第一百七十四卷：冠
冠一
- 增释名曰冠者贯也所以贯韬发也 舆服志曰圣人见鸟兽有冠角髯胡之制遂作冠冕缨緌
- 原礼记曲礼曰二十曰弱冠
- 增又曰男子二十冠而字 汉戴圣云男子阳也阳成于阴偶数起于二终于二十谓之小成而冠孔颖达云十九以下为阳身有德行幼为大夫则不待二十而冠
- 原郊特牲曰冠义始冠之缁布之冠也太古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也三加弥尊谕其志也 始加缁布次皮弁次爵弁冠益尊则志益大也 冠而字之敬其名也
- 增又曰委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也周弁殷哻夏收三王共皮弁素积无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也 内则曰二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出
- 原冠义曰冠而后服备服备而后容体正颜色齐辞令顺 言服未备未可求以三始也
- 增又曰古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也元冠元端奠挚于君遂以挚见于乡大夫乡先生以成人见也成人之者将责成人礼焉也责成人礼焉者将责为人子为人弟为人臣为人少者之礼行焉故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙 曾子问曰父殁而冠则已冠埽地而祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者 小记曰丈夫冠而不为殇
- 原仪礼士冠礼曰筮于庙门 庙谓祢庙不于堂者嫌蓍之灵由庙神也 若不吉则筮远日 旬之外 主人戒宾宾礼辞许主人再拜宾荅拜主人退宾拜送前期三日筮宾如求日之仪乃宿宾宾许主人再拜宾荅拜主人退宾拜送宿赞冠者一人亦如之
- 增戒宾曰某有子将加布于其首愿吾子之教之也宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞主人曰某犹愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命某敢不从宿曰某将加布于某之首吾子将涖之敢宿宾对曰某敢不夙兴 冠日夙兴设洗直于东荣水在洗东 荣屋翼也 陈服于房中西墉下东领北上爵弁服纁裳纯衣缁带韎韐 此与君祭之服爵弁冕之次也其色赤而微黑如爵头然其布三十升纁裳浅绛裳纯衣丝衣也韎韐缊韨也 皮弁服素积缁带素韠 此与君视朔之服也皮弁者以白鹿皮为冠象上古也积犹辟也以素为裳辟蹙其要中 元端元裳黄裳杂裳可也缁带爵韠 此莫夕于朝之服元端即朝服之衣易其裳耳上士元裳中士黄裳下士杂裳杂裳者前元后黄士皆爵韦为韠其爵同不以元冠名服者是为缁布冠陈之 缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮纁边同箧 缺读如頍缁布冠无笄著頍围发际结项中隅为四缀以固冠也项中有
亦由固頍为之耳今未冠笄者著卷帻頍象之所生也纚今之帻梁纚一幅长六尺足以韬发而结之矣笄今之簪有笄者屈组为纮垂为饰无笄者缨而结其绦纁边组侧赤也同箧谓此以上六物 栉实于箪 箪笥也 蒲筵二在南 筵席也 侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上 侧犹持也谓无元酒勺尊升所以㪺酒也爵三升曰觯柶状如匕以角为之 爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上 匴竹器今之冠箱也执之者有司也 主人元端爵韠立于阼阶下直东序西面 元端士入庙之服也堂东西墙谓之序 兄弟毕袗元立于洗东西面北上 兄弟主人亲戚也袗同也元者元衣元裳缁带韠也 摈者元端负东塾 门内东堂负之北面 将冠者采衣紒在房中南面 采衣未冠者所服缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发也紒结发 宾如主人服赞者元端从之立于外门之外摈者告主人迎出门左西面再拜宾荅拜主人揖赞者与宾揖先入 赞者贱揖之而已又与宾揖先入导之 每曲揖至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升立序端西面宾西序东面赞者盥于洗西升立于房中西面南上 盥于洗西由宾阶升也立于房中近其事也 主人之赞者筵于东序少北西面 筵布席也东序主人位也适子冠于阼少北避主人 将冠者出房南面赞者奠纚笄栉于筵南端 宾之赞冠者也 宾揖将冠者即筵坐赞者坐栉设纚宾降主人降宾盥卒揖让升主人升复初位宾筵前坐正纚兴降西阶一等执冠者升一等东西授宾 缁布冠也 宾右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒 进容者行翔而前跄焉卒谓设頍项结缨也 冠者兴宾揖之适房服元端爵韠出房南面宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮 谓系属之 兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面宾降三等受爵弁加之服纁裳韎韐其他如加皮弁之仪 他谓卒纮容出 彻皮弁冠栉筵入于房筵于户西南面赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶 面前也叶柶大端 宾揖冠者就筵筵西南面宾受醴于户东加柶面枋 枋为柄 延前北面冠者筵西拜受觯宾东面荅拜荐脯醢冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴二兴筵末坐啐醴捷柶 扱柶于醴中 兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾荅拜冠者奠觯于荐东降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母 荐东荐左也凡奠爵将举者于右不举者于左适东壁者出闱门也时母在阐门之外 母拜受子拜送母又拜宾降直西序东面主人降复初位冠者立于西阶东南面宾字之冠者对 对辞未闻 宾出主人送于庙门外请醴宾宾礼辞许宾就次冠者见于兄弟兄弟再拜冠者荅拜见赞者西面拜亦如之入见姑姊如见母乃易服服元冠元端爵韠奠挚见于君遂以挚见于乡大夫乡先生乃醴宾以一献之礼 一献者主人献宾而已即燕无亚献者献酢酬宾与主人各两爵而礼成 主人酬宾束帛俪皮 束帛十端也俪皮两鹿皮也 赞者皆与赞冠者为介 介宾之辅以赞为之尊之也 宾出主人送于外门外再拜归宾俎 一献之礼有荐有俎使人归之宾家也 若不醴则醮用酒 酌而无酬酢曰醮上文适子冠于阼三加讫一醴于客位是周法若醮用酒非周法则夏殷之礼也郑注谓国有旧俗可行圣人用焉不改也 始加醮用脯醢加皮弁再醮摄酒 摄犹整也 其他皆如初加爵弁三醮有乾肉折俎哜之其他如初若孤子则父兄戒宿 父谓诸父 若庶子则冠于房外南面遂醮焉 不于阼非代也不醮于客位成而不尊 冠者母不在则使人受脯于西阶下 不在者或归宁或疾病使人受脯于后见之也 - 原始加祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成德寿考唯祺介尔景福再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔德眉寿万年永受胡福三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥德黄耇无疆受天之庆 醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘 醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜三醮曰旨酒令芳笾豆有楚咸加尔服肴升折俎承天之庆受福无疆 字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫 仲叔季惟所当 五经要义曰冠嘉礼也冠首服也首服既加而后人道备故君子重之以为礼之始
- 增陈祥道礼书曰士礼始加缁布不忘本也次加皮弁朝服也三加爵弁祭服也不忘本然后能事君能事君然后能事神所谓三加弥尊喻其志者如是而已 又曰筮必于庙尊其尊也庙必于祢亲其亲也士筮于门而不于堂避其君也筮必面西求诸阴也卦者必居筮之左上其北也聘礼君受聘于先君之祧卿受问于祖庙士冠士昏皆止言庙则凡言庙者祢庙也记曰凡行事受于祢庙是也若诸侯则冠于祖庙左氏曰以先君之祧处之是也 又曰宾盥所以致洁降盥降受冠弁所以致敬始加受冠降一等执者升一等再加降二等三加降三等以服弥尊故降弥下也始祝弃尔幼志顺尔成德再祝敬尔威仪淑慎尔德三祝兄弟具在以成厥德以顺成德然后慎德慎德然后能成德也 又曰冠必用醴若不用醴则醮焉以醴者太古之物故其礼简所以示质酒者后世之味故其礼烦所以示文故适子用醴庶子用醮适妇有醴与飨庶妇使人醮之不飨是醮轻于醴也 又曰既冠乃醴宾以一献之礼酬宾束帛俪皮赞者皆与盖君子之于人劳之必有以礼之故昏礼飨送者乡饮司正祭礼宾尸冠礼醴宾其义一也 司马光曰古者二十而冠将责为人子为人弟为人臣为人少者之行于其人故其礼不可不重也近世人情轻薄生子犹饮乳已加巾帽有官者或为制公服而弄之过十岁犹总角者鲜矣彼责以四者之行岂能知之故往往自幼至长愚騃如一由不知成人之道也古礼虽称二十而冠然世俗之弊不可猝变若敦厚好古之君子俟其子年十五以上能通孝经论语粗知礼义然后冠之斯为美矣 又曰古礼谨严之事皆行之于庙今人既少家庙其影堂亦褊隘难以行礼但冠于外厅可也 家礼曰男子年十五至二十皆可冠必身及父母无期以上丧始可行之 又曰古者筮日今不能然但正月内择一日可也前期三日主人告于祠堂 主人谓冠者之祖父若宗子已孤而自冠则自为主人也 又曰古者筮宾今不能然但择朋友贤而有礼者一人可也前期三日主人自诣其家请之地远则遣子弟致书 筮日所以求夫天之吉筮宾所以择夫人之贤 又曰前一日遣子弟以书致辞曰某将以来日加冠于子某吾子将涖之敢宿荅书曰某敢不夙兴 又曰设盥帨于厅事如祠堂仪以帟幕为房于厅事之东北或厅事无两阶则以垩画而分之 又曰厥明夙兴陈冠服有官者公服带靴笏无官者襕衫带靴通用皂衫深衣大带履栉
掠皆卓子陈于房中又用卓设酒注盏盘并脯醢楪于衣卓之北其幞头帽子并冠笄巾各以一盘盛之蒙以帕陈于两阶执事者一人守之 又曰主人以下序立宾至主人迎入升堂宾揖将冠者就席为加冠巾冠者适房服深衣纳履出再加帽子服皂衫革带系鞋三加幞头公服革带纳靴执笏若襕衫纳靴乃醮宾字冠者 宾或别作辞命以字之之意亦可 出就次主人以冠者见于祠堂冠者见于尊长乃礼宾冠者遂出见于乡先生及父之执友 又曰主人以酒馔延宾及傧赞者酬之以币而拜谢之宾赞有差 嫡子三加皆祝而冠又祝而酌又祝而字庶子三加既加然后酌而祝之又祝而字其即席而冠也嫡子西面庶子南面
冠二
- 增国语赵文子冠见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物人之有冠犹宫室之有墙屋也粪除而已又何加焉 粪除喻自修洁 襄公九年晋人不得志于郑以诸侯复伐之公送晋侯晋侯以公宴于河上问公年季武子对曰会于沙随之岁寡君以生晋侯曰十二年矣是谓一终一星终也国君十五而生子冠而生子礼也君可以冠矣大夫盍为冠具武子曰君冠必以祼享之礼行之以金石之乐节之以先君之祧处之今寡君在行未可具也请及兄弟之国而假备焉晋侯曰诺公还及卫冠于成公之庙假钟磬焉礼也
- 原东观汉记曰马防子钜为常从小侯六年正月斋宫中上欲冠钜夜拜为黄门郎御章台下殿陈鼎俎自临冠之
- 增南史宋宝华父当晋末戍长安父曰须我还为汝上头后长安陷父殁宝年七十不冠或问之辄号恸 柳宗元与章中立书云古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用心也数百年来人不复行近有孙昌𦙍者独发愤行之明日造朝荐笏言于卿士曰某子冠毕应之者咸怃然京兆尹郑叔则艴然曳笏却立曰何预我耶廷中皆大笑天下不以非郑尹而快孙子何哉独为所不为也 宋德祐二年元兵破潭州时知衡州尹榖寓城中乃为二子行冠礼或曰此何时行此迂阔事榖曰正令儿曹冠带见先人于地下耳既毕礼与家人自焚死
冠三
- 原筮门 冠阼 仪礼郑注筮者问日吉凶于易也冠必筮日于庙门者重成人之礼 下详冠一 慎德 敬名 谕志 成德 并详冠一 一献 三加 仪礼乃礼宾以一献之礼 下详冠一 正体 饰容 礼记冠者礼之始也凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐颜色顺辞令 下见应亨赠四王冠诗 卜日 筮宾 礼论王彪之以为礼冠自卜日不必三元也又礼夏冠用葛屦冬冠用皮屦明无定时也 郑注筮宾筮可使冠子者 节金石 陈鼎俎 并详冠二 敬威仪 齐颜色 上详冠一体下详正 注
- 增父命 母拜 上见孟子下详冠一 栉发 加笄 家礼冠者即席赞者为之栉发合紒乃家礼执事者以冠笄盘进宾降一等受冠笄 跪加之 喻墙屋 设罍洗 上详冠二士仪礼设洗直于东荣注洗者弃水器也 用铁水器尊卑皆用金罍 华宝念父 尹榖命子 并详冠二
冠四
- 原旅占 仪礼筮人执策抽上韇受命主人卒筮东面旅占卒进告吉若不吉则筮远日如初注旅众也还与其属共占之 尊事 古者重冠故行之于庙所以尊重事 请醴 仪礼冠者立于西阶东南面宾字之请醴宾注醴当为礼 奠挚 冠仪奠挚于君遂以挚见于乡大夫乡先生注乡中老人为大夫而致仕者 弁髦 童子始冠成礼则弃之 章甫 孔子长居宋冠章甫之冠宋其祖也 诸王冠 晋书汉魏遣使冠诸王非古典于是制王十五而冠不复加使命 公侯冠 公侯之有冠礼夏之末造也 字以相尊 冠义已冠而字之郑注字所以相尊也 成而不尊 仪礼庶子则冠于房外南面遂醮焉注房外谓尊东不于阼非代父也不醮于客位成而不尊 内丧则废 曾子问将冠冠者至而有齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废注内丧同门也废冠因丧而废 丧服而冠 又云如将冠子未及期而有齐衰大小功之丧则因丧服而冠 伯叔后飨 又云父殁而冠则已冠埽地而祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者飨谓醴也 兄弟毕袗 袗同也与主人同脤元端朝服主人即冠者父兄也 揆以吉日 登于弱年 醮于客位筮于庙门 将行嘉事 必慎令仪 服以旌礼 冠以章身 崇其著代 责以成人 备适子之仪 责成人之道 采衣朱紃盛将冠之容 束帛俪皮厚酬宾之礼 终一献之仪以病吾子 备三加之礼将责成人 可以冠矣则重于承宗 将有事焉必先乎大礼 处阼阶而展敬式备三加 筮庙门以成仪终陈一甒 虽啐醴之始是能淑慎于仪 而序宾之时不闻昭告尔字
冠五
- 原诗后汉应亨赠四王冠诗曰永平四年外弟王景系兄弟四人并冠故贻之诗曰济济四令弟妙年践二九令月惟吉日成服加元首人咸饰其容鲜能离尘垢虽无兕觥爵杯醮传旨酒
- 原箴梁萧子范冠子箴曰是月惟令敬择良辰式遵士典诰筮于宾嘉字爰锡醮酒方陈礼庄尔质德成尔身永变童心长移悼齿朱锦辞发青絇在履丹石为操冰泉厉已务简朋匹田苏游止在我尚谦推物尽美面谄退言弗纳于耳直弦矢辞斯为良士
- 原文梁沈约冠子祝文曰蠲兹令日元服肇加成德既举童心自化行之则至无谓道赊敦以秋实食以春华无耻下问乃至高车子孙千亿广树厥家
- 增辞明宋濂郑氏三子加冠命字祝辞序曰浦阳孝义之门曰郑氏其十世之长仲德甫筮得柔日宿余为宾将冠其从子木杲果余亲与之周旋降升以成三加之礼于是稽名定义制字命之辞曰三加三醮既备礼仪昭告尔字各宜听之又曰尔三子者昧昧以思彼苍者天体物无遗或出或入靡不尔随尚涤尔心一发不私履善蹈道君子之归茍务口耳言从行违奚啻禽犊安于须眉又曰遵厥祖武全其秉彝群翔于堂东埙西篪独行于庭左矩右规庶几无愧七尺之躯 又张肯字辞序曰古者冠而字敬其名也三加之后必为字辞以祝之或稽于经或据于史凡可以缮性禔身者无不可也由此观之非惟敬其名抑且以敬其身能敬其身则成人之道具矣姑苏张君芸已尝名其子曰肯又以继孟字之盖取书大诰之义虽加冠于首而未有为之辞者请余补之余虽弗获从大宾之后与闻酌醴之事然与芸已友也辄陈所见而告之其辞曰冠礼之重为敬其名茍非其人礼弗虚行伊张氏子世传以经名子曰肯厥义则宏有法于先尔基尔楹有菑于先尔播尔营勿违厥时必将必迎勿阏其成载厉载兴兹为善继父事是绳 又补危安加冠祝辞序曰冠者成人之道其礼自天子至于诸侯卿大夫士各有隆杀之节仪文虽已失传唯士冠礼独存告庙筮期宿宾命赞弁有皮爵之等裳有元黄之错器有尊甒柶觯之用鼎有乾胏离肺之实三加而弥尊制字以敬名其为礼甚严矣夫何故事亲从兄忠君敬长之行望其有所成也自冠礼久废风俗颓靡冥然夜行如擿埴而索涂君子未尝不为之永慨也临川危生安清敏好脩其师曾先生旦初为字曰子定来谒禁林求予为之说予谓字之有说说文解字备述之矣何假人言哉然三加成礼之后既命之字必造辞以祝之是犹可为也于是历叙冠礼之严定字代名者为甚重继掇大学知止之义而申之以辞辞曰人之初生父命其名弱龄攸届乃以字称此非弥文实厚彝经四行之责用底于成又曰我后宾赞不与酌醴今补祝辞庸申规厉行固宜笃知亦须至安定其中圣域可企 方孝孺郑氏四子加冠祝辞序曰浦阳义门十世之长仲德甫以礼冠其从子杓及诸孙燧爚耀而以字为属余惟冠礼之不行二千年矣举旷古久弛之礼而行之夫岂为耳目之美哉亦曰以古君子成人之道望乎子若孙尔上以古道望其身而不能以君子自望谓之爱身不可也余欲四子者为君子故因字以勉其德祝辞曰加尔元服惟兹令辰匪饰其外贵乎成人昔未有知德或未备人曰童子宜有不至既峨尔弁而童厥心人谓之何责望也深一言之善终身可行今字告汝惟名是徵
