仁一

• 增释名曰仁忍也性恶杀好善含忍之也　说文曰仁人也　易曰仁以行之　又曰安土敦乎仁故能爱书曰克宽克仁　又曰虽有周亲不如仁人　诗曰岂弟君子民之父母　礼记曰中心怛爱人之仁也率法而强之资仁者也　又曰讲之以学而不合之以仁犹耨而弗穫也　又曰天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛德气也此天地之仁气也　又曰温良者仁之本也敬慎者仁之地也宽裕者仁之作也孙接者仁之能也礼节者仁之貌也言谈者仁之文也歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之犹且不敢言仁也　春秋左𫝊先轸曰出门如宾承事如祭仁之则也　尔雅曰太平之人仁　尚书考灵曜曰春行仁政顺天之常　尚书大𫝊曰五诰可以观仁　前汉书公孙弘𫝊曰仁者爱也致利除害兼爱无私谓之仁　匡衡𫝊曰好仁乐施则下不暴　鲍永𫝊张湛曰仁者行之宗仁不遗旧行之高者也　晋书天文志岁星曰东方春木于人五常仁也　汲冢周书周公曰陂沟道路丛苴　坟不可树谷者树以材木春发枯槁夏发叶荣秋发实䔫冬发新蒸以匡穷困节其民力相更为师因其土宜以为民资则生无乏用死无傅尸 傅于沟壑 此为仁德　庄子曰世之仁人蒿目而忧世之患　文子曰积惠重厚使万世忻忻乐其性者仁也　管子枢言篇曰彼欲利我利之人谓我仁　商子曰中世上贤而悦仁　司马子曰古者以仁为本　春秋繁露曰何谓仁仁者恻怛爱人谨翕不争好善敦伦无伤恶之心无隐忌之志无嫉妒之气无感愁之欲无险诐之事无辟违之行故其心舒其志平其气和其欲节其事易其行道故能平易和理而无争也如此者谓之仁申鉴曰仁也者慈此者也　黉山子曰天灾流行开仓库以禀贷不亦仁乎　鹿门子曰民性多暴圣人导之以仁　性理曰仁者天地生物之心而人得之以为心义礼智信之理皆具于中而为心之全德者也此虽人心之所固有然学者茍无存养体验之功则气质物欲有以蔽之而无以识其体之实有于已矣　明王守仁曰志于道德者功名不足以累其心志于功名者富贵不足以累其心但近世所谓道德功名而已所谓功名富贵而已仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功一有谋计之心则虽正谊明道亦功利耳

仁二

• 增韩诗外𫝊曰上法舜禹之制下则仲尼之义以务息十子之说如是者仁人之事毕矣 十子谓范睢魏牟田文庄周慎到田骈墨翟辛钘邓㭊施惠也 　东方朔非有先生论曰伯夷叔齐避周饿于首阳之下后世称其仁　汉寇荣𫝊曰昔文王葬枯骨公刘敦行苇世称其仁　论衡定贤篇曰或问孔子曰颜渊何人也曰仁人也丘弗如客曰贤于夫子而为夫子服役何也孔子曰吾能仁且忍　家语孔子曰启蛰不杀方长不折高柴之行　春秋左𫝊曰子产卒仲尼闻之出涕曰古之遗爱也　隋书循吏传曰古之善牧民者养之以仁如父母之爱子如兄之爱弟闻其饥寒为之哀闻其劳苦为之悲如子产之治郑国子贱之宰单父贾琮之牧冀州文翁之化蜀郡皆因而利之惠而不费故人爱而亲之　周纪魏文侯使乐羊伐中山克之以封其子击文侯问于群臣曰我何如主皆曰仁君任座曰君得中山不以封弟而以封子何谓仁君次问翟璜对曰仁君也文侯曰何以知之对曰君仁则臣直向者任座之言直是以知之　汉董仲舒𫝊曰天子以仲舒为江都相事易王易王常问仲舒曰粤王勾践与大夫泄庸种蠡谋伐吴遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为越有三仁桓公决疑于管仲寡人决疑于君仲舒对曰臣愚不足以奉大对闻昔者鲁君问桞下惠吾欲伐齐何如柳下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于吾哉徒见问耳且犹羞之况设诈以伐吴乎越本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功　一统志曰后汉崔瑗为汲令为政七年人歌之曰天降神明君赐我慈仁父　癸辛杂识曰虞延为细阳令每至岁时伏腊辄休遣狱囚各使归家并感其恩德依期而至　吴孙权𫝊曰赵咨对魏主曰获于禁而不害是其仁也　人物志曰晋袁宏由吏部郎出为东阳太守祖道冶亭谢安取一扇赠之宏曰敬当奉扬仁风慰彼黎庶　南史何颖𫝊曰颖仕齐为建安太守为政有恩人不忍欺每伏腊放囚还家依期而至　南齐张岱𫝊曰岱以母年八十籍注未满便去官还养有司以岱违制欲纠举宋孝武曰观过可以知仁不湏案也　隋辛公义𫝊曰公义除岷州刺史土俗畏病一人有疾即合家避之父子夫妻不相看养由是病者多死公义令凡有疾病皆以床舆来安置厅事或至数百人公义设一榻坐其间对之理事所得秩俸尽供医药躬劝其饮食全活甚众土风亦改　唐纪曰太宗修治洛阳宫以备巡幸给事中张元素上书谏以为洛阳未有巡幸之期而预修宫室非今日之急务太宗即为之罢役魏徵闻之叹曰张公论事有回天之力可谓仁人之言矣　唐徐有功𫝊曰有功为政仁不忍杖罚民服其恩更相约曰犯徐参军杖者必斥之讫代不辱一人或称有功仁恕过汉于张　五代后梁纪曰蜀以毛文锡判枢密院峡上有堰或劝蜀主乘夏秋江涨决之以灌江陵文锡谏曰季昌不服其民何罪陛下方以德怀天下忍以邻国之民为鱼鳖食乎　后汉纪曰汉汝州防禦使刘审交卒汝州吏民诣阙上书以审交有仁政乞留葬汝州得奉事其丘垄许之州人为立祠岁时祀之　宋曹彬𫝊曰彬进克润州金陵受围城垂克彬忽称疾不视事诸将皆来问疾彬曰彬之疾非药石所能愈惟湏诸公诚心自誓克城之日不妄杀一人则自愈矣　宋纪曰赵抃长厚清修为政善因俗施教宽猛不同以惠利为本韩琦称人中仪表已不及也　辽耶律休格𫝊曰休格身更百战未尝杀一无辜　一统志曰金㳺完崞州人大定初岁荒完日赈赡三百馀口冬给穷民衣袄五百袭春秋以家财募人平治道途二百五十里北至大和岭南至忻口及其老也以仁爱之心勉励子孙　元刘秉忠𫝊曰秉忠从世祖征云南每赞以天地之好生王者之神武不杀克城之日不妄戮一人已未从伐宋复以云南所言力赞于上所至全活不可胜计　王克敬𫝊曰克敬为两浙盐运使首减民食盐五千引有逮犯私盐者以一妇人至克敬恕曰岂有逮妇人千百里外与吏卒杂处者污教甚矣自后毋得逮著为令　明宋濂𫝊曰太祖徵濂至金陵即以不嗜杀为劝因蒙知遇　陈遇𫝊曰太祖召遇见问保国安民大计遇以不嗜杀人薄歛任贤为对　汪睿𫝊曰睿请春夏停决死罪体天地生物之仁从之夏原吉𫝊曰原吉常夜阅爰书抚案而叹笔欲下辄止者再妻问之曰此岁终大辟奏也

仁三

• 原民怀　神福 书民罔常怀怀于有仁 白帖神福仁而祸淫 器重　数多 礼记仁之为器重又取数多者仁也 放麑　赎马 董仲舒春秋决狱君猎得麑使大夫持以归大夫道见其母随而鸣感而纵之君愠议罪未定君病恐死欲托孤幼乃觉之曰大夫其仁乎遇麑以恩况人乎乃释之以为子傅于议何如仲舒曰君子不麛不卵大夫不谏使持归非也然而中感母恩虽废君命徙之可也也韩诗外传田子方出见老马于道问御者曰此何马 曰故公家畜也罢而不为用故出放也田子方曰少尽其力而老去其身仁者不为也乃束帛而赎之 
• 增四乳　一心 尸子文王四乳是为至仁下楚荀卿论兵仁人之兵上 一心三军同力 济弱　除害 三国志王朗传朗上育民省刑疏曰威罚以抑其强恩仁以济其弱 鬻子除天下之害谓之仁 百行宗　天下表 汉书仁者百行之宗也礼记仁者天下之表 君子不死　圣人大同 王应麟汉制考俗仁仁者寿有君子不死之国 关尹子圣人知我无我故同之以仁 三军挟纩　元旦放鸠 左传楚子伐萧师人多寒王循三军抚而勉之三军之士皆如挟纩 列子邯郸人以正月之旦献鸠于简子简子大悦客问其故简子曰元旦放鸠亦有恩也 人之所慕德无不容 文子仁者人之所慕也 庄子德无不容仁也 不使之知　善藏其用 元董文直𫝊文直好施而甚仁里闬或贫不自立每阴济其急不使之知恩所从来 文中子仁哉乐毅善藏其用 敬人有道　送子以言 韩诗外𫝊仁者必敬其人敬其人有道之史记孔子世家孔子适周问礼见老子辞去老子送 曰吾闻富贵者送人以财仁人者送人以言吾不能富贵窃仁人之号送子以言 皆为救疗　是以收养 北史李元忠𫝊元忠以母多患专心医药遂善方技性仁恕无贵贱皆为救疗之又张元𫝊村陌有狗子为人所弃即收养之曰有生类莫不重其性命若见而不□养无人心也是以收而养之 欲立欲达　不服不驰 论语夫仁者已欲立而立人已欲达而达人童太平御览周公曰文王在镐召太子发曰吾与汝 牛不服童马不驰是谓大仁 诚如卿语　久闻公名 一统志元世祖方图征云南以问徐世隆世隆劝以不嗜杀人世祖曰诚如卿言吾事济矣 又元陈思济同知绍兴路总管有事承檄谳狱桐庐有囚羸瘠将死纵遣还家候期来决囚拜请曰闻公名久矣若不早决恐终不可保为阅其案而释之 先人后已　处正居中 三国许靖𫝊靖字文休袁徽与荀彧书曰许文休自流宕  以来与群士相随每有患急常先人后已与九族中外同其饥寒其纲纪同𩔖仁恕恻怛皆有效事 荀悦申鉴或问仁者寿何也曰仁者内不伤性外不伤物上不违天下不违人处正居中形神以和故咎徵不至而嘉祥集之寿之术也 憙不报杀　魋何取雠 汉赵憙𫝊憙从兄为人所杀无子憙乃挟兵结客后遂往复仇而仇家皆疾病无相拒者熹曰以疾报仇非仁者心且释之而去 文选李康运命论以仲尼之仁也而取雠于桓魋 不折不杀　同过同功 汉折像传像幼有仁心不杀昆虫不折萌芽然礼记与仁同功其仁未可知也与仁同过 后其仁可知也 顺天之常　与人能共 尚书考灵曜春行仁政顺天之常者子牙子天有时地有财能与人共之 仁也 不在我爱　恒令人亲 春秋繁露仁之法在爱人不在我爱人不被其泽虽厚自爱不予为仁尸子仁则人亲之 近东多柔　于南为夏 程子论理气近东者多仁而柔假礼记乡饮酒义南方者夏夏之为言 也养之长之假之仁也 兽别东西时兼春夏 程子论理气麒麟东方仁兽驺虞西方仁兽 乐记春作夏长仁也 奚为修善　所以长恩 文选刘峻辨命论如使仁而无报奚为修善立名乎 汉贾谊传于禽兽见其生不食其死闻其声不食其肉故远庖厨所以长恩明有仁也 畜而不主　为则争先 尸子圣人畜仁而不主仁争礼记子曰上好仁则下之为仁 先人 不加修葺　多所平反 宋史曹彬传彬所居堂壸敝坏弟子请加修葺彬曰时方寒墙壁瓦石之间百虫所蛰吾不欲伤害之也母汉书隽不疑传不疑为京兆尹每行县录囚徒还其 辄问不疑有所平反活几何人不疑多有所平反母喜笑为饮食语言异于常时 窍以度食　狱无系囚 宋史曹彬传彬入成都日有获妇女者彬闭之一第窍以度食戒左右曰是将进御当谨守卫洎事罢访其亲还之无者嫁之欲一统志宋范百禄知开封府狱无系囚僚吏 以圄空闻百禄曰此至尊之仁非尹功也 乌能反哺　兽有角端 谭子乌反哺仁也王毛诗义疏角端有肉音中钟吕 者至仁则出 省刑以一言　断狱仅四百 左传仁人之言其利溥哉晏子以一言而齐侯省刑至汉书孝文即位刑罚大省 于断狱四百有刑错之风 　中牟童子怜捕将雏柳下士师忧闻伐国 东观汉记鲁恭为中牟令蝗不入境河南尹遣郡掾肥亲往验坐树下雉过止恭侧旁有小儿亲曰何不捕之儿曰雉方将雏可怜亲曰童子有仁心 汉董仲舒传详仁二 菜非不食心实含生　奕固可憎名偏近杀 梁书江泌𫝊泌食菜不食心以其有生意也仁文选韦曜博夹论以劫杀为名则非 者之意也 　山何乐也嵷乎天地之间　海可投乎惨矣死生之际 韩诗外𫝊问者曰仁者何以乐于山也曰夫山者万民之所瞻仰也草木生焉万物植焉飞鸟集焉走兽休焉四方益取与焉出云道风嵷乎天地之间天地以成国家以宁此仁者所以乐于山也 宋史马默𫝊默除知登州沙门岛囚官给粮者三百人溢数则投诸海默曰人命至重既贷其生又从而杀之不若当时死乡里也奏请年深无过者移登州自是全活者多 　开仓赈谷苐五访岂忍弃民　取簺捕鱼乞伏慧乃为出绢 一统志汉第五访为张掖太守岁饥开廪赈给吏惧谴争欲上言访曰若上湏报是弃民也太守愿以一身救百姓遂出谷赈人管北史隋乞伏慧𫝊慧为荆州总管又领潭桂二州总 三十一州诸军事其俗轻剽慧躬行朴素以矫之风俗大洽曾见人以簺捕鱼者出绢买而放之百姓美其仁号其处曰西河公簺 　悯持更于城吏无𥜗难以禦寒　笑食骏之野人不饮恐其伤性 晋刘弘传弘为荆州刺史夜闻城上持更者叹声遂呼省之兵年过六十羸瘦无襦弘谪罚主者仍给以韦袍复帽焉 吕氏春秋秦穆公东败失左□自往求焉见野人杀将食之公笑曰食骏马肉而不饮酒余恐其伤性也遍饮之而去 

仁四

• 增自卫 家语古之君子以仁自卫 推贤 韩诗外𫝊推贤仁也 爱由情出 韩诗外𫝊爱由情出谓之仁 亦不复钓 晋翟庄传庄遵父汤之操不交人物耕而后食语不及俗惟以弋钓为事及长不复猎或问渔猎同是害生之事先生止去其一何哉庄曰猎是我钓是物未能顿尽故先节其甚者且夫贪饵钓岂我哉时人以为知言晚节亦不复钓 温润以泽 管子夫玉温润以泽仁也 积恩之證 文子仁者积恩之證也 德生万物 谭子德生万物之谓仁 尽人之圣 邵子仁也者尽人之圣也 四渎之精 援神契五岳之神圣四渎之精仁 得之者尊 礼记仁者义之本也顺之体也得之者尊 

仁五

• 增诗晋张华励志诗曰仁道不遐德輶如羽求焉斯至众鲜克举　宋邵雍仁术诗曰在昔贤君子存心每欲仁求端从有术及物岂无因恻隐来何自虚明觉处真扩充从此念福泽遍斯民入井仓皇际牵牛觳觫辰向来看楚越今日备吾身
• 增疏三国王朗育民省刑疏略曰治狱者得其情则无冤死之囚丁壮者得尽地力则无饥馑之民穷老者得仰食仓廪则无馁饿之殍嫁娶以时则男女无怨旷之恨胎养必全则育者无自伤之哀新生必复则孩者无不育之累壮而后役则壮者无离家之思二毛不戎则老者无顿伏之患医药以疗其疾宽繇以乐其业威罚以抑其强恩仁以济其弱赈贷以赡其乏十年之后既笄者必盈巷二十年之后胜兵者必满野矣
• 增书明王守仁答王虎谷书略曰仁人心也心体本自弘毅不弘者蔽之也不毅者累之也故烛理明则私欲自不能蔽累私欲不能蔽累则自无不弘毅矣弘非有所扩而大之也毅非有所作而强之也盖本分之内不加毫末焉学者不知穷理而惟扩而大之以为弘作而强之以为毅是亦出于一时意气之私其去仁道尚远也
• 增铭宋朱子依仁斋铭曰举之莫能胜行之莫能至虽欲依之安得而依之为仁由已而由人乎哉虽欲违之安得而违之