关键词

钦定古今图书集成明伦汇编皇极典

 第二百六十九卷目录

 听言部纪事三
 听言部杂录

皇极典第二百六十九卷

听言部纪事三

《隋书·苏威传》:高祖受禅。威与高颎参掌朝政。威见宫中以银为幔钩,因陈节俭之美以谕上。上为之改容,雕饰旧物,悉命除毁。上尝怒一人,将杀之,威入閤进谏,不纳。上怒甚,将自出斩之,威当上前不去。上避之而出,威又遮止。上拂衣而入。良久,乃召威谢曰:公能若是,吾无忧矣。于是赐马二匹,钱十馀万。
《长孙平传》:平为工部尚书。时有人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者,上怒,将斩之。平进谏曰:川泽纳污,所以成其深;山岳藏疾,所以就其大。臣不胜至愿,愿陛下弘山海之量,茂宽裕之德。鄙谚曰:不痴不聋,未堪作大家翁。此言虽小,可以喻大。邴绍之言,不应闻奏,陛下又复诛之,臣恐百代之后,有亏圣德。上于是赦绍。因敕群臣,诽谤之罪,勿复以闻。
《唐书·孙伏伽传》:伏伽仕隋,以小史累劳补万年县法曹。高祖武德初,上言三事。其一:臣闻天子有争臣,虽无道不失其天下。隋失天下者何。不闻其过也。方自谓功德盛五帝、迈三王,穷侈极欲,使天下士肝脑涂地,户口殚耗、盗贼日滋。当时非无直言之臣,卒不闻悟者,君不受谏,而臣不敢告之也。向使开不讳之路,官贤授能,赏罚时当,人人乐业,谁能摇乱者乎。陛下举晋阳,天下响应,计不旋跬,大业以成。勿以得天下之易,而忘隋失之不难也。天子动则左史书之,言则右史书之。凡蒐狩当顺四时,不可妄动。且陛下即位之明日,有献鹞者,不却而受,此前世弊事,奈何行之。相国参军事卢牟子献琵琶,长安丞张安道献弓矢,并被赉赏。以率土之富,何索不致,岂少此物哉。其二:百戏散乐,本非正声,隋末始见崇用,此谓淫风,不得不变。近太常假民裙襦五百称,以衣妓工,待元武门游戏。臣以为非贻子孙之谋。传曰:放郑声,远佞人。今散妓者,匪《韶》《夏》,请并废之,以复雅正。其三:臣闻性相近,习相远。今皇太子诸王左右执事,不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人,止可悦耳目,备驱驰,至拾遗补阙,决不能也。泛观前世,子姓不克孝,兄弟不克友,莫不由左右乱之。愿选贤才,澄僚友之选。帝大悦,即诏:周、隋之晚,忠臣结舌,是谓一言丧邦者。朕惟寡德,不能性与天道,然冀弼谐以辅不逮,而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨,据义恳切,指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史,赐帛三百匹。初,帝受禅,伏伽最先谏,帝欲尽下情,故不次见拔,以示群臣。是时,军兴赋敛重,伏伽数请釐损。帝语裴寂曰:隋为无道,主骄于上,臣谄于下,上下蔽蒙,至身死匹夫手,宁不痛哉。我今不然,平乱责武臣,守成责儒臣,程能付事,以佐不逮;虚心尽下,冀闻嘉言。若李纲、孙伏伽,可谓谊臣矣。俛首噤默,岂朕所望哉。东都平,大赦天下,又欲责贼支党,悉流徙恶地。伏伽谏曰:臣闻王者无戏言,《书》称尔无不信,朕不食言,言之不可不慎也。陛下制诏曰:常赦不免,皆原之。此非直赦有罪,是亦与天下更新辞也。世充、建德所部,赦后乃欲流徙。《书》曰:歼厥渠魁,胁从罔治。渠魁尚免,胁从何辜。且蹠狗吠尧,吠非其主。今与陛下结发雅故,往为贼臣,彼岂忘陛下,哉壅隔故也。至疏者安得而罪之。由古以来,何始无君,然止称尧、舜者,何也。直由善名难得也。昔天下未平,容应机制变。今四方已定,设法须与人共之。法者陛下自作,须自守之,使天下百姓信而畏也。自为无信,欲人之信,若为得哉。赏罚之行,无贵贱亲疏,惟义所在。臣愚以为贼党于赦当免者,虽甚无状,宜一切加原,则天下幸甚。又表置谏官。帝皆钦纳。太宗即位,封乐安县男,迁大理少卿。帝数出驰射,伏伽谏曰:臣闻天子之居,禁卫九重,出也警,入也跸,非直尊其居处,为社稷生人计也。比闻陛下走马射帖,娱悦群臣,殆非所以导养圣躬、垂宪后代,此直少年诸王务耳,安得既为天子,尚行之乎。窃为陛下不取。帝悦曰:卿能言朕失,朕能改之,天下庶有瘳乎。
《大唐新语》:韦悰为右丞,勾当司农木橦七十价,百姓四十价,奏其隐没。太宗切责有司,召大理卿孙伏伽亟书司农罪。伏伽奏曰:司农无罪。太宗骇而问之,伏伽曰:只为官木橦贵,所以百姓者贱。向使官木橦贱,百姓无由贱。但见司农识大体,不知其过也。太宗深赏之,顾谓韦悰曰:卿识用欲逮伏伽,远矣。《唐书·李纲传》:纲拜礼部尚书兼太子詹事。齐王元吉为并州总管,纵左右攘夺,民愁苦,宇文歆谏,不听,腾状显言,王坐免。俄而复留,下危惴。刘武周入太原,元吉惧,弃军奔京师,并州陷。帝怒,谓纲曰:王年少,不习事,故以歆及窦诞佐之。太原,兴王地,兵十万,粟支十年,奈何一旦弃之。歆建此计,我当斩于军。纲曰:王过恶,诞养成之。歆事王浅,有阙必诤。今赖歆计,使陛下不失爱子,且有功,又可加罪乎。翼日,帝悟,引纲升御榻,劳曰:卿不言,我几滥罚。于是释歆,然犹贷诞也。《裴矩传》:矩为民部尚书。太宗即位,疾贪吏,欲痛惩乂之,乃间遣人遗诸曹,一吏受馈缣,帝怒,诏杀之。矩曰:吏受赇,死固宜。然陛下以计绐之,因即行法,所谓罔人以罪,非道之以德之谊。帝悦,为群臣言之,曰:矩遂能廷诤,不面从,物物若此,天下有不治哉。
《李百药传》:贞观元年,百药拜中书舍人,封安平县男。明年,除礼部侍郎。时议裂土与子弟功臣,百药上《封建论》,理据详切,帝纳其言而止。
《大唐新语》:张元素,贞观初,太宗闻其名,召见,访以理道。元素曰:臣观自古以来,未有如隋室丧乱之甚。岂非其君自专,其法日乱。向使君虚受于上,臣弼违于下,岂至于此。且万乘之主,欲使自专庶务,日断十事,而有五条不中者,何况万务乎以日继月,乃至累年,乖谬既多,不亡何待陛下若近鉴危亡,日慎一日,尧舜之道,何以加之。太宗深纳之。
《唐书·张元素传》:元素拜侍御史,迁给事中。贞观四年,诏发卒治洛阳宫乾阳殿,且东幸。元素上书曰:臣惟秦始皇帝藉周之馀,夷六国,统壹尊,将贻之万世,及子而亡者,殚嗜奔欲,以逆天害人也。天下不可以力胜,唯当务俭约,薄赋敛,以身先之,乃能大安。今东都未有幸期,前事土木,戚王出藩,又当营构,科调繁仍,失疲人望,一不可也。陛下向平东都,曾观广殿,皆撤毁之,天下翕然,一口颂歌。岂有初恶侈靡而后好雕丽哉。二不可也。陛下每言巡幸者不急之务,徒焉虚费。今国储无兼年,又兴别都之役,以产怨讟,三不可也。百姓承乱离之后,财赋殚空,虽蒙更生,意未完定,奈何营未幸之都,重耗其力,四不可也。汉祖将都洛阳,娄敬一言,即日西驾。非不知地土中,道里所均,但形胜不及关内,弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之俗,为日尚浅,讵可东巡以摇人心。五不可也。臣尝见隋家造殿,伐木于豫章,二千人挽一材,以铁为毂,行不数里,毂辄坏,别数百人赍毂自随,终日行不三十里。一材之费,已数十万工,揆其馀可知已。昔阿房成,秦人散;章华就,楚众离;乾阳毕功,隋人解体。今民力未及隋日,而役残创之人,袭亡国弊,臣恐陛下之过,甚于炀帝。帝曰:卿谓我不如炀帝,何如桀、纣。对曰:若此殿卒兴,同归于乱。臣闻东都始平,太上皇诏宫室过度者焚之,陛下谓瓦木可用,请赐贫人,事虽不从,天下称为盛德,今复度而宫之,是隋役又兴。不五六年间,一舍一取,天下谓何。帝顾房元龄曰:洛阳朝贡天下中,朕营之,意欲便四方百姓。今元素言如此,使后必往,虽露坐,庸何苦。即诏罢役,赐䌽二百匹。魏徵名梗梃,闻元素言,叹曰:张公论事,有回天之力,可谓仁人之言哉。
《王圭传》:太宗召圭为谏议大夫。帝尝曰:正主御邪臣,不可以致治;正臣事邪主,亦不可以致治。唯君臣同德,则海内安。朕虽不明,幸诸公数相谏正,庶致天下于平。圭进曰:古者,天子有争臣七人,谏不用,则相继以死。今陛下开圣德,收采刍言,臣愿竭狂瞽,佐万分一。帝可,乃诏谏官随中书、门下及三品官入阁。圭推诚纳善,每存规益,帝益任之。封永宁县男、黄门侍郎,迁侍中。他日进见,有美人侍帝侧,本庐江王瑗姬也。帝指之曰:庐江不道,贼其夫而纳其室,何有不亡乎。圭避席曰:陛下以庐江为是邪。非邪。帝曰:杀人而取妻,乃问朕是非,何也。对曰:臣闻齐桓公之郭,问父老曰:郭何故亡。曰:以其善善而恶恶也。公曰:若子之言,乃贤君也,何至于亡。父老曰:不然,郭公善善不能用,恶恶不能去,所以亡。今陛下知庐江之亡,其姬尚在,窃谓陛下以为是。审知其非,所谓知恶而不去也。帝嗟美其言。帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家,伎不进,数被让。圭与温彦博同进曰:孝孙,修谨士,陛下使教女乐,又责谯之,天下其以士为轻乎。帝怒曰:卿皆我腹心,乃附下罔上,为人游说邪。彦博惧,谢罪,圭不谢,曰:臣本事前宫,罪当死,陛下矜其性命,引置枢密,责以忠效。今疑臣以私,是陛下负臣,臣不负陛下。帝默然惭,遂罢。明日,语房元龄曰:昔武王不用夷、齐,宣王杀杜伯,自古帝王纳谏固难。朕夙夜庶几于前圣,昨责圭等,痛自悔,公等勿惩是不进谏也。《魏徵传》:帝幸九成宫,宫御舍围川宫下。仆射李靖、侍中王圭继至,吏改馆宫御以舍靖、圭。帝闻,怒曰:威福由是等邪。何轻我宫人。诏并按之。徵曰:靖、圭皆陛下腹心大臣,宫人止后宫扫除隶耳。方大臣出,官吏咨朝廷法式;归来,陛下问人间疾苦。夫官舍,固靖等见官吏之所,吏不可不谒也。至宫人则不然,供馈之馀无所参承。以此按吏,且骇天下耳目。帝悟,寝不问。后宴丹霄楼,酒中谓长孙无忌曰:魏徵、王圭事隐太子、巢剌王时,诚可恶,我能弃怨用才,无羞古人。然徵每谏我不从,我发言辄不即应,何哉。徵曰:臣以事有不可,故谏,若不从辄应,恐遂行之。帝曰:第即应,须别陈论,顾不得。徵曰:昔舜戒群臣:尔无面从,退有后言。若面从可,方别陈论,此乃后言,非稷、卨所以事尧、舜也。帝大笑曰:人言徵举动疏慢,我但见其妩媚耳。徵再拜曰:陛下导臣使言,所以敢然;若不受,臣敢数批逆鳞哉。
《册府元龟》:贞观六年,长乐公主将出降。上以公主皇后所生,特爱之。敕有司,资送倍于永嘉长公主。魏徵谏曰:昔汉明帝欲封皇子,曰:我子岂得与先帝子比。皆令半楚、淮、阳。今资送公主,得毋异于明帝之意乎。上善其言,入告皇后。后叹曰:引礼义以抑人主之情,真社稷之臣也。因请遣中使,赍钱四百缗,绢四百匹,以赐徵。
《隋唐嘉话》:太宗会罢朝,怒曰:会杀此田舍汉。文德后问:谁触忤陛下。帝曰:岂过魏徵,每廷事辱我,使我常不自得。后退而具朝服立于廷,帝惊曰:皇后何为若是。对曰:妾闻主圣臣忠。今陛下圣明,故魏徵得直言。妾幸备数后宫,安敢不贺。
太宗每见人上书有所裨益者,必令黏于寝殿之壁,座卧观览也。
《唐书·褚遂良传》:帝尝怪:舜造漆器,禹雕其俎,谏者十馀不止,小物何必尔邪。遂良曰:雕琢害力农,纂绣伤女工,奢靡之始,危亡之渐也。漆器不止,必金为之,金又不止,必玉为之,故谏者救其源,不使得开。及夫横流,则无复事矣。帝咨美之。于时皇子虽幼,皆外任都督、刺史,遂良谏曰:昔二汉以郡国参治,杂用周制。今州县率仿秦法,而皇子孺年并任刺史,陛下诚以至亲捍四方。虽然,刺史,民之师帅也,得人则下安措,失人则家劳攰。故汉宣帝曰:与我共治,惟良二千石乎。臣谓皇子未冠者,可且留京师,教以经学,畏仰天威,不敢犯禁,养成德器,审堪临州,然后敦遣。昔东汉明、章诸帝,友爱子弟,虽各有国,幼者率留京师,训饬以礼。讫其世,诸王数十百,惟二人以恶败,自馀餐和染教,皆为善良。此前事已验,惟陛下省察。帝嘉纳。进黄门侍郎,参综朝政。莫离支遣使贡金,遂良曰:古者讨杀君之罪,不受其赂。鲁纳郜鼎太庙,《春秋》讥之。今莫离支所贡不臣之篚,不容受。诏可,以其使属吏。帝既平高昌,岁调兵千人往屯,遂良诵诤不可,帝志取西域,置其言不用。西突厥寇西州,帝曰:往魏徵、褚遂良劝我立曲文泰子弟,不用其计,乃今悔之。帝于寝宫侧别置院居太子,遂良谏,以为朋友深交者易怨,父子滞爱者多愆。宜许太子间还东宫,近师傅,专学艺,以广懿德。帝从其言。
《长孙无忌传》:无忌为太子太师、同中书门下三品。帝欲立吴王恪,无忌密争止之。帝尝从容问曰:朕闻君圣臣直,人常苦不自知,公宜面攻朕得失。无忌曰:陛下神武圣文,冠卓千古,性与天道,非臣等愚所及,诚不见有所失。帝曰:朕冀闻过,公等乃相谀悦。朕当评公等可否以相规。谓:高士廉心术警悟,临难不易节,所乏者骨鲠耳。唐俭有辞,善和解人,酒杯流行,发言可意,事朕二十年,未尝一言国家事。杨师道性谨审,自能无过,而懦不更事,缓急非可倚。岑文本敦厚,文章、论议其所长也,谋常经远,自当不负于物。刘洎坚正,其言有益,不轻然诺于人,能自补阙。焉周敏锐而正,评裁人物,直道而行,所任皆称朕意。褚遂良鲠亮,有学术,竭诚亲于朕,若飞鸟依人,自加怜爱。无忌应对机敏,善避嫌,求于古人,未有其比;总兵攻战,非所善也。
《杜正伦传》:正伦累进中书侍郎。与韦挺、虞世南、姚思廉论事称旨,帝为设宴具,召四人者,谓曰:我闻神龙可扰以驯,然颔有逆鳞,婴者死,人君亦有之。卿属遂犯吾鳞,裨阙失,朕其虑危亡哉。思卿至意,故举酒以相乐也。各赐帛有差。
《李绛传》:绛同中书门下平章事。封高邑男。方江淮岁俭,民荐饥,有御史使还,奏不为灾,帝以语绛,答曰:方隅皆陛下大臣,奏孰不实。而御史苟悦陛下耳。凡君人者当任大臣,无使小臣得以间,愿出其名显责之。李吉甫尝盛赞天子威德,帝欣然,绛独曰:陛下自视今日何如汉文帝时。帝曰:朕安敢望文帝。对曰:是时贾谊以为措火积薪下,火未及然,因以为安,其忧如此。今法令所不及者五十馀州,西戎内讧,近以泾、陇为鄙,去京师远不千里,烽燧相接也;加比水旱无年,仓廪空虚。诚陛下焦心销志求济时之略,渠便高枕而卧哉。帝入谓左右曰:绛言骨鲠,真宰相也。遣使者赐酴醾酒。《长乐公主传》:长乐公主,下嫁长孙冲。帝以长孙皇后所生,故敕有司装赍视长公主而陪之。魏徵曰:昔汉明帝封诸王曰:朕子安得同先帝子乎。然则长公主者,尊公主矣。制有等差,渠可越也。帝以语后,后曰:尝闻陛下厚礼徵而未知也,今闻其言,乃纳主于义,社稷臣也。妾于陛下,夫妇之重,有所言,犹候颜色,况臣下情隔礼殊,而敢犯严颜陈忠言哉。愿许之,与天下为公。帝大悦,因请赍帛四十匹、钱四十万即徵家赐之。
《刘洎传》:洎为黄门侍郎。太宗好持论,与公卿言古今事,必往复难诘、究臧否。洎谏曰:帝王之与臣庶,圣哲之与庸愚,等级辽绝,势不伦拟。故课愚对圣,持卑抗尊,虽思自彊,不可得已。陛下降慈旨,假柔颜,虚心听纳,犹恐群臣惴缩不敢进。况以神机天辩,饰辞援古而迮其议哉。夫天以无言为尊,圣以不言为德,皆弗欲烦也。且多记损心,多语耗气,心气内损,形神外劳,初虽无觉,久且为弊。且今之雍平,陛下力行所至耳。欲求长久,匪由辩博,但当忘爱憎,慎取舍,若贞观初可矣。手诏答曰:非虑无以临下,非言无以述虑。虽然,骄人轻物,恐由榷论致之。若形神心气,不为劳也。帝尝怒苑西监穆裕,有诏斩朝堂,皇太子骤谏。帝喜曰:朕始得魏徵,朝夕进谏。徵亡,刘洎、岑文本、马周、褚遂良继之。儿在吾膝前,见朕悦谏熟矣,故有今日言也。诚习以性成哉。稍迁侍中。帝忽谓群臣曰:朕今欲闻己过,卿等为朕言之。长孙无忌、李绩、杨师道同辞对曰:陛下以盛德致太平,臣等愚不见其过。洎曰:然顷上书有不称旨,或面穷诘,无不羞汗,恐非所以进言者路。帝曰:卿言善,朕能改之。
《袁朗传》:朗从祖弟利贞,高宗时为太常博士、周王侍读。及王立为太子,百官上礼,帝欲大会群臣、命妇合宴宣政殿,设九部伎、散乐。利贞上疏谏,以为:前殿路门,非命妇宴会、倡优进御之所,请徙命妇别殿,九部伎从左右门入,罢散乐不进。帝纳之。既会,帝传诏利贞曰:卿奕叶忠鲠,能抗疏规朕之失,不厚赐无以劝能者。乃赐物百段。擢祠部员外郎。
《张文瓘传》:文瓘为宰相。俄知左史事。时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫,复征讨四裔,京师养厩马万匹,帑廥寖虚。文瓘谏曰:王者养民,逸则富以康,劳则怨以叛。秦、汉广事四裔,造宫室,至二世土崩,武帝末年户口减半。夫制治于未乱,保邦于未危。人罔常怀,怀于有仁。臣愿抚之,无使劳而生怨。隋监未远,不可不察。帝善其言,赐缯锦百段,为减厩马数千。《萧钧传》:钧有才誉。永徽中,累迁谏议大夫、弘文馆学士。左武候属卢文操跳堞盗库财,高宗以其职主干,当自盗罪死。钧曰:囚罪诚死,然恐天下闻,谓陛下重货轻法,任喜怒杀人。帝曰:真谏议也。诏原死。太常工为宫人通讯遗,诏杀之,且附律。钧言:禁当有渐,虽附律,工不应死。帝曰:如姬窃符,朕以为戒,今不滥工死,然喜得忠言。即宥工,徙远裔。
《苏良嗣传》:良嗣,高宗时为周王府司马,王年少不法,良嗣数谏王,以法绳府官不职者,甚见尊惮。帝异之,迁荆州长史。帝遣宦者采怪竹江南,将莳上苑,宦者所过纵暴,至荆,良嗣囚之,上书言状。帝下诏奖慰,取竹弃之。
《大唐新语》:柳浑,睿宗朝太平公主用事,奏斜封官复旧职,上疏谏曰:药不毒不可以触疾,词不切不可以裨过。是以习甘旨者,非摄养之方;迩谀佞者,积危殆之本。陛下即位之初,纳姚、宋之计,咸黜斜封。近日又命斜封,是斜封之人不忍弃也,先帝之意不可违也若斜封之人不忍弃,是韦月将、燕钦融之流不可褒赠;李多祚、郑克义之徒不可清雪。陛下何不能忍于此,而独忍于彼使善恶不定,反覆相攻,致令君子道消,小人道长;为正者衔冤,附伪者得志。将何以止奸邪,将何以惩风俗耶。睿宗遂从之,因而擢浑,拜监察御史。
魏知古,性方直,景云末为侍中。元宗初即位,猎于渭川,时知古从驾,因献诗以讽曰:尝闻夏太康,五弟训禽荒。我后来冬狩,三驱盛礼张。顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走来未及,翾飞岂暇翔。蜚熊从渭水,瑞翟相陈仓。此欲诚难纵,兹游不可常。子云陈《羽猎》,僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚,仁恩念禹汤。邕熙谅在宥,亭毒匪多伤。《庾申》今为史,《虞箴》遂孔彰。手诏褒美,赐物五千段。后兼知吏部尚书,典选事,深为称职。所荐用人,遂咸至大官。
《唐书·姚崇传》:崇为紫微令。元宗将幸东都,而太庙屋自坏,帝问宰相,宋璟、苏颋同对曰:三年之丧未终,不可以行幸。坏压之变,天所以示教戒,陛下宜停东巡,脩德以答至谴。帝以问崇,对曰:臣闻隋取苻坚故殿以营庙,而唐因之。且山有朽坏乃崩,况木积年而木自当蠹乎。但坏与行会,不缘行而壤。且陛下以关中无年,输饷告劳,因以幸东都,所以为人不为己也。百司巳戒,供拟既具,请车驾如行期。旧庙难复完,盍奉神主舍太极殿。更作新庙,申诚奉,大孝之德也。帝曰:卿言正契朕意。赐绢二百匹,诏所司如崇言,天子遂东。因诏五日一参,入阁供奉。
《宋璟传》:开元十二年,东巡泰山,璟复为留守。帝将发,谓曰:卿,国元老,别方历时,宜有嘉谋以遗朕。璟因一二极言。手制答曰:所进当书之坐右,出入观省,以诫终身。
《颜真卿传》:真卿以检校刑部尚书为朔方行营宣慰使,未行,留知省事,更封鲁郡公。时元载多引私党,畏群臣论奏,乃绐帝曰:群臣奏事,多挟谗毁。请论事,皆先白长官,长官以白宰相,宰相详可否以闻。真卿上疏曰:诸司长官者,达官也,皆得专达于天子。郎官、御史,陛下腹心耳目之臣也,故出使天下,事无细大得失,皆俾访察,还以闻。此古明四目、达四听也。今陛下欲自屏耳目,使不聪明,则天下何望焉。《诗》曰:营营青蝇,止于棘;谗言罔极,交乱四国。以其能变白为黑,变黑为白也。诗人疾之,故曰:取彼谗人,投畀豺虎;豺虎不食,投畀有北。昔夏之伯明、楚之无极、汉之江充,皆谗人也,陛下恶之,宜矣。胡不回神省察。其言虚诬,则谗人也,宜诛殛之;其言不诬,则正人也,宜奖励之。舍此不为,使众人谓陛下不能省察而倦听览,以是为辞,臣窃惜之。昔太宗勤劳庶政,其《司门式》曰:无门籍者有急奏,令监司与仗家引对,不得关碍。防拥蔽也。置立仗马二,须乘者听。此其平治天下也。天宝后,李林甫得君,群臣不先咨宰相辄奏事者,托以他故中伤之,犹不敢明约百司,使先关白。时阉人袁思艺日宣诏至中书,天子动静必告林甫,林甫得以先意奏请,帝惊喜若神,故权宠日甚,道路以目。上意不下宣,下情不上达,此权臣蔽主,不遵太宗之法也。陵夷至于今,天下之敝皆萃陛下,其所从来渐矣。自艰难之初,百姓尚未凋竭,太平之治犹可致,而李辅国当权,宰相用事,递为姑息。开三司,诛反侧,使馀贼溃将北走党项,褒啸不逞,更相惊恐,思明危惧,相挺而反,东都陷没,先帝由是忧勤损寿。臣每思之,痛贯心骨。今天下疮痏未平,干弋日滋,陛下岂得不博闻谠言以广视听,而塞绝忠谏乎。陛下在陜时,奏事者不限贵贱,群臣以为太宗之治可跂而待。且君子难进易退,朝廷开不讳之路,犹恐不言,况怀厌怠。令宰相宣进止,御史台作条目,不得直进,从此人不奏事矣。陛下闻见,止于数人耳目。天下之士,方钳口结舌,陛下便为无事可论,岂知惧而不敢进,即林甫、国忠复起矣。臣谓今日之事,旷古未有,虽林甫、国忠犹不敢公为之。陛下不早觉悟,渐成孤立,后悔无及矣。于是中人等腾布中外。后摄事太庙,言祭器不饬,载以为诽谤,贬峡州别驾。
《大唐新语》:倪若水为汴州刺史,元宗尝遣中官往淮南采捕鵁鶄及诸水禽,上疏谏曰:方今九鳸时忙,三农并作,田夫拥耒,蚕妇持桑。而以此时采捕奇禽异鸟,供园池之玩,远自江岭,达于京师,力倦担负,食之以鱼肉,间之以稻粮。道路观者,莫不言陛下贱人而贵鸟。陛下当以凤凰为凡鸟,麒麟为凡兽,则鵁鶄鸂𪆟之类,曷足贵也。陛下昔龙潜藩邸,备历艰危,今氛祲廓清,高居九五,玉帛子女,充于后庭;职贡珍奇,盈于内府。过此之外,又何求哉。手诏答曰:朕先使人取少杂鸟,其使不识朕意,将鸟稍多。卿具奏之,词诚忠恳,深称朕意。卿达识周材,义方敬直,故辍纲辖之重,以处方面之权。果能闲邪存诚,守节弥固,骨鲠忠烈,遇事无隐,言念忠谠,深用喜慰。今赐卿物四十段,用答至言。
《开元天宝遗事》:明皇忧勤国政,谏无不从。或有章疏规讽,则探其理道优长者,贮于金函中,日置座右,时取读之。未尝懈怠也。
《唐书·李揆传》:揆拜中书舍人。乾元二年,宗室请上皇后号曰翊圣。肃宗问揆,对曰:前代后妃,终则有谥,景龙不君,韦氏专恣,乃称翊圣。今陛下动遵典礼,奈何踵其乱哉。帝惊曰:几误我家事。遂止。后即张氏,有子数岁,欲立为太子,而帝意未决。时代宗已封成王,帝从容语揆曰:成王长,有功,将定太子,卿意谓何。揆曰:陛下此言,社稷福也。因再拜贺。帝曰:朕计决矣。《独孤及传》:及补华阴尉,辟江淮都统李峘府,掌书记。代宗以左拾遗召,既至,上疏陈政曰:陛下屡发德音,使左右侍臣得直言极谏。壬辰诏书,召裴冕等十有三人集贤殿待制,以备询问。此五帝盛德也。然顷者陛下虽容其直,而不录其言,所上封皆寝不报。有容下之名,无听谏之实,遂使谏者稍稍自钳口,饱食相招为禄仕,此忠鲠之人所以窃叹,而臣亦耻之。十室之邑,必有忠信,况朝廷之大,卿大夫之众,陛下选授之精欤。假令不能如文王之多士,其中岂不有温故知新,可懋陈政要而亿则屡中者。陛下议政之际,曾不采其一说,尧之畴咨,禹之昌言,岂若是耶。昔尧设诱木于五达之衢,孔子曰:以能问于不能,以多问于寡。然则多闻阙疑,不耻下问,圣人之心也。愿陛下以尧、孔心为心,日降清问,其不可者罢之,可者议于朝,与执事者共之。使知之必言,言之必行,行之必公,则君臣无私论,朝廷无私政,陛下以此辨可否于献替,而建太平之阶可也。俄改太常博士。
《姚南仲传》:南仲,华州下邽人。乾元初,擢制科,授太子校书。累迁右补阙。大历十年,独孤皇后崩,代宗悼痛,诏近城为陵,以朝夕临望。南仲上疏曰:臣闻人臣宅于家,帝王宅于国。长安乃祖宗所宅,其可兴凿建陵其侧乎。夫葬者,藏也,欲人之不得见也。今西近宫阙,南迫大道。使近而可视,殁而复生,虽宫以待之可也。如令骨肉归土,魂无不之,虽欲自尽,了复何益。且王者必据高明,烛幽隐,先皇所以因龙首而建望春也。今起陵目前,心一感伤,累日不能平。且匹夫向隅,满堂不乐,况万乘乎,天下谓何。陛下谥后以贞懿,而终以亵近,臣窃惑焉。今国人皆曰后陵在迩,陛下将日省而时望焉,斯有损圣德,无益先后,欲宠反辱,惟陛下孰计。疏奏,帝嘉纳。
《令狐峘传》:峘为司封郎中,知制诰,兼史馆修撰。德宗立,诏元陵制度务极优厚,当竭帑藏奉用度。峘谏曰:臣伏读汉刘向论山陵之诫,良史咨欷。何者,圣贤勤俭,不作无益。昔舜葬苍梧,弗变其肆;禹葬会稽,不改其列;周武葬毕陌,无丘陇处;汉文葬霸陵,不起山坟。禹非不忠,启非不顺,周公非不悌,景帝非不孝,其奉君亲,皆以俭觳为无穷计。宋文公厚葬,《春秋》书华元为不臣;桓魋为石椁,夫子以为不如速朽。由是观之,有德者葬薄,无德者葬厚,章章可见。陛下仁孝切于圣心,然尊亲之义贵合于礼。先帝遗诏,送终之制,一用俭约,不得以金银缘饰。陛下奉先志,无违物,若务优厚,是咈顾命,盭经谊,臣窃惧之。今赦令甫下,诸条永出,望速诏有司从遗制便。诏答曰:朕顷议山陵,荒哀迷谬,以违先旨。卿引据典礼,非惟中朕之失,亦使朕不遗君亲于患。敢不闻义而从,奉以终始。虽古遗直,何以加焉。
《册府元龟》:德宗贞元元年正月,量移吉州长史卢杞为饶州刺史。给事中袁高执诏书不下,又廷诤之,乃止。太子少保韦伦、太府卿张献恭于紫宸殿前奏:高所奏至当,臣恐烦圣听,不敢缕陈其事。献恭奏曰:袁高是陛下一良臣,望特加优异。帝谓宰臣李勉等曰:朕欲授杞一小州刺史,可乎。勉曰:陛下授大州亦可,其如兆庶失望何。帝曰:众人奏杞奸邪,朕何不知之。勉曰:卢杞奸邪,天下之人皆知之。唯陛下不知。此所以为奸邪也。帝默然良久。左常侍李泌复对见,帝曰:卢杞之事,朕已可袁高奏,何如。泌奏曰:累日外人窃议,以陛下同汉之桓、灵。臣今观望旨,乃知尧舜之不逮也。帝悦,慰勉之。
十二年,信州刺史姚骥举员外,司马卢南史准例配,得有典一人,每月请纸笔钱一千文。南史以官閒冗,无职事于典,而纳其直。凡五年,计赃六十千文。又云:私买铅烧黄丹,诏令刑部员外郎裴澥、监察御史郑楚、大理评事陈正仪充三司,使往按之,并召对于延英。德宗曰:必须评审,无令漏罪衔冤。三人将退,澥独立奏曰:臣览姚骥奏状云:南史取直典纸笔,虽于公法有违,在情可恕。德宗曰:此事亦应其有,但未知烧铅事何如。澥曰:烧铅为黄丹,格令不禁,准天窦十三年敕,铅铜锡并不许私家买卖,盖防私铸钱,亦不言不许烧黄丹。然南史违敕买铅,不得无罪。三司使至江南,今忽缘小事令往,非唯罢耗州县,亦恐远处闻之,各怀忧惧。臣闻开元中,张九龄为五岭按察使,有录事参军告其非法,朝廷唯令大理评事往按。近大历中,鄂岳观察使昊仲孺,与转运判官刘长卿纷竞,仲孺奏长卿赃犯三千万贯,时止差监察御史苗丕往推。今姚骥所奏事,既无多,臣若堪任此行,即请独往,恐不要三司尽行。德宗曰:卿言是也,可召楚相等来。及至,乃赐坐,曰:朕懵于理道,处事未精。裴澥所奏,深合事宜。卿可宣付宰臣,但行举一人往按问。十八年三月,以前摄东都团练使齐总为衢州刺史。给事中许孟容上表封还,时左补阙王武陵、右补阙刘伯刍复上疏言之,繇是诏书留中不出。明日雨,不视事,特开延英门,召许孟容对。帝慰谕开纳曰:使百执事皆如卿,朕何忧也。
《唐书·李绛传》:绛拜监察御史。元和二年,授翰林学士,俄知制诰。绛见浴堂殿,帝曰:比谏官多朋党,论奏不实,皆陷谤讪,欲黜其尤者,若何。绛曰:此非陛下意,必憸人以此营误上心。自古纳谏昌,拒谏亡。夫人臣进言于上,岂易哉。君尊如天,臣卑如地,加有雷霆之威,彼昼度夜思,欲陈十事,俄而去五六,及将以闻,则又惮而削其半,故上达者财十二。何哉。干不测之祸,顾身无利耳。虽开纳奖励,尚恐不至,乃欲谴诃之,使直士杜口,非社稷利也。帝曰:非卿言,我不知谏之益。《李栖筠传》:栖筠子吉甫。元和二年,杜黄裳罢宰相,乃擢吉甫中书侍郎、同中书门下平章事。吉甫连蹇外迁十馀年,究知闾里疾苦,常病方镇彊恣,至是为帝从容言:使属郡刺史得自为政,则风化可成。帝然之,出郎吏十馀人为刺史。
《册府元龟》:宪宗元和五年九月,复以吐突承璀为左卫上将军,依前知内侍省事充右神策护军中尉,兼左卫功德使。承璀尝建谋征讨,无功而还。于是谏官上疏恳论,帝从之。间一日,降为军器等使。
翰林学士司勋郎中知制诰李绛,面论吐突承璀用兵无功,合加显责。又承璀于军中立圣政碑,非旧制,不可许。帝初甚怒,色变。绛前语不已,辞旨恳切,因泣下。上徐察其意,直色稍和。卒大开悟,遂以绛为中书舍人学士如前,亟命军中曳去所立碑。曰:微绛言不知此为损我。翼日,又面赐绛紫衣金鱼,亲为绛择良笏,勉之曰:尔他时在南面,无易此心。绛为相时,教坊忽称密旨,取良家士女及衣冠别第妓人,京师嚣然。绛谓同列曰:此事大亏损圣德,须有论谏。或曰:此嗜欲间事,从谏官上疏。绛曰:居常相公尝病谏官不论事,此难事,即推与谏官,可乎。遂极疏论奏。翼日,延英召对,帝举手谓绛曰:昨见卿状所论采择事,非卿尽忠于朕,何以及此。朕都不知向外,此是教坊罪过,不喻朕意,以至于此。朕缘丹王已下四人院中都,无侍者。朕令于乐工中及闾里,有情愿者,厚其钱帛,只取四人,四王各与一人。伊不会朕意,便至如此。朕今已科罚,其所取人并放归。若非卿言,朕宁知过失。《卢氏杂说》:宪宗时,中官吐突承璀有恩泽,欲为上立德政碑。碑屋已成,磨砻石,讫请宣索文。时李绛为翰林学士,奏曰:大人者,与天地合其德,日月合其明,无立碑纪美之事。恐取笑夷夏。上深然之,遽命拆屋废石。承璀奏碑屋用功极多,难便毁拆,欲坚其请。上曰:急索牛拽倒。其纳谏如此。
《册府元龟》:元和六年,永昌公主薨,欲起祠堂。宰臣李吉甫奏,请置墓户。冀日,帝谓吉甫曰:卿昨所奏罢祠堂,深惬朕心。朕初疑其冗费缘,未知故实,是以量减。及览所奏,方知无据。然朕不欲破二三十户百姓,当择官户谨信者委之。吉甫等拜贺。帝曰:此岂是难事,有关朕身,不便于时者,苟闻之则改,此岂足多邪。卿但切思规正,无谓朕不能行也。
九年十二月,释下邽县令裴寰之罪,仍放本县视事。初,每岁冬,以鹰犬出近畿习狩,谓之外按。宣徽院供奉官为其使,令徒众数百。或有恃恩恣横,郡邑惧扰,皆厚礼迎犒之,恣其所便,止舍私邸,百姓畏之如寇盗。每留旬月,方更其所。是年冬月,次下邽,寰嫉其暴,但据文供馈使处公馆,杜其侵扰。使者归,或谮寰有慢言。帝大怒,将以不敬论。宰臣武元衡等,于延英恳救,理之。帝怒不解。及出,逢御史中丞裴度将入,元衡等谓曰:裴寰事,帝意不问,恐不可论。度唯唯而入,抗陈其事,谓寰无罪。帝愈怒,曰:卿言裴寰无罪,则当决五坊小使。小使无罪,则当决裴寰。度曰:诚如圣旨,但以裴寰为令长,爱惜陛下百姓如此,岂可罪之。帝怒稍解。初令书罚,翊日释之。
十四年四月,命中官五人为京西和籴使,谏议大夫郑覃、右补阙高钺等,同以疏论。帝览之,即日,罢其使。《旧唐书·宪宗本纪》:元和十四年三月辛丑,上顾谓宰臣曰:听受之间,大是难事。推诚选任,所谓委寄,必合尽心;及至所行,临事不无偏党。朕临御以来,岁月斯久,虽不明不敏,然渐见物情,每于行为,务欲详审。比令学士集前代昧政之事,为《辩谤略》,每欲披阅,以为鉴诫耳。崔群对曰:无情曲直,辩之至易;稍怀欺诈,审之实难。故孔子有众好众恶之论,浸润肤受之说,盖以暧昧难辩故也。若择贤而任之,待之以诚,纠之以法,则人自归公,孰敢行伪。陛下详观载籍,以广聪明,实天下幸甚。
《册府元龟》:穆宗以元和十五年正月,即位。二月丁亥,监察御史杨虞卿,以帝频出盘游,上疏切谏。疏奏:帝令中使宣付宰臣云,虞卿所上疏,切直可奖,后宰臣令狐楚、萧俛、段文昌延英奏事,因以纳谏为贺。十月,群臣入阁。既退,谏议大夫郑覃、崔偃、补阙辛丘度、拾遗韦璀、温会等,廷论得失。覃进言曰:陛下即位以来,宴乐过多,畋游无度。今蕃寇在境,缓急奏报,不知乘舆所在。臣等忝备谏列,不胜忧迫。伏愿稍减游乐,留心政直。又窃闻陛下晨夜昵狎倡优近习之徒,赏赐过厚,凡金银货币,皆出于苍生膏血,不可使无功之人滥沾赐与。纵内藏有馀,亦乞陛下恭守节俭,勿容易而散。如四方有事,得以支用,免令有司重敛,百姓实天下之幸。帝初讶之,顾宰臣萧俛曰:此辈何人。俛进曰:谏议大夫郑覃等。帝意稍解,谓俛等曰:朕有过失,臣下能犯颜直谏,岂非忠也。又谓覃等曰:允卿所奏。宰臣皆蹈舞称贺。既退,宰臣复诣延英奏事。帝令宣示覃等曰:阁中奏事,殊不从容。今日已后,有事须面论者,可于延英请对,当与卿等从容讲论。时久无论谏于内阁者,覃等既诤帝欣然纳之,中外相贺。十一月,行幸温汤,李绛、崔元略等切谏。辛酉,命宰臣召李绛、崔元略等至中书,宣旨曰:朕缘皇太后违和,欲幸温汤。前者所以督行,亲自简较,卿等遂能极谏,深所愧怀。于是各以表谢。
《读书镜》:穆宗时,崔发殴曳中人,因系狱,不以郊赦。原台谏李勃、张仲、方伦申救,皆不听。李逢吉从容言曰:崔发殴曳中人,诚大不恭。然其母年八十,因发下狱,积忧成疾。陛下方以孝治天下,所宜矜。上悯然曰:比谏官但言发冤,未尝言不恭,亦不言其有老母。如卿所言,朕何为不赦之。即释其罪。
《册府元龟》:敬宗以长庆四年正月即位。五月,敕度支所进修造殿宇木石一物以上,并付山陵,使收管,仍令般送陵所便充造作。帝富有春秋,畋猎之暇,好治宫室,皆命为别殿,以新宴游。及庀藏事功用至广。宰相李程谏曰:自古圣帝明王,率资俭德,以化天下。况谅阴之内,岂宜兴作。愿陛下悉以见在瓦本及工役之费,回奉陵寝。因有是诏。程兼请置侍讲学士,帝皆嘉纳。十二月,以翰林学士户部郎中高钺为中书舍人,充职,谢恩于思政殿。因谏帝以求理莫若躬亲,用示忧勤之旨也。帝深纳其言。
宝历元年二月,浙西观察使李德裕献《丹扆箴》。帝虽不能尽用德裕之言,而特命翰林学士韦处厚殷勤草诏还答,亦可谓奖善纳忠至矣。又尝欲东幸,宰相及诸大臣等无不切谏,而帝意益坚。尝正色谓宰臣曰:朕去意已定,其从官宫人等,悉令内备糗粮,必不扰百姓。宰臣李逢吉等,顿首答言:陛下贵为天子,富有四海,天下一家,何往不可。况东都千里而近,宫阙具存,巡狩游幸,固有常典。但陛下法驾一动,事须备仪,千乘万骑,不可减省。纵不令费用绝广,亦须使丰俭合宜。岂得自备糗粮,以失大体。臣等所以为不可者,祇以干戈未甚戢,边鄙未甚宁,窃恐人心摇动。伏乞陛下,上为宗庙,下为庶人,稍回圣虑,则天下幸甚。非唯臣等幸甚。帝不听,乃命度支员外郎卢贞简讨,人情大扰,雒中居第及物价,顿贵数倍。百事执相继献疏,亦并不省,朝廷方忧恐之。次裴度自兴元入相,因别对具奏云:国家建立都邑,盖备巡游。然自艰难以来,此事遂绝。东都宫阙及六军营垒,百司廨宇,悉已荒废。陛下必欲行幸,亦须缓缓修葺,一年半岁后,方可议行。目下交恐无素。帝曰:群臣皆云不合去,若以卿言,即不去亦得,何止后期。旋又朱克融、史宪诚各请,以丁匠五千人助修东都。宰臣因之,复得论陈,乃追贞还,而罢行计。
《唐书·柳公权传》:公权擢进士第,穆宗拜司封员外郎。帝问公权用笔法,对曰:心正则笔正,笔正乃可法矣。时帝荒纵,故公权及之。帝改容,悟其以笔谏也。文宗召侍书,迁中书舍人,充翰林书诏学士。常与六学士对便殿,帝称汉文帝恭俭,因举袂曰:此三浣矣。学士皆贺,独公权无言。帝问之,对曰:人主当进贤退不肖,纳谏诤,明赏罚。服浣濯之衣,此小节耳,非有益治道者。异日,与周墀同对,论事不阿,墀为惴恐,公权益不夺,帝徐曰:卿有诤臣风,可屈居谏议大夫。
《魏徵传》:徵五世孙谟,字申之,擢进士第,同州刺史杨汝士辟为长春宫巡官。文宗读《贞观政要》,思徵贤,诏访其后,汝士荐为右拾遗。谟姿宇魁秀,帝异之。邕管经略使董昌龄诬杀参军衡方厚,贬淑州司户,俄徙峡州刺史。谟谏曰:王者赦有罪,唯故无赦。比昌龄专杀不辜,事迹暴章,家人衔冤,万里投诉,狱穷罪得,特被矜贷,中外以为屈法。今又授刺史,复使治人,紊宪章,乖至治,不见其可。有诏改洪州别驾。御史中丞李孝本,宗室子,坐李训事诛死,其二女没入宫。谟上言:陛下即位,不悦声色,于今十年,未始采择。数月以来,稍意声伎,教坊阅选,百十未已,庄宅收市,亹亹有闻。今又取孝本女内之后宫,宗姓不育,宠幸为累,伤治道之本,速尘秽之嫌。谚曰:止寒莫若重裘,止谤莫若自修。惟陛下崇千载之盛德,去一旦之玩好。帝即出孝本女,诏曰:乃祖在贞观时,指事直言,无所避,每览国史,朕与嘉之。谟为拾遗,屡有献纳。夫备洒扫于内,非曰声伎,恤宗女之幼,不为渔取,然疑似之间,不可户晓,谟辞深切,其惜我之失,不亦至乎。谟虽居位日浅,朕何爱一官,增直臣之气,其以谟为右补阙。先是,帝谓宰相曰:太宗得徵,参裨阙失,朕今得谟,又能极谏,朕不敢仰希贞观,庶几处无过之地。
《册府元龟》:文宗太和元年四月丙辰,宰臣等于延英。既出,再召韦处厚,独对一刻馀时。宰臣启事得请之后,往往中变。是日,处厚与裴度、窦易直同对,既而从容独进曰:陛下用臣等为宰相,使参大政,前后论奏,皆蒙听纳。近日虽云不阻,然臣等既退,寻多改移,事若出自圣旨,则是陛下示臣等以不信。若与别人商量,则臣等不合更居此位。且裴度以元勋旧德,历相四朝,孜孜竭诚,人望所属。陛下固宜亲重易直,以忠厚长者辅佐先帝,陛下亦当委付微臣,是陛下首自选擢,非因陈乞。帝瞿然曰:卿何事邪,卿何事邪。朕知卿合作宰相,昨内难既定,朕以人望所属,用卿不疑。军国事多方所倚赖。今卿辞免,是彰朕之不德。朝廷四方,其谓朕何。慰勉久之而退。既出延英门,遽命中人复召处厚独入,咨访移晷,开陈理体者数百言,其要以旌别淑慝,修举法制为请。因复恳言裴度勋大望崇,且其心忠荩,可以久于任使。帝欣纳焉。
开成元年正月,以叙州司户参军董昌龄为峡州刺史。昌龄前在邕南,以杀衡方厚待罪。无何,复命。右拾遗魏谟上疏曰:臣闻王者涣汗之恩,凡罪宽宥,唯故杀人者死,乃王者不易之典也。其董昌龄,比者录以微功,任之方隅,不能祇慎宠光,恣其狂暴,无辜杀戮,事迹显彰。妻孥衔冤,万里来诉。伏蒙陛下睿圣慈悯,念其狂横,时令鞫劾,寻得贳原,尚以微绩,曲全性命。中外言议,窃为未当。今授之牧守,以理疲人,则杀人者遭拔擢,冤苦者何申诉。此则理法所紊,交为不可。臣忝备谏列,不敢不言。况陛下慎恤刑狱,朔望循省,虑有冤滥,以及生人。傥事理稍乖,则伤圣化。今兹宠授,物议嚣然。伏乞陛下速回成命,以警列士,则天下幸甚。疏奏数日,昌龄复改为洪州别驾。二月辛未,宰臣又奏:谏官所论董昌龄,不合为群守,陛下遽即听从。臣下无不感说。九月壬辰,以左骁卫将军兼扬州大都督府司马云朝霞为润州司马,依前教坊副使朝霞以善吹笛进,帝为新声雅乐,朝霞能承意变声,频符帝旨,繇是有宠。初授扬州司马,谏官上言曰:此官品第,尚书郎刺史皆为之,非乐工所宜处也。疏奏之后,帝于延英又称朝霞之能,宰臣召谏官论以帝旨,于是右补阙魏谟入疏再论。浃旬后,降授此官。十一月庚午,帝于麟德殿召翰林学士柳公权、丁居晦对,因便授居晦御史中丞。翌日,制下。是日,帝问公权:向外人情所论,如何。公权奏曰:昨陛下除郭旼为邠宁节度使,向外人情颇生异论。帝曰:郭旼是尚父之侄,太皇太后之叔,在官无过犯,自执金吾,与小镇有何议论。公权奏曰:陛下数日前,取郭旼二女入内,有之乎。帝曰:然,入参太后。公权曰:外议云:郭旼二女有殊色,故令入侍,遂领藩方。不言郭旼有他能,而蒙圣奖。帝俛首良久,谓公权曰:为之奈何。公权曰:昔庐江王妃入侍太宗,王圭切谏,太宗遂还其本家。今陛下若令自南内送归郭旼之家,内外必信非陛下所纳郭旼之女。授邠宁,自无异论。是日,太皇太后遣南宫留后张华,送郭旼二女归家,各与锦䌽五十匹。武宗会昌二年十一月,泾阳较猎白鹿原。谏议大夫高少免、郑朗等于阁内论:陛下较猎太频,出城稍远,万机废弛。晨出夜归,方用兵师,且宜停止。帝优劳之。谓宰臣曰:谏官甚要,朕时闻其言,庶几减过。
《东观馀论》:武宗好长生久视之术,筑望仙台,势侵天汉。上始即位,道士赵归真杖杀之,罢望仙台院。大中八年,复命缉之右补阙陈凝,以下抗疏论其事,立罢修造,以其院为文思院。上英睿妙理,尤长于纳谏,从之如转丸。李璲除岭南节度使,间一日,以命,中使颁旄节,给事中萧傲封上诏书,上政听乐不暇,别召中使,谓优人曰:汝可就李璲宅,却唤使来旄节。及璲门而反。刘潼自郑州刺史除桂州观察使,右谏议大夫郑裔绰疏言不可,中使至郑,颁告已数日,却命追制。纳谏从善,皆此类也。
《册府元龟》:宣宗大中十一年正月,车驾将幸华清宫,两省官进状论奏,诏曰:朕以骊山近宫,贞圣庙貌,未尝修谒,自谓阙然。今属阳和气清,中外事简,听政之暇,或议一行。盖崇礼敬之心,非以盘游为事。虽申初会,兼虑劳人。卿等职备禁闱,志勤奉上,援经据古,列状献章,载陈恳至之辞,深睹尽忠之节。已允来请,所奏咸知。九月,右补阙陈嘏、左拾遗王谱、右拾遗薛廷杰上疏谏遣中使往罗浮山迎轩辕先生。诏曰:朕以万机事繁,躬访庶务,闻罗浮山处士轩辕集,善能摄生,年龄亦寿,乃遣使迎之,或冀有少保理也。朕每观前史,见秦皇、汉武为方士所惑,尝以之为诫。卿等位当论列,职在谏司,阅示来章,深纳诚意。乃谓崔慎繇曰:为吾言于谏官,虽少君、栾大复生,不能相惑。如闻轩辕生高士,欲与之一言耳。
《赵璘·因话录》:宣宗朝,两省官对。上曰:卿等皆朕诤臣,切须各务公道,但无私党。所论事,必与卿行。若苟近私,虽直无益。
大中七年冬,诏来年正月一日,御含元殿受朝贺。璘时为左补阙,请权御宣政殿。疏曰:伏以新正大庆,万国来朝,四方愿睹盛仪,士庶固当胥悦。但窃闻关辅之内,频岁不登。自冬以来,降雪极少。尚须祈祷,方轸圣慈。伏见去岁之初,权御宣政从宜之制,出自宸衷,事简礼全,人心为便。伏乞且推此例,停御含元。待至丰年,却依旧典。所冀觞称万寿,不愆元会之期。礼酌一时,益表圣明之美。臣官添谏列,合陈管见。疏奏之明日,闻上谓宰臣曰:有谏官疏,来年御含元殿事如何莫须罢否。宰臣魏公谟奏曰:元年大庆,正殿称贺,亦是常仪,况当无事之时。陛下肆觐百辟,朝廷盛礼,不可废阙。上曰:近华州奏,光化贼劫下邽县。又关辅久无雨雪,皆朕之忧。岂谓之无事须与他罢。假如权御宣政,亦何不可也。宰臣奉诏,方欲宣下,而日官奏太阳当亏,遂罢之。其后宰相因奏对,以遗补多阙,请更除八人。上曰:谏官但要职业修举,亦岂在多只如张道符、牛业、赵璘辈三数人足矣。使朕闻所未闻。《册府元龟》:后唐庄宗天祐十三年冬,李存审破杨刘,进营麻家口,为都营使,筑垒以拒汴人。时帝勇于接战,每以轻骑当贼,遇窘数四。存审凌旦度其必出,叩马泣谏曰:王将复唐宗社,宜为天下自爱。搴旗挑战,一剑之任,无益圣德。请责效于臣。昔耿弇不以贼遗君父,臣虽不武,敢不代君之忧。帝即时回驾。
同光三年闰十二月,两省谏官上疏,请车驾不巡幸汴州。批答曰:忽批谏疏,深沃朕心。非因谠直以上闻,岂致焦劳之未达。卿以馈运不继,军食有亏,在京则廪食阙如,支许则供顿莫备。卿等若别陈意见,动叶机宜,傥得稍济军储,不移警跸。即当傍询众恳,尽述良筹。伫闻敷扬,浣予宵旰。
晋高祖天福二年,诏修西京大内谏议大夫薛融,以邺下用兵,国用不足,上疏请罢之。优诏嘉许。
周世宗显德三年,世宗亲征淮南。四月丁亥,车驾发自濠州,回幸涡口。是时锐于攻取,意欲亲幸扬州。宰臣范质等以师老泣谏,乃止。
《宋史·吕蒙正传》:蒙正擢右谏议大夫、参知政事,赐第丽景门。上谓之曰:凡士未达,见当世之务戾于理,则怏怏于心;及列于位,得以献可替否,当尽其所蕴,虽言未必尽中,亦当佥议而更之,俾协于道。朕固不以崇高自恃,使人不敢尽言也。
《五朝名臣言行录》:窦称为晋府记室,贾琰为判官。每诸王宗室宴集,琰必怡声下气,褒赞捷给。称叱之曰:贾氏子何巧言令色之甚,独不惧于心耶。太宗即位,召为枢密直学士。数月,参政,中谢,语之曰:汝知何以及此。称曰:陛下以臣往年霸府遭逢,所以至此。上曰:不然。以卿尝面折贾琰,故任卿左右,思闻直言耳。太宗语侍臣曰:朕何如唐太宗。左右互辞以赞,独李昉无他言,微诵白居易讽谏七德舞词曰:怨女三千放出宫,死囚四百来归狱。上闻之,遽兴曰:朕不及,朕不及。卿言警朕矣。
《国老谈苑》:田锡知制诰,太宗命三班奉职出使,回上殿,因访民间利病。锡上言曰:陛下苟令三班奉职,上殿言事,未审设吕蒙正已下何用。乃罢之。
《读书镜》:真宗宫火灾,王旦驰入对,上惊惶,语公曰:两朝所积,朕不妄费,一朝殆尽,诚可惜也。公对曰:陛下富有天下,财帛不足忧。所虑者,政令赏罚有不当。臣备位宰相,天灾如此,臣当罢免。继上表待罪。帝乃降诏罪己,许中外上封事,言朝政得失。后有大臣言非天灾,乃荣王宫失于火禁,请置狱,出其状,当斩决者数百人。旦持以归,翼日乞独对,曰:初火灾,陛下降诏罪己,臣上表待罪。今反归咎于人,何以示信。且火虽有迹,宁知非天谴耶。果欲行法,愿罪臣以明无状。帝欣然听纳,减死者数百辈。
《五朝名臣言行录》:马知节除枢密副使,当时契丹已盟,大臣方言符瑞,而公每不然之,独从容极言天下虽安,不可忘战去兵之意。真宗多以公言为是。《东轩笔录》:陈恭公执中,以卫尉寺丞知梧州驿递,上疏以乞立储贰。真宗嘉其敢言,翊日临朝,袖其疏以视执政,叹奖久之,召为右正言。然为王冀公所忌。一日,真宗赋御沟柳诗,宣自宰相两省皆和进。恭公因进诗曰:一日春来一度新,翠花长得照龙津。君王自爱天然态,恨杀昭阳学舞人。
《宋史·王素传》:素知谏院王德用进二女子,素论之,帝曰:朕真宗皇帝之子,卿王旦之子,有世旧,非他人比也。德用实进女,然已事朕左右,奈何。素曰:臣之忧正恐在左右尔。帝动容,立命遣二女出。赐素银绯,擢天章阁待制。
《闻见近录》:先公为谏官,论王德用进女口。仁宗初诘之曰:此宫禁事,卿何从知。先公曰:臣职在风闻,有之则陛下当改,无之则为妄传,何至诘其从来也。仁宗笑曰:朕,真宗子。卿,王旦子。与他人不同,自有世契。德用所进女口,实有之,在朕左右,亦甚亲近。且留之,如何。先公曰:若在疏远,虽留可也。臣之所论,正恐亲近。仁宗色动,呼近珰曰:王德用所进女口,各支钱三百贯,即今令出内东门。了急来奏。遂涕下。先公曰:陛下既以臣奏为然,亦不须如此之遽。且入禁中,徐遣之。上曰:朕虽帝王,然人情同耳。苟见其泣涕,不忍去。则恐朕亦不能出之。卿且留此以待报。先公曰:陛下从谏,古之哲王所未有。天下社稷幸甚。久之,中使奏,宫女已出东门。上复动容而起。
《渑水燕谈录》:景祐中,赵元昊尚修职贡,蔡州进士赵禹庶明言元昊必反,请为边备。宰相以为狂言,流禹建州。明年,元昊果反,禹逃归京,上书自理。宰相益怒,下禹开封府狱。是时陈希亮为司录,言禹可赏不可罪。宰相不从,希亮争不已。卒从希亮言,以禹为徐州推官。徂徕先生石守道有诗曰:蔡牧男儿忽议兵。谓禹也。
《五朝名臣言行录》:庆历三年,上增置谏官,以开广言路。亲笔余靖姓名,除石正言,公感激奋励,遇事辄言,无所回避。是年,太白犯岁星于太微端门之右,公论之曰:金火罚星,皆主兵丧及饥。盖木为德,金为刑。惟金沴木,五行所忌。愿陛下责躬修德,以谢天变。《治迹统类》:庆历中,赐谏院王素三品服。余靖、蔡襄、欧阳修五品服,而谕之曰:卿等皆朕所自择,论事无所避。故有是赐。
《东轩笔录》:仁宗以西戎方炽,叹人才之乏。凡有一介之善,必收录之。杜丞相衍,经抚关中,荐长安布衣雷简夫,才器可任。遽命赐对于便殿,简夫辩给善敷,奏条列西事甚详。仁宗嘉之,即降旨中书,令照真宗召种放事。是时吕许公当国,为上言曰:臣观士大夫有口才者,未必有实效。今遽爵之以美官,异时用有不周,即难于进退。莫若且除一官,徐观其能。果可用,迁擢未晚。仁宗以为然。遂除耀州幕官,简夫后累官至员外郎三司判官,而才实无过人者。
《墨客挥犀》:包拯自御史直谏院,危言正议,倾动朝野。仁庙常温颜优纳。近侍以为难。帝曰:忠鲠之言,固苦口而逆耳,盖有所益也。设或无益,亦无所害。又何必拒而责之。大圣之度,慈厚若此。
张相升为御史,数上封章,论及两府,仁庙固谓曰:卿本孤寒,何故屡言近臣。公奏曰:臣安得谓之孤寒。臣自布衣,不数年,致身清近,曳朱腰金。如陛下,乃孤寒也。帝曰:何为孤寒。曰:陛下内无贤相,外无名将,官冗而失黜陟,兵多而少教习。孤立朝廷之上,此所以孤寒也。帝喜而优容之。近侍皆为之惧。自此名重朝野。《通鉴》:欧阳修论事切直,人视之如仇。帝独奖其敢言,顾侍臣曰:如欧阳修者,何处得来。
《五朝名臣言行录》:熙宁七年,上以天下旱蝗,诏求直言。司马光读诏,泣下,欲默,不忍。乃复陈六事,一青苗,二免役,三市易,四边事,五保甲,六水利。此尤病民者,宜先罢。又以书责宰相吴充曰:天子仁圣如此,而公不言,何也。
《宣和画谱》:刘寀漂泊不得志。一夕大雪,拥九衢阖户,不出数日。友生候之,意其僵仆矣。因大叫。出曰:我阻雪不死,拥褐坏屋下,无所为。得封事一通,可献天子。俄上所陈事。神宗嘉叹而官之。
《过庭录》:元符庚辰,蔡京出韩,师璞当轴,下诏求言,其略曰:言之当者,朕有厚赏。言之不当,朕不加罪。朕言唯信,无虑后悔。于是四海之士,莫不慷慨论蔡京之失。时忠宣在永州,闻之,惊曰:师璞果能办此乎。未久,京复相,举言者窜岭外。善类于是尽矣。
《皇朝名臣言行录》:王缙在言路,知无不言。每谓人才实难,多事之际,宜为朝廷爱惜。以故不专弹击,而惟论安危利害大计,与所以启悟君心者。上尝称公中正不阿,得谏臣体。他日言事者,有不称。上曰:王缙论事可思。即除知常州。
《挥麈馀话》:陈禾,字秀寔,四明人。政和,为右正言,明目张胆,展尽底缊,时称得人。徽宗批出,除给事中。会宦官童贯、黄经臣恃贵幸骄险,且与中执法卢航相为表里,搢绅侧目,莫敢言者。禾曰:吾备位台谏,朝廷有至可虑者。一迁给舍,则非其职。此而不言,后悔何追。未受告命,即抗疏上言,力陈汉、唐之祸,不可不戒,此隙一开,异日有不胜言者,惟陛下留意于未然。论列既久,上以日晚颇饥,拂衣而起,曰:朕饥矣。禾褰挽上衣泣奏曰:陛下少留,容臣罄竭愚衷。上为少留。禾曰:此曹今日受富贵之利,陛下他日受危亡之祸。孰为重轻,愿陛下择之。上衣裾脱落。上曰:正言碎朕衣矣。禾奏曰:陛下不惜碎衣,臣又岂惜碎首以报陛下。其言激切,上为之变色,且曰:卿能如此,朕复何忧。内侍请上易衣,上止之曰:留以旌直节。翌日,经臣率其党诉于上前曰:国家极治如此,安得有此不祥之语。既而卢航上章,谓禾一介书生,言事狂妄。东台之除既寝,复责授信州监酒。久之,自便丐祠,奉亲还里。《五朝名臣言行录》:上即位,钦圣太后权同听断,一日二府,奏事帘中。宣谕曰:神宗在宫中,尝称曾肇可用,召还,除中书舍人。即日请对,言治道在广言路,而已会日蚀四月朔故事,当降诏求直言。特命公草诏,因具著所以言于上者,敷告中外。于是投匦者,日以千数。故上得尽闻天下事。
《贵耳集》:石湖范至能成大,以中书舍人为祈请使,至寇庭,颇立节。葛王临辞,有言曰:天下是天下之天下,有德者得之,但使宋帝修德而已。不忧天下之不归。寿皇所以圣德日新,基于此也。
寿皇欲除知阁张说签书枢密院,在朝诸公力争,独石湖不答。或者皆疑之。忽一日,寿皇语及张说,石湖奏云:知阁如州郡典客,不应使典客便与知阁通判同列,何以令众庶见。寿皇感悟,遂寝此除。《易》曰:纳约自牖。此之谓也。
《辽史·太宗本纪》:会同八年九月壬寅,次赤山,宴从臣,问军国要务。对曰:军国之务,爱民为本。民富则兵足,兵足则国强。上以为然。
《辍耕录》:太宗素嗜酒,晚年尤甚。日与大臣酣饮。耶律文正王数言之,不听。一日,持酒槽之金口以进,曰:此乃铁耳,为酒所蚀,尚致如此。况人之五脏,有不损耶。上说赐以金帛,仍敕左右,日惟进酒三钟而止。夫以王之切谏不已,而上终纳之。可谓君明臣良者矣。《金史·世宗本纪》:大定二十一年三月乙未,上谓宰臣曰:朕观自古人君多进用谗谄,其间蒙蔽,为害非细,若汉明帝尚为此辈惑之。朕虽不及古之明君,然近习谗言,未尝入耳。至于宰辅之臣,亦未尝偏用一人私议也。四月庚戌,上谕宰臣曰:朕之言行岂能无过。常欲人直谏而无肯言者。使其言果善,朕从而行之,又何难也。
《乌古论元忠传》:左丞张汝弼奏事,世宗恶其阿顺,谓左右曰:卿等每事依违苟避,不肯尽言,高爵厚禄何以胜任。如乌古论元忠为相,刚直敢言,义不顾身,诚可尚也。
《元史·粘合重山传》:粘合重山,金源贵族也。国初为质子,知金将亡,遂委质焉。太祖使为侍从官,数得侍宴内廷。因谏曰:臣闻天子以天下为忧,忧之未有不治,忘忧未有能治者也。置酒为乐,此忘忧之术也。帝深嘉纳之。
《英宗本纪》:延祐七年三月庚寅,帝即位。壬寅,御史台臣请降诏谕百司以肃台纲,帝曰:卿等但守职尽言,善则朕当服行,否亦不汝罪也。
至治三年秋七月,御史台请降旨开言路,帝曰:言路何尝不开,但卿等选人未当尔。
《张养浩传》:养浩拜礼部尚书。英宗即位,命参议中书省事,会元夕,帝欲于内庭张灯为鳌山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏,其略曰:世祖临御三十馀年,每值元夕,闾阎之间,灯火亦禁;况阙庭之严,宫掖之邃,尤当戒慎。今灯山之搆,臣以为所玩者小,所系者大;所乐者浅,所患者深。伏愿以崇俭虑远为法,以喜奢乐近为戒。帝大怒,既览而喜曰:非张希孟不敢言。即罢之,仍赐尚服金织币一、帛一,以旌其直。通鉴元英宗谓拜住曰:今亦有如魏徵之敢谏者乎。对曰:槃圆则水圆,盂方则水方。有太宗纳谏之君,则有魏徵敢谏之臣。帝善之。
《元史·泰定帝本纪》:泰定元年五月丙午,太白犯鬼。侍御史高奎上书,请求直言,辨邪正,明赏罚,帝善其言,赐以银币。
《明昭代典则》:洪武元年九月,上手诏中书省臣曰:昨有张冲上书言时事,其所言有可取者二,一谓在廷之臣,令明言朝廷得失,庶上有所据,而用其所长。一谓中书省,令各衙门正官,各言得失,每月用三人言,言贵简当,选其练达剀切,不避忌讳者,量加擢用,以养忠直之气。此甚可取也。夫闻得失则知利病,知利病则生民蒙其福。听忠直则正人多,正人多则朝廷清明矣。自古治世之君,皆由是道。若秦二世,隋炀帝,所以亡者,坐不用此耳。
洪武九年闰九月,上以手诏谕山东布政使吴印曰:尝闻殷高宗思治,而贤人入梦,得傅说于版筑,殷藉以兴。周文王起磻溪之钓叟,遂相武王,而创八百年之业。古有是君,亦有是臣。自是之后,如是者盖鲜。昨天厌元德,群雄并起,朕于是摧强抚顺,纲维海内,以主黔黎,已九年矣。其间尚有不迪于教,而丽法者,欲以刑治之,则不可胜诛。姑缓其刑,俾之输作,冀其向化,期于无刑。顷者,天变于上,朕心皇皇。诏告臣民,许言朕过。独卿敷露肝胆,面陈国计。朕以至意谕卿,卿若夙夜如此为国为民,非特尽心于朕。卿之令名,亦不朽矣。
刑部主事茹泰素,上书论时务五事,累万馀言。上令中书郎中王敏诵而听之,虚文多而实事少。次夕,又于宫中使人诵之再三,审其切要可行者四事,才五百馀言。因慨然曰:为君难,为臣不易。朕所以求直言者,欲其切事情,有益于天下国家。彼浮词者,徒乱听耳。遂令中书行其言之善者,具为定式,颁示中外,使言者无事繁文。
洪武十年,上谕侍臣曰:舍己从人,改过不吝,帝王之美事。故大禹以五声听治,为铭于笋簴曰:教我以道者,击鼓。教我以义者,击钟。以事者,振铎。以忧者,击磬。以狱者,挥鼗。禹,圣人也。虚己求言,如此之切。故闻善言则拜。朕乐闻嘉谟,屡敕廷臣直言无讳,至今少有以启沃朕心者。侍臣对曰:陛下聪明天纵,孜孜为治,事无缺失。群臣非不欲言,但无可言者。上曰:朕日总万几,安能事事尽善。所望者,左右之臣,尽忠补过耳。如卿所言,非朕所望也。侍臣顿首谢。上又谓侍臣曰:人君深居高位,恐阻隔聪明,过而不闻其过,阙而不知其阙,故必有献替之臣,忠谏之士,日处左右,以拾遗补阙。言而是也,有褒嘉之美。言而非也,无谴责之患。故人思尽职,竭其忠诚,无有隐讳。如此,则嘉言日闻,君德日新。令闻长世,允为贤明。若昏庸之主,吝一己之非,拒天下之善。全躯保禄之臣,或缄默而不言,或畏威而莫谏,塞其聪明,昧于治理,必至沦亡而后已。由此观之,能受谏与不能受谏之异也。
洪武中,解缙上封事,太祖喜之。兵部尚书沈缙忌其年少得上意,乞改御史,使远于上。缙时时直言,太祖慰谕赐镪曰:汝归且读书著述。缙归家八年,太祖崩。缙来奔丧,有司劾缙母丧未葬,父年九十,违诏奔丧。谪河州卫吏。
太祖谕侍御史文原吉等曰:比来台臣久无谏诤,岂朝廷庶务皆尽善,抑朕不能听受故尔。嘿嘿乎,尔等以言为职,所贵者忠言日闻,有益于天下国家。若君有过举,而臣不言,是臣负君。臣能直言而君不纳,是君负臣。朕尝思一介之士,于万乘之尊,其势悬绝,平居能言,临对之际,或畏威不能尽其词,或仓卒不能尽其意,故常霁色以纳之,惟恐其不尽言也。至于言无实者,亦略而不究。盖见秦汉以来,季世末主,护短恶谏,诛戮忠直,人怀自保,无肯为言者。积咎愈深,遂至不救。夫日月之行,犹有薄食。人之所为,安能无过。惟能改过,便可成德矣。原吉对曰:陛下此心,即大禹好闻善言,成汤不吝改过之心也。言而无实,略不之救,尤见天地之量。上曰:有其实而人言之,则当益勉于善。无其实而人言之,则当益戒于不善。但务纳其忠诚,何庸究其差谬。
《大政纪》:洪武十七年四月,上与谏议大夫唐铎论听言。上曰:人有公私,好恶不齐,故言有邪有正。正言务规谏,邪言务謟谀。谤言近于忠,谀言近于爱。惟不惑于谤言,则听日聪,而谗人自去。不眩于谀言,则智日明,而佞人自绝矣。铎对曰:听言之难,从古为然。惟不为所眩惑,则谗自远。陛下圣论,深得其情。上曰:朕日总万机,所行有得失,非资人言,何由以知。故广开言路,以来众言。有善者,则奖而行之。风闻不实,亦不之罪。惟谗佞面谀者,决不可容也。
《明昭代典则》:洪武十七年闰十月,上御东阁谓侍臣曰:责难之辞,人所难受,明君受之,为无难;謟谀之语,人所易从,昏主信之,尤易入。朕观唐虞君臣赓歌责难之辞,气象雍容,后世以謟谀相欢,如陈后主、江总辈污秽简册,贻讥千古,诚为可戒。右春坊赞善董伦对曰:诚如陛下所论,惟明主则能慎择之。上曰:责难不入于昏君,而謟谀难动于明主。人臣以道事君,惟在守之以正。若患得患失,则无所不至矣。
三十年,升翰林修撰张信为侍读编修,戴彝为侍讲。上谕之曰:官翰林者,虽以论思为职,然既列近侍,旦夕在朕左右,凡国家政治得失,生民利病,当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛之徒在翰林,皆能正言谠论,补益当时,显闻后世。尔等当以古人自期,毋负朕擢用之意。
《大政纪》:永乐五年四月庚子,上与侍臣论政贵尽群情。上曰:朕与卿等论政事,每不觉坐久。或谓朕曰:语多伤气,非调养之道,当务简为贵。朕语之曰:人君固贵简默,但天下之大,民之休戚,事之利害,必广询博访,然后得之。非好多言也。侍臣对曰:舜无为而治,然亦好问,好察迩言,岂舜不贵简默哉。上曰:不如是,不足以尽群情。
宣德四年正月己巳,上在斋宫,召大学士杨溥,谕曰:比年臣下好进谀词,令人厌之。卿宜辅朕于善道。溥曰:臣荷国厚恩,敢忘报称。上曰:但觉朕有过举,直言无隐,是即为报矣。溥顿首曰:自古直言非难,而容受直言为难。陛下乐闻直言,臣等敢不尽心。
《郊外农谈》:凤翔之麟游,有虎臣者,慷慨有气节。成化末,贡入太学。适闻万岁山架棕棚,以备登眺。臣上疏极谏,宪庙奇之。祭酒费訚不知也,惧其贾祸。会六堂鸣鼓声,罪以锒铛锁之。俄,官校至宣,臣至左顺门,中官传旨,劳之曰:尔言是也。棕棚拆卸矣。命吏部予七品官。訚闻而大惭。臣知云南鹗嘉县事,卒于官。《大政纪》:弘治十一年十月,户科给事中华昶上言时政二事,从之。一曰广言路,以开天下之壅蔽。大略谓:今日致灾之由,若贪饕之未去,阙失之未修,生灵困苦之未苏,边境应援之未息。谏官得言之,庶官亦得言之,大臣得言之,小臣亦得言之。必使天下无不敢言之人,无不可言之事。乞敕所司,考诸数十年之前,一二年之内,有直言献于朝廷,有直声动于天下,而解职调官者,悉复而迁诸可为之位。又当明示条章,俾凡臣工,无得以言为讳。
《永陵编年史》:嘉靖二年,御史汪珊疏:言路开,人情通,世治。言路塞,人情郁,国危。王氏重罪言者,新莽势成。林甫杜塞言路,禄山祸起。彭泽不导皇上以三代之盛,而务为拒谏之计,即史道论劾廷和,纵有未当,失在一人耳。遂因而尽杜人言,可乎。

听言部杂录

《孔子家语》:孔子读史至楚复陈,喟然叹曰:贤哉楚王。轻千乘之国,而重一言之信,匪申叔之信,不能达其义,匪庄王之贤,不能受其训。
《吕氏春秋·贵直篇》:贤主所贵莫如士。所以贵士,为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患,欲闻枉而恶直言,是障其源而欲其水也,水奚自至。是贱其所欲而贵其所恶也,所欲奚自来。
《真谏篇》:言极则怒,怒则说者危,非贤者孰肯犯危。而非贤者也,将以要利矣。要利之人,犯危何益。故不肖主无贤者。无贤则不闻极言,不闻极言则奸人比周、百邪悉起,若此则无以存矣。
《素书》:听谗而美,闻谏而仇者亡。
《中说·礼乐篇》:贾琼曰:虐哉,汉武未尝从谏也。子曰:孝武其生知之乎,虽不从,未尝不悦而容之。故贤人攒于朝,直言属于耳。斯有志于道,故能知悔而康帝业。可不谓有志之主乎。
《中华古今注》:程雅问曰:尧设诽谤之木,何也。答曰:今之华木也。以横木交柱,头状若华也。形似桔槔,大路交衢,悉施焉。或谓之表木,以表王者纳谏也。亦以表识衢路。秦乃除之,汉始复修焉。今西京谓之交午柱也。
《东坡志》:林魏武帝既胜乌桓,曰:吾所以胜者,幸也。前谏我者,万全之计也。乃赏谏者,曰:后勿难言。袁绍既败于官渡,曰:诸人闻吾败,必相哀。惟田别驾不然,当幸其言之中也。乃杀丰。为明主谋而不忠,不惟无罪,乃有赏。为庸主谋而忠,赏固不可得,而祸随之。乃知本初孟德所以兴亡者。
《名臣言行录》:王缙言:听忠言于艰难之时易,受直言于平定之后难。况寇雠未殄,愿毋以目前暂无事,而忽刍荛之言。
《宋文鉴》:陈瓘刍说曰:武帝征伐之意,虽汲黯之言,在所不采,而主父偃以疏逖微贱,进言九事,乃以伐匈奴为谏,引尉佗、章邯,明秦之所以亡。严安亦曰:靡敝国家,结怨匈奴,非所以子民而安边也。夫偃安之所陈,与上异意。以秦法论之,是谓非上之建立,必诛无赦。武帝乃见而谓曰:公等皆安在,何相见之晚也。夫言虽不用,而其人见收,则非特足以进天下之材,亦可以来天下之言。一语不当,从而废之,则非特塞贤材之路,亦将钳天下之口。武帝之异于始皇,其在斯乎。
访问于善,宜虚心而待之。主先入之言,怀决定之意,掠能问之美,无肯听之实。如是而问者君子之所不对也。季孙欲以田赋,使冉有访于仲尼。仲尼曰:丘不识也。既而私于冉有曰:子季孙若欲行而法则周公之典,在若欲苟而行,又何访焉。于是乎三发而不对。孔子曰:言及之而不言,谓之隐。孔子岂固隐哉。为其有决定之意,而无肯听之实,则遂事不可以复谏,而空言适足以自咎。语默动静,岂不谨哉。
人主于听纳之际,尤当宽详尽下,不当使进言之士,怀未毕之语。楚子革与王言如响,析父讥之。及其摩厉以须之,得间而讽焉。能使其馈不食,寝不寐,以思其言,使灵王有自克之仁,改过之勇。则子革之言,岂小补哉。然方其言之如响,而其意有未尽,则谓之謟谀可也。吕蒙正对太宗曰:君子小人之盛衰,系之时运。读其言者,为之惊骇。然至于论小人之害政,戒人主之不察,则言之发端,固有为也。
君臣议论之际,言脱于口,而四方传之,以警以劝。所以作天下之术,常在于此。尧舜三代,君臣相与之际,语言宣尽,何其坦然而无蔽隐也。盖君欲举事兴为,必谋乎下,而臣有嘉谋嘉猷,必告乎上。上有所未达,下有所未谕,亦必反覆论难,无失其和,以趋于正是而后已。夫岂有不尽之情,未毕之语,而使利口谝言之士,可得而间之也哉。至唐之德宗,则不然,谋议之际,所询乎下者,情有不尽,所告乎上者,语有未毕。疑贰之意作,而刻核之心应,固未尝以本然之意,告其大臣,岂不曰所以密机事,而固主权也。然而言脱于口,而卢杞无不知焉。恶君子之尽忠,而显绝其言,甘小人之谄邪,而阴授其柄。德宗之术,亦已疏矣。《野客丛谈》:文帝虽天资仁厚,然失于轻信。赏罚之命,往往出于一时,而不加细审。所以当时之人,卒能救止,不至丽于有过之地。季布为河东守,人或言其贤,则召以为御史大夫。又言其使酒,则罢归故郡。贾谊通诸家之书,廷尉言其能,则召以为博士。绛灌言其擅权,则弃之长沙。周勃以大臣之重,或者言其反,则下廷尉。太后言其不反,则赦出之。太仓令,或者言其过,遽下腐刑。缇萦言妾父廉平,则恕之。孟舒魏尚守云中,皆有能声,稍有所闻,则下吏削爵。一闻田叔冯唐之言,遂复其故职。至于以口钝而责上林尉,以辨给而迁啬夫,以犯跸而欲致其死,以盗环而欲致之族,是皆轻于喜怒刑赏,往往如此。正自其轻信之过。向非有以救之,能无损于文帝之仁乎。
《方山纪述》:古者谏无官,以天下之公议,寄之天下之人,使天下之人言之,此其所以为盛也。
《西原约言》:用贤者,用其道也。用其道者,用其言也。故曰谏行言听,膏泽下于民。用贤而不听,其言虽贤人皆聚于朝,犹不用贤也。
《笔畴》:富家有一子,爱之不啻金玉也。求二乳母以字之。二乳母因主人之笃爱也,亦笃爱之。子将冠矣,博奕好饮,禽色俱荒。一乳母曰:主人之所望者此子也,吾所以食,所以衣者。此子也盍亦告其父乎。于是以其子之过,告之于其父。其父曰:汝,贱人也,乌可以贱而议贵哉。怒而逐之。一乳母亦曰:主人之所望者,此子也。吾所以食,所以衣者,此子也。盍亦戒其子乎。于是以其子之过,戒之于其子。其子曰:汝,仰食于我者也。乌可仰食于我,而又彰我之过哉。怒而逐之。呜呼,使二母不言耶,则不免于徒食之罪。使二母言之耶,又不免于见怒而逐。然则徒食之罪重,怒逐之事轻,食人之禄者,宁去此而就彼。
《读书镜》:夫忧盛危明,辟邪镇恶,此皆臣子一念忠义所发,诚不可已。然或过于痛哭流涕,而其事未必至此。过于嬉笑怒骂,而其人未必至此。故其势,人主必以言为轻,而其渐,人臣亦必以言为讳。他日虽有积薪之隐祸,滔天之巨奸,无复开口著手处矣。
《春明梦馀录》:宋制,入台有十旬不言事,辄举辱台之罚。窃谓过矣。使时无可言,固将强聒也。故尝谓台谏之言事,当论其大小,不当论其疏密。当论其缓急,不当论其朝暮。