大理寺丞。通判泸州罢归，会秦州盐课亏缗钱数十万，事连十一州，诏奎往按，还奏非诸州罪。历官京东、河东转运使，河东都转运使，知江宁、河南府，以能政闻。以枢密直学士知郓州，数月盗悉平。治身有法度，风力精强，所至吏不敢欺。

张奎（九八八——一○五二），字仲野，临濮（今山东鄄城西南）人，大中祥符进士，历并、秀州推官，监衢州酒，知合淝县，徙南充县，通判泸州，知滑州、邢州。授度支判官，出为京东、河东转运使，知庆州。历陕西都转运使、知永兴军、河东都转运使、知澶、青、除、扬等州，又知江宁府、河南府、郓州，官至给事中、枢密直学士。皇祐四年六月卒，年六十五。事迹详富弼《张枢密奎墓志铭》（载《名臣碑传琬琰集》卷一○），又《宋史》卷三二四有传。

【生卒】：989—1049 【介绍】： 宋越州萧山人，字敦素。真宗大中祥符八年进士。通判衢州，建州学。为广南东路转运按察使，会交趾有变而广州无城守备，乃主制砖建城及造大舰习水战。知通州，作长堤以捍田，奏以田之肥瘠免田租五至十年。官终三司盐铁判官。

天禧三年（1019）任衢州知州。

乾兴元年（1022）任衢州知州。

天圣元年（1023）任衢州知州。

【介绍】： 宋庐州合肥人，字公瑜。第进士。以殿中丞通判益州，擢开封府推官。出提点两浙刑狱，衢、润二州饥，赈济有善政。历淮南转运副使，京西、河东、河北转运使，改江淮制置发运使。仁宗时累迁龙图阁待制，权知开封府，未逾月卒。

慎镛，字元音（《宋诗纪事补遗》卷一○），衢州（今属浙江）人。仁宗景祐元年（一○三四）以礼部郎中秘阁校理知湖州（《嘉泰吴兴志》卷一四）。事见《宋史》卷二七七《慎从吉传》

慎镛，字元音，衢州信安（今浙江衢州境）人，从吉子。咸平二年三月，以前陈州宛丘尉被选于崇文院校勘四部书。天圣中权判祠部，景祐元年知湖州。累官金部度支员外郎、礼部郎中、秘阁校理。见《宋会要辑稿》崇儒四之二、职官一三之二一，《宋史》卷二七七《慎知礼传》附《慎从吉传》，万历《湖州府志》卷九。

【介绍】： 宋睦州寿昌人，字光远。真宗天禧三年进士。仁宗天圣初奉使契丹，严毅威重，契丹敬惮。授崇宁令，后知西安，廉能才干，深得民心。卒于官。

大中祥符七年（1014）任漳州知州。乾兴元年（1022）任台州知州。天圣八年（1030）任衢州知州。景祐元年（1034）任建州知州。

【生卒】：996—1052 【介绍】： 宋应天府楚丘人，字世佐。戚纶子。以荫补将作监主簿，出监雍丘税、衢州酒，迁知舒州太湖县，兼提举茶场，治有惠爱。归监在京盐院，出通判泗、濮州。知抚州，除苛去烦，毁淫祠。徙知南安军，病卒。

天圣二年（1024）任衢州知州。天圣六年（1028）任江州知州。

禅师生徐氏。名文悦。南昌人也。七岁剃发于龙兴寺。短小粹美。有精识。年十九杖策遍游江淮。常默坐下板。念耆宿之语。疑之曰。吾闻临济。在黄檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之。令问佛法大意。三问而三被打。未闻谆谆授之也。至大愚而悟。则为江西宗。耆宿教我。意非徒然。我所欲闻者异耳。斯时荆州金銮有善。筠州大愚有芝。悦默欲先往造芝。或不契则诣荆州。至大愚见屋老僧残。荒凉如传舍。芝自提笠。日走市井。暮归闭关高枕。悦无留意。欲装包发去。将发而雨。雨止而芝升座。曰。大家相聚吃茎齑。若唤作一茎齑。入地狱如箭射。下座无他语。悦大骇。夜造丈室。芝曰。来何所求。曰求佛心法。芝曰。法轮未转。食轮先转。后生趁有色力。何不为众乞饭去。我忍饥不暇。暇为汝说法乎。悦不敢违。即请行。及还自冯川。芝移住西山翠嵓。悦又往从之。夜诣丈室。芝曰。又欲求佛心法乎。汝不念乍住。屋壁疏漏。又寒雪。我日夜望汝。来为众营炭。我忍寒不能。能为汝说法乎。悦又不敢违。入城营炭。还时维那缺。悦夜造丈室。芝曰。佛法不怕烂却。堂司一职。今以烦汝。悦不得语而出。明日鸣揵椎坚请。悦有难色。拜起欲弃去。业已勤劳。久因中止。然恨芝不去心。地坐后架。架下束破桶盆。自架而堕。忽开悟。顿见芝从前用处。走搭伽梨。上𥨊堂。芝迎笑曰。维那且喜大事了毕。悦再拜汗下。不及吐一词而去。服勤八年。而芝没。东游三吴。所至丛林改观。雪窦显禅师尤敬畏之。每集众茶。横设特榻。示礼异之。闻南禅师住同安。自三衢入鄱阳。来归谒古塔主。遂首众僧于芝山。南禅师遣使迎之。又首众僧于同安。久之南昌移文。请住翠嵓。方至首座出迓问曰。德山宗乘即不问。如何是临济大用。悦厉语曰。汝甚处去来。首座拟对。悦掌之。又拟申语。悦喝曰。领众归去。于是一众畏仰。示众曰。昔年曾到。今日复来。非惟人事重荣。抑亦林泉增气。且道如何是不伤物义一句。良久曰。天高东南。地倾西北。问僧曰。汾州言。识得拄杖子。行脚事毕。举杖曰。此是拄杖子。阿那个是行脚事。僧无对。悦荷之曰。直入千峰万峰去。又问僧。盘山言。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。如何。僧无对。悦曰。似地擎山。如石含玉。从何得此消息耶。住山俭约。躬自力田。田夫夜穴塍窃水。悦遣两力。逻得之。田夫窘推甲堕水。视之已死。乙走白县。吏来验则甲盖诈也。抵狱坐。使之当著缝掖。龙兴一老僧。以医出入府中。夜闻往。恳白府坐曰。如悦者佛法龙象也。岂宜使出丛林耶。府坐曰。法如是。奈何以度牒付之。悦得以夜驰。依吉州禾山。山中有忌之者。将不利于悦。悦又造南岳。依承天勤禅师。十年不出户。道遂大显著。学者归心焉。乃出住法轮。给舂监刈。皆自董之。见挟幞负包而至者。则容喜之。见荷担者。颦頞曰。未也。更三十年跨马行脚也。悦与潭州兴化铣禅师友善。铣住持久。老于迎送。悦屡劝其。弃之归林下。铣不果。一日送客。堕马损臂。以书诉于悦。悦以偈答之曰。大悲菩萨有千手。大丈夫儿谁不有。兴化和尚折一枝。只得九百九十九。铣笑曰。负负无可言。俄迁住云峰。嘉祐七年七月八日。升座辞众。说偈曰。住世六十六年。为僧五十九夏。禅流若问旨皈。鼻孔大头向下。遂泊然而化。阇维得五色舍利。塔于禹溪之北。

赞曰。黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。置之二百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。如青山白云。开遮自在。碧潭明月。捞漉方知。至其发积翠以见慈明。发晦堂以见积翠。至公法道。则有大愚陈睦州之韵。呜呼丛林方叹。其不肯低手。故嗣之者无间。是何足以知悦哉。