符命
- 春秋潜潭巴曰：里社鸣。此里有圣人。其呴则百姓归之。（社。里之君也。鸣则教令行。唯圣人能之。呴。鸣之怒也。）
- 春秋合诚图曰：尧母庆都。出观三河。奄然阴风。赤龙与庆都合。生尧。
- 河图曰：汤母扶都。见白气贯月。意感而生汤。
- 春秋元命苞曰：殷纣之时。五星聚于房。房者苍神之精。周据而兴。（周起于房。而五星聚之。得天下之祥。）
- 尚书中候曰：季秋。赤雀衔丹书。入酆。止于昌户。昌拜稽首。受最（最。要者也。）曰：姬昌苍帝子。
- 又曰：吕尚钓磻溪。得玉璜。刻曰：姬受命。吕佐旌。（旌。理也。）
- 吕氏春秋曰：周文王时。见大赤鸟衔书。集于周社。文王曰：火气胜。故其色上赤。
- 尚书中候曰：武王发渡于孟津。中流。白鱼跃入王船。王俯取鱼。长三尺。有文王字。
- 史记曰：帝喾少妃有娀氏女简狄。以春分玄鸟至之日。祀于高禖。有玄鸟遗其卵。简狄吞之。孕。生契。为殷始祖。
- 又曰：帝高阳氏元妃姜嫄。见大人之迹。履之。歆然若感。而生后稷。弃之寒冰之上。鸟翼覆之。又弃之隘巷。羊牛乳之。又弃之平林之上。人收养之。为周始祖。
- 又曰：高祖母媪。尝息大泽之陂。梦与神遇。时雷电晦冥。父太公往视。见蛟龙于上。已而有娠。遂生高祖。
- 又曰：高祖被酒。夜经酆西泽中。令一人行前。行前者还报曰：前有大蛇当径。高祖乃前。拔剑斩蛇。蛇分为两。道开。后人来至蛇所。有一老妪夜哭。问之。妪曰：吾子白帝子。化为蛇当道。今为赤帝子斩之。因忽不见。
- 汉书曰：高祖元年。冬十月。五星聚于东井。从岁星也。（东井。秦分野。汉以义取天下之应也。）
- 又曰：孝昭帝时。太山莱芜山南。汹汹有数千人声。民视之。有大石自立。高丈五尺。大三十八围。入地深八尺。三石为足。石立后。有白乌数千集其旁。宣帝中兴之瑞也。
- 又曰：昭帝时。上林柳树断。卧地。一朝起立。生枝叶。有虫食其叶。成文字。曰：公孙病已立。
- 又曰：昌邑王问社。有枯树复生枝叶。眭孟以为木下民象。当有废改之象。公孙氏从民间受命为天子者。后宣帝立。帝本名病已。
- 隋巢子曰：昔三苗大乱。天命夏禹于玄宫。有大神。人面鸟身。降而福之。司禄益富而国家实。司命益年而民不犮。四方归之。禹乃克三苗。而神民不违。
- 墨子曰：夏桀时。天乃命汤于骊宫。有神来告曰：夏德大乱。往攻之。予必使汝大戡之。
- 又商王纣时。周武王见三神曰：予既沉渍殷纣于酒德矣。汝往攻之。予必使汝大戡之。
- 东观汉记曰：光武帝夜生时。有赤光。室中尽明。皇考异之。使卜者王长卜之。长曰：此善事。不可言。是岁有嘉禾生。一茎九穗。长大于凡禾。县界大丰熟。因名上曰秀。
- 又曰：光武从邯郸避王郎兵。至呼沱河。导吏还言。河水流澌。无船。不可济。左右皆惶。畏为王郎所及。上命王霸前往视之。实然。霸念还言惊众。虽不可渡。且临水止。尚可为阻。即白曰：冰坚可渡。士众大喜。上大笑曰：果妄言也。叱至河。流澌冰合可履。彊以囊盛沙。布冰上。乃渡。渡未毕。而数车冰陷也。
- 琴操曰：鲁哀公十四年。西狩。薪者获麟。击之。伤其左足。将以示孔子。孔子道与相逢见。俛而泣。抱麟曰：尔孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。仰视其人。龙颜日角。夫子奉麟之口。须臾吐三卷图。一为赤伏。刘季兴为王。二为周灭。夫子将终。三为汉制造。作孝经。夫子还谓子夏曰：新主将起。其人如得麟者。
- 帝王世纪曰：燧人之世。有大迹出雷泽。华胥履之。生庖牺氏于成纪也。
- 又曰：神龙感女登于常羊。生炎帝。
- 又曰：电光绕北斗枢星。照郊野。感附宝。孕二十月。生黄帝于寿丘。
- 又曰：黄帝时。有大星如虹。下流华渚。女节梦接之。意感。生少昊。
- 又曰：陶唐之世。握登见大虹。意感。生舜于姚墟。
- 又曰：脩巳山行。见流星贯昴。意感慄然。又吞神珠薏苡。胸坼而生禹。
- 又曰：汉昭灵后名含始。游浴池。有玉鸡衔赤珠出。刻曰玉英。吞此者王。含始吞之。生高祖。
- 魏氏春秋曰：明帝青龙三年。张掖郡删丹县金山玄川溢。涌宝石负图。状象灵龟。立于川西。有石马七。其一仙人骑之。其一羁绊之。其五有形而不善成。有玉匣。开盖于前。上有玉字。玉玦二。玉璜一。又有骐驎在东。凤皇在南。白虎在西。牺牛在北。马自中布列南方。有字曰：大讨曹。金但取之。此司马氏革运之徵。
- 魏志曰：桓帝时。有黄星见于楚宋之分。辽东殷馗。善天文。言后五十岁。当有真人起于梁沛之间。其锋不可当。至是凡五十年。而太祖破袁绍。天下莫敌矣。
- 吴录曰：孙坚墓上数有光。如云气五色。上属天。下蔓延数里。父老相谓曰：此非凡气。孙氏其兴乎。
- 吴书曰：孙坚母怀妊。梦肠绕吴昌门。孙策母怀策。梦月入怀。怀孙权。梦日入怀。晋中兴书。中宗元皇帝初诞。有神光之异。一室尽明。所藉稿如始刈。
- 豫章记曰：松阳门内有大梓树。大四十五围。举树尽枯死。永嘉中。一旦忽更荣茂。太兴中。元皇帝果继大业。庾仲初杨都赋所云。瘣木荟于豫章。郭璞南郊赋云。弊梓擢秀于祖邑也。宣帝祖为豫章太守。故云祖邑也。
- 臧荣绪晋书曰：王廙为鄱阳太守。有枯樟树更生。王敦表劝进中宗曰：皓兽应瑞而来臻。樟树久枯而更荣。
- 孙盛晋阳秋曰：秦始皇时。望气者言。五百年后。金陵之地。有天子气。于是改金陵曰秣陵。堑北山。以绝其势。秦政东游以厌之。后五百二十六年。而中宗即位于江南。
- 又曰：太安中。岁镇辰太白四星。聚于牛女之间。后中宗即位于杨州也。
- 武昌记曰：孙权獦于樊山。见一姥。问獦何得。答曰：止得一豹。姥曰：何不坚（○太平御览六百八十作竖。）其尾。忽然不见。因为立樊姥庙。
- 徐爰宋书曰：武帝夜生。有神光之异。室内尽明。是夕。甘露降于墓树。
- 又。高祖举目瞻睐。常见二龙在焉。始尚微小。及贵。龙形渐长。光色转明。左右侍者。亦数见徵异。
- 宋书曰：高祖既登祚。谓群臣曰：朕始望不至此。众人咸撰辞。欲盛称功德。王弘率尔对曰：所谓天命。求之不可得。推之不可去。众皆以为知言。
- 文 汉司马相如封禅文曰：伊上古之初肇。自昊穹之生民。历选列辟。以迄于秦。率迩者踵武。逖听者风声。纷纶葳蕤。湮灭而不称者。不可胜数也。继昭夏。崇号谥。略可道者。七十有二君。书曰：元首明哉。股肱良哉。因斯以谈。君莫盛于唐尧。臣莫贤于后稷。后稷创业于唐尧。公刘发迹于西戎。文王改制。大行厥成。故轨迹夷易。易遵也。湛恩庬鸿。易丰也。宪度著明。易则也。垂统理顺。易继也。是以业隆于襁褓。而崇冠于二后。未有殊尤绝迹。可考于今者也。然犹蹑梁父。登泰山。建显号。施尊名。大汉之德。烽（音蜂。）涌源泉。沕潏曼羡。旁魄四塞。云布雾散。上畅九垓。下溯八埏。昆虫凯泽。回首面内。然后囿驺虞之珍群。侥麇鹿之怪兽。导一茎六穗于庖。牺双觡共皋之兽。招翠黄乘龙于沼。钦哉符瑞臻兹。犹以为德薄。不敢道封禅。盖周跃鱼陨航。休之以燎。此之为符也。以登介丘。不亦恧乎。进让之道。何其爽与。于是大司马进曰：陛下仁育群生。义征不譓。德侔往初。功无与二。意者泰山梁父。设坛场望幸。盖上帝垂恩储祉。将以庆成。陛下谦让而弗发也。契三神之欢。缺王道之仪。群臣恧焉。夫脩德以锡符。奉符以行事。不为进越也。故圣王不替。而脩礼地祗。谒款天神。勒功中岳。以章至尊。皇皇哉斯事。天下之壮观。王者之丕业。不可贬也。愿陛下全之。俾万世得激清流。扬微波。飞英声。腾茂实。前圣之所以永保鸿名。而常为称首者用此。宜命掌故。悉奏其仪而览焉。于是天子沛然改容曰：俞乎。朕其诚哉。乃迁思回虑。总公卿之仪。询封禅之事。诗大泽之博。演符瑞之富。遂作颂曰：自我天覆。云之油油。甘露时雨。厥壤可游。滋液渗漉。何生不育。嘉谷六穗。我穑曷蓄。匪唯雨之。又润泽之。匪唯遍之。我汜布护之。名山显位。望君之来。君乎君乎。侯不迈哉。般般之兽。乐我君囿。白质黑章。其仪可嘉。旼旼穆穆。君子之态。盖闻其声。今亲其来。厥途靡从。天瑞之徵。兹尔于舜。虞氏以兴。濯濯之麟。游彼灵畤。孟冬十月。君徂郊祀。驰我君舆。帝以享祉。宛宛黄龙。兴德而升。正阳显见。觉悟黎蒸。于传载之。云受命所乘。依类托宇。喻以封峦。披艺观之。天人之际已交。上下相发。允答圣王之德。兢兢翼翼。故曰：于兴必虑衰。安必思危。是以汤武至尊严。不失肃祗。舜在假典。顾省阙遗。此之谓也。
- 汉杨雄剧秦美新曰：上罔显于羲皇。中莫盛于唐虞。迩靡著于成周。仲尼不遭用。春秋因斯发言。神明所祚。兆民所托。罔不云道德仁义礼智。独秦崛起西戎。因襄文宣灵之僭迹。基孝公。茂惠文。奋昭庄。至政。破从擅衡。并吞六国。遂称乎皇帝。盛从鞅仪韦斯之邪政。驰鹜起剪恬贲之用兵。灭灭古文。刮语烧书。弛礼崩乐。涂民耳目。遂流唐漂虞。涤殷荡周。𤓉除仲尼之篇籍。自勒功业。改制度轨量。咸稽之于秦纪。是以耆儒硕老。抱其书而永遁。礼官博士。卷其舌而不谈。二世而亡。何其剧欤。帝王之道。兢兢乎不可离已。夫能贞而明之者穷祥瑞。困而昧之者极妭愆。故若古者称尧舜。威侮者陷桀纣。况尽讯扫前圣数千载功业。专用己之私。而能享祜者哉。会汉祖龙腾酆沛。奋迅宛叶。自武关。与项戮力咸阳。创业蜀汉。发迹三秦。克项山东。而帝天下。擿秦政惨酷尤烦者。应时蠲始。儒林刑辟历纪图典之用稍增焉。秦馀制度。项氏爵号。虽违古而犹袭之。是以帝典阙而不补。王纲弛而未张。逮至大新受命。上帝还资。后土顾怀。玄符灵契。云动风偃。震声日景。炎光飞响。盈塞天泉之间。乃奉若天命。穷宠极崇。与天剖神符。地合灵契。创亿兆。规万世。卓哉煌煌。真天子之表也。若夫白鸠丹乌。素鱼断蛇。方斯蔑矣。是以发秘府。览书林。遥集乎文雅之囿。翱翔乎礼乐之场。胤殷周之失业。绍唐虞之绝风。懿律嘉量。金科玉条。焕烂照耀。靡不宣臻。振鹭之声充庭。鸿鸾之党渐阶。俾前圣之绪。布濩流衍而不韫韣。郁郁乎焕哉。天人之事盛矣。鬼神之望充塞。绍少典之苗。著黄虞之裔。帝典阙者已补。王纲弛者既张。炳炳炜炜。岂不懿哉。而述前典。巡四民。迄四岳。增封太山。广禅梁甫。斯受命者之典业也。崇岳渟海通渎之神。咸设坛场。望受命之臻焉。海外遐方。信延颈企踵。回回内向。喁喁如也。帝者虽勤让。恶可以已乎。宜命贤哲。作典引一篇。以示来人。摛之罔极。令万世常戴巍巍。履栗栗。嗅馨香。含甘实。镜纯粹之至精。聆清和之正声。则百工伊凝。庶绩越熙。荷天衢。提地釐。斯天下之上则已。庶可试哉。
- 颂 魏傅遐皇初颂云。寻盛德以降应。著显符于方臻。积嘉祚以待期。储鸿施于真人。昔九代之革命。咸受天之休祥。匪至德其焉昭。匪至仁其焉章。懿大魏之圣后。固上天之所兴。应灵运以承统。排阊阖以龙升。摅皇象以阐化。顺帝则以播音。遵阳春以行施。揆四时以立信。运聪明以举善。宣柔惠以养人。于赫我后。迈德如神。化不期月。令不浃辰。于是天地休豫。灵祗欢欣。嘉瑞云集。四灵允臻。甘露霄零于宫庭。醴泉冬涌于中原。白雉素乌。丹芝朱鱼。鳞集群萃。不可胜书。信应天之美瑞。受命之灵符也。然后览公卿之谠议。询百僚之典谟。天子乃登彫辇。戴羽盖。佩玉锵锵。銮声哕哕。拜上皇。告受位。兆休祚。导神气。于是建皇初之上元。发旷荡之明诏。眚灾肆赦。荡涤瑕秽。崇设九宾。溥延公卿。嘉羞千品。俎豆充庭。金石具悬。钟鼓毕作。歌九功。舞八佾。鸿泽普。皇恩洽。民欲得。神望塞。
- 凉 后汉傅干王命叙曰：昔在唐虞之禅。列于帝典。殷周之代。叙于诗书。天之历数。昭焉著明。周笃后稷公刘。积德行仁。至乎文武。遂成王业。虽五德殊运。或禅或征。其变化应天。与时消息。其道一也。故虽有威力。非天命不授。虽有运命。非功烈不章。自我高祖。袭唐之统。受命龙兴。讨秦灭项。光有万国。世祖攘乱。奄复帝宇。人鬼协谋。徵祥焕然。皆顺乎天而应乎人也。然则帝王之起。必有天命瑞应自然之符。明统显祚丰懿之业。加以茂德成功。贤智之助。而后君临兆民。为神明所保祐。永世所尊崇。未见运叙无纪次。勋泽不加于民。而可力争觊觎神器者也。豪桀见二祖无尺地之阶。为专智力。乘衅而起。不知天祚圣哲。帝王自有真也。哀哉。非徒闇于将来。又不考之于既往矣。自开辟已来。奸雄妄动。不识天命。勇如蚩尤。强如共工。威如夷羿。然皆从分横裂。为天下戒。又况浅智小才。勇不足畏。强不足惮。未有成资。而敢失顺。视不轨之事也哉。夫行潦之流。不致江海之深。丘垤之资。不成太山之高。鱼鳖之类。不希云龙之轨。一官之守。不经天人之变。当王莽之末。英雄四起。而邓禹耿弇。识世祖之福祚。赢粮閒行。进其策谋。遂荷胥附之任。享佐命之宠。张玄慕苏秦蒯通之业。周旋嚣述。西说窦融。言未及终。而梁统已诛之矣。禹弇见命祚之兆。其福如彼。张玄蔽逆顺之理。其祸如此。审斯二事。趣舍之分明矣。且世祖之兴有四。一曰帝皇之正统。二曰形相多异表。三曰体文而知武。四曰履信而好士。加之以聪明独断。达于事机。发策如神应。视远如见近。偏旅首进。摧莽军百万之众。单师独征。平河北万里之功。识邓隆之将败。知刘兴之必死。然犹乾乾日昃。博采训咨。拔吴汉于小尹。擢马武于行伍。宠功臣以兼国之爵。显卓茂以非次之位。言语政事文学之士。咸尽其材。致之宰相。权勇毕力于征伐。搢绅悉心于左右。此其所以成大业也。高祖方娠。有云龙之表。其始入秦。五星同轨。以旅于东井。在天之符也。世祖之徵符。其详可闻也。其初育则灵光鉴于室隩。嘉禾滋于邑壤。其望旧庐。有火光之异。其渡呼沱。有河合之应。西门君惠。先识其讳。强华献符。千里同验。刘歆改名而陨其身。王长错卦而见吉兆。故王遵谓之天授。非人力也。览废兴之运会。观徵瑞之攸祚。审天应之萌兆。察人物之所附。念功成而道退。无非次而妄据。后之人。诚能昭然远览。旷然深悟。收莽述之闇惑。忠邓耿之弘虑。好谋而要成。临事而知惧。距张玄之邪说。思在三之明数。则福禄衍于无穷。亦世不失其通路矣。
- 论 后汉班彪王命论曰：昔在帝尧之禅曰：咨尔舜。天之历数在尔躬。舜亦以命禹。既于稷契。咸佐唐虞。光济四海。弈世载德。至于汤武。而有天下。虽其遭遇异时。禅代不同。至于应天顺民。其揆一焉。是故刘氏承尧之祚。氏族之世。著于春秋。唐据火德而绍之。始起沛泽。则神母夜号。以彰赤帝之符。由是言之。帝王之祚。必有明圣显懿之德。丰功厚利积累之业。然后精诚通于神明。流泽加于生民。故能为鬼神所福向。天下所归往。未见运世无本。功德不纪。而得倔起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣。不达其故。以为适遭暴乱。得奋其剑。游说之士。至比天下于逐鹿。幸捷而得之。不知神器有命。不可以智力求。悲夫。此世之所以多乱臣贼子者也。若然者。岂徒闇于天道哉。又不睹之于人事矣。夫饿馑流隶。饥寒道路。思有短褐之袭。担石之蓄。所愿不过一金。终于转死沟壑。何则。贫穷亦有命也。况乎天子之贵。四海之富。神明之祚。可得而妄处哉。故虽遭罹厄会。窃其权柄。勇如信布。强如梁藉。成如王莽。然卒润镬伏锧。烹醢分裂。又况么么不及数子。而欲闇于天位者乎。是故驽蹇之乘。不骋千里之涂。燕雀之俦。不奋六翮之用。楶棁之材。不荷栋梁之任。斗筲之子。不执帝王之重。易曰：鼎折足。覆公餗。不胜其任也。当秦之末。豪杰并起。共推陈婴而王之。婴母止之曰：自吾为子家妇。而世贫贱。今卒富贵。不祥。不如以兵属人。事成少受其利。不成祸有所归。婴从其言。而陈氏以宁。王陵为汉将。而母获于楚。有汉使来。陵母见之。谓曰：愿告吾子。汉王长者。必得天下。子谨事之。无有二心。遂对汉使。伏剑而死。以固勉之。夫以疋妇之明。犹能推事理之致。探祸福之几。而况大丈夫之事乎。是故穷达有命。吉凶由人。婴母知废。陵母知兴。此二者帝王之分决矣。盖在高祖。其兴也有五。一曰帝尧之苗裔。二曰体貌多奇异。三曰神武有徵应。四曰宽明而仁恕。五曰知人善任使。加之以信诚。好谋达于听受。见善如不及。用人如用己。从谏如顺流。趍时如向起。当食吐哺。纳子房之策。拔足挥洗。揖郦生之说。寤戍卒之言。断怀土之情。高四皓之名。割肌肤之爱。举韩信于行阵。收陈平于亡命。英雄陈力。群策毕举。此高祖之大略。所以成帝业也。若乃灵瑞符应。又可略闻矣。是以王武感物而折契。吕公睹形而进女。秦皇东游以厌其气。吕后望云而知所处。始受命则白蛇分。西入关则五星聚。故淮阴留侯。谓之天授。非人力也。历古今之得失。验行事之成败。取舍不厌斯位。符瑞不周斯度。而苟昧权利。越次妄据。外不量力。内不知命。则必丧保家之主。夭天年之寿。遇折足之凶。伏斧钺之诛。英雄诚知觉寤。收陵婴之明分。绝信布之觊觎。拒逐鹿之瞽说。审神器之有授。贪不可冀。无为二母之所笑。则福祚流于子孙。天禄其永终矣。
- 魏陈王曹植魏德论曰：元气否塞。玄黄愤薄。星辰乱逆。阴阳舛错。四海鼎沸。萧条沙漠。武皇之兴也。以道淩残。义气风发。神戈退指。则妭雰顺制。灵弧云举。则朝扬播越。唯我圣后。神武盖天。威光佐扫。辰彗北（○韵补二作比。）弯。首尾争击。气齐率然。乃电北。（○曹集诠评云句有脱文。）席卷千里。隐乎若崩岳。旰乎若溃海。愠彼蛮夏。蠢尔弗恭。脂我萧斧。简武鍊锋。星陈而天运。振耀乎南封。荆人风靡。交益影从。军蕴馀势。袭利乘权。荡鬼区于白水。摛矫制乎遐川。仰属目于条支。晞弱水之潺湲。薄张骞于大夏。笑骠骑于祁连。其化之也如神。其养之也如春。柔远能迩。谁敢不宾。宪度增饰。日耀月光。迹存乎建安。道隆乎延康。于是汉氏归义。顾音孔昭。显禅天位。布唐放尧。上犹谦谦弗纳也。发不世之明诏。薄皇居而弗泰。蹈北人之清节。美石户之高介。义贯金石。神明以兴。神祗致祥。乾灵效祐。于是群公卿士。功臣列辟。率尔而进曰：昔文王三分居二。以服事殷。非能之而弗欲。盖欲之而弗能。况天网不禁。皇纲圮纽。侯民非复汉萌。尺土非复汉有。故武皇创迹于前。陛下光美于后。盖所谓勋成于彼。位定于此者也。将使斯民。播秬鬯。殖灵芝。锄六穟。挹醴滋。遂乃凯风回回。甘露匝时。农夫咏于田垄。织妇吟而综丝。黄吻之龀。含哺而怡。鲐背之老。击壤而嬉。古虽称乎赫胥。曷若斯之大治乎。于时上富于春秋。圣德汪濊。奇志妙思。神鉴灵察。方将审御阴阳。增耀日月。极祯祥于遐奥。飞仁风以树惠。既游精万机。探幽洞深。逍遥六艺。兼览儒林。抗思乎文藻之场囿。容与乎道术之彊畔。超天路而高峙。阶清云以妙观。将参迹于三皇。岂徒论功于大汉。天地位矣。九域清矣。皇化四达。帝猷成矣。明哉元首。股肱贞矣。礼乐既作。兴颂声矣。固将封泰山。禅梁甫。历名川以祈福。周五方之灵宇。越八九于往素。踵帝皇之灵矩。流馀祚于黎蒸。钟元吉乎圣主。
- 典引 后汉班固典引曰：陶唐舍胤而禅有虞。（○文选四十八重有虞二字。）亦命夏后。稷契熙载。越成汤武。股肱既周。天乃归功元首。将授汉刘。俾其承三季之荒末。值亢龙之灾孽。悬象闇而恒文乖。彝伦斁而旧章缺。高光二圣。辰居其域。赫赫圣汉。巍巍唐基。溯测其源。乃先孕虞育夏。甄殷陶周。然后宣二祖之重光。袭四宗之缉熙。神灵日照。光被六幽。仁风翔于海表。威灵行乎鬼区。盛哉皇家帝世。德臣列辟。功君百王。荣镜宇宙。涣杨寓内。是以来仪集羽族于观魏。肉角驯毛宗于外囿。扰缁文皓质于郊。升黄辉采鳞于沼。甘露宵零于丰草。三足骞翥于茂树。若乃嘉谷灵草。奇兽神禽。应图合谋。穷祥极瑞者。朝夕坰牧。日月邦畿。卓荦方州。羡溢乎要荒。昔周姬有素雉朱乌玄秬黄𪍓（莫侯。）之事耳。君臣动色。左右相趍。济济翼翼。峨峨如也。启恭馆之金縢。御东序之秘宝。是时圣上固已垂精游神。苞举艺文。屡访群儒。俞咨故老。与之斟酌道德之渊源。肴覈仁义之林薮。以望元符之臻焉。将伻万嗣。扬洪晖。奋景炎。扇遗风。播芳烈。久而逾新。用而不竭。汪汪乎丕天之大律。其畴能亘之哉。唐哉皇哉。皇哉唐哉。
- 述 魏邯郸淳上受命述曰：伊上天阐载。自民主肇建。历听风声。陶唐为盛。虞夏受终。殷周革命。有禅而帝。有代而王。禅代虽殊。大小繇同。于是以汉历在魏。赤运归黄也。是故大魏之业。皇耀震霆。肃清宇内。万邦有截。师义翼汉。奉礼不越。饬躬戮力。茂亮弘烈。树深根以厚基。播醇泽以酿味。含光而弗耀。戢翼而弗发。将俟圣嗣。是遂是达。圣嗣承统。爰宣重光。陈锡裕下。民悦无彊。三神宜釐。四灵顺方。元龟介玉。应龙粹黄。若云魏德。据兹以昌。尔乃鸣玉陟坛。三搢以俟。既受休命。龙旋凤峙。煌煌厥晖。穆穆容止。临下有赫。允也天子。既践帝位。纳玺要绂。太常司燎。升炮告类。圭璋峨峨。髦士棣棣。跄跄圣躬。御策以莅。巍巍乎崇功。显显乎德容。信帝者之壮业。天休之所钟也。于时天地交和。日月光精。氛祲不作。风尘弭清。凡在坛场之位。举目乎广庭。莫不君臣和德。咸玉色而金声。屡省万机。访谋老成。治咏儒墨。纳策公卿。昧旦孜孜。夕惕乾乾。务在谐万国。叙彝伦。而折不若。怀远人。混六合之风。纳于仁寿之门。刑错靡试。偃伯靡军。然后乃勒功岱岳。升中上玄。斯固我皇之大摹。思心之所存也。
- 隋李德林天命论曰：有娀玄鸟。商以兴焉。姜嫄巨迹。周以兴焉。邑姜梦帝。隋以兴焉。古今三代。灵命如一。天下之重。不可妄据。轩初四帝。周馀六王。藉势因基。自取而不得也。孟轲称仲尼之德。过于尧舜。著述成帝者之事。弟子备王佐之才。墨不代苍。泣麟叹凤。恓恓汲汲。虽圣达而莫许也。蚩尤则黄神抗衡。共工则黑帝勍敌。项羽诛秦摧汉。宰神州。角逐争驱。尽威力而无就也。其馀欻起妖妄。何足数乎。若使四凶执八元之诫。三监怀九臣之志。韩信彭越。深明帝子之符。孙述隗嚣。妙识真人之出。尉迥同讴歌之类。王谦比狱讼之民。福禄蝉联。胡可穷也。而违天逆物。获罪人神。呜呼。此前事之大戒矣。诛夷烹醢。历代共尤。僭逆凶邪。时烦狱吏。其不戒慎何哉。盖积恶既成。心自绝于善道。物类相感。理必至于诛戮。天夺其魄。鬼恶其盈。故也。大帝聪明。群臣正直。耳目监于率土。赏罚参于国朝。辅助一人。覆育兆庶。岂有食人之禄。受人之荣。苞藏祸心。不歼尽者也。必当执法未处其罪。司命已除其藉。自古明哲。虑远防微。位尊而心愈下。禄厚而志弥约。纳宠思之以惧。道高守之以恭。克念于此。则奸回不至。谦光满覆。义在知几。吉凶由人。妖不自作。夙沙则主虽愚蔽。民尽知归。有苗则始为跋扈。终而大服。汉南诸国。见一面以从殷。河西将军。率五郡而臣汉。故能招信顺之助。保太山之安也
- 表 魏邯郸淳上受命述表曰：臣闻雅颂作于盛德。典谟兴于茂功。德盛功茂。传序弗忘。是故竹帛以载之。金石以声之。垂诸来世。万载弥光。陛下以圣德应期。龙飞在位。其有天下也。恭己以受天子之籍。无为而四海顺风。若乃天地显应。休徵祥瑞。以表圣德者。不可胜载。铄乎焕显。真神明之所以祚。命世之令主也。凡自能言之类。莫不讴叹于野。执笔之徒。咸竭文思。献诗上颂。臣抱疾伏蓐。作书一篇。欲谓之颂。则不能雍容盛懿。列伸玄妙。欲谓之赋。又不能敷演洪烈。光扬缉熙。故思竭愚。称受命述。