戒律一

• 增法华经曰精进持净戒犹如护明珠　教戒经曰受诸饮食当如服药勿生增减如蜂采花但取其味不损香色　传灯录曰律师持戒自缚　白居易曰得径入大道乘此不退转　又曰恩爱舍骨肉饮食断腥膻柳宗元文曰修整观行尊严法容以仪范于后学者以为持律之宗焉　又曰无得而修故念为实相不取于法故律为大乘坏衣不饰揣食不味覆荐取役凡出于生物者摈而勿用不自知其慈摄取调御凡归于正真者动而成群不自知其教万行方厉一性恒如　又曰儒以礼立仁义无之则坏佛以律持定慧去之则丧故离礼于仁义者不可与言儒异律于定慧者不可与言佛

戒律二

• 增维摩经曰会中有一天女以天花散诸菩萨悉皆堕落至大弟子便著不堕天女曰结习未尽故花著身结习尽者花不著身　神僧传曰天竺菩提达磨梁武帝普通元年汎海至金陵与帝语师知机不契遂去梁折芦渡江止嵩山少林寺终日面壁而坐九年形入石中拭之益显人谓其精诚贯金石也　马祖姓马名道一得法于南岳怀让禅师怀让得法于六祖让一日在马祖庵前磨砖祖问要作甚么让云欲得成镜祖云磨砖岂得成镜让曰磨砖既不成镜坐禅岂得成佛耶如牛驾车不行打车不是打牛即是苦学坐禅禅非坐悟若学成佛佛无定相马祖闻之如饮□糊因此大悟 山堂肆考 

戒律三

• 原十诵　五戒 高僧传云佛若多罗此云功德华罽宾人专精十诵律部伪秦弘始中振锡入关先是律藏未阐鸠摩罗什延请多罗诵出十诵梵本罗什译为晋文三分获二多罗遘疾未竟而亡后有昙摩流支此云法乐西域人以弘始七年达关中庐山释慧远闻支善毗尼希得究竟律部遗书通好流支乃与罗什共译十诵都毕淫毗尼藏经云五戒一不杀生二不偷盗三不邪 四不妄语五不饮酒食肉 
• 增长天秋月　水上青莲 李白诗戒得长天秋月明 心如水上青莲色 三衣法　一钵歌 汤显祖诗寒守三衣法 饥传一钵歌 

戒律四

• 原六度 毗尼藏经云布施持戒忍辱精进禅定智慧以法能度死生故云六度 六尘 又云色声香味触法怨忿污人之净心故云六尘 四分 律也 三藏 经律论 八戒 坚持 九部 经律论各三部 戒珠 详释教 法宝　毗尼 毗婆罗论曰善分别戒名为毗尼藏 小乘 戒律也 律仪　法要　僧律　国章　以法求道　用刑修心　精进勤苦　护持威仪未及超于解脱　且当摄其威仪　全护珠之念虽在修行　得舍筏之心岂宜执著
• 增飞蚊破面 旧相禅学录云丁繁自尚书郎参灵度师去官求道日食脱粟二升诸僧钵水一盂夏月夜坐禅席飞蚊咂食终不摇头满面为蚊破烂 斗盆烧香 王氏汇苑曹务光见赵州以斗盆烧香曰财可得法难求 胁不至席 又云四祖修行数十年中胁不至席 根不染尘 僧铭云六根不染欲尘之戒 斩新日月　特地乾坤 山堂肆考洛甫禅师在夹山典座三年吃百顿棒后来大悟曰斩新日月特地乾坤 闲邪以律 谢灵运作慧远碑 守律护戒 张燕公集 非独心长净衣无一点尘 姚少监诗 

戒律五

• 原诗梁庾肩吾和太子重云殿受戒诗曰皇明执东曜帝扆居北辰小乘开治道大觉拯苍民殊途同义路分流合智津传香引上德列伎进名臣连阁翻如画图云更似真镜山衔殿影梅梁落梵尘苑桂恒留雪天花不待春万年逢瑞应千生值法身天衣初拂石豆火欲然薪重善终无报轻毛庶有因　释慧令和受戒诗曰泬寥秋气爽摇落寒林疏风散飞廉雀浪动昆明鱼是日何为盛證戒奉皇储愿陪升自在神通任卷舒
• 增唐僧皎然送志弘沙弥赴上元受戒诗曰不肯资章甫胜衣被木兰今随秣陵信欲及蔡州坛野寺钟声远春山戒足寒归来次第学应见后心难