钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百五十七卷目录

庶徵典第一百五十七卷

谣谶部纪事三

《辽史·后妃传》：太祖淳钦皇后述律氏。后简重果断，有雄略、尝至辽、土二河之会，有女子乘青牛车，仓卒避路，忽不见。未几，童谣曰：青牛妪，曾避路。盖谚谓地祇为青牛妪云。太祖即位，群臣上尊号曰地皇后。神册元年，大册，加号应天大明地皇后。
《焚椒录》：懿德皇后以清宁元年十二月戊子册为皇后。后方出閤，升坐扇开帘捲。忽有白练一段自空吹至后褥位前。上有三十六三字，后问：此何也。左右曰：此天书命，可敦领三十六宫也。后大喜。后后以白练自经，上怒，犹未解。命裸后尸以苇席裹还其家。春秋三十有六正符白练之语。
《枫窗小牍》：太祖征李筠以太宗为大内都点检。汴民惊曰：点检作天子矣。更为一天子地邪。此又人口木简也。
《儒林公议》：太平兴国戊寅岁，程羽守益都时立春在近。县吏纳土牛偶人于府门外。观者颇众。主者恐有损，遂移至厅事之左。少选程出视事怪问之。主者以对程笑曰：农夫牧竖非升厅之，物兆见于此不祥，莫大焉。当时闻之，以为过论。至甲午岁，果有村氓叛窃入据城邑焉。人亦服其理识。
《桯史》：淳化四年十二月蜀寇王小波死，李顺继之。明年正月己巳即蜀王位。五月丁巳两川招安，使王继恩克成都，顺就擒开禧。二年正月大将吴曦叛蜀，归款干虏。甲午即蜀王位。丁酉受虏册。二月乙亥随军转运安丙，奉密诏枭曦于兴州。说者析顺字谓居川之傍一百八日。析曦字谓三十八日，我乃被戈较其即位。受册之日不差毫发。又俱终始于蜀，嘻异矣。《宋史·张咏传》：咏知益州。民间讹言，有白头翁午后食人儿女，一郡嚣然。至暮，路无行人，既而得造讹者戮之，民遂帖息。咏曰：妖讹之兴，沴气乘之，妖则有形，讹则有声，止讹之术，在乎识断，不在乎厌胜也。
《续湘山野录》：丁晋公在中书，日回私第会宾客，忽顾众而言曰：某尝闻江南李国主钟爱一女，早有封邑，聪慧姿质。特无与比年。及釐降，国主谓执政曰：吾止一女，才色颇异。今将选尚卿为择佳婿，须得少年，奇表负殊才，而有门地者，执政遍询缙绅，须外府将相之家莫得全美。或有诣执政言曰：尝闻洪州刘生者为本郡参谋。岁甲未冠，仪形秀美。大门曾列二卿，兼富辞艺。可以塞选执政。遽以闻，上信亟令召之。及至，皆如其说。国主大喜。于是成礼，授少列，拜驸马都尉，鸣珂锵玉，出入中禁良田甲第，奇珍异宝，赫奕崇盛雄视。当时未周岁，而公主告卒。国主伤悼悲泣曰：吾不欲再睹刘生之面。敕执政削其官籍，一簪不与。却送还洪州，生恍若梦。觉触类如旧丁，语罢回笑曰：某他日亦不失作刘参谋也。席上闻之，莫不失色。后半载果有朱崖之行，资货田宅，在京者悉皆籍没孑。然南行匹马数仆，宛如未第之日。谅先兆不觉出于口吻，李公防时在丁坐亲聆其说。
《国老谈苑》：寇准初为密学，方年少得意。偶撰江南曲云，江南春尽，离肠断蘋。满汀洲人未归。又云：日暮江南，一望时愁情不断。如春水意皆恓惨。末年果南迁。丁谓：为侍中尝赋诗云，千金家累，非良宝一品。高官是强名。未几而籍没资产，削免官爵。果符言志也。其中书时总领山陵事，李维在翰林将授。其亲识为挽郎，恳请于谓曰：更在陶铸谓。应声曰：陶铸复陶铸斋郎，又挽郎维。对曰：自然堪泪下，何必更残阳。未几而谓：败至朱崖，撰诗赋文论数十篇。号知命集。其诗有草解，忘忧忧底。事花能含笑，笑何人之句。
《青箱杂记》：寇莱公少时作诗曰：去海止十里，过山应万重及贬至雷州吏。呈州图问：州去海几里。对曰：十里则南迁之祸。前诗已预谶也。
乖崖张公咏晚年典淮阳郡，游赵氏西园。作诗曰：方信承平无一事，淮阳闲杀老尚书后。一年捐馆亦诗谶也。
《三朝圣政录》：真宗问王文正曰：祖宗时有秘谶云，南人不可作宰相。此岂立贤无方之义乎。文正对曰：无方之义信如陛下所言。然要之唯贤然，后可是时方大用王文穆。或以此为言，而不知此谶。乃验于近世而不在文穆也。
《宋史·真宗李宸妃传》：妃，杭州人也。祖延嗣，仕钱氏，为金华县主簿；父仁德，终左班殿直。初入宫，为章献太后侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝。既有娠，从帝临砌台，玉钗坠，妃恶之。帝心卜：钗完，当为男子。左右取以进，钗果不毁，帝甚喜。已而生仁宗，封崇阳县君。《章频传》：频为监察御史。陈、亳间民讹言兵起，老幼皆奔，命安抚京西。
《王继升传》：继升子昭远，形质魁伟，色黑，继升名之铁山。有膂力，善骑射。喜与里中恶少游处，一日，众祀里神，昭远适至，有以博骰授之，谓曰：汝他日傥有节钺，试掷以卜之。昭远一掷，六齿皆赤。真宗朝拜保静军节度。
《续闻见近录》：仁宗在春宫，乘间时画马为戏。内臣多乞之。张文懿为太子谕，德亦从乞之。上曰：师父岂可与马也。乃大书寅亮天地弼，予一人八字以遗之。文懿奏闻，内中交贺要珰。周怀政上尝戏为哥哥。怀政走诣上乞书。上太书曰：周家哥哥斩斩时以为戏也。其后退傅三入中书为相，怀政竟处极刑。
《湘山野录》：钱思公谪居汉东。日撰一曲曰：城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休。泪眼愁肠先已断，情怀渐变成衰晚。鸾鉴朱颜惊暗换，昔年多病厌芳樽。今日芳樽惟恐浅每歌之酒，阑则垂涕。时后阁尚有故国，一白发姬乃邓王俶歌鬟惊鸿者也。曰：吾忆先王将薨。预戒挽铎中。歌木兰花，引绋为送。今相公其将亡乎。果薨于随邓王，旧曲亦有帝乡烟雨锁春愁。故国山川空泪眼之句颇相类。
丁晋公释褐授饶倅同年，白稹为判官。稹一日以片幅假缗于公。云为一故人至欲具飧，举筐无一物。堪质奉假青蚨五镮不宣。晋公得书笑曰：是绐我也。榜下新婚京国富室岂无半千质。具邪惧余见挠，固矫之尔于简尾。立书一阕戏。答曰：欺天行，当吾何有立地机关。子太乖五百青蚨两家阙，白洪崖打赤洪崖。时已兆朱崖之谶。
《竹坡诗话》：福唐黄文若言，南徐刁氏子字麟游十岁，赋竹马诗云，小儿骑竹作骅骝，犹是东西意未休。我已童心无一在，十年浑付水东流。后十岁果卒，客有志其墓者，以比李长吉。盖文章早成古人有之，然亦人所忌也。
《归田录》：俚谚云，赵老送灯台，一去更不来。不知是何等语。虽士大夫亦往往道之天圣。中有尚书郎赵世长者常以滑稽自负其老也。求为西京留台御史，有轻薄子送以诗云，此回真是送灯台世长深恶之。亦以不能酬酢为恨。其后竟卒于留台也。
《青箱杂记》：乡人危序应举探省榜，出门数步即逢泥泞。踌躇未前，有老妪指示曰：秀才可低处过，危即从之。比看榜最末有名。是岁果及第。此与摭言所载后来者必御得事颇相类。
《老学庵笔记》：天圣明道间，京师盛歌一曲曰：曹门高未几，慈圣太后受册中宫。人以为验矣。其后宣仁与慈圣皆垂帘摄政，而宣仁实慈圣之甥。以故选配英庙则徵兆之意。若曰：曹门之高当相继而起也。何其神哉。
《竹坡诗话》：刘元素名博文，与余为同郡。其为人静退有守。好作诗而语，不妄发。内子朱贤而善事。其夫一日元素与客饮，分韵得柳眉。其诗云，青眼相看君，可知精神浑在艳阳时。只因嫁得东君后，两泪交垂是别离。诗成坐客皆不悦。后数日而其妻亡，盖诗谶也。郭功父晚年不废作诗。一日梦中作游采石二诗。明日书以示人曰：予决非久于世者。人问其故。功父曰：予近诗有欲寻铁，索排桥处只有杨花糁。客愁之句岂特非予平日所能到。虽前人亦未尝有也。忽得之，不祥。不踰月果死。李端叔闻而笑曰：不知杜少陵如何活得许多岁。
《六一诗话》：郑谷诗名盛于唐末。号云台，编而世俗。但称其官为郑都官诗。其诗极有意，思亦多佳句。但其格不甚高。以其易晓人家，多以教小儿。余为儿时犹诵之。今其集不行于世矣。梅圣俞晚年，官亦至都官。一日会饮余家，刘原父戏之曰：圣俞官必止于此。坐客皆惊原父曰：昔有郑都官，今有梅都官也。圣俞颇不乐。未几，圣俞病卒。余为序，其诗为宛陵集。而今人但谓之梅都官。诗一言之谑，后遂果然斯可叹也。《辨惑论》：王沂公作郡时，讹言有怪物夜飞，下食小儿者。远近相恐。未昏则键户灭烛，匿童稚以黄缗。薰炉置门用为厌胜。公闻之，悉令屏去有为先倡者捕而重笞。逐出于境，民情遂安。妖讹乃止。
《避暑漫抄》：慈圣光献曹后佐佑仁庙。定策立英宗神。宗乃本朝后妃，盛德之至者也。其在父母家，时与群女共为撚钱之戏。而后一钱辄独旋转盘中。凡三日方止。
《青箱杂记》：王文穆公钦若昔，岁行圃田道中，宿于村舍。夜起祝天中有赤文，成紫微二大。光耀夺目，使蜀还褒城，路中有人展谒熟视刺字。乃唐相裴度告公以默定之语。及言公他日当贵，兹亦异矣。后公每设坛礼神必朱篆二字陈。文醮头，又辍俸修晋公祠于圃田，作记以述其肸蚃云。
《渑水燕谈录》：庆历四年，贝州卒。王则据城叛诏，明镐加讨久无功。参知政事文彦博请行仁。宗欣然遣之，且曰：贝字加文为败，卿必擒则矣。未逾月而捷报闻，诏拜平章事。曲赦河北改贝州为恩州。
麻先生仲英有俊才。七岁能诗。随侍官鄜州宋翰林白方谪官，鄜闻而召之。坐赋诗十篇。宋大称赏。翌日宋以浣溪笺李廷圭墨诸葛氏笔遗之。乃赠以诗曰：宣毫歙墨川笺纸，寄与麻家。小秀才七岁。能吟天骨，异前生已折桂枝来。十七上礼部，归以二亲。既丧禄，不及养无复。仕宦意退居，临淄辨七里别墅。久而记览该洽行，义高洁，乡党化服。乡里争讼者听先生辨之，虽凶年盗不入其家。富韩公文潞，公皆尝致书币庞。庄公出镇遣其子奉书召至府中，礼之极厚，荐其行义于朝。诏为国子四门。助教州学教授。东方学者争师之。卒，年九十。或以为宋诗，前生已折桂枝，来即今世不复折也。麻一试不第，终身罢举诗已谶之矣。《青箱杂记》：苏缄字宣甫，性忠义。喜功名。皇祐中以秘书丞知英州，值侬贼作乱。他州皆不能守，独缄捍禦，有功恩换閤职。寻坐事，贬房州司马。嘉祐中复官权知越州诸暨县，余与之。同僚常赠缄诗曰：燕颔将军欲白头，昔年忠勇动南州。心如铁石老不播，功在桑榆晚可收。后十有八年缄如邕，管交趾叛攻城力战陷殁。朝廷悯之，赠奉国军节度使，赐谥忠勇。则所谓忠勇之谥已先于余诗谶之矣。
《贾氏说林》：王丰为谷城令，治民有法。民多暴富歌之曰：天厚谷城，生王公为宰。三月恩泽通室如悬罄。今击钟丰印。一日堕地损，其鼻钮。明日视之，则覆斗也。丰异之问功曹张齐。齐对曰：自昔君印，多用覆斗以臣料之。君当封乎。后果封中山君。
《宋史·章得象传》：得象世居泉州。高祖仔钧，事闽为建州刺史，遂家浦城。进士及第，累迁户部侍郎，遂拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。初，闽人谣曰：南台江合出宰相。至得象相时，沙涌可涉云。
《过庭录》：李清臣邦直平生罕作词。唯晚年赴大名，道中作一词云，去年曾宿黄陵浦，鼓角秋风海鹤辽。东回首红尘一梦中，竟死不返亦为诗谶也。
《梦溪笔谈》：武昌张谔，好学能议论，常自约：仕至县令则致仕而归，后登进士第，除中允。谔于所居营一舍，榜为中允亭，以志素约也。后谔稍稍进用，数年间为集贤校理，直舍人院。检正中书五房公事，判司农寺。皆要官，权任渐重。无何，坐事夺数官，归武昌。未几捐馆，遂终于太子中允。岂非前定。
《癸辛杂识》：李方叔师友谈记，及延漏录铁围山录，载仁宗晚年，不豫渐复康平。忽一日命宫嫔妃主游，后苑乘小辇向东欲登城墆。遥见小亭榜曰：迎曙。帝不悦，即时回辇。翌日上仙而英宗登极。盖曙字乃英宗御名也。又寇忠悯杂说载哲宗朝常创一堂。退绎万几学士进名皆不可意。乃自制曰：迎端。意谓迎事，端而治之。未几，徽宗由端邸即大位。又晁无咎杂说言。仁宗时作亭名曰：迎曙。己乃悟，为英宗名改之曰：迎旭。又以为未安复改曰：迎恩。皆符英宗御名也。已上数说未知孰是。
《东轩笔录》：英宗即位之初，有著作佐郎甄复献继圣图。其序大略曰：昔景德戊申岁，天书降。后二十四年陛下降生之日。复是天庆节。是天书于二纪前已为陛下降圣之兆也。又迩来市民染帛以油溃紫色，谓之油紫。油紫者犹子也。陛下濮安懿王之子视仁宗为诸父，此犹子之义也。又云京师自二年来，里巷间多云著个羊。陛下生子辛未。羊为未神。此又语瑞也。又以御名拆其点画，使两日相并为离明继照之义。其言诡诞不经，英宗圣性高明。尤恶谄谀书奏怒。其妖妄御批送中书令，削官停任天下伏其神鉴。《三柳轩杂识》：治平中，禁中修福。宁殿筑基址，殿心数尺地随筑。随陷土实之更陷。又窊咸怪骇之。乃穴所陷处深丈许。得一石有八大字，皆天书不可晓。时御书院有能解者，诏使辨笺释云，岁在申酉洪都不守也。时讳其事立弃毁之。其后累更申酉皆无他虞。靖康乙巳丙午金人再犯。阙丁未四月，二帝北狩今。上即位于南京，已而驻跸维扬命。宗泽留守东京增修守备以杜充代之。皆能反危为安。京城赖以保全至己，酉春金人收淮甸大驾南渡，召杜充赴行在而东京，遂不复守矣。天书至是乃验云，狄子中日记备载治平事乃其目击也。每遇申酉岁辄注之曰：今亦无它，自治平以至建炎凡六经。申酉子中死。又过申酉岁，前此经而不验者，岂非人事胜之耶。
《鞠唐野史》：治平三年丙午十一月十八日英宗不豫罢朝，外人惊扰不知其详。及十二月二十二日立皇太子中外尽，疑四年正月北使两番在馆，民间互相语云，上已升遐，但俟北客去始发哀耳。余亲闻里媪女掩耳。而逃时，上至大渐八日早。犹召孙奇入诊。是日北客方出馆，果呼班吏。宣上遗制，上竟以北客去日。上仙民间之，语何不祥也。
《闻见前录》：周长孺字士彦澶渊人。杨寘榜登第为渭州共城县令。师邵康节先生，士彦在共城猎，近郊有兔起草间自射中之。即其处不复见兔，得石刻。其文曰：士彦当都而卒。后士彦每至京师，必遽归。不敢留治平末。以都官员外郎知剑州普城县卒。士彦因猎得石刻，验于数十年之后。与汉滕公佳城事相类异哉。
《渑水燕谈录》：成都谯开博极群书而不求荣利。简静冲退好修身之术。日游大慈寺，博访异闻。以广所学久为蜀中士大夫所称文同。与可尤重之目曰：大慈仙治平三年，上已夜有人触其户开，秉烛视之。一叟白须布裘酣寝，户外开呼之。使去行，且语曰：明年正月，圣人当出开意。其狂醉不以为怪，视睡处一烧饼，一药帖，逐之已不见。与可取饼药以去。明年正月神宗嗣位。
《拊掌录》：刘贡父尝言人之戏剧，极有可人处。杨大年与梁同翰朱昂同在禁掖。大年未三十而二公皆高年矣。大年呼朱翁。梁翁每戏侮之。一日梁谓大年曰：这老亦待留以与君也。朱于后亟摇手曰：不要。与众皆笑。其敏虽一时戏言，而大年果不五十而卒。《清波杂志》：武襄赴陈州，不怿语所亲曰：青此行必死。问其然曰：陈州出一梨子，号青沙烂。今去本州青必烂死。一时虽笑之，未几果卒。
《闻见前录》：伯温之叔父讳睦，后祖母杨氏夫人出也。少康节先生二十馀岁，力学孝谨。事康节如父。熙宁元年四月八日暴卒，年三十三康节先公哭之。恸既卒，理其故书，得叔父所作重九诗云：衣如当日白花似，昔年黄及死殡。后圃东篱下，噫人之死生是果前定矣。
《青箱杂记》：陈文惠公未逢时尝作诗曰：千里好山云，乍敛一楼明月。雨初晴观，此意与李君异矣。然则文惠致位宰相，寿馀八十不亦宜乎。
《老学庵笔记》：元丰七年秋，宴神庙举御觞示丞相。王岐公以下忽暴得风疾手，弱觞侧馀酒沾污御袍。是时京师方盛歌侧金盏。皇城司中官以为不祥。有歌者辄收系之，由是遂绝先楚。公进裕陵挽词有云：辂从元朔朝时破，花是高秋宴后萎。二句皆当时实事也。
《稿简赘笔》：宋景文平生数赋落花，诗晚守圃田。又赋此题云：香归蜂蜜尽红入，燕泥乾人谓景文与。落花俱尽未几果卒。
《南游记》：旧李端愿宫保文和长子治园池延。宾客不替父风。每休沐必置酒，高会延侍从馆阁率以为例。至人分寝阁，什物供帐皆不移。具元丰中，会佳客，坐中忽学士将锁院，孙巨源。适当制颇快不欲去。李饬侍妾以罗巾求长短句，巨源援笔欲书，从者告以将掩门矣。草作数语云：城头尚有三鼕鼓，何须抵死推人去。上马苦匆匆琵琶，曲未终回头肠断处，却更廉纤雨漫道玉为堂。玉堂今夜长李邦，直在坐颇以卒。章非佳语巨源。是夕得疾，于玉堂后六日卒。
《仇池笔记》：章察字隐之本闽人。迁于成都数世矣。善属文不仕，晚用太守王素荐，赐号冲退处士。一日梦有人寄书召之者云：东岳道士书也。明日与李士宁游青城。濯足水中察谓士宁曰：脚踏西溪流去水。士宁答曰：手持东岳寄来书。察大惊不知其所自来也。未几察果死。
《扪虱新话》：东坡游金山寺诗云：我家江水初发源，宦游直送江入海。松醪赋亦云：遂从此而入海，眇翻天之云涛。人以坡此语为晚年南迁之谶。坡又尝赠潘谷诗云：一朝入海寻李白，空看人间画墨。仙潘后数年果因醉赴于井中，趺坐而死。人皆异之坡，固不自谶。且又谶杀潘谷耶。
《墨庄漫录》：东坡知徐州作黄楼未几，黄州安置为定师作松醪。赋有云遂从此而入海，渺翻天之云涛。俄贬惠州移儋耳。竟入海矣，在京师送人入蜀云，莫欺老病未归身，玉局他年第几人。比归果得提举成都，玉局观三事皆谶也。
《可谈》：苏子瞻谪黄州居州之东坡作雪堂，自号东坡居士。后人遂目子瞻为东坡，其地今属佛庙。子瞻知杭州筑大堤西湖，上人呼为苏公堤。属吏刻石榜名世俗以富贵相高，以堤音低颇为语忌。未几子瞻迁谪，时孟氏皇后京师衣饰画作双蝉目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意，久之后竟废。
《春渚纪闻》：哲宗皇帝即位既久，而皇嗣未立。密遣中贵往泰州天庆观问徐神公。公但书吉人二字授之。既还，奏呈左右皆无知其说者。又元符已来，殿庭朝会及常起居。看班舍人必秉笏巡视班列，惧有不尽恭者连声云，端笏立继而哲宗升遐。徽宗即位，自端邸入承天统而吉人二字。合成潜藩之名，无小差。毕渐为状元，赵谂第二。初唱第而都人急于传报。以蜡刻印渐字。所模点水不著墨。传者厉声呼云：状元。毕斩第二人，赵谂识者皆云不祥。后谂以谋逆被诛，则是毕斩赵谂也。
《行营杂录》：道君皇帝大观二年，戊子秋八月以易数一一口╳╳一乃御制易运碑刻之延福殿。东壁其略曰：始建元基，〈高宗御字德基〉绍兴德寿〈谓绍兴年德寿宫〉承太乙循运尽在阳九之数。〈高宗圣寿八十一岁〉祖传甲庚吉〈太祖子孙祖传〉建炎炎共盛之势，〈建炎年号〉奈何五行逆顺天地之数非由人致。朕尝闻易孰善本基庚子辛丑。祸起东南〈谓方〉〈腊〉肇动干戈元冲，立劫壬寅癸卯。〈宣和间天下大乱〉亦云哀哉甲辰乙巳〈与金人夹攻燕山〉丙午丁未。〈金人入寇二帝北狩〉内有丙火，天下生灵涂炭。至半〈是时天下大乱〉江表之虞。〈驾幸江表〉莫知何辜戊申己酉。〈高宗初立〉时正灾劫，〈金人渡江苗刘内变〉庚戌辛亥偏重势轻。〈高宗航海刘豫称帝于汴〉壬子癸丑，后成改建〈改元绍兴〉甲寅乙卯立应丰穰〈是年大有〉丙辰丁巳。朕已何在〈徽宗以绍兴五〉〈年崩〉祖宗复有中兴之后，〈是年孝宗进封普安郡王以建国公复绍太祖之后〉云云其后事皆历验信乎。圣哲先知之明，因往推来在天数者果不可逭与。
《宋史·徽宗刘贵妃传》：妃出单微。入宫，即大幸，由才人七迁至贵妃。政和三年秋，薨。先是，妃手植芭蕉于庭曰：是物长，吾不及见矣。已而果然。
《铁围山丛谈》：昔江南李重光染帛多为天水。碧天水国姓也，当是时，艺祖方受命，言天水碧者，世谓逼迫之兆未几，王师果下建业。及政和末复为天水碧。时争袭慕江南风流。吾独恶之。未几，契丹寒盟岂亦逼迫之兆乎。
《行营杂录》：宣和元年，道德院奏金芝，生车驾幸观。因幸蔡京家，鸣鸾堂置酒。时蔡京有诗。徽宗即席赐和曰：道德方今喜，迭兴万邦从。化本天成定知金。帝来为主不待春风便发生。其后金兵起，海上灭辽，陷中原以金为国号，谶金人之祸而金帝之来不待春风。盖金以靖康元年冬犯京师，以闰十一月二十五日城陷。时太史预借春出土牛，以迎新岁。竟无补于事，则徽宗赐和之句甚符其谶，可深叹哉。
《老学庵笔记》：政和宣和妖言至多，织文及缬帛有遍地，桃冠有并。桃香有佩，香曲有赛儿。而道流为公卿，受箓议者谓桃者逃也。佩香者背乡也。赛者塞也。箓者戮也。蔡京书神霄玉清，万寿宫及玉皇殿之类，玉字旁一点笔势险。急有道士观之曰：此点乃金笔而锋铓侵王，岂吾教之福哉。侍晨李德柔胜之。亲闻其言，尝以语先君。又林灵素诋，释教谓之金人乱华。当时金人之语虽诏令，及士大夫章奏碑版亦多用之。或以为灵素，前知金贼之祸。故欲废释氏以厌之，其实亦妖言耳。
《宣政杂录》：宣和初，收复燕山以归朝。金民来居京师。其俗有臻蓬，蓬歌每扣，鼓和臻蓬。蓬之音为节，而舞人无不喜闻其声而效之者。其歌曰：臻蓬蓬外头花花，里头空。但看明年正二月满城不见主人翁。本金谶故京师不禁然，次年正月徽宗南幸。次年二圣北狩又有伎者以数丈长竿系椅于，杪伎者坐椅上。少顷下投于小棘坑中，无偏颇之失。未投时念诗曰：百尺竿头望九州，前人田土后人收。后人收得休欢喜，更有收人在后头。此亦北谶而兆祸可怪。
《清波杂志》：徽宗召天下道术之士。海陵徐神翁亦至，神翁好写字，与人多验。蔡京得东明二字，皆谓东明。乃向日之方可卜富贵未艾。后京贬死潭州城南五里外东明寺，比之六贼独免诛戮。或谓以其当轴，时建居养安济，漏泽贫有养病，有医死，有葬阴。德及物所致其然乎。当是时，有司观望奉行，失当于居养安济皆给衣被器用，专雇乳母及女使之类资给过厚。常平所入，殆不能支。致侵扰行户。宣和初复诏裁立中制。未几，遂废京之卒。适潭守乃其雠。数日不得殓，随行使臣辈槁葬于漏泽。园人谓得其报，此说止见于靖康祸胎记。宣和间，京师染色有名太师，青者迨京之殓，无棺木乃以青布条裹尸，兹其谶也。
宣和间钧天乐部焦德者以谐谑被遇。时借以讽谏。一日从幸禁苑指花竹草木，以询其名。德曰：皆芭蕉也。上诘之乃曰：禁苑花竹皆取以四方，在途之远巴，至上林则芭樵也。上大笑，其后毁艮岳，任百姓取花木以充薪亦其谶也。
《挥麈录》：宣和中，诸王燕于禁中。高宗困于酒，倦甚，小憩幄次。徽宗忽询：康王何往。左右告以故，徽宗幸其所视之，甫入即返，惊愕默然。内侍请于上，上云：适揭帘之次，但见金龙丈馀，蜿蜓榻上。所以亟出。久之云：天命也。繇是异待焉。
《老学庵笔记》：永清军者贝州也。王则据州叛，既平改州曰恩州。而削其节镇，及宣和中复幽州。乃建为永清军节度。以命郭药师药师，果亦叛，盖不祥也。《妖化录》：宝箓宫之建也。极土木之盛，灿金碧之。辉危殿杰阁瑶室修廊为诸宫之冠。宣和末，忽有题字数行于瑶仙殿，左扉云家中木。虽尽南方，火不明。吉人归塞漠亘木。又摧倾始不可辨。后方知金贼之变家中木宋也。南方火乃火德，吉人亘。木乃二帝御名。又有鬼书一卷。其纸薄如蝉翼。日中见影纸，长四尺、高二尺。乃宣和七年十二月二十八日围城时有一黄衣自称鬼郎中，送书与宝箓。宫徐知宫黄衣人不知所在。其书上标云，书上宝箓。宫徐知宫下云，都领袖次部郎中行，此乡采事鬼仲。彻封其中，大率言金人变盟兆乱之事。其末有一项不晓，今记于后。云东中西里六花四失，能以千尺丝系之。必可达而补三推而补三极也。北溟闹南海，兴能康济天下者真人出焉。太华虽崩，衡岷特起。龙鱼燕凤在。人可记，凡六十字。其书徐知宫徒弟周大安收之。余曾见之非世物也。近不知存否。
《宣政杂录》：徽宗逊位前一年中秋后，在苑中赋晚间景物一联云：日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤。写示宰臣甚谓得意，皆称赞取对精切。格韵高胜圣，学非从臣可及。
《钱塘遗事》：高宗诞之三日，徽宗幸慈宁。后閤妃嫔捧抱以见。上抚视甚喜，顾谓后妃曰：浙脸也。盖慈宁后乃浙人，其后驻跸于杭亦岂偶然。
《挥麈馀话》：张邦昌僭位，国号大楚。坐罪，始谪昭化军节度副使，潭州安置。既抵贬所，寓居于郡中天宁寺。寺有平楚楼，取唐沈传师目伤平楚虞帝魂之句也。朝廷遣殿中侍御史马伸赐死，读诏毕，张徘徊退避，不忍自尽。执事者趣迫登楼，张仰首，急睹三字，长叹就缢。
《枫窗小牍》：余尝见内库书，金楼子有李。后主手题曰：梁孝元谓王仲宣，昔在荆州著书数十篇。荆州坏尽，焚其书。今在者一篇知名之士咸重之。见虎一毛不知，其斑。西魏破江陵。帝亦尽焚其书曰：文武之道尽今夜矣。何荆州坏焚书二语。先后一辙也。诗以慨之曰：牙签万轴裹红绡。王粲书同付火烧。不是祖龙留，面目遗篇。那得到今朝书卷，皆薛涛纸所抄。惟今朝字误作金朝，徽庙恶之。以笔抹去。后书竟如谶入金。《春渚纪闻》：建安暨氏女子十岁能诗，人令赋野花诗云多情。樵牧频簪髻无主蜂，莺任宿房。观者虽加惊赏而知其后不保贞素。竟更数夫流落而终。
《挥麈前录》：开基节建名，世多无知者。建炎初，尝诏：如后来所立元圣、真元节名之类，除开基节外，悉皆罢去。始知为未久。因考建中以后诏旨，政和二年，南京鸿庆宫道士孟若蒙进状言：本宫每遇正月初四日为创业之日，修设斋醮，乞置节名，以永崇奉。诏从其请。近见曾仲躬云：若蒙亦能诗文。清作南京少尹日，尝与之游。乱后复会于三衢。绍兴间，若蒙又以前绩自陈。时秦会之当轴，令敕住临安府天庆观，非其所欲，拂衣而归，老于衢云。仰惟太上皇帝中兴再造，复在南都，符命岂偶然哉。
《清波杂志》：高宗自相州提兵渡河。初程宿顿问地名以新兴店对募府。进言大王治兵讨贼。行绍大统而初，宿新兴天意。若曰：宋至中兴，其命维新。且以太平兴国中。宋捷之语为證。绍兴辛巳视师江上，至无锡幸惠山酌泉泉。上有汲桶桶间书吴安二字。吴安阍隶姓名也。侍卫者偶见之，皆喜谓吴地可安。或云亦尝达于圣听顷，得此说于惠山。主僧法皞普安等名虽不同其为佳谶，则一也。
高宗繇康邸使金开大元帅府于相州。继登宝位再造王室。一时霸府攀附。自汪丞相伯彦而次。建炎初诏省记事，迹成书来上付之史馆。其间所纪符瑞如冰。泮复凝红光如火，云覆华。盖其类不一。独诸路文书申帅府或曰：康王。或曰：靖王。有解拆靖康二字，乃立十二月而立。康王祥契昭灼如此。时识者谓本朝无亲。王将兵在外，故事忽付大元帅之柄于皇弟。盖本天意云。
建炎初，臣僚论帝姬，或者谓，非姓氏之姬乃姬侍之姬。此尤不可，岂有至尊之女而下称姬侍乎。若以为避忌，政和间主字乃主簿书之主。非国主家主之主也。先是主字，一切除去。民间有无主之说。又言姬者饥也。亦用度不足之谶，乃诏改正。
《清波杂志》：金改吾赵州为沃州。盖取以水沃火之义识者谓沃字。从天水则著国姓中兴之谶益章。章云建炎初，从臣连南夫奏劄言女直号国曰：金而本朝以火德王。金见火即销。终不能为国家患。向者黄河埽决。几至汴京都。人欲导水入汴，谣语云天水归汴。复见太平于此。益可见遗民思汉之心。
《退斋笔录》：建炎二年戊申杨渊守吉州。是年车驾驻跸维扬。江南诸郡日虞北人深入渊。时修城得铜钟于城隅。有文云，唐京兆李爱子墓。注唐兴元初仲春申巳日，吾李爱子役筑于庐陵殒于西垒之颠。吾时司天文昭政命，令晦朔康定之始未。欲茔于他山。就瘗于西垒之。吾卜兹土后当大德五九之间。世衰道，败浙梁相继丧乱之时，章贡康昌之日。复工是垒，吾亦复出。是邦东平鸠工决使吾爱子之骨得同。河伯听命于水府，京兆逸翁深甫记，渊方具版筑未成。明年车驾幸浙东北人。遂渡江分两路，一入明越车驾登海舟驻永嘉。一入洪吉太母保章。贡渊失守，既经兵火不知钟所在。癸丑吕源来守，下车即修城。不数月壁垒皆立东平鸠工之言，亦验云铜钟文铭得之刘僩。《挥麈馀话》：高宗建炎二年冬，自建康避金人，幸浙东。初度钱塘，至萧山，有列拜于道侧者，揭其前云：宗室赵不衰以下起居。上大喜，顾左右曰：符兆如是，吾无虑焉。诏不衰进秩三等。是行虽涉海往返，然天下自此大定矣。不衰即善俊之父。此与太宗征河东，宋捷之祥一也。是时，选御舟篙工，又有赵立、毕胜之谶。《白獭髓》：绍兴初行，都童谣曰：洞洞张河爷娘一似六军之教场。忽民间遗火，自大瓦子至新街约数里。是时皆苇席屋。后嘉泰初童谣曰：掀也。又曰：火里大小皆语，及此忽季春。杨浩家遗。火自龙舌头山延烧至艮山门外船场。自南至北仅五十馀里。杨浩父子偕窜海南，其时守臣赵善坚、殿帅吴曦、步帅夏侯恪因是罢去。
《鸡肋编》：绍兴三年八月，浙右地震。地生白毛，韧不可断。时平江童谣言，地上白毛生老少，一齐行台臣论其。事因下求言之诏。
《挥麈馀话》：绍兴甲子岁，衢、婺大水，今首台余处恭未十岁，与里人共处一阁，凡数十辈在焉。阁被漂几沈，空中有声云：余端礼在内，当为宰相，可令爱护之。少选，一物如鼋鼍，其长十数丈，来负其阁，达于平地，一阁之人，皆得无它。又，三衢境内地名步，溪中有石，里人号曰团石。有谶语云：团石圜，出状元；团石仰，出宰相。乙丑岁，水涸，石忽如圜镜。明年，刘文孺章魁天下。前岁，大水，石乃侧仰。而去年余拜相。此与闽中沙合南台盖相似也。
《宋史·岳飞传》：飞为荆湖南北、襄阳路制置使，神武后军都统制，命招捕杨么。时张浚都督军事至潭。会召还防秋，飞袖小图示浚，浚欲俟来年议之。飞曰：已有定画，都督能少留，不八日可破贼。浚许之。飞遂如鼎州。黄佐招杨钦来降，飞喜曰：杨钦骁悍，既降，贼腹心溃矣。表授钦武义大夫，礼遇甚厚，复遣归湖中。两日，钦说余端、刘铣等降，飞诡骂钦曰：贼不尽降，何来也。杖之，复令入湖。是夜，掩贼营，降其众数万。么负固不服，方浮舟湖中，以轮激水，其行如飞，旁置撞竿，官舟迎之辄碎。飞伐君山木为巨筏，塞诸港汊，又以腐木乱草浮上流而下，择水浅处，遣善骂者挑之，且行且骂。贼怒来追，则草木壅塞，舟轮碍石不行。飞亟遣兵击之，贼奔港中，为筏所拒。官军乘筏，张牛革以蔽矢石，举巨木撞其舟，尽坏。么投水，牛皋擒斩之。飞入贼垒，馀酋惊曰：何神也。俱降。飞亲行诸砦慰抚之，纵老弱归田，籍少壮为军，果八日而贼平。浚叹曰：岳侯神算也。初，贼恃其险曰：欲犯我者，除是飞来。至是，人以其言为谶。
《老学庵笔记》：庄文太子初封邓王。予为陈鲁公史。魏公言：邓王乃钱俶归朝后所封。又哲宗之子早薨，亦封邓王。当避此不祥之名。二公曰：已降诏俟。郊礼改封，可也。庄文竟早世。
《春渚记闻》：黄公度，兴化人，既为大魁郡人。同登第者几三十人余。一日，于江路茶肆小憩，继一士人坐侧，因揖之。且询其乡里。云：兴化落第人也。余因谓之曰：仙里既岁出大魁，而登科之数复甲天下，是可庆也。其人叹息曰：昔黄涅槃有谶语云：拆了屋，换了椽，朝京门外出状元。初，徐铎振夫作魁时，改建此门。近军为变，城门焚毁，太守复新四门，而北门尤增崇丽。黄居门外区市中，而左右六人同遇虽，一时盛事，亦皆前定，非人力所能较也。
《老学庵笔记》：淳熙中，黄河决入汴。梁宋间欢言谓之天水来天。水国姓也。遗民以为国家恢复之兆。《三朝野史》：贾秋壑，甲戌寒食尝作一诗云，寒食家家插柳枝。留春春亦不多。时人生有酒，须当醉。青冢儿孙几，个思明年谪死。
《齐东野语》：贾师宪，远谪南荒。抵清漳以疾殂。先是林佥枢存孺。父为贾所摈。谪之南州道死于漳。漳有富民，蓄油杉甚佳。林氏子弟欲求而价，穹不可得。因抚其木曰：收取收取待留与贾。丞相自用，盖一时愤恨之语耳。至是郡守与之经营，竟得此物以敛。
《癸辛杂识》：上庠斋牌亦有关系雷。宜中为成。均时立三槐市于学前市。字似吊字，即时学生三人皆不得。其死存心斋立斗魁牌。当时十三人过省，既而徐摭死以斗字止为十二也。笃信斋立德聚牌。时本斋一十四人赴会试仅二人。盖德字虽有十四字而聚字乃取二人之谶也。
《齐东野语》：郑丞相清之。在太学十五年，殊困滞无聊乙亥岁，甫升舍选而以无名阙。未及奏名，遂仍赴丁丑省试临期。又避知举袁和叔亲，试别头愈觉不意。及试青紫，明主恩诗。押明字短，晷逼暮思。索良艰漫，检韵中有赪字可用，遂用为末句云，他年蒙渥泽方玉带。围赪归为同舍道之，皆大笑曰：绿衫尚未能得著，乃思量系玉带乎。已而中选扳附，骤贵官至极品。竟获此赐，遂成吉谶以此知世之叨。窃富贵皆非偶然也。
癸酉岁，庆元秋试，两浙运司，干官临川龚孟戣为考官。龚道出慈溪忽梦有人以杯汤饮之。且作四字于掌中。晓起便觉目视㬻㬻，及入院发策第一道。中误以一祖十三宗为十四宗。于是士子大鬨径排试官房舍，悉遭箠辱。至有负笈而逃者，龚偶得一兵负去而免刘制。使良贵亲至院外抚谕，遂权宜以策题第二道为首篇。续撰其三，久之始定。于是好事者作隔联云，龚运干出题。疏脱以十三宗作十四宗。刘制使下院调停，用第二道为第一道。龚后为计使所劾。明年秋度宗宾天。于是十四宗之语遂验。
《贵耳集》：太学有鼓占云：无火灾，不出宰相。开禧陈自强相，端平郑清之拜相，丙申火焚太学棂星门，鼓占不验矣。又有鼓占云：此非宴游之地，乃是多文之所。学中，燕未尝来巢，蚊独多他处。
《桯史》：黄山谷在宜州。尝大书后汉书范滂传字径数寸。笔势飘动。超出翰墨，径庭意。盖以悼党锢之为汉祸也。后百年真迹，逸人间赵忠定得之宝。寘巾箧搢绅题跋如牛腰焉。既乃躬蹈，其祸可谓奇谶。嘉定壬申忠定之子。祟宪守九江，刻石郡治四说堂。
《宋史·陈埙传》：埙知温州，以言罢。家居，忽卧疾，戒其子抽架上书占之，得《吕祖谦文集》，其《墓志》曰：祖谦生于丁巳岁，没于辛丑岁。埙曰：异哉。我生于庆元丁巳，今岁在辛丑，于是一甲矣。吾死矣夫。
《谈薮》：韩𠈁冑暮年，以冬月携家游西湖。画船花舆遍览南北二山之胜。末乃置宴于南园，族子院判与焉。席间有献牵丝傀儡为土偶，负小儿者名为迎春。黄胖韩顾族子，汝名能诗。可咏即承命一绝云，脚踏虚空手弄春，一人头上要。安身忽然线断。儿童手骨肉都为陌上尘。韩大不乐，不终宴而归。未几祸作。《白獭髓》：绍定初，御街中瓦前卖团子者目为三火。下店如此两三处。先因郑德懋家遗火。焚烧中瓦及御街数千家。时有锦城佳丽地，红尘瓦砾场之语。后三年间，中瓦后娼户。李博士家遗火焚烧中，瓦及大街十馀家。是夜在家饮酒者，府吏王德用连坐被罪至四年。九月间，李博士桥王德家遗火。自北而南焚烧至前湖门外。方家峪山亦仅五十馀里。宗庙百司一夕迨尽中瓦又为灰烬。此三火之谶明矣。王德取斩是时，守臣林介殿帅冯榯、步帅王虎因是罢去。《宋史·赵卯发传》：卯发权通判池州。大兵渡江，池守王起宗弃官去，卯发摄州事，缮壁聚粮，为守禦计。明年，大兵至李王河，都统张林屡讽之降。卯发知不可守，乃置酒会亲友，与饮诀，谓其妻雍氏曰：城将破，吾守臣不当去，汝先出走。雍氏曰：君为命官，我为命妇，君为忠臣，我独不能为忠臣妇乎。卯发笑曰：此岂妇人女子之所能也。雍氏曰：吾请先君死。卯发笑止之。明日乃散其家资与其弟侄，仆婢悉遣之。二月，兵薄池，卯发晨起书几上曰：君不可叛，城不可降，夫妻同死，节义成双。又为诗别其兄弟，与雍盛服同缢从容堂死。卯发始为此堂，名可以从容，及兵遽，领客堂中，指所题扁曰：吾必死于是。客问其故，曰：古人谓慷慨杀身易，从容就义难，此殆其兆也。卯发死，林开门降。《番禺县志》：宋时童谣河南人见面广州状元。见有司因搆见面亭以俟之。李昴英读书海珠。尝结龙头会有梦，弯长弓射江江为竭者。英占之曰：应是谶者其张氏子乎。镇孙果以咸淳辛未廷对。第一其年潮忽退往来相望。
《委巷丛谈》：度宗崩，幼君谅阴榜第一名。王龙潭二名。路万里三名，胡幼黄行都为之语曰：龙在潭飞不得，万里路行不得。幼而黄医不得。
《古杭杂记》：晋郭璞钱唐天目山诗云，天目山前两乳长，龙飞凤舞到钱唐。海门一点巽峰起，五百年间出帝王。及高宗中兴建邦，天目乃主山至度。宗甲戌山崩。京城骚动。时有建，迁跸之议者未几，宋鼎遂移有人作诗云，天目山前水齧矶，天心地脉露危机。西周冷浸觚棱月，未必迁岐说果非。〈按郭璞时无七言近体钱唐天目山之诗〉〈疑后人傅会〉
《吉安府志》：宋末永新隐士陈森翁筑真隐亭于冷泉。岩掘地得剑，有镂文诗。末二句云，男儿慷慨平生事，时独挑灯把剑看。下书大元二字莫详。所谓未几，元人入主中夏其谶兆盖先见焉。
《金史·宗室传》：世祖初立，跋黑有异志，诱桓𧹞、散达、乌春、窝谋罕离间部属，使贰于世祖。世祖患之，乃加意事之，使为勃菫而不令典兵。跋黑既阴与桓𧹞、乌春谋计，国人皆知之，而童谣有欲生则附于跋黑，欲死则附于劾里钵、颇剌淑之语。世祖亦以策探得兄弟部人向背。乌春、桓𧹞相次以兵来攻，世祖外禦强兵，而内畏跋黑之变。将行，闻跋黑食于其爱妾之父家，肉张咽而死，且喜且悲，乃迎尸而哭之。
《续夷坚志》：天会八年，册刘豫为大齐皇帝都大名诸门旧有巽，齐安流顺豫之号。以门名呈瑞因取三市门，名阜昌者。建元虽出于傅会，亦有数焉。
《金史·孔彦舟传》：彦舟除南京留守。彦舟有疾，朝臣有传彦舟死者，而彦舟尚无恙，海陵尽杖妄传彦舟死者，以激励之。无何竟死于汴。
《睽车志》：逆亮末年自制尖靴，头极长锐云，便于取𩍐而足指所不及。谓之不到。头。又为短鞭仅存其半，谓之没下鞘。其后渝盟犯顺果为其下所戕。死于江上。《金史·石琚传》：琚拜左丞兼太子少师。时民间往往造作妖言，相为党与谋不轨，事觉伏诛。上问宰臣曰：南方尚多反侧，何也。琚对曰：南方无赖之徒，假托释道，以妖幻惑人。愚民无知，遂至犯法。上曰：如僧智究是也。此辈不足恤，但军士讨捕，利取民财，害及良民，不若杜之以渐也。智究，大名府僧，同寺僧苑智义与智究言，《莲华经》中载五浊恶世佛出魏地，《心经》有梦想究竟涅槃之语，汝法名智究，正应经文，先师藏瓶和尚知汝有是福分，亦作颂子付汝。智究信其言，遂谋作乱，历大名、东平州郡，假托抄化，诱惑愚民，潜结奸党，议先取兖州，会徒峄山，以应天时三字为号，分取东平诸州府。及期向夜，使逆党胡智爱等，旁近军寨，掠取甲杖，军士击败之。会傅戬、刘宣亦于阳谷、东平上变。皆伏诛，连坐者四百五十馀人。
《金史·宗望传》：宗望子京，封沈国公、西京留守，妻尝召日者孙邦荣推京禄命。邦荣言留守官至太师，爵封王。京问：此上更无否。邦荣曰：止于此。京曰：若止于此，所官何为。邦荣察其意，乃诈为图谶，作诗，中有鹘鲁为之语，以献于京。京曰：后诚如此乎。遂受其诗，再使卜之。邦荣称所得卦有独权之兆。京复使邦荣推世宗当生年月。家人孙小哥妄作谣言诳惑京，如邦荣指，京信之。京妻公寿具知其事。大定五年三月，孙邦荣上变。诏刑部侍郎高德基、户部员外郎完颜兀古出往鞫之。京等皆款服。
《续夷坚志》：王子端内翰，泰和中，赋残菊云幽花寂寞无多子。办与黄蜂，实蜜脾。盖绝笔也。王勉道作挽诗，故有幽花绝笔更伤神之句。
梁仲经赴官咸平道中有诗云，山云欲雨花先惨，客路无人鸟亦悲。刘御史云卿诗，坏壁秋灯挑梦破，老梧寒雨滴愁生。李治中平甫云，落叶扫不尽，寒花看即休。未几皆下世，殆诗谶也。至如杨敏，行昼眠云身如蝉蜕一榻上，梦逐杨花千里飞真鬼。语何谶之有，敏之兄。贞祐元年癸酉中秋，日约与王元卿田得秀田。献卿辈燕集而其夜阴。晦敏之有诗云，佳辰无物慰相思，先赏空吟昨夜诗。莫倦更深仍坐待，密云还有暂开。时王田戏曰，诗竟不开廓君才尽耶。敏之兄笑曰：我得年仅三十。界境得开廓否。明年遭城陷之祸年方三十二。
高平申万全字伯。胜正大中以史院编修。官从宗室庆山南征。道中有诗云，回首西风谢，敝庐崎岖又复逐戎车。人生行止元无定，一递江湖听所如。不数日溺淮水死。
顺天万户张德刚第八女小字庆娥，资质秀爽眼尾入鬓丙午秋。小学生七年矣。日诵数百言，戊申二月《女史属辞》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《易》、《乾传》至《下系诗》、《二南曲》《礼》、《内则》、《少仪》、《中庸》、《大学》、儒行祭统祭，义经解冠婚诸篇班氏女戒郝氏。内则内训通丧记六卷，皆成诵日兼二诗古律至十篇。学书下笔即有成人之风。旦夕家居见家人或不整，肃以礼责之。又所诵书皆能通大义。时为讲说其。属对才思敏捷，无小儿女子语。睡思昏昏如醉。思闺心寂寂似禅心。桃李东风蝴蝶梦关山、明月、杜鹃，魂识者谓此诗不佳。后日果得病又四日亡。甫九岁郝伯常为诗吊之。
吕卿士祥卿，大兴人。刺汝州一月而罢。题诗望嵩楼，有珍重楼中旧山色，好将眉黛事新官。未几，物故。人以为诗谶云。
古人上寿，皆以千万岁为言。国初，种人纯质，每举觞，惟祝百二十岁而已。盖武元以政和五年，辽天庆五年己未为收国元年。至哀宗天庆二年，蔡州陷，适两甲子周矣。历年之谶遂应。
《辍耕录》：至元甲子，阿合马拜中书平章，领制国用使司。时乐府中盛唱胡十八。小令知谶纬者，谓其当擅重权十八年，人未之信。果于至元壬午伏诛。越五年，丁亥闰二月，桑哥拜中书平章，立尚书省。贪暴残忍，又十倍于阿合马。人亦谓桑字拆而为四十八，桑字后改作相字，亦拆为四十八。竟不知应之于寿，或应之于职。然自立省日，至辛卯正月败绩，恰四十八月，其神验如是。
《元史·郭宝玉传》：宝玉，字玉臣，华州郑县人，唐中书令子仪之裔也。通天文、兵法，善骑射。金末，封汾阳郡公，兼猛安，引军屯定州。岁庚午，童谣曰：猺猺罟罟，至河南，拜阏氏。既而太白经天，宝玉叹曰：北军南，汴梁即降，天改姓矣。
《辍耕录》：汲郡王公玉堂嘉话云，宋未下时江南谣云：江南若破百雁来过，当时莫喻。其意及宋亡，盖知指丞相伯颜也。
《平江记事》：元贞初升昆山县为州，州治去府城七十二里。延祐中移治太仓未移之。先太仓江口打碗，花子遍地盛开。民谣云打碗花子开，今搬州县来。迁移之后常有鼠郎出没。厅事上民复谣云：黄郎屋上走，州来住不久。至正间，果复移回玉峰旧治。
《辍耕录》：张之翰字周卿邯郸人，由翰林学士除授松江知府。自题桃符云云间。太守过三载，天下元贞第二年是岁卒亦谶也。
文宗潜邸金陵日岁，当戊辰。适太平兴国。寺铸大钟为金数万斤。方在冶上，至其所取，相嵌碧珠。指环默祝曰：若天命在躬，此当不坏。即投液中，钟成其款。有曰：皇帝万岁，珠宛然在其上。若故识之，而坚固完好。光采明发不以灼毁。万目惊睹欢叹如一。及登大宝方与近侍言，向时祝天之谶。
《元史·文宗本纪》：司徒香山言：陶弘景《胡笳曲》，有负扆飞天历，终是甲辰君之语，今陛下生年、纪号，实与之合，此实受命之符，乞录付史馆，颁告中外。诏令翰林、集贤、奎章、礼部杂议之。翰林诸臣议以谓：唐开元间，太子宾客薛让进武后鼎铭云上元降鉴，方建隆基，为元宗受命之符。姚崇表贺，请宣示史官，颁告中外。而宋儒司马光斥其采偶就之文以为符瑞，乃小臣之谄，而宰相实之，是侮其君也。今弘景之曲，虽于生年、纪号若偶合者，陛下应天顺人，绍隆正统，于今四年，薄海内外，罔不归心，固无待于旁引曲说以为符命。从其所言，恐启谶纬之端，非所以定民志。事遂寝。《辍耕录》：至正辛巳莫春之初，江浙行省平章政事只理瓦台入城之任之日，衣红儿。童谣曰：火殃来矣。至四月十九日杭州灾燬，官民房屋。公廨寺观一万五千七百五十五间。烧死七十四人。明年壬午四月一日又灾尤甚。于先自昔所未有也。数百年浩繁之地。日就彫弊实基于此。
河间路景州蓨县河浒一土阜，相传为皇舅墓。自国家奄混区夏即有谣云，皇舅墓门闭运粮向北去。水渰墓门开运粮却。回来至正辛卯中原大水，舟行木杪间。及水退土阜崩，圮墓门显露。继后天下多事，海道不通。先是张蜕庵。尝有诗云，青州刺史河上坟坟，不可识碑仍存维舟。上读半磨灭，使君乃缘戚里。恩当时赐葬。宜过厚冢，阙树立须。雄尊，岂知陵谷有迁变石马尽没。龟趺蹲驿。夫指我元傍岸。县官恐坠移高原岸。滨往往多古冢。零落空馀秋草根。至今父老传谶，记野人之语。那足论我疑其藏必深。锢或谓已被湍流吞。安得壮士塞河水。万古莫令开墓门。读公之诗伤今之世，则谶纬之说诚不可诬矣。
至正壬辰春，城平江千古城基内掘得一碑。其文云三十六十八子寅卯年至辰巳，合收张翼同为利不在常不在。扬切须款款细思量。且卜水莫问，米浮图倒地莫扶起。修古岸重开，河军民拍手笑呵呵。日出屋东头鲤鱼山上游，星从月里过会在午年头。右不晓所言何事姑识之。或者以为三十六四九也。张翼巳午之交也。今张太尉第行九四而同首乱者，适十八人也。岂其然与。
平江承天寺，初畜大木，将造千佛阁。会浙省灾，责有司籍所在木值，官酬以价。寺一黠僧，于阁木上，皆凿万岁阁三字，于是有司不敢取。及阁成，其字固在。诸寺观凡起造，必作俪语题梁间，其馀则记住持、檀越主名，此所必然。独承天诸殿俱否。至正丙申春，今张太尉士诚未归顺时，伪称诚王，国号大周。改元天祐历曰明。时由淮渡浙，攻破平江，即承天以居，尽撤去殿上像，设坐于其中，且以僧元凿字名其阁。岂亦有定数乎。
张起字起之，四明人。有诗名尝作一联云，别来越树长为客，看尽吴山不是家。未几卒，诗亦有谶欤。至正丙申正月常熟州，陷松江府。印造官号，给散吏兵佩带以防奸，伪号之制作。画为圆圈绕圈皆火焰圈之内。一府字以府印，印府字上圈之。外四角府官花押民间谣曰：满城都是火。府官四散躲，城里无一人。红军府上坐，不二月城破，悉如所言。
宇文公谅字子贞湖州人。初领乡贡入浙省试院。头场点席舍其案上。有宇文同知四字，不知何人书。试官考卷以文不中式，将黜之。时坐主龙麟，洲先生江西老儒也。年八十馀始过江浙，力主此卷卒。置榜中及会试。果登高第，授同知婺源州事。
《滇载记》：段氏之先武威郡人有名俭。魏者佐蒙氏有功。赐名忠国，擢青平官。六传而生思平思。平生有异，兆杨干真忌之，使人索捕。思平逃匿，得奇戟于品。甸波大村又得神骥于叶镜湖，饥摘野桃剖之。核肤有文曰：青昔。思平拆之曰：青乃十二月。昔乃二十一日。今杨氏政乱。吾当以是日举义乎。遂借兵东方。黑爨松爨三十七部皆助之。众至河尾。是夕，思平梦人斩其首。又梦玉瓶耳缺。又梦镜破。惧不敢进兵。其军师董迦罗曰：三梦皆吉兆也。公为大夫。夫去首为天。天子兆也。玉瓶去耳为王。王者兆也。镜中有形如人，有敌镜破则无影。无影则无敌矣。三梦皆吉兆也。思平乃决。
《明通纪》：上尝醉中咏菊花诗云，百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，满身穿就黄金甲。其后天兵俘士诚，殪友谅与克元都之日皆在八九月间而大业以定。诗谶果足徵云。
张士诚谋主，惟弟士德及部将左丞史椿。后士德被擒，椿被谗，出守淮安。椿见士诚不是做事业人，遣使奉书，欲来归。事泄，士诚杀之，委政于弟士信。士信惟务酒色，用王敬夫、叶德新、蔡彦夫三人谋国，皆谄佞小人。上闻之曰：我诸事无不经心，尚且被人瞒我。张九四终岁不出门理政事，岂有不著人瞒者乎。且士德、史椿皆死，惟恃弟士信行事。吾立见其败矣。时有市谣十七字曰：丞相做事业，专事王蔡叶。一朝西风起，乾瘪。
《明昭代典则》：洪武五年夏四月，中书右丞王溥遣人来言近督。工取材木建昌蛇舌岩。众见岩上有衣。黄衣者歌曰：龙蟠虎踞势岧峣，赤帝重兴胜六朝。八百年终王气复重华。从此继唐尧。其声如钟。歌已，忽不见。上曰：明理者非物怪可惑。守正者非谶纬可干。汉之文成五利足以为戒事涉妖妄岂可信耶。
《明状元事略》：洪武乙丑科状元丁显字彦伟福建建阳人。中榜时年二十八，建阳旧谶淮沙圆出状元显应之。
任亨泰十三岁时尝题扇面云，杲日初升万木低，画船撑出小楼西。先生正熟朝天梦门，外山禽莫乱啼其。贵达也。人以是诗预占之矣。
洪武二十七年甲戌科张信，字诚甫，浙江定海人。初鄞人单仲友徵至京师言，本府名明州与国号同请易之。上然其言，因询山川谶纬之详。仲友对曰：昌国县有状元桥，盖因谶改名，而童谣谓状元出定海。以臣观之，二邑素无颖异，将有待邪。上闻定海之名，喜曰：海定则波宁。遂改名宁波。后省昌国入定海，至是信应其谶。盖信昌国人也。又郡中初架石梁有谣曰：人从桥上行，状元此时生。其父首从桥行还家生信。洪武庚辰科状元胡广江西吉水人。吉水东有鉴湖谚云：水决鉴湖坛，文江出状元。是岁广应之。后正统壬戌鉴湖又决吉水。刘俨复应其谶。
《正气纪》：建文帝之生也。头颅颇偏。高祖抚之曰：半边月儿知其不克。终及读书甚聪颖。高祖使赋新月诗曰：谁将玉指甲掐破，碧天痕影落江湖。里蛟龙不敢吞。高祖曰：犹可免于难。后帝出，亡果得归。大内以终天年。
洪武二十九年冬，十月晦皇曾孙文奎生太祖不怿曰：日月皆终其不殁乎。
《麈馀》：国初，姑苏阊门有伍子胥嗣神像，立而不坐。坐则必毁。时有童谣曰：若要伍公坐，须要二兄来。及况公钟为太守，入祠见之曰：不可使神久立。遂易以坐，像自是不复毁矣。
《明外史·谷王穗传》：成祖即位，徙藩长沙。穗居长沙，横甚，伪引谶书，我高皇十八子，与谶合。传播惑众，穗行次第十九，以赵王杞未就藩而卒，故云。
《福建通志》：永乐十年，长乐石首山鸣谶云，石首山鸣出大魁。是岁马铎及第。后六年李骐又及第。
《悬笥琐探》：正统三年六月一日，予始入吴县学为增广生。是年开科取士，而吴学之得举者三人。周郁为春秋魁第四名。张第十一，施槃第十五。既而赴会试。槃作诗留别，其词有曰：红云紫雾三千里，黄卷青灯十二时。又咏胡蝶云莫怪，风前多落魄。三春应作，探花郎。己未果状元及第。
《明状元事略》：丁卯冬湖广须知，官在，途梦开黄榜第一名彭时。又京中谣云：众人知不知，今年状元是彭时。不知何自而起。后果然。
天顺丁丑科黎淳字太朴湖广华容人。少自负，赴会试二月四日方至。京主司拒之曰：少汝作状元耶。淳应声曰：此亦在吾辈耳。至邸见璧间题画。有云：昨夜檐前乾鹊噪，声声报道状元来。淳应其谶。
《见闻搜玉》：于肃悯，公谦咏石灰诗云：千锥万凿出深山烈火，丛中炼几番粉骨碎身都不顾。只留青白在人间。咏桑树诗云：一年一度伐条柯。万木丛中苦最多。为国为民甘寂寞，不随桃李听笙歌。后功施社稷而身反为戮。亦诗谶也。
《明状元事略》：华亭旧有状元坊，为宋卫温立也。景泰间，叶守冕重建于丰乐桥下。题其柱曰：九重华选魁多，士千古清风启。后人时以为攀援。盖泾华亭产也。弘治己酉西门火坊为延燎市人哗曰：烧却假状元出真状元矣。是年钱福果以会元魁天下。
《名山藏》：景泰八年正月，帝病不瘳。储嗣未定，内外忧惧，辛卯石亨与徐有贞等夜夺门迎。太上皇出南宫即皇帝位。太上朝鸣钟鼓，帝曰：于谦耶既闻。故曰：哥哥做好居数日。太上语近臣皇弟食粥，可望差耳。帝竟崩，号废帝。先是正统中，京师小儿祷雨之，谣曰：雨地雨地城隍土地。雨若大来谢了土地，雨御地弟音相近也。盖至是验云。
《明通纪》：天顺三年冬，忠国公石亨谋不轨。下狱死。时亨门下有瞽，目指挥，章先手出妖书曰：惟有石人不动。谓天意。有在劝亨，举事亨信之。未几，家人露其不轨之谋。于是下亨狱，卒死狱中。
《江西通志》：成化四年戊子，宁都三江水合，先有三江水合。状元来之谣。明年邑人董越果进士及第。《明外史·屈伸传》：伸授礼科给事中。弘治九年诏度僧，礼部争不得。伸极陈三不可，不纳。京师民讹言寇近边，兵部请榜谕。伸言：若榜示，人心愈惊。昔汉建始中，都人讹言大水至，议令吏民上城避之。王商不从，顷之果定。今当以为法。事遂寝。
《明状元事略》：弘治癸丑科毛澄，字宪清，直隶昆山人。中榜时年三十四。昆山旧谶，潮过夷亭出状元。宋淳熙中叶令子强，遂建问潮馆于驷马桥下。后潮复，远过夷亭。癸丑丙辰二科毛朱皆状元。人谓旧谶之应云。
广州城南有地名河南，旧谶河南人见面广东状元。见是岁大旱，南岸人往来对面。而伦文叙魁天下。《吴江县志》：弘治末同里庞山庇村三处。一夕，讹言海上掠童男女。充祀。争抱婴孩，走望门投匿太学生王明别业。在庞山空廪数十间，须臾填满气窒。人几死，有顷，讹言始定是岁。崇明贼施天泰叛入海中。《明状元事略》：姚涞初赴会试，遇蟹船相触有声。涞问故家人答曰：簖船摇来，撞头吴音。似断然姚涞，状头也。遂成语谶。
嘉靖丙戌科龚用卿字鸣治，福建怀安人。中榜年二十六福州。旧传郭朴迁城记云，南台沙合河口。路通先出状元后，出相公，至是用卿首选。
《福建通志》：嘉靖十三年二月雷震万岁寺，浮屠火光如炬烛照城中。时屠侨为布政，冒雨救火。以雨衣藉地，甫三拜而塔顶丁鼎坠地。有谶云，诸天及人无由见鼎地摇。三月天雨四花，土田三变。今古同时，屠人握闽雨衣三拜。梁天监四年书。
《明状元事略》：淮安一郡古未有魁，天下者有之。自沈坤始后十九年己未，清河丁士美继之。童谣云：新状元入朝，旧状元入牢。坤被论。果在己未。士美登科之岁。
《吴县志》：隆庆元年丁卯秋，成大熟民谣云，隆庆元年米粜三钱。铜杓不用，铲刀上前十月三日，府治堂库灾。
《海丰县志》：碣石卫城内有三大石，名曰三台。谶云：一拳打破三台，石三岁孩见也。没头后，提举司王一权以署事至卫，刻三台石三字。在上隆庆五年倭寇陷城杀戮殆尽。
《明状元事略》：郡治后有河。旋绕如带旧谶。后河通状元出。末李馀庆作郡，尝浚之。已而霍蒋诸公相继大魁天下，岁久湮。塞殆四百年，竟无嗣者隆庆壬申玉融龙冈。施公至首辟龙城书院。廪六学之隽于其中。每试辄首孙公，既又从诸士请疏治后河。数百年遗迹，一旦复通未几孙公果首擢。
《福建通志》：台湾府凤山，昔年有石忽开。内有谶云，凤山一片石，堪容百万人。五百年后闽人居之，又相传有佃民垦田得一石牌，内镌山明水秀。闽人居之八字。

谣谶部杂录

《风俗通》：赵王迁信，秦反，间之言。杀其良将，李牧而任赵括。遂为所灭。此童谣曰：赵为号，秦为笑。以为不信，视地上生毛。
《搜神记》：古志有曰：赤厄三七。三七者经二百一十载，当有外戚之篡。丹眉之妖，篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰赤眉。于是光武以兴祚，其名曰秀。至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六万，徒众皆是黄巾，故天下号曰黄巾贼，初起于邺，会于真定，诳惑百姓曰：苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。小民相向跪拜趋信。荆、扬尤甚。乃弃财产，流沈道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱。汉祚废绝，实应三七之连。
《南史·武帝本纪》：晋禅位于宋，诏策曰：上天垂象，四灵效徵，图谶之文既昭，人神之望已改。
《湘山野录》：寇莱公诗野水无人渡，孤舟尽日横之句，深入唐人风格。初授归州巴东，今人皆以寇巴东呼之。以比前赵渭南韦苏州之类。然富贵之时所在作诗皆凄楚愁怨。尝为江南春二绝。云波淼淼柳依依，孤村芳草远斜日。杏花飞江南春，尽离肠断蘋满汀洲人未归。又曰：杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。余尝谓深于诗者尽欲慕骚人清悲怨感以主。其格语意清切脱洒，孤迈殊不知清极则志飘。感深则气谢。莱公富贵，时送人使岭南云到海只十里。过山应万重人以为警绝晚窜。海康至境首雷吏呈图经，迎拜于道。公问州去海近远曰：只可十里。憔悴奔窜已兆于此矣。予尝爱王沂公曾布衣。时以所业。贽吕文穆公蒙正卷。有早梅句云，雪中未问。和羹事且向百花，头上开文穆曰：此生次第已安排作状元宰相矣。后皆尽然。《东坡志林》：晋武帝探策，岂亦如谶也耶。惠帝不肖得一盖神以实告裴頠，谄对士君子耻之。而史以为美谈鄙哉。惠怀悯皆不终牛系马。后岂及亡乎。
《容斋随笔》：今人富贵中作不如意语，少壮时作衰病语，诗家往往以为谶。白公十八岁，病中作绝句云：久为劳生事，不学摄生道。少年已多病，此身岂堪老。然白公寿七十五。
《容斋续笔》：自汉武建元以来，千馀年间改元数百。其附会离合为之辞者不可胜书。固亦有晓然，而易见者。如晋元帝永昌郭璞以为有二日之象，果至冬而亡。桓灵宝大亨识者以为一人二月，了果以仲春败萧。栋武陵王纪同岁窃位，皆为天正。以为二人一年而止。其后皆然，齐文宣天保为一大人。只十果十年而终。然梁明帝萧岿，亦用此而尽二十三年。或又云岿蕞尔，一邦故非禨。祥所系齐后，主隆化为降死安德王延宗德昌为得二日。周武帝宣政为宇文亡。日宣帝大象为天子冢。萧琮晋出，帝广运为军，走隋炀帝大业为大苦。末唐僖宗广明为唐去丑口，而著黄家日月以兆巢贼之祸。钦宗靖康为立十二月，康果在位满岁，而高宗由康邸建中兴之业。熙宁之末将改元近臣，撰三名以进曰：平成。曰：美成。曰：丰亨。神宗曰：成字负戈美成者大羊。负戈亨字为子不成。不若去亨而加元。遂为元丰，若隆兴则取建隆、绍兴各一字。唐正元取正观，开元之义同已。而嫌与颜亮正隆相近故二年即改乾道，及甲午改纯熙。既已布告天下，予时守赣贺表云，天永命而开中，兴方茂卜年之统。时纯熙而用大介，载新纪号之文迨，诏至乃为淳熙，盖以出处，有告成大武之语。故不欲用。
州县牌额率系于吉凶，以故不敢轻。为改易严州。分水县故额草书分字。县令有作聪明者谓事体非宜，自真书三字刻而立之。是年邑境恶民持刃杀人者众。盖分字为八刀也。徽州之山水，清远素无火灾。绍熙元年添差通判卢瑢悉以所作隶字换郡下扁榜。自谯楼仪门，凡亭榭台观之类，一切趋新。郡人以为字多燥笔，而于州牌尤为不严。私窃忧之，次年四月火起于郡库。经一日两夕乃止。官舍民庐一空。《扪虱新话》：光武却，祥瑞不受。而信图谶，武宗除去浮屠而躬受。道家之箓，此与招一放一何异。
《贵耳集》：舜典曰：八音克谐无相夺，伦神人以和。自宣政间周美成柳耆卿辈出自制。乐章有曰：侧犯尾犯花犯玲，珑四犯八音杂律宫吕夺伦。是不克谐矣。天宝后曲遍繁。声皆曰：入破被者破碎之义。明皇幸蜀宣和之曲皆曰：犯犯者侵犯之义。二帝北狩曲中之谶深可畏哉。
本朝年号，或者皆曰有谶纬于其间。太平有一人，六十卒，字太宗五十九而止。仁宗刘后，并政天圣曰：二圣人明道。曰：日月同道，徽宗崇宁钱上字。蔡京书崇字。自山字一笔下，宁字去心。当时有云，有意破宗无心。宁国靖康曰：十二月立康王嘉泰。曰：士大夫皆小人有力者喜。
《云谷杂记》：吴书陈化使魏。魏文帝因酒酣，嘲问曰：吴魏峙立，谁将平。一海内者乎。化对曰：易称帝出乎。震加闻先哲知命。旧说紫，盖黄旗运。东南帝心奇其辞。又江表传初丹阳。曰：元云使蜀得司马徽与，刘廙论运。命历数事元诈增。其文以诳国。人曰：黄旗紫，盖见于东南。终有天下者荆扬之君乎。六朝以来都于东南。故黄旗紫，盖之语，文士多引用之，虽皆知其为符瑞事。而罕有究其义者李善。最号博洽，其注文选紫盖黄旗之句。亦不过引司马徽书而已。予尝见薛道衡，隋高祖功德颂云，谈黄旗紫盖之气。恃龙蟠虎踞之险。虽知黄旗紫盖为气。终以未得其所。自为恨一日，读宋书符瑞志云，汉世术士言，黄旗紫。盖见于斗牛之间。江东有天子气胸中。于是释然，因知读书不厌于多也。
《植杖閒谈》：汉献帝禅位之岁改元延康。蜀后主亡国，之岁，改元炎兴，晋悯帝即位之，岁改建业郡为建康郡。朝廷谓，端明非本朝殿改官制曰：延康殿学士靖康三年。今上即位，法东汉中。兴。建元之号改曰：建炎。己酉岁。驻跸江宁。以江宁昔号建康。宁藩邸王封符合改名建康府。三年号者皆出一时，所见而不知乃前代。宋季之称也。故识者忧之。
《辍耕录》：至元壬辰春自杭州避难，居湖州三月二十三日，黑气亘天雷电以雨有物。若果核与雨杂下五色间。错光莹坚固，破其实食之。似松子仁，人皆曰：婆娑树闰月十二日。复雨八月，过杭州因知。三月十八日亦雨如湖州郡人。初不以为异。及九月十日红巾犯省。治雨核之地。悉被兵火，无有处屋字如故。余弗之信。九月二十六日湖州陷，仪凤桥四向焚戮。特甚追思。雨核时桥四向为最多。信前言不诬也。后闻池州亦然，与杭日同池州之祸尤可惨也。按白乐天诗集载月中，尝坠桂子于天竺寺。叶石林玉涧，杂书亦云仁宗天圣中七月八月两月之望，有桂子从空降如雨。其大如豆杂。黄白黑三色。食之，味辛。寺僧道式取以种。得二十五本二书。岂尽妄耶。但今又为时谶尤可异也。
后至元丁丑夏六月民间谣言，朝廷将采童男女。且俾父母护送抵直北交割。故自中原至于江之南。府县村落凡品官，庶人家但有男女年十二三，以上便为婚嫁六礼。既无片言，即合至于巨室有不待。车舆亲迎，辄徒步以往者。盖惴惴焉。惟恐使命戾止不可逃也。虽守土官吏，与夫色目之人亦如之。竟莫能晓经十馀日。才息自后有贵贱、贫富、长幼、妍丑匹配之。不齐者各生悔怨。或夫弃其妻，或妻憎其夫。或讼于官。或死于天，此亦天下之大变。从古未之有也。潮逢谷水难兴浪月到云间便不明。松江古有此语，谷水云间皆松江别名也。近代来作宦者，始则赫然有声。终则阘茸，贪滥廉洁者鲜两句，竟成诗谶。《丹铅总录》：晋末桓元之乱。有金雌诗谶曰：云出而雨渐欲举短如之何。乃相阻交哉，乱也。当何所，惟有隐岩。植禾黍西南之朋。困桓父雨云者元字也。短者祚短也。盖桓元灭亡之兆。又云大火有心，水抱之悠悠百年。是其时，火宋之分野水。宋之德也。金雌不知何兆，亦如赤伏符之类耳。后考隋书经籍志郭文著金雌记金雌诗。
王充尝辨雨粟鬼哭之。妄云河图洛书圣明之瑞。应也。仓颉之制，文字天地之出图书。何非何恶而令天雨粟鬼夜哭哉。使天地鬼神，恶人有书则其出图书，非也。此乃正论汉书纬书。又云，鬼夜哭谓，忧其毫将为笔也。堪一笑。
晋苻坚以应图谶文，改姓其字。从草不从竹。今多书作符非也。苻音蒲其音，亦别。又左传萑苻之泽杜预注苻亦音蒲。
《新论》云：微子感牵牛星颜，渊感中台星张良感弧星。樊哙感狼星。其说皆出谶纬。
《晋书》云：初，元石图有牛继马后，故宣帝深忌牛氏，遂为二榼，共一口，以贮酒，帝先饮其佳者，而以毒酒鸩其将牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝。今《通鉴》省其文云：通小吏牛金而生元帝。牛金可谓枉著一死。又负秽名殊可笑也。又按唐元行冲，元魏之后。著魏典三十卷，引魏明帝时。西柳谷瑞石有牛继马后之像。旧史元帝本出牛氏，诬辞也。魏道武帝名犍继。受命此其应也。
《三国典略》曰：侯景篡位，令饰朱雀门。其日有白头乌万万计集于门楼。童谣曰：白头乌拂，朱雀还。与吴杜工部诗，长安城头头白乌，夜上延秋门上呼。盖用其事以侯景比禄山也。而千家注不知引此。
江都迷楼宫人。杭静夜半歌云，河南杨柳树江北李花。荣杨柳飞绵何处去。李花结果自然成。又炀帝作凤䑵歌云，三月三日到江头，正见鲤鱼波上游。意欲持钩往撩取，恐是蛟龙还复休。皆唐兴之兆。又炀帝索酒歌云，宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐燄奕红辉。其后迷楼为唐兵所焚，竟叶诗谶出海山记。
梁武帝冬日诗，雪花无有蒂冰镜，不安台梁简文咏月。诗飞轮了无辙明，镜不安台，竟成二谶。
《日知录》《史记·赵世家》扁鹊言：秦穆公寤而述上帝之言。公孙支书而藏之。秦谶于是出矣。秦本纪燕人卢生使入海还以鬼神事。因奏录图书曰：亡秦者胡也。然则谶记之，兴实始于秦人，而盛于西京之末也。始皇备匈奴而亡。秦者少子胡亥，汉武杀中都官。诏狱系者而即帝位者。皇曾孙病己，苻生杀鱼遵而代生者。东海王坚宋废帝，欲南巡湘中，而代子业者。湘东王彧齐神武，恶见沙门而亡高者。宇文周武杀纥豆陵而篡周者。杨坚隋炀族，李浑而禅。隋者李渊。唐太宗诛李君。羡而革唐者武后。周世宗代张永德而继周者艺祖。
自汉以后，凡世人所传帝王易姓受命之说。一切附之孔子，如沙丘之亡。卯金之兴皆谓夫子。前知而预为之谶其书。盖不一矣。魏高祖太和九年，诏自今图谶秘纬及名为孔子。闭房记者一皆焚之。留者以大辟论。
《旧唐书·王世充传》：世充将谋篡位。有道士桓法嗣者，自言解图谶，乃上《孔子闭房记》，画作丈夫持一干以驱羊。释云：隋，杨姓也。干一者，王字也。王居羊后，明相国代隋为帝也。世充大悦。详此乃似今人所云。推背图者今则托之。李淳风而不言孔子。