钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第九十五卷目录

庶徵典第九十五卷

旱灾部艺文二

《郡守天池祈雨状》元好问
维太岁甲辰四月辛未朔二十四日甲午，忻州某官等，惶恐百拜，献状天池龙君殿下：惟神血食一方，膏润千里，灵应之迹，著见有年。某等资品凡陋，德薄任重，不能抚安闾里，召迎和气。自开岁以来，虽常被一溉之赐，既雨而旱，今已十旬。夏苗欲枯，秧稼无望。民庶嗷嗷，将遂逋播。匪我神明，则将畴诉。乃涓吉旦，谨遣管内僧某、道士某，躬请灵湫，奉迎甘泽。某卑职所限，止于道左，颙俟云与风马，尚寻临之，不胜恳祷之至。谨状。

《钦崇天道疏》明·邹智

臣闻乐人之乐者，忧人之忧。而食人之食者，亦事人之事。顷者，上天垂戒，以警动我国家，山上无云，地下无雨，自正月至五月，自北方至南方，亦不可谓天地之小变矣。而中外大小之臣，拱手熟视，无一人肯动一舌、画一计，为陛下一分忧者，尚赖陛下克谨天戒，不遑宁处，下修政之令，出罪己之言。纶音朝发，甘雨夕施，天人交感，信不可诬。然臣因此，方且为陛下忧，而未敢为陛下贺也。何者。天之于君，犹父之于子。子有过，父怒之。为之子者，忧愁郁抑，痛自悔尤，亦既稍释。其父之怒矣，然犹未能改过迁善，立身行道，以大得其父之欢心，以成大孝于天下。而恃父之爱，遽肆然于家庭之间。为之厮养者，食其主之食，衣其主之衣，听其主之使。令略不思劝其主，以为长久计。视其主之忧不忧，乐不乐，若秦人视越人之肥瘠也。长此不已，日复一日。则父之所以爱之者，又将转而为怒矣。夫天，天下之大父也。陛下，天之宗子也。中外小大之臣，陛下之厮养也。今陛下方释天之怒，而中外小大之臣，又不能建万世之长策，此臣所以寝不安席，食不甘味，为陛下长太息而不能自已也。臣筮仕未久，识练未深，不敢冒举以稽圣听，请独以今日之急务，为陛下陈之，惟陛下虚心留听焉。一曰任宰相以亮天工。臣闻体元者，人君之职。调元者，宰相之事。宰相之不可不任，不待智者后知也。陛下于宰相，有阙必备，有事必咨，有殊恩异数必加。亦云：任矣。然或改革一政，进退一人，处分一军国重事，往往出自内批。名为陛下之独断，其实一二小人者挈其柄，是既任之而又疑之也。夫任则不疑，疑则不任。陛下任之而又疑之者，岂不欲推诚以待物哉。臣窃意其进身之初，多出于私门，不由于正路，既有以致陛下之厌薄矣。至于议事之时，又容容唯唯，若不能然。伈伈伣伣，若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，反不如一二小人者，明白果决，足以了事，此陛下所以一任之、一疑之也。臣窃以为过矣。宋之英主，无出仁宗；夏竦怀奸挟诈，孤负任使，则罢黜之；吕夷简痛改前非，力图后效，则包容之；杜衍、韩琦、范仲淹、富弼抱才气、有重望，则不次擢之。而庆历嘉祐之治，号为太平，未闻一任一疑，可以成天下之事也。臣愿陛下尽体元之职，重调元之任。孰为夏竦，吾黜之。孰为吕夷简，吾容之。孰为杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，吾擢之。凡宫中府中之事，无一不属其统领。退朝之后，召致便殿，或赐坐，或赐茶，或给笔札，使条陈治国平天下之道，不使一二小人者，得以参错其间，则天工于是乎亮矣。二曰：选谏官以开天听。臣闻天下之事，惟宰相得以行之，惟谏官得以言之。谏官虽卑，与宰相等苟非其人，曷足以称厥职哉。宋神宗将定官制，谓蒲宗孟曰：御史大夫，非司马光不可。古人慎重谏官，有如此者。今之谏官，以躯体魁梧为美，以应对捷给为贤，以簿书刑狱为职业，群居终日，迹若鸴。间有以忠义激之者，则曰吾舌非不能言，吾心非不欲言，吾官非不可言，但言出而祸咎随之，其谁吾听。鸣呼，既不尽言以称其职，而复引咎以归于君，有人心者，何忍为此。而陛下亦安用之。臣愿陛下，罢黜浮沈之辈，广求风节之臣，或令对仗弹阿，或令入阁参议，或请对，或轮对，或非时召对接之，以温颜款之，以厚语使得展底蕴，无少顾忌，言有可采，则次第施行，如不可采，亦曲加优容，而不之罪，则天听于是乎开矣。三曰：收人望以协天心。臣闻汲黯在朝，淮南寝谋。正人君子之有益于人国也，大矣。夫以陛下之聪明，岂不知天下事，必得正人君子，而后可任哉。其所以不乐于正人君子，而反屈折之者，非有他也，特以其所言所行利于公室，而不利于私家，故小人巧为谗间，以中伤之耳。如以臣所知者言之，如兵部尚书王恕，元勋硕德，撑柱天地。顾削其爵而投之于桑梓之墟。监察御史强珍，忠肝义胆，贯铸金石，顾禠其权而置之于田野之间。他如章懋之直亮，林俊之刚方，张吉之纯雅，或落之于空山，或疏之于部署，或窜之于蛮烟瘴雨之乡。使其向日之诚，技痒于中，而不得以遂。此岂天所以生贤之本心哉。臣愿陛下馆王恕之蒲轮，驾强珍之骢马，将林俊等分居要近之地，使各尽其平生，以图来效，则天心于是乎协矣。四曰：复祖宪以正天纲。臣闻范祖禹有言：自古国家之败，未有不繇轻变祖宗之旧也。创业之君，其得之也难，故其防患也深。其虑之也远，故其立法也密。后世虽有聪明才智之君，独出群臣之表，然终不若祖宗更事之多也。我太祖高皇帝，监前古之迹，识祸乱之原。凡寺人之徒，惟给事扫除之役，不与一毫之政，神谋雄断，诚万世圣子神孙不易之法也。顷年以来，旧章日坏，邪径日开。人主大权，尽出此曹之手。内倚之为相，外倚之为将。十三布政司倚之为镇抚。伶人贱工倚之以作奇技淫巧。法王佛子，倚之以出入宫禁。镇国永昌等，倚之以结怨于军民。其他耳目之所不加，思虑之所不及，不可胜言者。欧阳修曰：宦官之祸，甚于女宠。可不念哉，可不畏哉。臣愿陛下以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹心，然后深思极虑，定宗社生灵长久之计，则天纲于是乎正矣。臣前所陈四事，皆今日最急之务，而不可少缓者。然深究其本，则在陛下之明理何如耳。朱熹曰：人主之学，当以明理为先。此万古帝王之准的也。陛下圣质高明，圣学深远，岂不致力于明理之学，而奚假于臣言哉。然窃闻之侍臣之进讲也，指某章为某书，训某字为某义，殊无反复论辩之功。陛下之听讲也，每岁有常月，每月有常日，殊无从容启沃之益。如此而欲明理以应事，臣不信也。臣愿陛下摭难穷之义理，惜易过之春秋，考之于经，验之于史，会之于心，体之于身，一岁之间，无一月之不然。一月之间，无一日之不然。则所当为者，不得不为，所不当为者，不得不去矣。岂特四事之举而已哉。臣闻：言切直则不用而身危，不切直则不足以明道。臣知急于明道，固不暇于恤身。惟陛下为太祖十五年艰难辛苦之业，一留意焉。则万世幸甚。臣干冒天威，不胜恐惧，待罪之至。

《旱灾疏》汪文盛

臣窃闻古之牧民者，务在四时，守在仓廪，天不生财，地不出宝，则田野荒芜，田野荒芜，则仓廪不盈。仓廪不盈，则民乃草菅，将捐其地而走矣。臣又闻能积于不涸之仓，藏于不竭之府者，可禦水旱之来。当患而为之备，既灾而为之，捍者可免流离之苦。天灾流行，国家代有救灾恤民，古之道也。臣谬以疏庸之才滥叨，牧民之寄莅，郡以来勉思报补。夙夜兢惕，未知所云，为照福州府地方所属十县，滨依山海，岩谷多，而膏腴之壤狭陂渠少，而灌溉之备疏。居里无甚裕之家，盖藏有几邻，粟无可通之路，转贩尤难。故于岁事之盈亏，尤切民生之利害，前年以来，阴郁尤甚。雨水过多，田地崩陷，种穫不广，所产枝圆。果木根苦久浸，枝干折拔于飓风，子实垂结而殒落，瓜菜薤芋虚名，无补荞麦麻豆咸地，匪宜嘉靖五年春正月至于夏四月，连雨日夜不止，平畴荡为巨浸者，浃旬禾苗坐见渰没者，过半五月中旬至七月亢阳为灾，顾兹平壤，全无肤寸之滋，瞻彼高原皆如卦兆之坼，云方凝而复散雨，欲作而骤休，虽祈祷之具修缘，感通之殊邈，早禾水淹未尽者，或为旱气所伤，多是白秕，或为螟虫所食，止有薄收，况本地全赖晚禾。大冬二项，济饥炎天毒热土脉乾燥，犁锄不入，赤地相望，即今晚禾秧苗旱死，全未布插，大冬已插。在田一切，鞠为枯草，无泉源为之灌，输有风日为之炎铄，旷野难耕，皆成槁白稚苗，方秀顿觉萎黄，节序已过，原野如焚纵获秋霖，无益穑宝，臣忝司牧民日睹灾旱，民不得所，咎必有由。谨按去冬十二月以至今年夏秋日落之时，赤红异色蔽大西北方，如火光凝薄，或至经夜不散，梅花镇东地方海水忽赤，经旦复清。鱼虾可数，省城左右旂鼓二山前后夜鸣，各处井泉枯竭，入夏以来耳不闻蝉，蛙蚓不鸣，臣之愚陋固不能仰测天文俯求地理，旁究物情然推之于人事，则有隐忧者矣。何者赤红之气正当西北之方。是阳德不顺。常当其下有兵荒之象也。海之为言晦也。浊黑而晦乃其常性。今清固反常赤，又难委于吉矣，山体本静，旂鼓宜偃，仆今乃飞鸣，是不静而摄动者之职，于法为贼也。井泉竭地道泄也，夏无蝉鸣湿不能化跗翼也，土不反宅，蛙蚓结也。天告于上，地告于下，物告于中，人有讹言，野有讳语，稽诸数端恐不但旱荒而已，揆厥所由匪降。自天皆由。臣不职不能慎身奉法平政，召和以延民命，徒为民之牧食，民之粟饮，民之水。以致上天降罚不罪于身，反耗斁下土，一郡之田尽受赤裂。诗云：泉之竭矣，不云自中，言祸乱有所由起。也今臣待罪福州已及三年，食不止，福民数升之粟饮不止，福民数杯之水为民不利，上干天和重伤国本如此，则夫旱灾之来，其由臣身也。必矣臣又闻古者三年耕，有一年之积；九年耕，有三年之积。闽版籍繁而食，地浅为者，寡而用者，多上农之夫。中农之岁，公私并用，已有不及。在昔如此，况于今日乎。小民废于生谷，半谋转输之利，腴田苦于兼并，不知储偫之法，故一旦饥馑，万目睽睽，众口嗷嗷，奔走告急，乃其真情。昔管仲曰：粟行于五百里，则众有饥色，其稼亡三之一者，命曰：小凶小凶，三年而大凶，大凶则众有遁去，在昔如此又况于闽民今岁之旱乎。将来之势，意外之患，可以逆见。臣所以不敢避斧钺之诛，而上渎圣明之听也。伏望皇上轸念边陲，哀其困苦，视万民如密，迩四方如邦，畿乞敕户部从长议处将该年税粮蠲免，转行镇巡等官多方设法处置谷米，以备赈济料理边防。用戒不虞，仍乞工礼二部将各年未完，并本年坐派暂且停止，候有收之年，带徵古人云：所费者，财用所收者。人心是大，有望于今日也。窃又念臣牧郡既已无状腆颜，就列心甚。不安乞将，臣早赐罢，斥以消天。谴以谢人怨别选贤能官员，前来拊循凋瘵之民，举行救荒之政，地方幸甚，人民幸甚。

《委勘通山秋灾记》李元震

余自六月十一日莅嘉鱼即逢灾旱越八日，而踏荒之令下十九日躬亲履亩，遍历乡邑。是时民方得微雨，仅以五分报，尤望大泽时降，继而不雨者，又三旬日民心皇。皇聊生无计，幸上台轸恤，谆挚有加，无已余急，以十分请命，方沐俞允忽又委勘。秋灾于役通山，力辞不能敦迫，益切单骑减从由八月四日漏尽出县东门十里至石，并十里至菉岭回想六月间勘灾。至此彼时民间望雨如渴至，今日而野色荒凉，风景萧瑟，踌躇四顾，何益增人酸楚也。十五里至舒桥，午炊民家，望其民有菜色，急以糇粮，劳赉非效德翳桑，亦贻诮溱洧已，又十里由秦钟山至洪水铺，崎岖而前，及嘉蒲接壤处，嘉鱼弹丸无数，百顷之阪，无千馀烟之族一交蒲界，而人稠居广景象顿殊，截小路三十里有官，廨积尘冷甑权宵于此，黎明起程十六里至官驿，旁有古寺，行人驻足，二十一里至丁泗桥，饷午过桥为咸宁，界复截小路二十五里，乘荫徒梁间，绿叶参差，水声淙淙，徘徊久之土人引道十五里至马家桥，日暮策马渡溪，水止宿。鸡鸣戒途行二十里，重山峻岭鸟道纡回，人马疲病，徒步艰难，至白沙铺憩力停餐，十五里至分水岭过岭为通山界，按通邑仅六里，入境即一二三之里惟山口铺有泉水，一源稍济一顷过此，以往平芜如焦灾民望，予有日扶老携幼齐拥马首，几不得前十五里至西港，倚巨桥栏眺望，移时离邑，尚五里许望见邑宰颜色宰为，吾乡龚闻翁，翁爱民若子，洁己如冰，民咸德之通邑，无城郭下榻，多宝寺。次日，同闻翁阅四五六之里，民间拥道倍昨而蓝缕之状，号泣之音，几不忍闻，见余两人停马花桥，竭力绥慰，定数九分，例照十分，蠲民戴邑，侯因戴予噫此，何事也。而敢有德色，予不欲久劳民，八之日急于整鞭归途，淋雨凄清，金风四起，黄花满地，芦叶惊秋，耳闻目送，惟觉通山，赤子依依，聚泣于马，首间也。薄暮宿白沙铺，九之日宿丁泗桥，十之日入嘉鱼境，宿丰义里团，闻民间近弊在科旱，费随路严稽。晨兴抵治，是役也。往返计八程而两邑之颠连困苦，状恐监门图，犹有未尽绘者云。

《与人论旱荒》唐顺之

苏松常镇并为邻郡而地利之高下，水势之浅深，迥然不同，或遇水荒则苏松特甚。而常镇尚可。或遇旱荒，则常镇为剧而苏松得利。试以运河测之，则常州水止，尺许而苏松尚有至于丈馀者。此其地利水势。显然可见，恐明公以为苏松，未尝告荒而常州独。若哓哓然者，不以民之侥倖于免税，则以为有司之私于其民，而其实旱与不旱有不同也。是苏松荒而得常州，以相补常州荒而得苏松以相补民，实国税。两相消息造化者，亦有裁成之意云耳。

《答佟太守求雨》王守仁

昨杨李二丞来备传尊教且询致雨之术，不胜，惭悚。今早谌节推辱临，复申前请尤为恳，至令人益增惶。惧天道幽远，岂凡庸所能测识。然执事忧勤为民之意真切，如是仆亦何可以无一言之复。孔子云：丘之祷久矣，盖君子之祷不在于对越祈祝之际，而在于日用操存之先。执事之治，吾越几年于此矣。凡所以为民祛患除弊兴利而致福者，何莫非先事之祷而何俟于今日然。而暑旱尚存，而雨泽未之应者，岂别有所以致此者欤。古者岁旱，则为之主者减膳彻乐省狱薄赋修祀典问疾苦引咎赈乏，为民遍请于山川社稷。故有叩天祈雨之祭，有省咎自责之文，有归诚请改之祷。盖史记所载：汤以六事自责，礼谓大雩帝用盛乐。春秋书：秋九月大雩，皆此类也。仆之所闻于古，如是未闻。有所谓书符咒水而可以得雨者也。惟后世方术之士，或时有之然，彼皆有高洁不污之操，特立坚忍之心，虽其所为不必合于中道，而亦有以异于寻常。是以或能致此然，皆出于小说而不见于经传。君子犹以为附会之谈，又况如今之方士之流，曾不少殊于市井嚣顽而欲望之以挥斥雷电，呼吸风雨之事，岂不难哉。仆谓执事：且宜出斋于厅事，罢不急之务，开省过之门洗简冤滞禁抑，奢繁淬诚涤虑痛自悔。责以为八邑之民请于山川社稷，而彼方士之祈请者，听民间从便得自为之，但弗之禁，而不专倚以为重，轻夫以执事平日之所操存，苟诚无愧于神明而又临事省惕，躬帅僚属致恳乞诚。虽天道亢旱，亦自有数。使人事良修。旬日之内，自宜有应。仆虽不肖无以自别于凡民，使诚有可以致雨之术，亦安忍坐视民患而恬不知顾，乃劳执事之仆。仆岂无人之心者耶。一二日内，仆亦将祷于南镇以助执事之诚。执事其但为民悉心以请，毋惑于邪说，毋急于近名，天道虽远，至诚而不动者，未之有也。

《祷雨记前》屠隆

屠隆为颍上之明年，是为万历戊寅四月。有事寿春四之日大风，明日人言颍上大雨，雹伤麦苗，隆方食忧，惧食噎几殆，归视东郊原野，几空稽颡，谢过自伤。为令亡状，皇天嫁祸我民，仰天而哭。已入中庭对邑，父老又哭。父老曰：天祸下民远矣，他郡邑雹灾者，汴梁以北，建业以南，多有之。宁独颍上，使君无为自苦。隆曰：风雨不避灌坛乎。余实不德以召此殃也。奈何以他郡邑为解，至五月又大旱，为文祷于城隍，又祷于张龙王之神会里人召村巫降神，妄言祸福。隆察其有异，絷之而廉得其诈祷二日，不雨。隆曰：天之困隆深矣。而雹为灾民已重不堪，而又加之岁旱，宁有噍类者，隆乃赤日暴中庭，从朝至暮，越二日，又不雨。博士诸生齐民心怜余环而涕泣者，以百千数曰：颍邑小，不贫粟，犹支一二年岁旱，民不即至死也。而胡以苦使君至此极为。隆谢曰：隆不独为吾民，且以尽吾心焉。天降灾吾邑，而且泄泄然，息阴就凉，以自为愉快。吾惧重有戮辱繄独为民，故吾暴日中。苍苍凉凉处一室，则惄焉，如焚矣。为文告于神者，三始顿首，谢过。乞怜其辞，哀已而激切语，涉不逊命，迁神对暴日，中日晡乃已。即夕云起，诘朝而雨，明日又雨，然阴云如黛，雨不甚沾足。隆又惧入祷。元帝庙既出，隆忽与同官曰：盍与诸君返，元帝庙待雨乎。遂返入后殿，俄见上帝像坐群神。东偏，隆惊曰：此何为同。官曰：其上故有玉皇阁下神像，修阁，阁成而不上，今且数年于兹矣。隆曰：天子祀上帝，诸侯祀封内山川，即神像下邑安得有之。而又令居群神东偏彼群神，奚而安也。且记称上帝所居，常有红云拥护，虽真仙罕得见其面，而令居湫隘近樵竖简甚矣。天之降罚，无乃是乎。即奚以专罪，令为也。于是亟命上之隆与同官免冠顿首伏地，不敢仰视先。是尝谋上，神像聚三百人不能动而止。至是才四十人耳。如云登焉，异哉。是时日向暝矣，应时大雨。竟夕四郊沾足，自是连日大雨。呜呼。又异哉。夫上帝高拱，上清其灵气，当不在是，乃维天聪明，何不烛矣。矧又百神在邪应时澍雨理，或有之雹而旱，旱而祷不得雨，祷而得雨，而又微。盖至是而后大雨，如响也。入祷元帝庙即出矣，复入何为乎。呜呼。可畏哉。朝出祷，夕还内舍，穷日夜不休，形容憔粹，无人色家人谓。隆遂騃相视而泣，妇心怜隆，亦同隆夜匍伏稽首。达旦，期在必得雨，乃已心又私计祷祠。如此，而神卒不应，将遂谓窅冥不可诘，嗟乎。讵谓其如响也，神理孔章可畏哉。隆于此滋惴惴惧矣，世之贪残，恣睢负心者，岂诚为天道神明远哉。隆谓此事可用自警，亦可以警世也，故记之。

《祷雨记后》前人

始隆暴日，以求雨也。官师士民，及家人咸晓之。夫雨旸天也。天积气也，隆隆高尔矣，勿可梯也，泬寥尔矣，茫荡尔矣，呼弗闻也。叩勿应也，谀之勿喜也，触之勿怒也，若顽焉当其潦也，勿格之使倒流也，当其旱也，勿挽河汉而泻之也，大化独运适焉尔矣，遭其适也，故潦于尧而旱于汤，夫潦于尧而旱于汤，尧勿知天也。天亦勿知尧也。汤勿知天也，天亦勿知汤也，何物而尧，何物而汤，何物而天，适焉尔矣。子暴而求，必雨。天且不雨，而三日，而五日，而百日，子即立稿颍水之上，竟不雨。也勿遭其适矣，子如天何天，如子何，则无乃不惠乎，何为自苦。隆应之曰：非也，子不闻精诚之极乎。夫精诚之极者，不惠也。不惠所以精诚也，精诚之极神明通焉。无不可为矣，故不可以耳视而可以目听也。可以手行而足指也，神可有而器可废也，粗而入精形壳蜕也，闇而生光元照朗也，故大荒可挟而六幕可游也，大鹏蚊虻焦螟嵩山须弥，芥子毫光六合秋毫泰山。泰山秋毫小大一矣，不知彭之为殇，不知殇之为彭，不知龙伯之为僬，侥不知僬侥之为龙，伯修短齐矣。天卑邪，地高邪，日月闇邪，深谷朗邪，流而五岳邪，九河峙邪，齐州近邪，眉睫远邪，夔蚭者飞邪，翼而蜿蜒邪，轩孔虽圣，吾不知其圣，夸父虽愚，吾不知其愚。黄屋左纛，虽贵吾不知其贵，被裘带索虽贱，吾不知其贱。万物之观齐矣，是皆不惠之道也。不惠所以精诚也，精诚则神。一神一则物化，物化则累释神明通焉。故风可反也，日可回也，月可扪也，电可掉也，霜可夏也，阳可冬也，水可蹈也，石可游也，龙可下也，马可角也，理也。岂怪也哉。夫六合广矣，何所有何所为何所，不有何所不为有而有为。而为无有而有无为，而为有而无有为而无为无不有也，无不为也，有而有为，而为理也。人之所信也，无有而有无为，而为亦理也，人之所不信也。人之所不信而怪名焉，亦惑矣。今夫员而方苍苍茫茫者，何物。皭而煌煌朗照八方者，何物。嵲𡾲而郁苍淼而茫洋浩浩荡荡者，何物。发声砰彭闪烁而有光者，何物。鬒而清扬颅而目须而吻张手攫而足蹡有声郎郎者，何物。令此偶一见之斯不亦大怪乎，六籍所载诸子所传山海元经之所列齐谐夷坚之所志都是物矣。昔北山愚公不自量，欲移太行，王屋二山聚族而运之河曲，智叟哑然而咍之。愚公不止也。且世世子孙平焉，操蛇之神闻之，惧其不止也，告之于帝。帝感其诚，夸蛾氏二子负二山遂移之也，又有遭仙人山中者，求其不死之术，仙人畀一木，令穿石焉。石穿乃仙，其人受教无日夜，寒暑饥寒，垂四十年，石穿而仙去矣。夫山非可移也，石非可穿也，精诚之极也，隆诚不惠，无以谢诸。公行休矣。屠子语未毕而雨。

《弋阳仙姑潭祷雨记》李调鼎

邑北五十里有仙姑潭，相传为胡公女生，贞观时姊妹二人馈食，往父田，所父方附桔槔曰：父何苦为儿请瓮灌之。父以为儿戏不足信，未几舍食来视，田已沾足矣。他日浴于涧，其舅见而呵之，因沉于水，母至见双鹤立瀑上，下为深潭，土人因事之以为仙。云：每遇岁旱，祷辄应己，未岁大旱，令公子桑孙先生忧之，却驺屏翣跣行，赤日中以祷于所谓仙潭者，予实从未至三十里山，若环连中包肥壤水贯其中，人从缺中入，如此者十五里乃得小径石琰出，或隤下如宇山势微转，虽有一线终不使远视者，从琰中见隙光也。又十五里乃至潭所，水从高飞注潭中，瀑之上路绝人区，杳然天际潭，可广半亩许。下莫得其底，窥之正碧，临其上精爽摇摇，先生再拜，敛笏罄折立，为民默告所以来者，投书潭中。凡纸贴水为水所鼓，不即沉。是其常也。惟此潭书入水反卓竖类有物，取之而下者，且二姑。异潭相距十馀里，而此潭所投之书往往从，彼潭中得之又不濡绝可，怪也。报之者从其类用钗环之属而识其款有乞者，往往浮水，畀之视其文二三百年物矣。凡求雨必从水，隈伺物随所得，辄诩之曰：此龙也。奉以归事之，惟谨辄得雨，既得雨，谨护还之。有妄男子浴于潭，俄大雷雨。五脏溃裂，以死其灵。异如此。先生既投书，更默祷，馀人不复知，再拜辞出。出行道中，炎晶如故，抵县望西北，有云如车盖，久之少女风动，悲于巽林，至日晡大雨如注。四郊沾足，神有其灵，侯有其诚矣，雩而雨，犹不雩，而雨殆非仁人达理之言也。先生曰：天下事，有可知，有不可知。达人高致不以理相格耳，姑之生尝为父灌田虽千载而下盖，卒以其心悯桔槔之劳矣。此所谓君以此始亦以此终。夫民于姑有子道焉，然不以子感，二姑而以姑之父母感，二姑毋论而父幸同壤顾，而父农也。计姑不待其辞之毕，凡力之所能为者，无辞为之。且姑应远如响其于区区之弋水，何有可。无为我记诸，余不敏因书其事以示后人，盖欲弋之民德，姑与先生俱无已矣。

旱灾部艺文三

〈诗〉《王风中谷有蓷三章》〈朱注〉凶年饥馑，室家相弃，妇人览物起兴，而自述其悲叹之辞也。

中谷有蓷，暵其乾矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。〈兴也〉
中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其叹矣。条其叹矣，遇人之不淑矣。
中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。

《大雅云汉八章》〈朱注〉

旧说以为宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修行，欲消去之。天下喜于王化复行，百姓见忧。故仍叔作此诗以美之。

倬彼云汉。昭回于天。王曰：于乎何辜。今之人，天降丧乱，饥馑荐臻，靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听。〈赋也〉
旱既大甚，蕴隆虫虫。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧。旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予。旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遁。旱既大甚，黾勉畏去。胡宁瘨我以旱，憯不知其故，祈年孔夙方社。不莫昊天上帝，则不我虞。敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右。靡人不周，无不能止。瞻卬昊天，云如何里。瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假无嬴。大命近止，无弃尔成。何求为我，以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁。

《祈雨诗》汉·祝良

长沙耆旧传曰：祝良字石卿，为洛阳令岁时亢旱。天子祈雨不得，良乃暴身阶庭，告诚引罪，自晨至申，紫云沓起，甘雨大降，人为之歌。
天久不雨，烝人失所，天王自出，祝令特苦精符，感应
滂沱下雨。

《经涡路作》晋·李颙

言归越东，足逝将反，上都后洫，填中路改，辙修兹衢。旦发石亭，境夕宿桑，首墟劲焱，不兴润零，雨莫能濡。亢阳瀰十，旬涓滴未，暂舒泉流，成平陆结，驷可回车。肇允相忘，鳞翻为涸，池鱼咫步，不能移白，日奄桑榆。

《奉和武帝苦旱》梁·庾肩吾

阳山蛇不蛰洳泽鸟，犹攒暂息，流膏雨将似怨，祁寒文衣夜不卧，蔬食昼忘餐洁，诚同望祀，惟馨等浴兰江蘋享，上帝荆璧奠高峦繁云，兴岳立蒸穴动龙蟠，渭渠还积，水滮池更起澜。

《效古二首》唐·储光羲

晨登凉风台，暮走邯郸道。曜灵何赫烈，四野无青草。大军北集燕，天子西居镐。妇人役州县，丁男事征讨。老幼相别离，哭泣无昏早。穑稼既殄绝，川泽复枯槁。旷哉远此忧，冥冥商山皓。
东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。野老泣相语，无地可荫休。翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。君门峻且深，踠足空夷犹。

《奉和皇甫大夫祈雨应时雨降》严维

致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。行云依盖转，飞雨逐车回。欲识皇天意，为霖贶在哉。

《韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号》柳宗元

骄阳愆岁事，良牧念菑畬。列骑低残月，鸣笳度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋露湿，奠玉晓光初。肸蚃巫言报，精诚礼物馀。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。

《忧旱吟》张祐

炎熇肆蒸溽，南薰日飘飏。田畴苦焦烈，龟坼无润壤。嘉禾穟方实，灌注期穰穰。卓午火云炽，虐焰弥穹苍。桔槔置无用，何计盈仓箱。老农力耕耨，扪心热衷肠。公租与私税，焉得俱无伤。今年已憔悴，斗米百钱偿。富豪索高价，闭廪几绝粮。引领望甘雨，倾城祷林桑。匹夫动天地，奚俟暴巫尪。浃旬竟弗验，神明果茫茫。彼苍岂降割，以重吾民殃。

《所居永乐县久旱县宰祈祷得雨因赋诗》李商隐

甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。祇怪闾阎喧鼓吹，邑人同报束长生。

《闵雨》宋·刘敞

伏见春首以来，天久不雨，历官李用晦，治大衍轨。革太医赵从古，治黄帝六气，咸以谓风，旱岁恶然。陛下焦心劳意，侧躬修德审乐，损膳议，狱宥过以。迎导善气爰，及言事得罪者，唐介杜枢之，徒复特见甄序，小大之臣莫不欣然。人情悦则天地和矣。乃三月己巳，日入而雨，至于庚午，诗不云。乎益之。以霢霂既优、既渥、既沾、既足生我百谷，以此见圣人之德。与天相符言出而物应，行发而神助，虽水旱之灾，有常数者，犹不能违之，况其眇者乎。窃观诗书所载：盛德之君，至诚动天之速，未有及陛下者也。臣不胜鼓舞之至，谨撰闵雨诗一十三章，章六句投进以闻。

堪舆絪缊，一晦一明。或沉而毁，或亢而旸。自古以然，世习为常。
民生冥冥，靡究靡知。其幸而吉，不幸而灾。猖狂妄行，惟所遇之。
天命降监，在我元圣。兼覆庆裕，四方既定。惟民之恤，无所疵病。
伊年暮春，旱久不雨。人曰时哉，历有常数。禹汤之贤，莫能弗遇。
帝独喟息，是岂足言。化育万物，若镕以埏。患在诚薄，不能动天。
退而斋心，渊默以居。钟鼓不抎，宴游不娱。左右肃然，一怀瞿瞿。
疏狱省刑，与物更始。内怨孔悲，引咎在己。爰及四海，愚智咸喜。
追悟谠直，褒进淹滞。声色无迕，式序在位。嬖习权近，摄威屏气。
己巳乃雨，若有鬼神。凄凄其风，渰渰其云。自东徂西，罄无不均。
匪震匪拔，匪溢匪泄。生我百谷，区萌毕达。以亭以食，小大胥悦。
天子之德，视雨之施。肇自京师，达于四裔。无有蛮貊，孚我君惠。
天子之政，视雨之时。养老长幼，速哉熙熙。更化易俗，而民不知。
天子之庆，视雨之积。自天降康，时万时亿。眉寿无疆，以靖四国。

《水旱吟》邵雍

尧水九年，汤旱七载。调燮之功，此时安在。
九年洪水，七年大旱。非尧与汤，民死过半。

《悯旱》前人

正要雨时犹不雨，已成灾处更成灾。如何百谷欲焦烂，遍地止存蒿与莱。

《久旱望雨》苏轼

饥人忽梦饭甑溢，梦中一饱百忧失。只知梦饱本来空，未悟真饥定何物。我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。去年太岁空在酉，傍舍壶浆不容乞。今年旱势复如此，岁晚何以黔吾突。青天荡荡呼不闻，况欲稽首号泥佛。瓮中蜥蜴尤可笑，跂跂脉脉何等秩。阴阳有时雨有数，民是天民天自恤。我虽穷苦不如人，要亦自是民之一。形容可似丧家狗，未肯弭耳争投骨。倒冠落帻谢朋友，独与蚊雷共圭荜。故人嗔我不开门，君视我门谁肯屈。可怜明月如泼水，夜半清光翻我室。风从南来非雨候，且为疲人洗蒸郁。褰裳一和快哉谣，未暇饥寒念明日。

《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二姓》前人

百重堆案掣身间，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。惟有问农心尚在，起占云汉更茫然。

《久旱微雨作》江公著

云叶纷纷雨脚匀，乱花柔草长精神。雷车却碾前山过，不洒原头陌上尘。

《久旱新岁乃雨》朱松

高田土可簏，下田不受犁。遗蝗忧插啄，况乃麦未齐。赤子天自怜，沟壑忍见挤。雨逐新岁来，停云忽凄凄。莫辞三日霖，为作一尺泥。汪汪既没膝，滟滟仍拍堤。渐看蓑笠山，笑语喧畛畦。我欲与寓目，父老同攀跻。此身群万生，扰扰舞瓮鸡。曾亦无几求，脱粟配羹藜。永言故陇耕，老眼路凄迷。好收敛版手，锄耰归自携。

《悯旱》杨万里

鸣鸠唤雨如唤晴，水车夜啼声彻明。乖龙懒睡未渠醒，阿香推热呼不应。下田半湿高全坼，幼秧欲焦老差碧。书生所向便四壁，卖浆逢寒步逢棘。还家浪作饱饭谋，买田三岁两无秋。一门手指百二十，万斛量不尽穷愁。小儿察我惨不乐，旋沽村酒聊相酌。更哦子美醉时歌，焉知饥死捐沟壑。水车哑哑止复作。
《扫晴妇》〈并序〉金·李俊民
世俗为扫晴妇者，盖假燮理之手，导阴阳之和，使民间免乾溢之患也。感其事而赋之。

卷袖搴裳手持帚，挂向阴空便摇手。前推后却不辞劳，欲动不动谁掣肘。偶人相对木为土，神女但誇朝复暮。龙宫不作本分事，中间多少閒云雨。见说周人忧旱母，宁知东海无冤妇。慇勤更倩封家姨，一时断送龙回首。

《捡旱》祝简

草树连云绿草黄，年饥村落自荒凉。晚蝉抱树声声急，野菊迎人细细香。

《五龙祠祷雨》李宴

麦槁禾焦厌火云，引觞潜祷五龙神。君能借我青骢马，倾倒天瓢济此民。

僧传古坐龙图岩东平所藏至元二年秋九月，张签省耀卿处，观七年闰十月甲戌，公退马上偶得，时秋苦旱冬天无雪。　　　元王恽

深山大泽物所蛰，千丈悬淙挂青壁。潭阴水黑不见底，老雨初开元气湿。苍龙何处行雨归，闯首踞坐红云堆。山僧骇绝噤不语，万壑阴雾生缁衣。咄哉传古隐龙性，隔户写影窥天机。一从元化堕此笔，饮海不复观晴霓。世间画本万尺蠖，尾鬣一掩无晶辉。比年一旱几焚如，牲币空事山川雩。群龙痴睡洞府黑，六合任使黄霾污。何当铁匣出雷火，冲屋而去腾天衢。六丁奔命仆射御，倒卷溟渤天瓢㪺。滂沱一洗乾坤净，却敛神功寂若无。

《祷雨龙洞山》赵孟頫

苍山如犬牙，细路入深谷。绝壁千馀仞，上有凌云木。阴崖不受日，洞穴自成屋。萧森人迹少，荟蔚兽攸伏。云林互隐映，涧道相回复。翔禽薄穹霄，鸣鸟响岩曲。临桥濯清飔，汲井漱寒玉。神物此渊潜，愆阳有祈祝。风漓勤善教，吏懦耻厚禄。暂怀尘外想，独往疑有梏。过幽难久居，济胜乏高躅。策马寻故蹊，归樵相追逐。

《苦旱行》吴师道

五月苦旱今未休，晴空烈火燔新秋。雨师不仁龙失职，百鬼庙食茫无谋。我欲笺天诉时事，只恐天公亦昏睡。苍生性命吁可哀，风云何日从天来。

又

皇天不雨一百日，千丈空潭断馀湿。连山出火槁叶黄，大野扬尘烈风赤。田家父子相对泣，枯禾一茎血一滴。中夜起坐增百忧，云汉苍苍星历历。

又

吴乡白波田作湖，越乡赤日溪潭枯。衾裯不换一斗米，细民食贫衾已无。连艘积廪射厚利，乌乎此曹天不诛。闻道闽中米价贱，南望更塞悲长途。

《天师张太元祈雪歌》傅若金

至元二年冬不雪，天子夙夜忧黎民。官庭择日诏方士，台官通天求百神。留侯之孙住龙虎，世领祠官列圭组。凫舄经时谒紫微，凤章半夜飞元武。皇天爱民祈可必，腊雪依微应三日。望拜还闻在竹宫，受釐忽报临宣室。天地杳默韬元功，赐予纷纭恩数隆。请和六气辅元化，常使九州歌岁丰。

《旱乡田父言》宋无

疲牛病喘卧桑间，碌碡閒眠麦地乾。残税驱将儿子去，豆畦却倩草人看。

《喜雨三十韵》〈并序〉袁士元

重光大荒落之岁，自春而夏不雨兼月，东作几废。郡幕有为民忧者，控辞力请啬斋，吕鍊师设坛致祷，不三日，甘泽沛然。官吏交庆实五月一日也。因以三十韵纪其事。

仙术由来能致雨，诚心所感可回天。公家既尽祈禳礼，洞府旋分造化权。明处浙东虽大郡，鄞居海右乏深渊。每罹旱暵忧为甚，况历饥荒恐复然。春后一犁方欲动，田无勺水绝堪怜。木龙慢吼江头月，秧马犹沈屋角烟。病暍征夫心正折，望霓农叟眼将穿。此时奚啻千金直，民命危如一线悬。郡幕有官偏恻隐，昊天无路莫夤缘。遴才几度询诸老，荐口咸推汝独贤。闭户固辞徒至再，下车力请寖勤拳。一笺丹悃求嘉应，即喜元机妙斡旋。众览但知惟兀兀，神飞谁识自翩翩。心香虎闼初无阻，膏泽龙宫讵敢专。蜥蜴捧符来洞口，神祇森仗立云颠。顿惊百辟争趋事，始觉群巫乃备员。电逐剑光才动处，雷轰印令未施前。天瓢乍滴终倾倒，月额初开渐复连。别院始看庭积霤，前村已见水行田。秧针被润青而秀，菜甲分甘绿且鲜。壤畈田翁惊破块，井眢灶婢喜添泉。乾禽操羽鸣鸡树，涸鲋扬鳞跃涧川。伫见桑麻还郁郁，行吟花竹正娟娟。槐边市有新鸣屐，柳下塘无久系船。已扫螟氛消毒暑，渐清燕寝饱高眠。童谣争唱升平曲，祖帐高题志喜篇。试术葛元应敛衽，论功束晰可随肩。世人独叹重元秘，真宰多怜一念虔。往岁作霖频复见，钜公题石久曾镌。谁知白首当今日，犹为苍生作有年。

《喜雨》张翥

日气如焚土气腥，黑云当户黑冥冥。雨工分下旂千队，神姥携来酒一瓶。牛马长河迷渚涘，龙蛇平陆起雷霆。快看一洗飞蝗尽，犹及秋田晚稼青。

《广微天师祈雪有应诗以美之》贡师泰

九枝灯照碧坛空，龙虎旂高满殿风。绿简夜深朝玉陛，素幢春浅拂珠宫。一天冻色星河合，万里冰华陆海同。明日内家应赐宴，䌽符争取缀钗虫。

《金华尉赵德夫祈雨有感》叶颙

阳乌赫赫明高穹，火云不雨天西东。晴波渴饮千丈虹，嘉谷槁死生䖟虫。金华赵宰亦悯农，陈词涕泣呼天公。食天之禄因农功，视农不救宁为忠。下人无罪天所容，愿以斯贵归微躬。志诚直通龙伯宫，须臾遣出双玉龙。利爪排空怒且雄，阿香推车海若从。鞭云驾雨随天风，下与世人为年丰。要令饥旅颜回童，少焉云散天字空。神龙却归潭水中，庙闲山空鼓鼕鼕。

《天冠法师邓均谷祷雨歌》贝琼

至正辛丑秋七月，官河无舟死鱼鳖。钱塘城中十万室，凿井深通海䲡穴。海底九乌朝并出，流金铄石气愈烈。我无快刃斫旱魃，构孽为妖降吴越。老巫歌舞帝不悦，真宰之罪当何雪。天冠法师与天通，丹书铁券呼龙公。石坛昼晦群神降，金支翠旗来半空。举杯掷地霹雳从，澍雨一日声如谼。三田白水禾芃芃，儿童满道歌年丰。百金不顾归空同，师岂琐琐贪天功。笑汝蜥蜴能为龙。

《悯旱诗》明·宣宗

亢旸久不雨，夏景将及终。禾稼纷欲槁，望霓切三农。祠神既无益，老壮忧忡忡。饘粥不得继，何以至岁穷。予为兆民主，所忧与民同。仰首瞻紫微，吁天摅精忠。天德在发育，岂忍民瘝痌。施霖贵及早，其必昭感通。翘跂望有渰，冀以苏疲癃。

《旱既甚张君阐化也君积功累行有祷而天应之》陶宗仪

旱既甚，金石流。苗患槁，民烦忧。畴能祈天致天雨，曰惟张君验之屡雩坛。长跪恭进词黑札，元文启，雷祖闭，阳纵阴，理则然。叱电鞭霆，一何武旸乌郁光。祝融奔渊，龙起蛰，商羊舞，甘泽及我私田里。长驩娱，击壤歌，至正厥功匪君谁。

《次人忧旱作》唐顺之

岁岁吴农事水耕，朝朝占雨愁云轻。泽中不闻鸠语合，田际但见龟文生。野老舐糠犹自得，书生炊桂亦何情。东南生计已如此，闻道山西又点兵。

《丁丑五月大旱雩祷上斋居御讲颁赐素蔬一盒》于慎行

云汉忧歌岁事艰，桑林虔祷圣心殚。祈年不辍金华讲，减膳犹分玉箸飧。始见仙盘疑汎露，却尝宝馔是调兰。崇朝肤寸纾宸想，霖雨应腾四野欢。
《黑云行苦旱遣闷》王叔承
去冬地动雪五尺，中有黑花洒如墨。春来阴霾昼为夕，雪霰淋漓雷电逼。识者已知今日灾，连年苦水旱复来。农时竟月无滴雨，困穷四海愁三台。量田督课造苛法，等閒沥尽苍生血。祸根虽断冤未开，毒沴烧空山斗裂。骖乘犹然能赤族，郿坞金珠散空谷。折槛诸君归具官，伤哉不起刘安福。死多枉杀生不生，愿调和气回升平。眼前得失倏已见，当权可不怜勋名。千秋事挂闾阎评，短歌击天鼓天泽。何时普桔槔响千村，青苗落焦釜。人言旱荒悲，还胜水荒苦。水荒犹有草可食，水荒犹有鱼堪罟。十家九家空若焚，筋骨脂膏填赤土。欲质无衣债无主，富儿有米不能贾。此其何时急旧逋，酷遇亢阳猛于虎。抛却火浣衫，为把龙须麈。凭谁吐丝纶，凭谁作霖雨。安得甘霖蠲诏相并来，尽使枯氓醉天府。醉天府，歌且舞，吁嗟嗟，谁父母。

旱灾部选句

魏曹植诰咎文至，若炎旱赫羲，飙风扇发，嘉卉以委，良木以拔。
南齐萧子良《密启》：武帝，顷土木之务，甚为殷广，虽役未及，民勤费已，积炎旱致，灾或繇于此。
唐李白诗：龙怪潜溟波，俟时救炎旱。
李峤诗：积阳缠首夏，隆旱届徂秋。
明吴兆诗：舍有馀粮可接荒，陂多积水能防旱。金大舆诗：躬耕苦旱乾，何以资朝暮。
李约观祈雨诗：桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。