淫乐一

• 增乐记曰宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音傲僻骄志郑音好滥淫志此四者皆淫于色而害于德是以祭祀不用也　左传曰烦手淫声慆堙心耳乃忘和平谓之郑声　五经通义曰郑国有溱洧之水男女会聚讴歌相感今郑诗二十一篇说妇人者十九故郑声淫也　国语曰平公既作新声 新声师涓所听者也 师旷曰公室其将卑乎君之萌兆衰矣　淮南子曰扬郑卫之浩乐结激楚之遗风此齐人之所以淫佚流湎也　唐俗部乐二十八调七宫七商七角七羽皆从浊至清迭更其声下则益浊上则益清慢者过节急者流荡　宋中兴四朝乐志叙曰国朝初置教坊得江南乐已汰其坐部不用承平因旧典创新声转加流丽政和间诏以大晟乐颁之教坊乐府奏言乐之诸宫调多不正皆俚俗所传及命刘炳辑燕乐新书亦惟以八十四调为宗非复雅音而曲燕眤狎至有援君臣相悦之说以藉口者末俗渐靡之弊愈不容言矣　续文献通考宋元以来教坊之乐有院本有杂剧有爨弄有女舞淫声奇器备矣

淫乐二

• 原好俗　听新 孟子庄暴见齐王曰寡人非能好先王之乐直好世俗之乐耳 礼记魏文侯曰听郑卫之音则不知倦详乐总载 　乱雅　害德 论语恶郑声之乱雅乐 下乐记详前一 　郑淫　宋溺 上五经通义详一 下详一 　楚巫　齐傲 吕氏春秋楚之  哀也作为巫音高诱注曰男曰觋女曰巫 下详一 　流郑　激楚 桓谭新论夫不剪之屋不如阿房之宫不琢之椽不如磨砻之桷玄酒不如苍梧之醇椌揭不如流郑之乐 下淮南子详一 　桑间　北里 礼桑间濮上亡国之音也之古艳曲有北里靡靡激楚结风 曲 　正容骋伎 崔琦七蠲伎人正容就列从行三声二变激楚溢商 张衡西京赋秘舞更奏妙材骋伎妖蛊艳夫夏姬美声畅于虞氏始徐进而羸形似不任乎罗绮嚼清商而却转增婵娟以跐豸 　声淫则放　乐胜则流 乐之失奢声淫则放又放郑声 乐记流放也 　书称罔淫　礼云无赦 书罔淫于乐杀礼作淫声以疑众 无赦 　闻既异于在齐　声宜从于放郑　奸声乱色不留聪明　淫乐慝礼不接心术　魏侯之听郑声悦而无倦　桓子之受齐乐荒而不明
• 增吴趋　楚舞 宋略周道衰微失其序次先之以怨怒后之以哀思獶杂子女荡悦淫心充庭广奏则以鱼龙靡曼为瑰玮会同享观则以吴趋楚舞为妖妍 　污惑　妖妍 唐元结箧中集序与歌儿舞女生污惑之声于私室 下详楚舞注 　至音　邪郑 吕氏春秋楚之衰也作为至音高诱注曰男曰鸡女曰至 宋书元徽五年太乐邪郑共千有馀人 　按舞借襦 续文献通考元顺帝选宫女一十六人按舞名天魔舞 孔帖唐孙伏伽言近太常假民裾𥜗五百称以衣妓工待玄武游戏臣以为非诒子孙之谋 　咸萃　在奏 隋书隋文帝时括天下周齐梁陈乐家子弟皆为乐户是后异伎淫声咸萃乐府皆置博士弟子 唐韦述加笾议韶濩可息而箜篌笙笛皆在奏矣或兴于近代或出于蕃裔入耳之娱则本无象 　王曾对　廷圭戒 文献通考宋仁宗尝问辅臣以今古乐之异同王曾对曰古乐用于天地宗庙社稷山川鬼神今乐不然徒娱人耳目荡人心志皇又曰唐元宗选乐工数百人自教法曲于梨园谓之 帝梨园弟子又教宫女使习之𨕖伎女置宜春院给赐其家礼部侍郎张廷圭上疏深以郑声为戒 　贞元增　承安减 续文献通考金贞元中增置教坊人数行又承安中减教坊长行五十人渤海教坊长 三十人 　教坊二千　梨园三百 陈氏乐书唐全盛时内外教坊近及二千员梨园三百员 　玩心储神　连日抵暮 宋胡致堂曰唐玄宗置教坊盛选宫女以实之玩心储神 文献通考唐宣宗裁新曲数十往往流传民间锡宴宰辅百辟至于连日抵暮是不知诗人在宗载考之意也 　闻鸡制曲　获鹅奏乐 又曰宋太宗时殿前都虞候崔翰常侍大宴闻鸡唱因问伶官蔚茂多曰此可被管弦乎茂多因依其声制曲曰鸡叫子饮续文献通考辽春飞放杏埚皇帝射获头鹅荐庙宴乐工数十馀人执小乐器侑酒 　俚俗所传　哀声为伪 上详一考续文献通 唐裴耀卿守宣州燕饮歌南陔六诗听者感泣盖借俗乐哀声以为伪尔 　非复雅音　更为艳词 上详一乐续文献通考大抵俗部诸曲悉源于雅 后失其传而更为妖声艳词耳 　异曲新声　匪韶匪夏 孔帖唐武平一上书异曲新声哀思淫溺 又曰孙伏伽上言今散伎者匪韶匪夏请并废之以复雅正 　均调间宴乐之声　音器袭龟兹之陋 陈氏乐书