朝日夕月一

• 原通典曰周制以实柴祀日月星辰 郑众云实牲体于柴上日阳精属天月阴精属地阴道挈制于阳故月属天而从于阳同实柴之义 日坛曰王宫月坛曰夜明牲币俱色赤乐与祭五帝乐同礼神之玉以圭璧 圭璧邸为璧取杀于上帝 王搢大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日 王朝日者示有所尊训人事君也 王服元冕所以尚质自朝至暮行祭之礼先以牲币于柴上而燔之升烟于天以同五帝之义凡祭日月岁有四焉迎气之时祭日于东郊祭月于西郊一也二分祭日月二也祭义云郊之祭大报天而主日配以月三也月令十月祭天宗合祭日月四也 四时之气有分有合二分之日祭谓分也大报天而主日以月配是合也大报配祭之时日燎于坛月埋于坎瘗埋之时自血始燔燎之时自气先合为大祭分为中祭郊特牲云大报天而主日其礼宜重用犊分祭宜轻则用少牢拜日于东郊月于西郊者此因而祭于郊也特牲大报之时埽地而祭燔柴而郊就阳位也祭法分祭之时王  宫祭日夜明祭月以少牢在坛上不于地也至时于二祭所用圭玉亦无差别 觐礼拜日于东门之外 此会同以春也 礼日于南门外礼月于北门外 此谓会同以夏秋冬变拜言礼者非常祀也祀月北郊者太阴之精以为地神也若王巡狩会盟燔柴升烟以祭日是君自以君道而祭阳也方伯会盟则瘗埋以祭月是臣自以臣道而祭阴也 
• 增考工记曰玉人之事圭璧五寸以祀日月星辰　国语曰先王朝日夕月以教民事君　陈氏礼书曰日言朝于日出之朝朝之也月言夕于月出之夕夕之也日坛谓之王宫以其有君道也月坛谓之夜明以其昱于夜也其次则大次小次设重㡩重案其牲体则实柴其圭之缫藉则大采小采礼之之玉则一圭邸璧祀之之乐则奏黄钟歌大吕舞云门　礼记天子玊藻十有二旒龙衮而祭元端以朝日于东门之外 郑注端当为冕 　鲁语曰天子大采朝日与三公九卿祖识地德日中考政与百官之政事师尹惟旅牧相宣序民事少采夕月与太史司载纠虔天刑日入监九御使洁奉禘郊之粢盛而后即安　左传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之　春秋庄公十有八年春王三月日有食之谷梁传曰不言日不言朔夜食也何以知其夜食也曰王者朝日故虽为天子必有尊也贵为诸侯必有长也故天子朝日诸侯朝朔　汉书郊祀志曰秦始皇东游海上行礼祠名山川及八神六曰月主祠之莱山在齐北并渤海七曰日主祠盛山盛山斗入海最居齐东北阳以迎日出云又曰雍有日月参辰庙各以岁时奉祠
• 原通典曰汉武帝立二十八年始郊太一朝日夕月改周法其后常以郊泰畤质明出行竹宫东向揖日其夕西向揖月即为郊日月又不在东西郊遂朝夕常于殿下东西拜日月群公无四朝之事　魏文帝诏曰天子拜日东门之外礼方明也而汉仪烦亵似家人之事非尊天之道黄初二年正月乙亥朝日于东门之外而正月非二分之义秘书监薛靖论云按周礼朝日无常日郑元云用二分秋分之时月多东升西向拜之背实远矣朝日宜用仲春之朔夕月宜用仲秋之朔淳于浚駮之引礼记祭日于东祭月于西以端其位周礼秋分夕月并行于上代西向拜月虽如背实亦犹月在天而祭之于坎不复言背也犹如天子东西游幸其堂之官及拜官犹北向朝拜宁得以背实为疑明帝太和元年二月丁亥朔朝日于东郊八月己丑夕月于西郊始得古礼　晋因之武帝太康二年有司奏春分朝日寒温未适不可亲出诏曰顷方难未平今戎事已息此礼为大遂亲朝日齐末东昏侯永元元年何佟之议王者兄日姊月马郑用二分卢植用立春佟之以为日者太阳之精月者太阴之精春分阳气方永秋分阴气向长天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地朝敬故以二分　后魏孝文帝太和十五年诏曰近论朝日夕月皆以二分之日于东西郊行礼然月有馀闰行无常准今若一以分日或值月出于东而礼于西寻情即理不可施行昔曹魏薛靖以为朝日取月一日为朔夕月三日为朏朏者月行始著今未知胐朔二分何者为是游明根等对曰考按旧式准校众议宜从朏月　后周以春分朝日于国东门外为坛如其郊用特牲青圭有邸皇帝乘青辂及祀官俱青冕执事者青弁司徒亚献宗伯终献燔燎如圆丘秋分夕月于国西门外为坛于坎中方四丈深四尺燔燎礼如朝日也　隋因之开皇初国东春明门外为坛如其郊每以春分朝日又于国西开远门外为坎深三尺广四丈为坛于坎中高一尺广四尺每以秋分夕月牲币与周同　唐二分朝日夕月于国城东西各用方色犊
• 增开元礼皇帝春分朝日东郊　前祀五日皇帝散斋三日致斋二日如圆丘仪诸应祀之官斋戒如别仪　宋制春分朝日秋分夕月为大祀　高宗绍兴三年司封员外郎郑彦言春分朝日秋分夕月祀典未举望诏礼官讲求从之其后于城外惠照院望祭位版日书曰大明月书曰夜明玉用圭璧大明币用赤夜明币用白礼如祀感生帝　辽圣宗统和元年十二月千龄节祭日月　穆宗应历二年日南至始用旧制拜日礼　金朝日坛曰大德在施仁门外东南当阙之卯地夕月坛曰夜明在彰义门外西北当阙酉地春分祭朝日于东郊秋分祭夕月于西郊 金史 　太宗天会四年正月始朝日于乾元殿　熙宗天眷二年立朔望朝日仪有司设炉案御褥位于所御殿前陛上设百官褥位于殿门外皆向日宣徽使奏导皇帝至位南向拜各门皆相应赞殿门外群臣陪拜如常仪　世宗大定二年以拜日无典罢之十五年诏定拜日礼有司援唐开元礼南向设大明神位天子北向皆无南面拜日之制今宜遵古制殿前东向拜诏姑从南向其日先引臣僚于殿门外陪臣立殿前班露台左右皇帝于露台香案拜如常仪　十八年拜日于仁政殿始行东向礼宣宗贞祐元年拜日于仁政殿每月吉为常　元世祖至元十六年祀太阳　二十五年祭日于司天台　成宗即位祭太阳太岁于司天台　武宗至大三年祀南郊以日月从祀　明太祖洪武戊辰增脩坛壝于大祀殿丹墀中东西相向以祀日月罢朝日夕月之祭至嘉靖中用夏言议改建四郊兆日于东郊兆月于西郊嘉靖十一年定朝日坛以甲丙戊庚壬间岁一亲祭夕月坛以丑辰未戌三岁一亲祭之

朝日夕月二

• 增蹛林 辽史太祖神册三年九月拜日于蹛林 　灵坛 明祭朝日坛乐章神灵坛兮肃其恭有帛在篚兮赤琮 　坛坎 详别幽明注 　朝夕 礼器作大事必顺天时为朝夕必放于日月 
• 原别幽明 礼记祭日于坛祭月于坎以别幽明祭日于东祭月于西以别外内 　迎阴气 列女传日中考政叙人事少采夕月曹大家注少采降之采也以秋分祀夕月以迎阴气 　本二分 王者父天而母地兄日而姊月故常以春分朝日秋分夕月君子履端于始举正于中故本二分也 　祀五帝 周礼掌次朝日祀五帝则张大次小次设重㡩重席 
• 增执镇圭 周礼典瑞  王搢大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日 　立次祀 春官肆师之职立次祀用牲币注次祀日月星辰也 
• 原实柴以祀 周礼大宗伯掌天神之礼以实柴祀日月 　圭璧以祀 详朝日一 　成山祀日 汉郊祀志宣帝成山祀日 　莱山祀月 宣帝于莱山祀月 增以牛以羊 祭日以牛祭月以羊彘 　在东在西 后汉祭祀志建武二年初置郊兆于洛阳日月在中营内南道日在东月在西 　五采五就 见前 　三成六成 唐志旧乐用黄钟之三成新改用圆钟之六成 　元冕元端 天子朝日其服则元冕元端 　青璧白璧 朝日玉用青璧夕月用白璧币如玉之色 　朝日朝朔 见前 　大明夜明 见前 　未后三刻 宋史天禧元年四月监察御史王博文言夕月坛号夜明翻居画祭恐未合宜请于未后三刻行礼从之 　坎深三尺 长编元丰六年正月二十三日礼部言熙宁祀仪朝日坛广四丈夕月坛广二丈以唐王泾郊祀录考之夕月坛方广四丈今止方二丈比日坛甫及半望改造夜明坛为坎深三尺从广四丈为坛于坎中高一尺方广四丈从之 　醴齐盎齐 唐礼乐志日月以太尊实醴齐著尊实盎齐 　衣赤衣白 汉书武帝立后土祠于汾阴立太乙祠于甘泉祭日以牛祝宰衣赤祭月以羊祝宰衣白 　精意以享 禋于六宗注云禋精意以享之也宗尊也所尊祭者其祀有六王宫祭日也夜明祭月也 　一诚已伸 明夕月坛乐歌 

朝日夕月三

• 增赋唐陆贽东郊朝日赋曰日为炎精君实阳德明至乃照临下土德盛则光被四国天垂象圣作则候春分之节时则罔愆顺周官之仪事乃不忒于是载青旂俨翠华盖留残月旗拂朝霞咸济济以皇皇备礼容于邦家天子躬整服以待曙心既诚而望赊倏而罢严更辟禁城五辂齐驾八鸾启行风出郊而草偃泽先路而尘清卷馀霭于林薄动神光于旆旌初破镜而半掩忽成轮而上征杲耀荣光分辉于千品万𩔖烟煴瑞色均烛于四彝八纮一人端冕以仰拜百辟奉璋而竭诚和气旁通帝德与日德俱远清光相对帝心与日心齐明既而盛礼毕陈锡銮回轮备礼服之灿灿殷游车之辚辚人望如草我泽如春惟天德与圣寿配朝日而长新
• 增诗唐刘禹锡监祠夕月坛书事诗曰西皞司分昼夜平羲和停午太阴生铿锵揖让秋光里观者如云出凤城
• 增歌唐贞观朝日夕月乐章曰崇牙树羽延调露旋宫扣律掩承云诞敷懿德昭神武载集丰功表睿文　合吹八风金奏动分容万舞玉鞘惊词昭茂典光前烈夕曜神功表盛明
• 增说唐柳宗元朝日说曰柳子为御史主祀事将朝日其寮问曰古之名曰朝日而已今而曰祀朝日何也余曰古之记者则朝拜之云也今而加祀焉者则朝旦之云也今之所云非也问者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎余曰夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗曰邦君诸侯莫肯朝夕左氏传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕又曰朝不废朝夕不废夕晋侯将杀竖襄叔向夕楚子之留乾溪右尹子革夕齐之乱子我夕赵文子砻其椽张老夕智襄子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向𤨏闱拜谓之夕郎亦出是名也故曰大采朝日小采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是其𩔖足矣又加祀焉盖不学者为之也寮曰欲子之书其说吾将施于世可乎予从之
• 增论宋陈祥道祭日月论曰古者之祀日月其礼有六郊特牲曰郊之祭大报天而主日配以月一也玉藻曰朝日于东门之外祭义曰祭日于东祭月于西二也大宗伯四𩔖于四郊兆日于东郊兆月于西郊三也大司乐乐三变而致天神月令孟春祈来牟于天宗天宗者日月之𩔖四也觐礼拜日于东门之外反祀方明礼日于南门之外礼月于北门之外五也雪霜风雨之不时于是乎禜之六也夫因郊蜡而祀之非常祀也春分朝之于东门之外秋分夕之于西门之外此祀之正与常者也
• 增文明世宗朝日坛祝文曰惟神阳精之宗列圣之首神光下照四极无遗功垂今昔率土仰赖兹当仲春式遵古典谨以玉帛牲醴恭祀于神伏惟鉴歆锡福黎庶　又夕月坛祝文曰惟神钟阴之精配阳之德继明于夕有生共赖暨惟五星列宿咸司下土各有攸分𦕈予之资仰承帝命君此生民兹者时惟秋分爰遵典礼以玉帛牲醴用修常祭于神惟神歆鉴福我邦民