【介绍】： 或作辕固生。西汉齐人。治《诗》。景帝时为博士。窦太后好黄老之术，喜读《老子》书。固以为“此家人言耳”。太后怒，乃使固入圈击彘，帝给利刃，刺彘，太后无以复罪。以廉直拜清河王太傅。武帝立，以贤良征，年老罢归，时年九十余。公孙弘亦征，固诫弘“务正学以言，无曲学以阿世”。

【生卒】：?—前136 【介绍】： 西汉清河观津人。文帝窦皇后兄长君子。景帝即位，封南皮侯。

孝文窦皇后，《史记索隐》记载其名为猗房，清河观津（今河北省衡水市武邑县）人 。汉文帝皇后。汉惠帝时，被选为家人子，入宫伺候吕后，称为窦姬。后被赐予代王刘恒，随行代国，甘苦与共。汉文帝刘恒即位后，册立为皇后，育有一女二男：长女馆陶长公主刘嫖，长子汉景帝刘启、少子梁孝王刘武。汉景帝即位后，尊为皇太后。建元元年（前141年）汉武帝即位后，尊其为太皇太后。建元六年（公元前135年）去世，与汉文帝合葬于霸陵。

佟，清河纲王玄孙，嗣封新乡侯。（案清河纲王见《王子侯表》，检纪传未得。）

【介绍】： 西汉清河人，字长子。从贯长卿受《春秋左氏》学。与萧望之同时为御史，屡为望之言《左氏》，望之善之。后以《左氏》授尹更始。及望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征待诏，未及问，以疾卒。

【介绍】： 西汉上党潞人，字子产。冯奉世子。通《易》。太常察孝廉为郎，累迁清河都尉。成帝初，上言河堤方略，未为采纳。后三岁，黄河决口，水灌四郡三十二县，果如其言。迁陇西太守。治行廉平，年四十余卒。

逡字子产，上党潞人。居杜陵，左将军奉世子。察孝廉为郎，补谒者。建昭中选为复土校尉，举茂才，为美阳令。迁长乐屯卫司马，清河都尉，陇西太守。

【介绍】： 西汉清河人，字少子。从江博士学《谷梁春秋》，为博士。后任青州刺史，又从尹更始受《左氏》。与翟方进同经。常为先进，名誉出方进下，心害其能。方进知之，遣门生至常所问大义疑难，常知方进之宗让己，遂为至友。方进任京兆尹时，镇压豪强，京师畏之。胡常曾遗书相劝。方进始少解威严。

常，清河人。师事尹更始。元帝时议郎，鸿嘉中为青州刺史。

【介绍】： 西汉京兆长安人，字长伯。从周堪受大夏侯《尚书》，善为算。元帝时位至九卿。建始元年，清河都尉冯逡奏请浚治屯氏河，时商任博士，奉命巡视，主张勾浚；建始四年果然河决为患。河平三年，河又决，以将作大匠与光禄大夫王延世等共治河。鸿嘉四年，河决勃海等三郡，丞相史孙禁建议导河改道入海，商以为非《尚书·禹贡》九河范围而反对之，九卿皆从商。著有《五行论历》。

【生卒】：?—44 【介绍】： 东汉冀州清河人，字叔平。光武建武初任上党太守，举鲍昱。十五年，任大司徒。后因杀太仓令奚何罪，下狱死。

揖字稚让，清河人，一云河间人。魏初博士，一云太和中为博士。有《广雅》四卷。

【生卒】：?—304 【介绍】： 三国魏末西晋初南阳清阳人，字彦辅。善清言，少为魏征西将军夏侯玄所叹美。尚名教，时风放诞，广颇非之，而论人必先称其所长。与王衍并名重于时。王戎举为秀才，累迁侍中、河南尹。官至尚书令。尝有客，见杯中画蛇之角影以为蛇，饮而疾。广置酒前处，显角影，邀客观之，客豁然意解，沈疴顿愈。成都王司马颖，广婿。及颖与长沙王司马乂遘难，为乂所疑，以忧卒。

【生卒】：378—466 【介绍】： 北魏北海剧人，字显则。前秦主苻坚丞相王猛孙，苻丕丞相王永侄。幼时随伯父永在邺。及永为前燕慕容永所杀，宪奔清河隐匿。拓跋圭称帝前归魏，为本州中正，领选曹事，兼门下。太武帝时，出为上谷太守，清身率下，风化大行。累官至并州刺史，进爵北海公。

姓王氏。齐国高安人。宋元徽初。居京邑之建元寺。闲房自守。不妄交游。齐受禅。始事讲说。毗昙之学。流化海内。齐文惠竟陵王。雅相钦礼。清河崔惠北面咨承。天监三年。终于所住寺。春秋五十有八。建元间。法亮法朗兄弟也。吴兴武康沈氏亮。履行高洁。经学脩明。诏住药王寺。朗集注涅槃。并卒于天监中。

释僧韶。姓王。齐国高安人。幼愿拔俗。弱年从志敛服。道俗恭敬师宗。美姿制善举止。情性温和韵调清雅。好弘经数名显州壤。专以毗昙擅业。元徽之初始来皇邑住建元寺。宽厚闲澹不妄交游。宋季浇薄体裁无准。物竞目前荣枯俄顷。韶闲房自守。状若无人。及齐氏开泰礼教夙被。白黑钻仰讲说频仍。后学知宗前修改观。毗昙一部化流海内。咨听之徒常有百数。齐文惠及竟陵王萧子良。雅相钦礼。清河崔慧。亲从北面咨承馀诲。以天监三年卒于住寺。春秋五十有八。时建元又有法朗。兼以慧学知名。本姓沈氏。吴兴武康人。家遭世祸因住建业。大明七年与兄法亮。被敕绍继慧益出家。初住药王寺。亮履行高洁经数修明。朗禀性疏率不事威仪。声转有闻义解传誉。集注涅槃勒成部帙。而言谑调笑不择交游。高人胜己见必齿录。并卒于天监中。

【介绍】： 北魏清河人。献文帝、孝文帝时，以善卜筮有名于世。

【生卒】：459—529 【介绍】： 北魏清河人，字景高。由秘书郎兼员外散骑侍郎，副中书侍郎宋弁出使南朝齐武帝。又兼员外常侍，出使高丽。辱命，坐白衣守郎中。后除济北太守，转平原太守。京兆王元愉反，使人说亮，亮斩使发兵，大破叛军。后历东荆州、沧州刺史，终光禄大夫。

未详氏族。渤海东莞人。九岁出家。居洛下广德寺。年十一。师事道记。诵法华经。意所不解。随以造问。遂通晓其义。记尤加奖。稍长善成实论。与僧建齐名。时人以建文句无双。以贞为入微独步。且相友爱。每讲。听者千数。得衬施。造像供养。清河王怿。汝南王悦。并顶礼奉训戒。会魏德衰陵。以图南迈。以梁普通二年。贞为进骑所及而死。春秋六十一矣　建清河人。又有慧聪道寂。皆记公弟子。学亦可尚。建南达江阴。止何园寺。武帝诏集僧于乐受殿立义。而建之业顿进。聪寂不知所终。

释法贞。不测氏族。渤海东光人。九岁出家。俊秀之声不齐凡类。住魏洛下之居广德寺。为沙门道记弟子。年十一通诵法华。意所不解随迷造问。记谓曰。后来总持者。其在尔乎。及至年长善成实论深得其趣。备讲之业卓荦标奇。在于伊洛无所推下。与僧建齐名。时人目建为文句无前。目贞为入微独步。贞乃与建为义会之友。道俗斯附听众千人。随得嚫施造像千躯分布供养。魏清河王元怿。汝南王元悦。并折腰顶礼咨奉戒训。会魏德衰陵女人居上。毁论日兴猜忌逾积。嫉德过常难免今世。贞谓建曰。大梁正朝礼义之国。又有菩萨应行风教宣流道法。相与去乎。今年过六十。朝闻夕死吾无恨矣。建曰。时不可失。亦先有此怀。以梁普通二年相率南迈。贞为追骑所及祸灭其身。春秋六十一矣。僧建清河人。沙弥之时慧俊出类。及长成人好谈名理。与慧聪道寂法贞等。同师道记。少长相携穷研数论。遂明五聚解冠一方。常日讲众恒溢千人。硕学通方悦其新致。造筵谈赏以继昼夜。虽乃志诲成人。而入里施化。魏高阳王元邕。亟相延请累宵言散。用祛鄙吝。或清晨嘉会一无逮者。辄云深恨不同其叙。故闻风倾渴者。遥服法味矣。后南游帝室。达于江阴住何园寺。武帝好论义旨敕集学僧。于乐受殿以次立义。每于寺讲。成济后业有逾于前。慧聪立心闲豫解行远闻。道寂博习多通雅传师业。并终于魏土。

【介绍】： 南朝梁南阳清阳人，字蔚远。晋代乐广六世孙。幼能略读史传，具举所记。齐时，为州主簿，后为大司马记室。齐武帝永明八年，荆州刺史巴东王反，官府文书焚烧荡尽。武帝引见蔼，咨以西事，蔼对答详敏，用为荆州中从事。梁武帝天监初，累迁御史中丞，性公强，居官称职，时称其博物弘恕。官终广州刺史，卒官。

【生卒】：471—540 【介绍】： 北魏清河人，字季欣。房亮弟。由广平王元怀国常侍转青州平东府中兵参军，累官高阳、广川、南清河三郡太守。官终太中大夫。

【介绍】： 北魏常山九门人，字荣孙。举孝廉，补豫州司士。宣武帝时历武都、汉阳太守，有清白名。孝明帝初拜清河内史。在郡问民疾苦，劝督农桑。还，累迁平阳太守。正光末以清河民颂其政，重临郡。葛荣起义军围城，纂以郡降，荣以为常山太守。荣败，卒于家。

释昙无最。姓董氏。武安人也。灵悟洞微餐寝玄秘。少禀道化名垂朝野。为三宝之良将。即像法之金汤。讽诵经论坚持律部。偏爱禅那心虚静谧。时行汲引咸所推宗。兼博贯玄儒尤明论道。故使七众望尘奄有繁闹。最厌世情重将捐四部。行施奖诲多以戒禁为先。丞动物机信用云布。曾于邯郸崇尊寺说戒。徒众千馀。并是常随门学。至四月三十日布萨行筹依位授受。常计之外乃长六十。最居坐端深怪其异。既无外众通夕怀疑。明旦重推。有人见从邯郸城西而来者。并异伦大德。衣服正帖翔步闲雅。亦有见从鼓山东面而来。或于中路逢者皆云。往赴崇尊听僧说戒。如是数般节级勘其年齿相扶人数多少洽满六十焉。故知道会圣心。是幽灵遐降。竹林群隐明非妄承。最德洽释宗屡当时望。后敕住洛都融觉寺。寺即清河文献怿所立。廊宇充溢周于三里。最善弘敷导。妙达涅槃华严。僧徒千人常业无怠。天竺沙门菩提留支见而礼之。号为东土菩萨。尝读最之所撰大乘义章。每弹指唱善。翻为梵字。寄传大夏。彼方读者皆东向礼之为圣人矣。然其常以弘法为任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。请释李两宗上殿。斋讫侍中刘腾宣敕。请诸法师等。与道士论义。时清道馆道士姜斌。与最对论。帝问。佛与老子同时不。姜斌曰。老子西入化胡。佛时以为侍者。文出老子开天经。据此明是同时。最问曰。老子周何王而生。何年西入。斌曰。当周定王三年。在楚国陈郡苦县厉乡曲人里。九月十四日夜生。简王四年为守藏吏。敬王元年八十五。见周德陵迟。遂与散关令尹喜。西入化胡。约斯明矣。最曰。佛当周昭王二十四年四月八日生。穆王五十二年二月十五日灭度。计入涅槃经三百四十五年始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年凡经四百三十年。乃与尹喜西遁。此乃年载悬殊。无乃谬乎。斌曰。若如来言出何文纪。最曰。周书异记汉法本内传。并有明文。斌曰。孔子制法圣人。当时于佛迥无文志何耶。最曰。孔氏三备卜经。佛之文言出在中备。仁者识同管窥览不弘远。何能自达。帝遣尚书令元又宣敕。道士姜斌论无宗旨。宜令下席。又议。开天经是谁所说。中书侍郎魏收。尚书郎祖莹。就观取经。大尉萧综太傅李寔。卫尉许伯桃。吏部尚书邢栾。散骑常侍温子升等。一百七十人。读讫奏云。老子止著五千文。馀无言说。臣等所议。姜斌罪当惑众。帝时加斌极刑。西国三藏法师菩提留支苦谏。乃止配徒马邑。最学优程举继乎魏史。藉甚腾声移肆通国。遂使达儒朝士降阶设敬接足归依。佛法中兴惟其开务。后不测其终。