应运一

• 原帝系谱曰地皇氏一万八千岁以火德王　尚书大𫝊曰燧人为燧皇以火纪官　左𫝊郯子曰炎帝以火纪官故火师而火名　谯周古史考曰大庭氏姜姓以火德王故号炎帝　郯子曰黄帝以云纪官故为云师而云名 春秋内事曰轩辕氏以土德王天下始有堂庑高栋深宇以避风雨焉 　郯子曰我高祖少昊挚之立也凤鸟适至故纪于鸟为鸟师而鸟名焉凤鸟氏历正也　又曰自颛顼以来不能纪远乃纪于近为民师而命以民事则不能故也
• 增册府元龟曰伯禹夏后氏虞舜嬗以天下土生金故为金德故夏后氏尚黑戎事乘骊牲用元汤伐桀践天子位乃改正朔服色尚白金生水故为水德戎事乘翰 翰白马也 牲用白周武王伐纣践天子位水生木故为木德故周人尚赤戎事乘騵 騵骊马白腹 牲用骍 骍赤𩔖 
• 原尚书璇玑钤曰汤受金符帝箓白狼衔钩入殷朝
• 增汉书曰汉承尧运德祚已盛断蛇著符旗帜尚赤协于火德自然之应得天统矣　册府元龟曰魏文帝受禅后给事中博士苏林董巴上表曰魏之氏族出自颛顼与舜同祖舜以土德承尧之火今魏亦以土德承汉之火于行运合于尧舜授受之次遂改正朔易服色殊徽号承土行黄初元年十二月幸雒阳以夏数得天故用夏正而服色尚黄又诏以汉火行也火忌水故雒去水而加佳魏于行次为土土水之壮也水得土乃流土得水而柔故除佳加水变雒为洛明帝景初元年山荏县言黄龙见有司奏以为魏得地统宜以建丑之月为正于是定历改年服色尚黄牺牲用白戎事乘黑首白马建太赤之旂朝会建太白之旂　又曰晋武帝以太始元年即位二年群公奏唐尧舜禹不以易祚改制至于汤武各推行数宣尼荅为邦之问则曰行夏之时辂冕之制通为百代之言盖期于从政济治不系于行运也今大晋继三皇之踪踵舜禹之迹应天从民受禅有魏宜一用前代正朔服色皆如有虞遵唐故事奏可　又曰后魏孝文太和十四年诏曰丘泽初制配尚宜定五德相袭分叙有常然同异之论著于往汉未详之说疑在今史群臣百辟可议其所应必令合衷以成万代之式中书监高闾议曰臣闻居尊据极允恊明命者莫不以中原为正统神州为帝宅茍位当名全化迹流洽则不专以世数为予夺善恶为是非故尧舜禅揖一身异尚魏晋相代纪运少殊桀纣至虐不废承历之序厉惠至昏不阙周晋之禄计五德之论始自刘向一时之议三家致别故张苍以汉为水德贾谊公孙臣以为土德刘向以为火德以为水德者正以当有水溢之应则不推运代相承之数也以为土德者则以亡秦继历相即为次不推顺逆之异也以为火德者悬證赤帝斩蛇之符弃秦之暴越恶承善不以世次为正也故继周为火德自兹厥后乃以为常魏承汉火生土故魏为土德晋承魏土生金故晋为金德赵承晋金生水故赵为水德燕承赵水生木故燕为木德秦承燕木生火故秦为火德秦之未灭皇魏未剋神州秦氏既亡大魏称制元朔故平文之庙始称太祖以明受命之證如周在岐之阳若继晋则晋已久若弃秦则中原有寄推此而言承秦之理事为明验故以魏承秦当为土德又五纬表验黄星曜彩考氏定实合德轩辕承土祖木事为著矣秘书丞李彪等议以为尚书闾议继近秦氏臣职掌国籍颇览前书惜此正次慨彼非绪辄仰推帝始远寻百王魏虽建国君民兆朕振古祖黄制朔绵迹有因成此帝业神元为首案神元晋武往来和好至于桓穆雒京破亡二帝志摧聪勒思存晋氏每助刘琨申威并冀是以晋室衔扶救之仁越石申代王之请平文太祖抗衡苻石终平燕氏大造中区是则司马祚终于郏乡而元氏受命于云代盖自周之灭及汉正统几六十年著符尚赤虽张贾殊议暂疑而卒从火德以继周氏排虐嬴以比共工蔑暴项而同吴广近蠲谬伪远即神正若此之明也宁使白蛇徒斩雕云空结哉且秦并天下革创法度汉仍其制少所变异犹仰推五运竟踵隆姬而况刘石苻燕世业促褊纲纪弗立魏接其弊自有统绪岂可易汉之承木舍晋而为土耶夫皇统崇极承运至重必当推恊天绪考审王次不杂以僭窃参之强矫神元既晋武同世桓穆与怀悯接时晋室之沦平文始治太庙号太祖抑亦有由绍晋金德孰曰不可而欲次兹伪僭岂非惑乎十五年侍中司空长乐王穆亮等言皇魏世王元朔下迄魏晋赵秦二燕虽地据中华德祚微浅兹获推序于理未惬又国家积德修长道光万载彪等职主东观详究图史所据之理其志难夺今欲从彪等所议宜承晋为水德诏曰越近承远情所未安然考次推时颇亦难继朝贤所议岂朕能有违夺便可依为水德祖甲辰腊　又曰隋开皇元年诏以初受天命赤雀降祥五德相生赤为火色朝会之服旗帜牺牲各令尚赤戎服以黄七月帝始服黄百僚毕贺　通鉴曰唐高宗即位推五运为土德色尚黄　天宝九载诏曰三王继统质文既不相袭五德乘时服色遵于所尚至于旂常改制骍翰异宜所以表国家之容合声名之度事之大者安可因循而已焉国家膺推纽之期纂黄中之历宪章垂范运既属于维新旗帜同色义必在于革故顷者俯纳群议式明统绪故得天人致和风雨时若岂朕菲德克广睿图实累圣鸿休允膺景福稽古之大既有昭明文物所资理宜详正其诸卫应队仗所用绯色幡等并改为赤黄色

应运二

• 增天历逐讼狱之归　神鼎随讴歌之去 周禅隋册文 　革命殊乎因袭　揖让异于干戈 石阙铭 　万物睹圣　千载应期 易经乾卦文言曰圣人作而万物睹千晋元帝纪刘琨上书曰陛下应受命之期绍 载之运 　旂常改制　骍翰异宜 唐天宝九载诏周尚赤牲用骍殷尚白戎事乘翰翰白马  也 　三分肇庆黄星之应久彰　五十启期真人之运斯属 唐太宗祭魏武帝文 　命旅致云屯之应　登坛有降火之祥 陆陲石阙铭 　循五德终始之𫝊　叶三统因革之义 册府元龟序 　昭华之珍既徙　延喜之玊攸归 王融曲水诗序 

应运三

• 原诞膺天命以抚方夏　顾諟明命以承神武　克享天心受天明命　皇天眷命奄有四海　皇天眷祐诞受厥命　昊天有成命二后受之　天立厥配受命既固　受命于天　奉若天命　用集天命　抚绥四方　式商受命奄甸万姓　相彼成康奄有四方　集大命于厥躬　用端命于上帝　我有右命将天明威既受帝祉施于孙子　继明代熙配天光宅　周虽旧邦其命维新　受终于文祖　受命神宗　圣皇应历数　历数承天序　时乘六龙以御天　乘变化而御大器　命世而出　命世之才　知帝王自有真　天子之位有道者受之　上天降休帝迁明德　降命成汤　受天永命　有命自天　自天降命　天之所启　有天之赞　天剖神符地命灵契　天保定尔亦孔之固　简畀殷命尹尔多方　达有神兴有德　乃眷西顾此惟与宅　此乃天授非人力也　诸侯同日贡赋 汤 　王假有家　天命不僭　太精布耀　帝出乎震　继天而王　继天施四季应五行　乘木而王 木乘水 　天皇木德　地皇火德　伏羲木生　神农火纪　轩辕土德　颛顼水德　秦皇水德之始　汤武革命顺天应人　飞龙在天利见大人　大人虎变其文炳也　位以飞龙文以武变　人谋鬼谋百姓与能讴歌之声　诸侯朝禹　抱乐器奔周　载图书归周　迁鼎雒邑　迁鼎垢野　舜以太尉即位　即位汜水阳　即位千秋亭　设坛受命　鸣玊设坛　龙旋凤畤
• 增帝始服黄 隋文帝见应运一 春皇 拾遗记曰春皇者庖牺之别号以木德王故曰春皇 色尚赤黄 唐天宝诏 仰恊三灵　俯从亿兆 陆陲石阙铭 历数在躬 书经 天统 册府元龟序曰庖牺之王正得天统 膺期受命 唐高祖禅位太宗诏 诞命建家 王融曲水诗序 五德之论始自刘向 后魏中书监高闾奏议 

应运四

• 增策文唐贤良方正策问曰朕闻三微递代哲后所以承天五运因循明王由之革命或金水而鳞次应火木以环周或寅子变正天人之统斯辨或骊騵改色昏旦之用有殊兹乃涣汗图书昭彰历数受位出震以迄于今莫不母子相承终始交际然而都君土德翻乃尚青天乙水行宁宜用白深明要旨其义何从若以秦氏霸基便有符于紫色则魏人鼎足岂复应于黄星缅镜前修又以矛盾张苍之议既颇反于公孙贾傅之谈复远乖于刘向子大夫学包群玊文擅锵金既听南史之篇方伫东堂之问详敷事实靡得浮辞对曰臣闻方圆既阙帝王斯建四游将六气交驰五德与三微递变自摄提著纪出震登皇循木火而相承用骊騵而继作虽复武功文德揖让干戈御旒扆以高居握图箓而深视莫不垂天人之统顺寅子之正始终之际何莫由斯暨乎运偶都君时云土德道钟天乙数叶水行子胜母而尚青母生金而尚白略言其美斯穷奥旨至若秦居闰位紫实非正之符魏得中区黄标应星之纪未有矛盾允惬时宜汉祖承天人多异议张苍言水而黑畤方兴公孙据土而黄龙复应逮二刘之父子推五运之相沿较彼前谈斯为折衷 吴师道对策