【介绍】： 一作干吉、干室。三国吴琅玡人。方士。传初居东方，后至吴会。烧香读道书，制符水以治病，信者甚众。孙策以为妖妄，幻惑人心，斩之。相传曾得神书于曲阳泉上，衍为《太平青领书》。

侃字士行，鄱阳人。徙居庐江之寻阳，为县吏。郡召为督邮，领枞阳令，迁主簿。元康中察孝廉，除郎中，补武冈令；弃官归，为郡小中正。太安中为南蛮长史，封东乡侯。光熙初迁江夏太守，加鹰扬将军，又加督护；母忧去职。永嘉中，东海王越以为参军。元帝镇江左，加奋威将军，迁龙骧将军，武昌太守。王敦表为使持节宁远将军、南蛮校尉，荆州刺史，左转广州刺史、平越中郎将，封柴桑侯。大兴初进号平南将军，加都督交州军事，领交州刺史，进号征南大将军。王敦平，迁都督荆雍益梁州诸军事，领护南蛮校尉荆州刺史。苏峻平，拜侍中太尉，改封长沙郡公，加都督交广宁七州军事；又加都督江州，领刺史。襄阳平，拜大将军。咸和七年卒，年七十六，赠大司马，谥曰桓。有集二卷。

司马滔（？-？），表字不详，河内温县人。司马混的小儿子，早年继嗣新蔡王司马确（司马馗曾孙）为后。洛阳被攻陷时与其兄长一并下落不明，后得以渡江南还，还本袭爵为章武王。

生贾氏。雁门楼烦人也。年十二。随其舅令狐君。学于许洛间。博极群书。得老庄之要。风鉴朗拔。在诸生中。龙章凤姿。照映鱼鸟。既冠。将渡江与范宣子俱隐。值中原乱。兵戈塞路。闻道安在太行恒山寺讲般若。遂与弟慧持俱造之。一面归敬。愿落发。就弟子之列。以终业焉。既受具。以大法为己任。年二十四即就讲说。秦建元九年。襄阳平安公为朱序所得。因决别。南抵荆州。止上明寺。欲游罗浮。泊舟浔阳。见匡山爱之。庐于山阴。以杖卓地曰。有泉当住。泉忽涌。因定居焉。常诵经泉上。有龙出听。因号龙泉寺。沙门慧永住西林。恨所居逼侧。不能多容。而请太守桓伊。为立东林寺。古传有佛影在月氏国那竭城南。古石室中。去流沙。一万五千八百馀里。欲往瞻礼。恨骨不能飞。有西域道士。为远画之壁间。远著铭五章。能疏其妙。陶侃镇广州。有渔得阿育王所铸文殊像于海中。送寒溪寺。寺主僧珍径夏口。梦寺火而像不坏。驰归果然。侃以其威灵。及移镇。使人迎之。十辈不能举。既而登舟又没。终不能得。及远创寺既成。而像自至。盖其诚感然也。故时人为之谣曰。陶维剑雄。像以神标。云翔泥宿。一何遥遥。可以诚致。难以力招。彭城刘遗民。豫章雷次宗。雁门周续之。新蔡毕颖之。南阳宗炳张士民季硕等十八人。从远游。乃于无量寿象前。使刘遗民著文。立誓期生西方。殷仲堪如荆州。过山中临北涧。听远讲易叹曰。识尽精微。不受拟度。世间安有此等人品乎。俳佪终日而罢。卢循初据江州。尝诣远。远少与循父嘏善。见循欣然。道旧。有谏者曰。循返逆。公与厚。祸斯至矣。远曰。我佛法中。情无取舍。岂不知为识者所察。非吾所惧也。及武帝讨循。屯桑尾。有以远交循为言。武帝曰。远公世外人。其可以是量之哉。遣使送敬。且饭僧。闻罗什入关。遣书通好。献比量衣裁。使登高座。为著之。并漉器皆珍贶。什答书。其略曰。经言。末后东方有护法菩萨。勖哉仁者。善弘其事。有偈曰。既以舍染乐。心得善摄不。若得不驰散。深入实相否。必竟空相中。其心无所乐。若悦禅智慧。是法性无照。虚诳等无实。亦非停心住。仁者所得法。幸愿示其要。远又以书答其偈曰。本端竟何从。起灭有无际。一微涉动境。成此颓山势。惑相更相乘。触理自生滞。因缘虽无主。开途非一世。时无悟宗匠。谁将握玄契。来问尚悠悠。相与期卒岁。初中土未有泥洹常住之说。但云寿令长远而已。远曰。佛是至极。至极则无变。无变之理。岂有穷哉。乃著法性论曰。至极则以不变为性。得性为体极为宗。罗什见论曰。边国人未见经。便暗与理合。岂不妙哉。秦王姚兴致书。饷远龟兹细缕杂变像。以伸款敬。又姚嵩献珠像。并释论云。大智论新记。龙胜所作。法师当冠以序。昭示万世。此邦道士。同所钦闻也。远以书辞不敏。文多不载。然恨大论文多。钞其要。为二十卷。桓玄讨殷仲堪。军经山北。邀远出虎溪。远称疾不出。玄自入山。左右谏玄。勿复拜。及见远。不觉致敬。玄问。不敢毁伤。何以剪削。远答以立身行道。当自有意。岂以剪发文身。让季历而非泰伯乎。玄出山。谓左右曰。实生所未见也。玄后以震主之威。苦欲致之。而远坚卧不动。俄而玄欲沙汰僧众。且谓。唯匡山道德所居。不在搜简之例。于是远以书抵玄。其词皆阳纵而阴夺之。成帝幼冲。庾冰用事。以沙门应敬王者。而尚书何充。仆射褚翌诸葛恢等。奏议不应。众议同何充等。门下观望駮议纷然。玄在姑熟。以书问远当不。且曰。此一代大事。不可令朝廷失体也。得八座书。今以似君。君其件件详论不敬之意。以释其疑。便当行之。远答书。其略曰。伽黎非朝宗之服。钵具非廊庙之器。会玄篡位。下书曰。佛法宏大。所不能测。昔推奉主之情。故兴其敬。今事既在己。宜尽谦礼。诸道人勿复致礼也。远乃著沙门不敬王者论。凡五首。妙尽物情。玄西奔。安帝自江陵还京师。辅国何无忌。劝远候迎。远称疾不行。帝遣使劳问。远脩书叙悃诚。帝佳之。谢灵运恃才气出人上。见远悠然意消。远卜居三十年。影不出山。迹不入俗。每送客游履。以虎溪为限。以晋义熙十二年八月初。示疾。至六日困笃。大德耆宿。请饮豉酒。不许。又请饮米汁。不许。又请以蜜水为浆。乃命律师捡卷。未见而终。寿八十三。遗命露骸松下。弟子不忍收葬。浔阳太守阮保。于山西岭。凿圹开𡑞。有文集十卷。

炜，广宁人，仕冉闵为大司马从事中郎。襄国之败，归慕容俊，炜僭号，以为廷尉监。

【介绍】： 北魏广宁人。道武帝登国初典庶事，奉旨使后燕慕容垂，还为左大夫。兄回诸子多不法，建具以状闻，尽伏诛。以战功为中部大人。尝固请道武帝尽杀后燕俘众于参合陂。后以功累迁太仆，封真定公，官终冀、青二州刺史。

【生卒】：?—431 【介绍】： 十六国时西秦南安人。西秦主乞伏乾归时为太子太师，与参军国大谋。后迁安南将军，都督八郡诸军事、广宁太守。乞伏暮末末，南安诸羌族人共推遗为主，遗不从。遂劫遗族子亮叛攻南安，为暮末击破，遗杀亮出降，进号镇国将军。

【介绍】： 北魏广宁人。王建孙。明元帝时尝为虎牢镇监军。太武帝时从征赫连昌，讨柔然，有功。赐爵济阳公，平南将军。破南朝刘宋军于湖陆。后出镇长安，都督秦、泾、梁、益、雍五州军事。

【介绍】： 北魏广宁人，字玄略。幼聪颖。太武帝神麚中为国学博士。国学诸生，赖以开发。时以晋士失度，纵饮长酣，以为高达，乃作《士鉴》以训，诸生悦服。仕终河内太守，封下乐侯。

【介绍】： 十六国时西秦南安人。焦遗次子。仕西秦为太子司直。西秦主乞伏暮末永弘四年(南朝宋文帝元嘉八年)，西秦亡。楷奔广宁，与其父欲择王族之贤者，奉以为主而攻夏。乃筑坛誓众，二旬之间，赴者万余人。会遗病卒，楷不能举事，出奔河西。

【生卒】：?—454 【介绍】： 北魏河内温人，字巨之。司马景之兄。明元帝泰常末入魏，授宁远将军，封新蔡公，假相州刺史。出为广宁太守，有清俭声。后降号为平远将军，改密陵侯。

【生卒】：457—530 【介绍】： 北魏陇西狄道人，字叔恭。李彦弟。孝文帝太和初，为中书学生。迁秘书中散。宣武帝初，迁太尉从事中郎，出为清河太守，转长乐太守。延昌四年，与都督元遥镇压冀州僧人法庆大乘教起事，以功迁后将军、燕州刺史。历兖州刺史。孝庄帝初进号骠骑大将军、开府仪同三司。

【介绍】： 北魏上谷人。少以仪表威武充虎贲，迁羽林中郎。从孝文帝征南阳，击贼不进，免官。宣武帝爱其膂力，置左右为千牛备身。转迁至武卫将军。出入禁中无所拘忌。后以上谷寇氏当时望族，得补燕州大中正，然不能甄别士庶。

【介绍】： 北魏博陵安平人。崔秉子。诞生后即为祖母宋氏所养育。常以将略自许。从广阳王元渊北讨，以军功赐爵安平县男。及父秉被杜洛周围于燕州，仲哲泣诉朝廷，遂除别将，与都督元谭赴援镇压，至下口，仲哲战死。

【生卒】：460—537 【介绍】： 北魏博陵安平人。崔鉴子。少豪率有志气。从彭城王元协征寿春，招致壮侠以为部卒。后累迁至左将军、广平内史，大纳财货，为清论所鄙。出为燕州刺史，为杜洛周起义军攻围，守历年，于孝明帝孝昌二年，以援军失败乃率城民奔定州，坐免官。孝武帝太昌中除骠骑大将军。

【介绍】： 北魏广宁人。王建子。明元帝初，官给事中。太武帝征赫连昌，斤以造攻具功进封淮南公，加平北将军。后以假节、征西将军镇长安。以骄矜不遵法度，调役百姓，民不堪而南奔汉川者数千家，又委罪于人，坐罪诛。

【介绍】： 北魏广宁人。王建曾孙。以善射有宠于献文帝。任内侍长，迁尚书。赐爵历阳侯。出为平西将军、泾州刺史。

【介绍】： 北魏雁门繁畤人。莫含孙。道武帝初，为大将，攻后燕慕容宝广宁太守刘亢泥，斩之，以功封东宛侯。尝侍宴，坐不敬，黜为济阳太守。后帝欲广平城宫室，以题机巧，令监之。召入，与论兴造之宜。久侍颇怠，被杀。

释法建者。广汉雒县人也。俗姓朱氏。诵经一千卷。仍多闲暇遨游偶俗。无所异焉。忽复闭门则累日不出。无所食矣。唯闻诵经。然小声吟讽。音不外彻。有人倚壁窃听临响。但闻亹亹细细。似伏流之吐波。时乃一出追从无闻武陵王东下。令弟规守益州。魏遣将军尉迟迥来伐蜀。规既降款。地内大有名僧皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人寻光。乃见诸僧并睡。唯法建端坐诵经。光从口出。迥闻自到建所顶礼坐听。至旦始休。迥问曰。法师昨夜所诵名作何经。答曰。华严经下帙十卷。迥曰。何不从头诵之。答曰。贫道诵次到此耳。迥曰。法师诵得几许。答曰。贫道发心欲诵一藏。情多懈怠。今始偍千卷。迥惊疑不信。将欲试之曰。屈总诵一遍。应不劳损耶。建报曰。读诵经典沙门常事。岂惮劳苦。乃设高座。令诸僧众并执本逐听。法建登座为诵。或似急流之注峻壑。其吐纳音句呼噏气息。或类清风之入高松。聪明者才似闻馀音。情疏意逸者空望尘躅。七日七夜数已满千。犹故不止。迥起谢曰。弟子兵将不得久停。请从此辞。诸僧因并释散。迥既出叹息曰。自如来寂灭之后。阿难号为总持。岂能过此。蜀中乃有如此人。所以常保安乐。奇哉奇哉。建年八十终。

广汉雒县人。姓朱。诵经一千卷。仍多闲暇。遨游偶俗忽复闭门。则累日不出。无所食矣。唯闻诵经。然小声吟讽。音不外彻。有人倚壁。窃听临响。但闻亹亹溜溜。似伏流之吐波。武陵王东下。令弟规。守益州。魏遣将军尉迟迥来代蜀。规既降款。城内大有名僧。皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人寻光。乃见诸僧并睡。唯法建端坐诵经。光从口出迥闻。自到建所。顶礼坐听。至旦始休。迥问曰。法师昨夜所诵。名作何经。答曰。华严经下帙十卷。迥曰。何不从头诵之。答曰。贫道诵次到此耳。迥曰。法师诵得几许。答曰。贫道发心欲诵一藏。今始得千卷。迥欲试之。曰屈总诵一遍。应不劳损耶。建报曰。读诵经典。沙门常事。岂惮劳苦。乃设高座。令诸僧众并执本听。法建登座为诵。或似急流之注峻壑。其吐纳音句。呼噏气息。或类清风之入高松。聪明者。才闻馀音。情疏意逸者。空望尘躅。七日七夜。数已满千。犹故不止。迥起谢曰弟子兵将不得久停。请从此辞。诸僧因并释散。迥既出。叹息曰。自如来灭度后。阿难号为总持。岂能过此。蜀中乃有如此人。所以常保安乐。奇哉奇哉。建年八十终。

【介绍】： 北魏武邑人。年逾三十，始入小学。师事中山王保安，受《春秋》、《诗》、《礼》。三年后兼通《五经》，又明阴阳，博物多识，为儒者所宗。而排毁《公羊》，非董仲舒。学徒前后数千。宣武帝永平中为国子助教，延昌中卒。