水总载

• 增 《春秋元命苞》曰：「水之为言演也，阴化淖淖，濡流施潜行也。故其立字，两人交一，以中出者为水，一者数之始，两人譬男女，言阴阳交物以一起也。」

• 原 《易说卦》曰：「坎为水，润万物者，莫润乎水。　」
• 《毛诗》曰：「扬之水，不流束薪。」　
• 《尚书》曰：「汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。」　　又曰：「人无于水监，当于民监。」　
• 《礼记》曰：「水曰清涤。」　又曰：「令夫水一勺之多，及其不测，鼋鼍蛟龙，鱼鳖生焉，货财殖焉。」　
• 《左传》曰：「潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。」　
• 《谷梁传》曰：「水北为阳，水南为阴。」　
• 《论语》曰：「智者乐水。」　又曰：『子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」』　
• 《孟子》曰：「观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。」　又曰：「性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。」　
• 《尔雅》曰：「水中可居者曰洲，（亦曰潬，音达旱反。）小洲曰渚，小渚曰沚。（亦曰小沚、曰坻，又小沚曰碛。）凡水边皆曰垂，曰涯，曰畔，曰干，曰渍，曰滨涘，上下坦曰漘。（一曰隒。）重涯曰岸，岸上地曰浒，曲涯曰澳。（一曰隈。）水草交曰湄裨。

• 增 水边土人所止曰噬水，取曰汭水，出山石间曰潾，（音□。）石绝水曰梁，筑土遏水曰塘，（一曰堤，又曰防。）大防曰坟，广泽曰衍，泽曲曰皋，障曰坡，水本曰源，深水曰潭，急水曰流，沙石上曰濑。（亦曰湍滩，曰碛。）水别流曰泒，风吹水涌曰波。（亦曰浪。）小波曰沦，平波曰澜，直波曰径，水朝夕而至曰潮，风行水成文曰涟，水波如锦文曰猗，水行曰涉，逆流而上曰溯回，顺流而下曰溯游。（亦曰沿流。）绝流而渡曰乱，以衣涉水曰厉，繇膝以下曰揭，繇膝以上曰涉，渡水处曰津。（亦曰济。）潜行水下曰泳。（自水中可居以下，并出《尔雅》、《释名》、《说文》三书。）水神曰天吴，（《山海经》云：「天吴八首十八尾，亦曰水伯。」）大波之神曰阳侯，（《博物志》曰；「昔阳国侯溺水，因为大海之神。」）涛之神曰灵胥，（《博物志》云：「昔吴相伍子胥为吴王夫差所杀，浮之于江，其神为涛。」）　《尚书大传》曰：「非水无以准万里之平，非水无以通远道之重任也。」　
• 《韩诗外传》曰：「夫水者，缘理而行，不遗小间，似有智者动而下之，似有礼者蹈深不疑，似有勇者鄣防而清，似知命者历险致远，似有德者天地以成，群物以生，国家以宁，万是以平。此智者所以乐于水。」　又曰：「夏不数浴，非爱水也。冬不数炀，非爱火也。」

• 增 《管子》曰：「水者，地之血气，如筋脉之通流者也，故曰永具材。」　又曰：「水者，万物之准也，是以无不满、无不居也。集于天地而藏于万物，产于金石，及于诸生，故曰水神。」　又曰：「水有大小，又有远近，水之出于山，而流入于海，命曰经水。水别于他水，入于大水及海者命曰枝水。山之沟一有水，一无水者，命曰谷水。水之出于他水，沟流于大水及海者，命曰川。水出地而不流者，命曰渊水。」　又曰：「齐之水道躁而复，故其民贪粗而好勇：楚之水淖弱而清，故其民轻果而贼；越之水浊重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水泔最而稽，□滞而杂，故其民贪戾罔而好事。齐晋之水枯旱而运，□墆而杂，其故其民谄谀葆诈，巧佞而好利。燕之水萃下而弱，沈滞而杂，其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋之水轻劲而清，故其民简易而好正。是以圣人之化世也，其解在水，治于世也，其枢在水。」

• 原 《晏子》曰：『景公问：「廉政何如？」对曰：「其行水也，美哉水乎！其浊无不涂，其清无不洒。」』　
• 《老子》曰：「上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。」　
• 《庄子》曰：「水静则明，浊则混，水静犹明，而况精神圣之心静乎！」　又曰：「秋水时至，百川灌河，涯涘之间，不辨牛马。于是河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。」　又曰：「夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。」　
• 《墨子》曰：『古语曰：「君子不镜于水，而镜于人。镜于水见面之容，镜于人则知吉凶。」』

• 增 《吕氏春秋》曰：「轻水所多秃与瘿人，重水所多尰与躄人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所多尪与伛人。」

• 原 《淮南子》云：「积阴之气为水。」　又曰：「土地各以类生人，是故清水音小，浊水音大；湍水人轻，迟水人重。」

• 增 又曰：「白水宜玉，黑水宜砥，青水宜璧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟。汾水濛浊而宜麻，济水通和而宜麦，河中水浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。」
• 　又曰：「夫光可见而不可握，水可循而不可毁。」

• 原 《尸子》曰：「凡水其方折者有玉，其圆折者有珠，清水有黄金。」（《淮南子》亦云，详珠玉。）　
• 《文子》云：「水之道，上天为雨露，下地为江河。」　又曰：「混混之水浊，可以濯我足；青青之水清，可以濯我缨」（事具《离骚》云沧浪之水。）　又曰：「水之性欲清，沙石秽之；人之性欲平，嗜欲害之。」　
• 《汉书》云：「书称水曰润下，坎为水位，在北方，终藏万物者也。为政令顺，时阴阳调和，终始相成，十二月咸得其气，则水得其性，此之谓润下。若政令逆时，雾水暴出，百川流溢，坏乡邑，溺居人，及淫雨伤稼，是为水不润下。」

• 增 《国史补》云：「凡造物由水土，故江东宜绫纱纸者，镜水故也。蜀人织锦初成，必濯于江水，然后文采焕发。郑人荥水酿酒，近邑水重斤两，与远郊数倍。」　
• 《南部新书》曰：「天下贡赋，惟长安县贡土，万年县贡水。」

• 原 《元中记》曰：「天下之多者水焉，浮天载地，高下无不至，万物无不润。」

• 增 《物论》云：「所以立天地者，水也。夫水者，天地之本也。吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴，九州之外皆水也。」　
• 《述异记》曰：『汉沔会流处，岸上有石铭，云：「下至水府三十一里。」皆传李斯刻石于此，天下水府一十八处。』　柳子厚〈袁家渴记〉曰：「楚越之间方言谓水之反流者为渴，音若衣褐之褐。」　
• 《梦溪笔谈》曰：「水以漳名、洛名者最多。今略举数处，赵晋之间有清漳、浊漳，当阳有漳水，赣上有漳水，鄣郡有漳江，漳州有漳浦，毫州有漳水，安州有漳水。洛中有洛水，北地郡有洛水，此概举一二耳，其详不能具载。予考其义，漳谓两物相合，有文章且可别也。」　
• 《续述征记》曰：「睢、涣二水，波若五色有文章。」　
• 《华阳实录》：「高安鸣水，碧涧飞流，空谷振响，绝顶有石高数丈，以物扣之，其声如鼓，因以名之。」　
• 《方舆记》曰：「蜀青城常道观其南有六时，以水代漏刻，于阳时即洒然而下，阴时即无昼夜，凡六时洒水，故名。」　又曰：「葛瑰化宫之西，巨石之下，有丁东水出于崖腹，滴洼石窍中，人或污之，立涸。」　
• 《水经》注曰：「桂阳郴县万岁山上，悉生灵寿木，下即千秋水也。水侧民居号万岁村。」　又曰：「郴县南湘波村有圆水，广圆可二百步，一边煖，一边冷，冷处极清绿，煖处水白且浊。厥名除泉，其犹江乘之半汤泉也。」　
• 《西征记》曰：『伊水上源经新城、陆浑两县，男女无少长，皆病瘿。俗云：「水土所致，伊水不可饮也。」』　
• 《博物记》云：「酒泉延寿县南有山石，出泉水大如莒□，注地为沟，其水有肥如煮肉，洎羕羕如不凝膏，燃之极明，不可食，县人谓之石膝。」　
• 《笔谈杂志》云：「鄜延脂，即延安石油也。生于水际，沙石土人以雉尾□之入缶中，颇似淳膝。燃之如麻，以为烟墨松脂不及。」　埤史
• 《帝王世纪》云：「沁水南历猗氏，又南与骉骉水合，因以声称之。（骉音彪。）」　
• 《秦州纪》曰：「成纪县有臼，中水深数尺，水旱无增减，故名其地为天水郡。」　
• 《郡国志》云：「湓水，昔有人此处洗铜盆，水暴涨失盆，乃投水取盆，见一龙衔盆，夺之而去，故曰湓水。」　
• 《杜阳编》曰：「沧州山下出澄绿水，其水流一百步，亦谓之流绿渠。投之金石，终不沉没。」　
• 《陇右记》曰：「武都紫水有泥，其色紫而黏，贡之用封玺书，故诏诰有紫泥之说。」　
• 《述征记》曰：『临淄牛山下有女水，齐人谚曰：「世治则女水流，世乱则女水竭。」』　又曰：「泰山郡水皆名曰汶，汶凡有五曰：北汶、瀛汶、牟汶、柴汶、浯汶，皆源别而流同。汶阳有田，即春秋齐人归鲁以谢过者。」　
• 《寰宇记》曰：「丰水在县西南，亦名穷水。」　
• 《汉地理志》曰：「呼蚕水出南羌中。」

• 原 《湘中记》曰：「湘水至清，深五六丈下见底，了了然。石子如樗蒲大，五色鲜明，白沙如雪霜，赤岸如朝霞。」

• 增 《潜确类书》曰：「婿水在汉中府城固县南。相传唐公房城固人，学仙得道，入云台山合丹服之，白日升天，升仙之日，婿行未还，约以此川为居，言无繁霜蛟虎之患，其俗因号为婿乡。故水亦即名焉。」

• 原 《博物志》曰：「有八流水出名山，渭出鸟鼠，漾出嶓冢，洛出熊耳，颖出少室，汝出燕泉，泗出陪尾，溜出月台，沂出泰山。」　
• 《永嘉郡记》曰：「有柘林泉，（出建安吴兴县。）有梧桐水，（有两源，一出松阳。）有桃枝水。（出东阳长山县桃林之下。）」

• 增 《集仙传》曰：「九疑之峰各有一水，九江分流其下，以注六合。周而复始，沂上以灌天河，上下流注，周于四海。九水者，一曰银花水，二曰复淑水，三曰巢水，四曰许泉水，五曰归水，六曰沙水，七曰金花水，八曰永安水，九曰晋水。」　
• 《元史》云：「水至彭湖渐低，近琉球谓之落际，际者，水趋下不回也。凡西岸渔舟到彭湖遇飓风作，漂流洛际，回者，百无一二。」

• 原 《山海经》曰：「□山有兽焉，名曰合窳。见则天下大水，其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆水也。」

• 增 又曰：「大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有寒暑之水。」　又曰：「空桑之山，有兽曰軨，軨其壮如牛而虎文。其鸣自叫，见则天下大水。」　又曰：「崇吾之山有鸟，一翼一目，相得乃飞，其名蛮。蛮见则天下大水，玉山有鸟，其状如翟而赤，名曰胜遇。见则其国大水。」　
• 《路史》云：「西海岛间，水如脂而黑，他物盛之皆滴漏，惟牛角可置。南海以媒野象，涂少许于树叶间，象拂著身，必迟回不去。昆崙奴亦涂身，便乘之而归，若家畜焉。」

水总载二

• 原 《淮南子》曰：「往古之时，四极废，九州裂，水浩瀚而不息。于是女娲积芦灰以止淫水。」　
• 《左传》曰：「共工氏以水纪官，故为水师而水名。」（注：「共工受命于水。」）　
• 《穆天子传》曰：「天子饮于溽水之上。」

• 增 《瑞应图》云：「蒙水，瑞水也。君乘土而王，其政太平，则蒙水出于山焉。」　
• 《琅嬛记》曰：「西施举体有异香，每沐浴，竟宫人争取其水，积之罂瓮，用松洒于惟幄，满室俱香。罂瓮中积久，下有浊滓凝结如膏，宫人取以晒乾，香踰于水，谓之沉水，制锦囊盛之。」　
• 《水经》注曰：「沫水自蒙山至南安，而溷崖山脉漂疾，故害舟船。历代为患，蜀郡太守李冰发卒凿平崖，河神赑怒，冰乃操刀入水与神斗，遂平溷崖。」　又曰：『赵人有琴高者，善鼓琴，为康王舍人。游砀郡，入砀水取龙子，谓弟子曰：「待我于水傍，果乘赤鲤而出。」』　又曰：「蜀有回复水，江神尝溺杀人。文翁为守祠之，劝酒不尽，拔剑击之，遂不为害。」　
• 《洞冥》曰：「甜水去虞渊八十里，有甜溪，水味如蜜，东方朔得数斛以献帝，投水于井，水尝甜而寒，洗浴则肌理柔滑。」　
• 《独异志》云：「前汉刘子光西征过山，渴无水。子光在山南，见一石人，问何处有水？石人不答，乃拔剑斩石人。须臾穷山水出。」　
• 《汝南先贤传》曰：『阳安令赵规与朗陵太守黄明争水，规割指诅曰：「随血所流入阳安界。」』　
• 《荆州记》曰：「南阳菊水，其源傍悉芳菊，水极甘馨。居民饮此水者，上寿百二十三，中寿百馀，汉司空王畅，太傅袁隗为南阳令，县月送三十馀石，太尉胡广父患风嬴，饮此水，疾遂瘳。」　谢承
• 《汉书》云：『沛国陈宣字子兴，建武十年雒水出造津城门，校尉欲奏塞之，宣谏曰：「昔王尊正身，金堤水退，况圣主耶？」言未绝而水去。』

• 原 《续述征记》曰：「梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内，潜以绩笼覆之，繇是无负汲之劳。及家人疑之，时其出而搜其室，试发此笼，而泉遂濆涌，流漂居宇，故曰笼水。」　
• 《抱朴子》曰：「左慈以气禁水，水为逆流一二丈，禁水著中庭露之，大寒不冰。」　
• 《华阳国志》曰：「朱仓少受学于蜀郡，屑豆饮水以讽诵。同业等怜其贫，给米肉，仓终不受。」　
• 《搜神记》曰：「汉末零陵太守有女悦门下书佐，使婢取盥手水饮之，而有娠。既而生子，至能行，太守抱儿使求其父，儿直上书佐膝，书佐推之，儿仆地为水。」

• 增 又曰：「汉时永仓郡不韦县有禁水，水有毒气，唯十一月、十二月差可渡。自正月至十月径之，无不害人，不见其形，其作有声，中木则折，中人则害，土俗号为鬼弹。故郡有罪人徙之，禁防不过，十日皆死也。」　
• 《蒲元传》云：「诸葛孔明时有蒲元者，术鉴同欧冶、风胡，常为孔明铸刀剑，蜀惟江水爽烈，是天分其野，大金之元精也。汉水钝，若及涪水皆不任淬，或以涪水杂江水，辄能辨之。」　
• 《南史》曰：『范柏年，汉中人。尝谒宋明帝言次及广州贪泉，因问：「柏年卿州中复有此水不？」答曰：「臣州中惟有文川、武乡、廉泉、让水。」又问：「卿宅在何处？」曰：「廉让之间。」帝善其对。』　
• 《南齐书》曰：「荆州城内有沙池，常漏水。萧颖冑为长史，水乃不漏。」　
• 《方舆胜览》曰：「八功德水在江宁，梁天监中有龙为胡僧措水，俄山涌一沼，继有西僧至，云西域八池已失。其一乃知竭彼盈此也。八水者，一清，二冷，三香，四柔，五乾，六净，七不□，八蠲痾。自梁以前，御用取给焉。」

• 原 车颍
• 《秦书》曰：「王猛攻邺，慕容评距猛而恒卖水与军人，众思为乱，猛因得破之。」

• 增 《天中记》曰：「苻坚时，长安有水影，远观若水，视地则见人，至坚晚年而止。」　
• 《唐书》云：『孔若思尝谓人曰：「仕至郎中足矣。」及迁库部郎，乃置一石止水于座右，示止足之意。』　
• 《酉阳杂俎》曰：『唐僧一行尝至天台国清寺，门有流水，闻院中僧于庭布算，谓其徒曰：「今日当有弟子来求吾算法。」又谓曰：「门前水合却西流，弟子当至，一行人承言而入，稽首请法，尽受其术焉。」而门水旧东流，今忽改为西流矣。』　元结〈水乐记〉曰：「元子于山中，尤所耽爱者有水乐，水乐是南磳之悬水，淙淙然，闻之，多美于耳。」　
• 《唐书》云：『汴宋观察使令狐楚言亳州圣水出，饮者疾辄愈。裴度判曰：「妖由人兴，水不自作，命在所禁塞。」』　
• 《芝田录》云：『李德裕在中书，喜常州惠山井泉，自毗陵至京置水递，有僧诸谒德裕曰：「为相公通常州水脉，京师一眼井与惠山寺泉脉相通，昊天观常住库后是也。」李乃以惠山一罂，昊天一罂，杂以馀水八瓶遣僧辨析，僧取惠山寺与昊天馀水，乃同味。德裕大奇之，因停其水递。』　
• 《玉泉子》曰：『宣皇在藩时，常从驾堕马，雪中寒甚，因渴求水于巡警者。曰：「我光王也。」及以水进，举杯悉变为芳醪。』　
• 《旧唐书》云：『辅公祏据江东反，命河间王孝恭击之，孝恭自荆州趣九江，将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血，在坐者皆失色。孝恭举止自若，徐谕之曰：「公祏恶积祸盈，今承庙算，致讨碗中之血，乃公祏授首之后徵。」遂尽饮而罢。时人服其识度，而能安众。』　
• 《续仙传》曰：「张志和酒酣为水戏，铺席于水上，独坐饮酌，啸咏其席，来去迟速，如刺舟声。」　
• 《河东记》云：『韦浦遇鬼，客归元□云：「早给事冯六郎于河中。」浦曰：「六郎何人？」归曰：「冯六郎名彝，即河伯，轩辕天子之爱子。」浦曰：「冯何得第六，曰冯水官也。」水成数六耳。』　
• 《梦溪笔谈》曰：『庆历中，河北大水。仁宗忧形于色，有走马承受公事使臣到阙，即时召对，问：「河北水灾何如？」使臣对曰：「怀山襄陵上。」默然既退，即诏閤门，今后武臣上殿奏事，并须直说，不得过为文饰，至今閤门有此条，遇有合奏事人，即预先告示。』　
• 《睽车志》云：『熙宁时，王荆公当国，有人授泗州盱眙令，自陈乞改名雍观，怪问其故云：「梦中神告如此。」后之官没于淮水，事闻朝廷，荆公云：「向疑此人无故改名，及阅《山海经》，乃知其为水官之名。固虑其有水厄。」后县僚或梦雍观驺从甚盛，往来淮岸。』　
• 《避暑录》曰：「苏子美卜居吴下，前有积水，即吴王僚开以为池者。作亭其上名曰沧浪，虽意取濯缨，然似以沧浪为水渺瀰之状，若以为地名，则失之矣。」　
• 《闻见后录》曰：『王荆公好言利，有小人謟曰：「决梁山泊八百里为水以为田，其利大矣。」荆公喜甚，徐曰：「策固善，决水何地可容？」刘贡父在坐中，曰：「自其旁别凿八百里泊，则可容矣。」荆公笑而止。』

水总载三

• 原 【包天】【带地】《春秋元命苞》曰：「水者，天地之包幕，五行之始焉，万物之信由生。」王彪之〈水赋〉曰：「水带地而坏润，月流天而霄烱。」陆士衡诗曰「逝矣经天日，悲哉带地川。」　
• 【流湿】【润下】《易》：「水流湿，火就燥。」　
• 《尚书‧五行》曰：「一曰水，水曰润下，润下作咸。」　
• 【习坎】【盈科】《易》曰：「水荐至习坎，君子以常德行习教事。」　
• 《孟子》曰：「水之为物也。不盈科不行。」赵岐曰：「盈，满也。科，坎也。」　
• 【至清】【滋浊】湘水至清。

• 原 传 曰：『居鄫人之沤菅者，曰：「何故使吾水滋浊？」』　
• 【万顷】【尺波】黄叔度汪汪若万顷之陂，尺波岂徙旋。　
• 【投石】【浮天】〈运命论〉：「以水投石，莫之受也。」　下见《元中记》。　
• 【川上】【陇头】上见《论语》。　歌曰：「陇头流水，鸣声幽咽。」　
• 【秋涸】【冬凝】《礼记》：「仲秋之月水始涸。」　
• 《淮南子》曰：「夫水向冬则凝而为冰。」　
• 【原委】【灌浸】《文子》云「原泉所出也，委泉所聚也。」　
• 《汉书‧沟洫志》云：「泉流灌浸，所以育五谷。」　
• 【纪官】【随器】共工氏见前。　夫水不凝滞于物，在器必随其方圆。　
• 【洗耳】【濯足】许由事。　沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。　
• 【竹箭】【桃枝】《慎子》曰：「西河下龙门，其流驶疾于竹箭。」　东阳有桃枝水。　
• 【荣河】【温落】《尚书‧中侯》曰：「尧即政七十载，修坛河洛。仲月辛日昧礼备荣，光先出河。」郑元注：「荣光五色，从河水中出。」　
• 《易乾凿度》曰：「帝圣德之应洛水，先温九日乃寒，五日变为五色元黄。」　
• 【碧海】【绛河】东方朔《十州记》曰：「东有碧海，广狭浩瀚与东海等，水不咸苦，正作碧色。」　王子年《拾遗记》曰：「绛河去日南十万里，波如绛色，多赤龙，赤色鱼肥美可食，上仙得服之。」　
• 【粉水】【锦流】盛弘之《荆州记》曰：「筑阳县西有粉水，巴郡亦有此水，取水为粉。」　
• 《华阳国志》曰：「成都道西城，故锦官也。锦濯江中则鲜明。」　
• 【八水】【三川】戴延之《西征记》：「关内八水，一泾二渭三灞四浐五涝六潏七沣八滈。」韦昭注：「河洛伊曰三川。」　
• 【九河】【八海】《尚书》曰：「九河既道。」孔安国注曰：「河水分为九道，平原以北是也。」　
• 《关令内传》曰：「须弥山东南有山，曰昆崙。在八海内。」　
• 【三江】【五湖】《尚书》曰：「三江既入震泽底定。」　
• 《周礼》曰：「扬州之浸曰五湖。」

• 增 传 【六时】【百脉】上见前水一。　出土谷县故城，以百泉俱出，故名百脉水。　
• 【千秋】【三柳】上见前水一。　松江府城西有圆泖、大泖、长泖。　
• 【四德】【八谏】顾彝子与子华游于东池，子华曰：「水有四德，仁义勇智。」　赵括之将八谏于军中，而括不从，因自刎水上。其水在潞，安八谏山之下。　
• 【帝浆】【圣水】上见前水一。　唐传李德裕镇浙西，浮屠诡言圣水惑人。德裕命市中置釜取水煮猪肉曰：「若圣水也，肉当如故。」须臾肉烂，妖寻败露。　
• 【龙吟】【鸡浴】肇庆府开建县有唐状元莫宣卿读书堂，水流清响，人呼为龙吟水。

• 增 传 廉州府石康县有金鸡水，相传金鸡浴于此。　
• 【酒渑】【藻涣】《左传》：「有酒如渑。」　陈琳云：「游睢涣者，学藻绩之䌽。」　
• 【状吉】【象巴】吉水状若吉字。三巴水象巴字。　
• 【修仁】【旌信】曲江有修仁水，齐范云为太守，酌而赋曰：「且饮修仁水。」　刘孝标〈绝交论〉：「指白水而旌信。」　
• 【舞渝】【卜篆】渝水出巴县，皆□人善舞，汉高诏乐府习之，世称巴渝舞。　篆水在四川广安州，其年丰，水绞死成篆籀，土人以卜岁。　
• 【流桑】【承瓠】九江口有桑洛洲，昔江水涨，流一桑树于此。　灞水盛以金铁器皆漏，惟□叶不漏。见《博物志》。　
• 【止淫】【流恨】上见水二。　杜诗：「第五桥东流恨水。」　
• 【民狎】【人轻】上见《左传》。　湍水人轻。见前水一。

• 原 传 【利万物】【成百事】上见《老子》。　
• 《文子》曰：「水之道也，大不可极，深不可测。物不得不生，百事不得不成。」　
• 【君子观】【小人溺】孙卿子曰：『』孔子观于东流之水。子贡问曰：「君子见大水必观焉，何也？」孔子曰：「浮水偏与朱，生而无为也，似德。其流也卑下，倨句必循其理，似义；浩浩乎不居，似有道；其延万仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法；盈不求概，似正；绰约微达，似察；以出以入就洁，似善；发源必东，似志。是以君子见大水必观焉。」　
• 《礼记》曰：「小人溺于水，君子溺于口，夫水近于人，而易以溺人。」

• 增 传 【彰五色】【替八珍】《礼记》：「水无当于五色，五色，勿得不彰。」　宋曾拯〈咏钟山八功德水〉曰：「数斛供厨替八珍。」　
• 【波负娘】【浪妒女】山东鱼台有谷亭水，其波汹涌。昔有孝子负母以渡，名曰负娘河。　山西平定州有泽发水，妇人靓妆过此，必发波浪，故又名妒女。　
• 【澡孝水】【酌贪泉】潘岳〈西征赋〉：「澡孝水而濯缨，水在河南。」　王勃〈滕王阁序〉：「酌贪泉而觉爽。」　
• 【饮上池】【酿下箬】《史记》：「长桑君出怀中药与扁鹊，饮以上池之水。」　白乐天诗：「劳将下箬忘忧物，寄与江城爱酒翁。」下箬溪水酿酒最美，在湖州。　
• 【易牙尝】【德裕辨】淄渑之水，易牙尝而知之。　李德裕命取中冷水饮而笑曰：「颇似建业城下水。」

• 原 传 【积成江海】【上为雨露】桓宽〈盐铁论〉曰：「水积而成江海，行积而成君子。」　下详水一。　
• 【臭过椒兰】【利穿金石】《列子》曰：「禹治水土，迷之一国，无风雨雾露，不生鸟兽，山名壶岭。顶有口若圆环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神□。臭过椒兰，味过醪醴。」　
• 《淮南子》曰：「水之为物，击之无创，射之不伤，斩之不断，焚之不然。利穿金石，功济天下。」　
• 【浮天载地】【怀山襄陵】并详水一。　
• 【清济浊河】【元灞素浐】袁宏〈北征赋〉曰：「于是截文波，汎清济。」　刘劭〈赵都赋〉曰：「其南也，则有洪川巨渎，黄水浊河。」　潘岳〈西征赋〉曰：「北有清渭浊泾，西有元灞素浐。」　
• 【窃壤以堙】【积灰而止】《山海经》曰：「洪水滔天，鲧窃帝之息壤堙洪水。」　下详水二。　
• 【亲而不尊】【狎而不玩】《礼记》曰：「水之于人也，亲而不尊。」　
• 《左传》：『郑子产谓子太叔曰：「水懦弱而民狎而玩之，则多死焉。」』　
• 【至柔之性】【善利之功】

• 增 传 【方玉圆珠】【浮金沈舟】上见前水一。　
• 《杜阳编》云：「沧州山下有澄绿水，投金石不没。」　
• 《广志》：「弱水在夫馀北，其流不能胜一毛羽。」　
• 【秘省极佳】【濠梁最乐】《茶录》：「唐秘省中有水极佳，号秘水。」　凤阳临淮县有石绝水，名濠梁。是庄子观鱼乐处。　
• 【汀南阗西】【贡东章北】水皆东流，惟汀水南流入海。南丁位也，以水合丁于文为汀。　汉张骞言于阗水皆西流注西海。　贡水在郡城东北，章水在西北，此二水合为赣水。
• 【谁把相思】【可怜无定】鄜州东有相思水，唐令狐楚题璧曰：「谁把相思号此河，塞桓车马往来多。」　圁水在安塞县，一名无定河。唐诗：「可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。」　
• 【梅鋗封侯】【龙澄获印】封侯水源在南康，以梅鋗列营水滨封侯，故名。　蜀人龙澄尝于瀼中，探得玉印，有神曰：「上帝授禹治水，水治后藏大川，可亟投元处。」澄如其言，后登上第。　
• 【尊请身填】【慈能气禁】《汉书》：「王尊为河东守，河水泛溢，尊祭水请以身填金堤，水势稍退。」　魏左慈能以气禁水，详水二。　
• 【画扇投席】【出臼覆笼】吴猛遇至人授神方，以羽扇画水而渡，投席事见前水二。

• 增 传 伊尹母梦神告曰：「臼出水而东走。」明日果然覆笼。事见前水二。　
• 【李冰压怪】【王商止讹】秦李冰为蜀守，以岷江为四渎之首，水时为患，乃作三十牛以压水怪。　汉建始中讹言大水，至王商独不信。　
• 【子瞻符取】【鸿斩杓扬】苏轼爱玉女洞水，破竹为符，使寺僧藏其一，以为往来之信，谓之调水符。　唐李季卿遇陆鸿渐取南泠水试茶，陆以杓扬水曰：「江则江矣，非南泠者。」　
• 【时平乃清】【风起辄动】吴俶〈水赋〉：「新丰则时平乃清，临淄则世乱而竭。」　吴孙权至湓城，自标井地。掘得汉颖阳侯灌婴故井，遇江中风浪起，此井水辄动。

• 原 传 【冠五行之始】【居六府之先】《洪范‧五行》：「一曰水，六府水火金木土谷。」
• 【融而为川渎】【流而为江海】【通为川塞为渊】【气之导水之钟】李萧远云：「水通之斯为川，塞之斯为渊。」　
• 《国语》云：「古之长民者不防川，不窦泽，川气之导也，泽水之钟也。」

水总载四

• 增 【象罔得珠】黄帝游于赤水，北登昆崙之丘，遗其元珠。使督索之而勿得，离朱索之而勿得，洁沟索之而不得也。乃使象罔得之，黄帝曰：「象罔乃可以得珠乎哉！」

• 原 【朝宗】沔彼流水，朝宗于海。　
• 【行险】《易》曰：「行险而不失其信。」　
• 【澹】《礼记》：「君子之交澹如水，小人之交甘如醴。君子澹以成，小人甘以坏。」　
• 【明水】司烜氏取明水于月。　
• 【禁川游】《周礼》：「禁川游，备溺也。」　
• 【禁沈泽】雍氏禁沈泽，谓毒水蛊也。　
• 【饮】《论语》：「饭疏食，饮水。」

• 增 【楚望】《左传》：「江汉沮漳，楚之望也。」　
• 【台骀障泽】《左传》：「金天氏有裔子昧为元冥师，生允格台骀，台骀能世其官，宣汾洮障大泽，帝用嘉之，封诸汾川。」

• 原 【流恶】《左传》：「有汾浍以流其恶。」
• 【沈气】《国语》：「水无沈气。」　
• 【止水】《庄子》：「人莫监于流水，当监于止水。」　
• 【急】《庄子》曰：「吕梁之险，悬水三千仞，流沫三千里，鱼鳖不能进，急之甚也。」

• 增 【万折必东】《荀子》：「夫水其万折也必东。」

• 原 【成渊】《孙卿子》曰：「积水成渊，吞舟之鱼生焉。」

• 增 【康浪白石】宁戚歌康浪之水，白石粲中，有鲤鱼长尺半。　
• 【解裘涉淄者】《战国策》曰：「田单为齐相，遇淄水有老人涉淄，不能行，坐沙中。单乃解裘于淄水之上。」　
• 【悬釜】韩、魏围晋阳，决晋水以灌之，城中巢居，悬釜而炊。　
• 【巢树】《后汉书》注：「光武六年，大雨连月，苗稼更生，鼠巢树上。」　
• 【原感】姜诗至孝，有泉化出，味如江水，以养其母。　
• 【绿波】《文选》：「春水绿波。」

• 增 【横塘查下】晋都建业，汾秦淮筑堤，谓之横塘。〈吴都赋〉所谓「横塘查下，楼台之盛，天下莫比。」　
• 【地镜】宋文帝元嘉二十五年，青州城南远望，见地中如水有影，谓之地镜。　
• 【水牒】谢庄诗：「山经亟旋揽，水牒倦敷寻。」　
• 【绢一疋水二石】慕容评距王猛卖水与军人，因此众乱。见水二。　
• 【投金濑】唐孟郊调溧阳尉县，有投金濑，郊日坐水傍，徘徊赋诗。　
• 【东西瀼】杜诗：「瀼东瀼西一万家。」　
• 【七种水说】陆龟蒙、张又新为〈水说〉七种，如其二惠山泉、三虎丘井云云。　
• 【洪州瀑第八】宋欧阳修论水以洪州瀑布为第八。　
• 【清衣江畔】青衣水在眉州青神县。苏轼诗：「想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。」　
• 【清湘欸乃声】《长沙志》：『涉千里闻渔父吟如相和，其声清远，所谓「汲清湘，燃楚竹，欸乃一声，山川动色。」』　
• 【辰酉二水】俱在辰州府沅陵县。
• 《图经》云：「以方位而名也。」　
• 【源涌】潜□洞出。　
• 【竭】谷无以盈将恐竭。

• 增 【神水】《金门岁节记》：「午日午时有雨，则急斫一竿竹，竹节中必有神水，沥取以獭肝为丸，治疾。」　
• 【敕水长水石】《闻见后录》曰：「鸂鶒能敕水，故水宿物莫能害。鹳有长水石，故能巢中畜鱼，水不涸也。」

水总载五

• 原 诗 梁孝帝〈登堤望水〉诗曰：「驱马河堤上，非谓城隅游，怀山殊未巳，徒然劳九愁。旅泊一村树，江槎拥戍楼，高岸翻成浦，曲港反通舟。枣野良知叹，瓠河今可俦，愿假宣尼术，泗水却横流。」
• 梁刘孝绰〈太子洑落日望水〉诗曰：「川平落日迥，落照满川张，复在沦波地，泒别引沮漳。耿耿流长脉，熠熠动轻光，寒鸟逐槎汎，惊鹈拂浪翔。临流自多美，况此还故乡，榜人夜理楫，棹女闇成装。欲待春江曙，争涂向洛阳。」
• 后梁沈君攸〈赋得临水〉诗曰：「开筵临桂水，携手望桃源，花落圆文出，风急细流翻。光浮动岸影，浪息累沙痕，沧波自可悦，濯缨何用论。」
• 　陈释慧标〈咏水〉诗曰：「曾添疏勒井，经涌贰师营，玉津花色亮，银溪锦碛明。舟如空里汎，人似镜中行，持将符上善，利得动高情。」
• 祖孙登〈咏水〉诗曰：「骊泉紫阙映，珠浦碧沙沈，岸阔莲香远，池清云影深。风潭如拂镜，山溜似调琴，请君看皓洁，知有澹然心。」
• 　又〈莲调〉诗曰：「长川照落日，深浦漾清风，弱柳垂江翠，新莲夹岸红。船行凝泛迥，月映似沈空，愿逐琴高戏，乘鱼入浪中。」
• 隋李巨仁〈赋得方塘含白水〉诗曰：「白水溢方塘，淼淼素波扬，叠浪摇凫影，涟漪写雁行。长提柳色翠，夹岸荇花黄，观鱼自有乐，何必在濠梁。」
• 孔德绍〈王泽岭遭洪水〉诗曰：「地籁风声急，天津云色愁，悠然百川满，俄尔万顷浮。还似金堤溢，翻如碧海流，惊涛遥起鹭，回岸不分牛。徒知怀赵景，终是倦阳候，木梗诚无托，芦灰岂暇求。思得乘槎便，萧然河汉游。」
• 张文琮〈咏水〉诗曰：「标名资上善，流泒表灵长，地图罗四渎，天文载五潢。方流含玉润，圆折动珠光，独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。」

• 增 诗 唐张九龄〈湖口望庐山瀑布水〉诗曰：「万丈红泉落，迢迢半紫氛，奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻，灵山多秀色，空水共氤氲。」
• 　唐储光羲〈咏山泉〉诗曰：「山中有流水，借问不知名，映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平，恬澹无人见，年年长自清。」

• 增 诗 唐杜甫〈春水〉诗曰：「三月桃花浪，江流复旧痕，朝来没沙岸，碧色动柴门。接缕垂芳饵，连筒灌小园，已添无数鸟，争浴便相喧。」
• 唐司空曙〈望水〉诗曰：「高原晴见水，楚色蔼相和，野极空如雪，天遥不辨波。永无人迹到，独有鸟声过，况在苍茫外，残阳照更多。」
• 唐薛逢〈大水〉诗曰：「暴雨随惊雷，从风忽骤来，浪驱三岛至，江拆二仪开。势恐圆枢折，声疑厚轴摧，冥心问元化，天眼几十回。」
• 唐马戴〈远水〉诗曰：「荡漾空沙际，虚明入远天，秋光照不极，鸟影去无边。势引长云断，波凝片雪连，汀洲杳难到，万古覆苍烟。」
• 唐郑谷〈西蜀净众寺题水〉诗曰：「竹院松廊分数派，不空清批亦逶迤，落花相逐向何处，幽鸟独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲克卷纶迟，晚晴一片连莎绿，悔与沧浪旧有期。」
• 唐罗邺〈流水〉诗曰：「漾漾悠悠几派分，中浮短艇与鸥群，天街带雨含芳草，玉洞飘花下白云。静称一竿持处见，忽愁孤馆觉来闻，隋家柳畔偏堪恨，东渡长淮日又曛。」
• 　宋谢翱〈观水〉诗曰：「积阴生壑雨，野水学江流，对屋见灯火，相望南渡头。浮槎到高树，白鼋起沧洲，变怪若不测，神功安能尤。稍退见涯涘，及来痕沫收，崩涛出白石，隐隐如博投。水杨洗荒根，素发生古愁，见此倏若化，故流还胶舟。荒源不可诘，欲尽山云求。」
• 　宋张耒〈涟水〉诗曰：「孤舟逆水上，野静闻水声，鸥飞不远水，寒浪溅霜翎。夜气岸兼木，夕光潭照星，长吟弄双桨，知有鱼笼惊。」
• 　又〈泊舟候水〉诗曰：「一水悠悠断复连，卸帆终日小滩前，青旂招饮蒿工醉，五两欹风贾客眠。树色远分芳草路，鸟行斜断夕阳天，渔舟惯伴危樯宿，馈我霜鳞不用钱。」
• 宋王禹偁〈别丹水〉诗曰：「曾经澜漫濯吾缨，忍别潺湲月夜声，便入红尘染诗思，吟魂犹合数年清。」
• 　宋范成大〈渐水〉诗曰：「黄河日夜向南风，道出封丘处处逢，紫盖黄旗在湖海，故应河伯欲朝宗。」
• 　明高启〈陇头水〉诗曰：「人间何处无流水，偏到陇头愁入耳，夜杂羌歌明月中，秋惊汉梦空山里。陇坂岐岖九回折，声随到处长鸣咽，欲照愁颜畏水浑，前军曾洗金创血。回头千里是长安，征人泪枯流不乾。」
• 明李东阳〈横塘春水〉诗曰：「君家住在横塘北，长见洲边春水生，窈窕斜通山涧曲，分明直与钓矶平。比邻鹅鸭应无数，近渚凫鹥亦有情，明日看花到南岸，小舟摇荡不须撑。」

• 原 赋 魏文帝〈临涡赋〉曰：「建安八年，经东国，遵涡水，相佯乎树下，驻马舒鞭，做临涡之赋曰：荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波，鱼颉颃兮鸟逶迤，雌雄鸣兮声相和。萍藻生兮散茎柯，春水繁兮发丹华。」
• 晋左九嫔〈涪沤赋〉曰：「览庶类之肇化，何涪沤之独灵，禀阴精以运景，因落雨而结形。不系根于独立，故假物以资生。体珠光之皓皓，若凝霜之初成；色鲜熠以荧荧，似融露之将渟。亡不长消，存不久寄，其成不欲难，其败亦以易也。」
• 东晋王彪之〈水赋〉曰：「寂闲居以远咏，托上善以寄言，诚有无而大观，鉴希微于清泉。泉清恬以夷澹，体居有而用元，浑无心以动寂，不凝滞于方圆。湛幽邃以纳污，泯虚柔以胜坚，或浤浪于无外，或纤入于无间。故能委输而作，四海决导而流，百川承夜而生，云雨涌凝，而为甘泉。」

• 增 赋 唐梁洽〈水德赋〉曰：「大哉乎！兹水独灵，长以利贞，分位象于八卦，得柔谦于五行。混之不浊，流之不盈，蓄恬澹以凝润，含虚无而洞清。其近窥也，若冰鲜而玉洁，映曙空而内澈；其遥视也，如雨罢而日晶，澄远气于初晴。德之深，与上善而均美，让之大，居下流而不争。处地为泉源，江汉朝宗之义立；在天为雾露，阴阳燮理之功成。辨泾渭于九流，虽众不杂；察蚩妍于万象，在隐皆明。」
• 又〈水彰五色赋〉曰：「原夫被物如濡，沾颜载渥，状暮山而翠叠，法朝景而霞駮。远同墨氏，类素丝之屡迁；尚想蜀江，嘉贝锦之斯濯。饰衮衣而焕烂，成绣服之葳蕤，何采章之不昧，由浸润之所资。渐以化成，能令素以为绚；期于敷演，孰谓涅而不缁。不假濯于沧浪，宁同资于碧海，凝瑞霞之炫耀，发庆云之光彩。写补天之绩、鍊石之资必该；图应圣之祥、威凤之仪咸在。」
• 吕温〈鉴止水赋〉曰：「若乃回塘月皎，高岸环合，泥滓湛而自沈，金沙炯其不杂同，道德以虚而受异，川泽唯污是纳，有斐君子，此焉明徵。气随浪息，心与源澄，端形赴影，如木从绳。其表微也，挂金镜而当画；其索隐也，隔玉壶而见冰。尔其色必洞澈，光无滉瀁，不蒸蓊郁之气，不激潺湲之响。百丈在目，千仞指掌，恶每自乎中见，美实非乎外奖。鉴形之始，方似以身观身；得意之间，乃同求象忘象。观其下列星汉，上披烟云，守其常而性将道合，居其所而物以群分。君鉴之以平心，临下必简；臣鉴之以励节，在邦必闻。妍媸无形兮，惟人所召；物我兼进兮，水无不照。廉士以之洗心，至人以之观妙。」
• 刘清〈止水赋〉曰：「若乃湖称青草，泽若云梦，浅深溁渟，表里寒洞。当朱阳之夏晚，遇白露之秋仲，紫关之鸿雁飞来，绿浦之莲舟风送。既能止而利物，所以归之者众，亦有凤凰之沼，明月之潭，每澄流于庭院，常下注于东南。蒙寮寀之玩洽，浑琴酌而相参，以游以赏，如夜如涵。若英贤之取则，类贞咸之是湛。届夫玉宇初晴，风飙载寝，笼碧天而似镜，展红霞而若锦，纳众影而不遗，比群情而特甚。用使至人观之而心察，智者乐之而情审，达士爱而欲临，高节闻而愿饮。」
• 杨烱〈浮沤赋〉曰：「若乃空濛采褰，浩汗浮天，流平旧沼，派溢新泉，分容对出，吐映均鲜。触流萍而欲散，碍浮芥而还连，光陵虚而半动，影倒水而分圆，始参差而别趣，终宛转以同沿。历乱踟蹰，漂沸萦纡。细而察之，若美人临镜开宝靥，大而望也；若冯彝剖蚌列明珠。逐风波而澹泊，乃变化而须臾。迹均显晦，妙合虚无，同至人之体道，亦随时而不拘。」
• 钱起〈尺波赋〉曰：「潋滟骇水，□沦始波，引分寸之馀；，风从一勺，激寻常之内。无爽盈科，势将坌涌，迹异盘涡，蹙跬步以无数，荡分阴而自多。观其日色遥临，风生朱巳，圆规可验。疑沈璧之旧痕，前后相侔；若浮书而竞起，迹叠相近。萍萦有馀，促涟漪之散漫，拥跳沫以虚徐。流脉中移，颖蠖影求伸之际；浮光上透，若雪华呈瑞之初。」

• 原 赞 晋顾恺之〈水赞〉曰：「湛湛若凝，开神以质，乘风擅澜，妙齐得一。」
• 晋庾肃之〈水赞〉曰：「湛湛涵渌，清澜澄浚，妙质柔明，云深夜润。」
• 　晋殷仲堪〈水赞〉曰：「大象无形，气以分粗，澹澹中津，质有虽虚。清澜可濑，明激弗渝，孰能怀之，汎然靡居。」
• 晋孔宁子〈水赞〉曰：「澄鉴无虚，积之成川，湍飞莹谷，激石冷然。」
• 晋郭璞〈释水赞〉曰：「川渎绮错，涣澜流带，潜润旁通，经萦华外，殊出同归，混之东会。」
• 又〈弱水赞〉曰：「弱出昆山，鸿毛是沈，北沦流沙，南映火林。惟水之奇，莫测其深。」
• 戴逵〈水赞〉曰：「水德淡中，泉元内镜，至柔好卑，和协道性。止鉴标贵，上善兴咏，爰有幽人，拥轮来映。」