关键词

钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第一百二十三卷目录

 圣裔部艺文二
  前衍圣公南溪孔先生墓志铭
              明李东阳
  明故袭封衍圣公孔闻韶生母江夫人墓志铭 李时选
  明故袭封衍圣公孔闻韶墓志铭 严嵩
  明故衍圣公孔贞干墓志铭   前人
  明诰封衍圣公孔贞干夫人张氏墓志铭 葛守礼
  重修四氏学记       庄尚稷
  明故六十四代诰赠太子太傅袭封衍圣公孔尚贤暨配张氏合葬墓志铭  姚希孟
  明故六十五代赠衍圣公孔引椿墓志铭 宋鸣梧
 圣裔部艺文三〈诗〉
  送孔巢父还山       唐李白
  送故人孔公归鲁       韩翃
  题金丝堂        宋孔道辅
  手植桧          孔舜亮
  题击蛇笏        元赵孟頫
  太祖面谕题蒋山诗    明孔克伸
  送衍圣公希学还阙里     贝琼
  陪驾幸太学释奠赐宴    孔公恂
  送族人陪驾幸太学南还诗   前人
  赠张主事潜奉使阙里取衍圣公及三氏子孙赴京观幸学礼       李东阳
  尼山高赠孔公伯      程敏政
  拜祖庙          孔公易
  陪李相公拜祖庙      孔公璜
  祖庭述事          前人
  送衍圣公还阙里       李时
  题击蛇笏诗        孔承庆
  邑隐士送族人陪驾幸太学诗 孔承懿
  送孔上公助祭太学归阙里  唐顺之
  游鲁泮宫         孔弘泰
  为衍圣公赋诗礼庭      许彬
  咏鲁壁          孔贞栋
 圣裔部纪事
 圣裔部杂录

官常典第一百二十三卷

圣裔部艺文二

《前衍圣公南溪孔先生墓志铭》明李东阳


南溪孔公之病也,其子闻韶驰书京师,请致医药。余为延医,遣价兼程以往。比至,已弗疗。越月而讣至矣。初,公以闻韶议婚于余,东庄公实代行之。东庄之丧,公以铭见属。甫八越月,而闻韶以公铭请,于呼余何,能为情哉。公讳弘绪,字以敬。南溪,其所自号。宣圣六十一代长孙也。父承庆,早卒,鞠于母王夫人。景泰乙亥,祖衍圣公彦缙卒,公时方八岁。景皇帝遣使驿召之。陛见之日,赐冠服于东角门,俾袭封爵。公进止应对,如老成人。帝见公垂髫,命中官即庑下剃之。俾归,遗其母亲赐玉带,以其躯尚小,去其二銙授之,俾藏焉。又赐金图书印,其文曰谨礼崇德。复念公幼稚,特敕其叔祖少詹事公恂,为治葬事。仍降旨,戒其族人,共加保护,如有恃强挟长,肆为凌害者,许具实以闻,令悬之公堂,永为法守。又命吏部特简教授一人诲之,皆异数也。天顺丁丑,英庙复阼,公入觐,上召见便殿,亲握其手,置膝上,与语久之。赐白金五十两,綵币四袭。自是每岁入贺万寿圣节。上闻公赐第湫隘,以大第易之,凡南城赏花,西苑较猎,皆从。亲视郊坛,亦预分献。成化乙酉,宪庙视学,赐坐彝伦堂听讲,退,率三氏子孙表谢,复赐宴及冠服。亲耕籍田,亦预宴焉。公在官,十有七年,奏给三氏教授印开生员,岁贡格。蠲孔氏田租十之七,皆前所未有者。庚寅,公坐事,失爵,下廷臣议,以为世嫡相传,古今通义,乃据宋若蒙、若虚故事以请,命自后代袭,仍归其子。弘治戊午,巡按御史奏公迁善修行,宜加抆拭,请复其旧爵。天子命以冠服家居。己未,宣圣庙灾,会东庄在朝,公躬率徒众奔走拯护,素服庙哭,蔬食百日,如居丧仪。及朝廷命官修建,公虽不预经费,与其弟赞画为多。工且就,而东庄卒。公哀痛顿剧,凡丧事举为综治,始以忧悴致疾。比闻韶承召袭爵,时新庙已成,既礼奠归,陈所赐敕及麟服玉带金币诸物于庭。公曰:此吾祖之泽,圣天子之赐也。汝慎守之。疾渐,不起。比终,不乱。公孝敬天至,太夫人疾,必跪进汤药。居丧骨立,与东庄友爱殊笃。凡田庐财谷,未尝以盈肭介意。东庄间语归爵,辄曰:吾以少,为群下所误。今吾子未壮,安可遽及。每对客谈咏,略不及功利。其为人内朗外达,抱谦秉直,见者无不意满。睦处宗族,厚遇邻里。子虽甚爱,不废谴诃。闻韶始受命,公卿大夫士皆称其静重简默,足承世泽。方视事公府,即减佃夫庙户额外供亿,及代耕牛种,请免孔氏赈贷,官逋议积谷,以赡族之贫者,皆公教也。公殁,闻韶以讣请于朝,上遣官赐祭,命有司治丧事。以闰四月朔日,启李夫人之圹而合葬焉。李公之元配,太师文达公女也。继熊氏,兖州护卫百户槙之孙。再继袁氏,山东按察司副使端之女。其贰室江氏,为济宁卫指挥佥事耘之孙。子七,闻韶其长,次闻礼、闻善、闻义、闻政、闻忠、闻孝。女五,长适济宁卫指挥邬玉之子祜,次适赠太保尹恭简公之孙。中书舍人继祖铭曰:维岳在东,圣灵所钟。国有元嗣,家有大宗。越在先朝,茂膺显封。峨冠长裾,绰有祖风。中更事端,遵晦养蒙。优游桑榆,命服在躬。胄子既爵,新庙既宫。物虚则盈,数变必通。周旋其间,善始令终。林以姓著,葬以穆从。龟筮既吉,子孙其逢。于昭恤恩,一代两公。我铭虽殊,于义则同。死者可作,生无怍容。后百千祀,庶其知公。

《明故袭封衍圣公孔闻韶生母江夫人墓志铭》李时选


嘉靖庚寅正月十五日,衍圣公成庵孔公生母江太夫人卒。将葬,走书京师,属余铭。余与成庵公交甚旧,矧惟夫人贤,矧又孔氏之母,谊不可辞,乃据太常少卿刘君汝忠状,叙而铭之。按状,夫人姓江氏,先圣公南溪先生二室也。祖讳耘,济宁卫指挥。父讳洪。夫人生有异质,父母雅爱之。属先圣公丧其夫人李氏,艰于择偶。闻夫人贤,遂聘焉。夫人既归,遂摄家政,怡容惠心,恪遵纪度,相祀宗庙,凡豆登蘋藻,滫之荐,无不殷洁。事夫子婉而恭,善讽谏。凡进退词气,无不恪慎庭帏,雍肃内外,群仆咸无间辞,偲偲焉,惟恐夫人之弗专内政也。既而先圣公娶袁夫人,夫人贬抑寅畏,事无己出。即袁夫人咨之,言弗隐也。命之,所弗后也。袁夫人安焉,性俭素,自奉甚约,慈惠喜赒,予工女红,华而不靡,遇宗姻降而有节。先圣公训诸子严,夫人相之亦严。尝命诸子曰:尔,先圣人后也。国家崇德象贤,世表上公,以维王道。夫苟纤微弗度,则弗若祖矣。弗若祖,则弗若君矣。慎哉,毋庸纵逸其若而家训,乃报国恩已也。诸子拜受焉。以故无弗踵德者。初,弘治甲子,先圣公薨,夫人哀毁笃至,积有郁疾,竟以是卒,距生天顺丁丑九月十二日,享年七十有四。成庵公告哀于朝,天子恤之,特赐祭葬,盖异数云。子男七,长闻韶,即成庵公。次闻礼,任五经博士。次闻善,先夫人卒。次闻义,三氏学生。次政,次忠,次孝,俱幼。女四,长适都指挥邬祜,次适尹恭简公孙长史继祖,次适刘元昌,次适东瓯王长子孙。男四,卒之年十二月十七日,葬于祖茔之次,从先圣公之兆也。嗟乎,予读江夫人之状,而信其可铭也。夫人之于人,有三异焉。凡妇之偶嫡者,无能宰家政,即又弗获其心。江夫人归,则适先圣公无内配,既宰家政矣。值袁夫人又以柔逊获志,遂终其身,成内治焉。不贤而能之乎。国家崇饰教化,褒尊孔氏,世绍厥封,使先圣公无冢嗣爵,几及他子弟矣。娶夫人,举七子,长成,庵公继大圣人之后,岂偶然也哉。国制,母以子贵,而生母有嫡者,不得与封诰,卒亦不得祭葬。圣天子因心锡孝,特赐恤典,以树慈烈,盖明所未有,可不谓难乎。故曰:予读江夫人之状,而信其可铭也。铭曰:赫赫孔氏,世弘厥宗。天建神胄,锡之上公。粤为南溪,几乏厥嗣。维天授之,使夫人有子。维子之贤,含光缵绪,奕世其昌。惟夫人不死,天册焞焞,贲于元宫。呜呼,夫人秉德考终,死也哀荣。爰坎而封,其隐其隆。于昭有融,维夫人奠。只维永终,誉以承其夫子。

《明故袭封衍圣公孔闻韶墓志铭》严嵩

公讳闻韶,字知德,宣圣第六十二代孙也。年弱冠,召至阙下,美风仪。孝宗皇帝面赐玉带麒麟服,人咸荣之。时少傅西涯李公,名重海内,登公于门,归以其子,一时倾动朝著,有冰玉之称焉。正德改元,视学,召公为分奠官,命坐彝伦堂听讲,赐茶,仍赐宴礼部,赐衣带宝镪。丁卯,入贺,赐御制回文诗。庚午,复入贺。属疾,命医诊视,命中官颁赐上尊珍馔。夫人以归宁,卒于京邸。诏遣官谕祭,驿归其丧,赙给甚厚。皇上两视学,皆驿召公观礼,而常赐外,加赐织金麒麟绯服一袭,及冠带各一,以示优异。公每值万寿圣节,则奉表入贺。比岁,患疾,艰于拜起,然犹力勉以来。甲辰,复来。上温旨慰之,免其朝贺。踰年疾,遂殆卒于家,嘉靖丙午之二月十一日也。讣闻,诏赐祭葬如例。公生成化壬寅八月十八日,享年六十有五。元配李,故相文正公之女。继配卫,宣城伯璋之女。封皆夫人。男子二人,长曰贞干,今袭封衍圣公。次贞宁,五经博士。女子一人,许配尚书李公廷相子孝元。孙男一,尚贤。孙女二。公性质敦重,不苟言笑,识达世故,施于有政,厥绩为多。尝请蠲孔氏祭田租,诏从之。尼山、洙泗二书院,各设学录一员,典教事。邹故有子思子祠,特授公弟闻礼为翰林院五经博士,世其职,使主祀事,皆从公之请也。阙里故有志,残缺,请于文正公辑之,以成钜典。刘贼之变,疏请城阙里而迁曲阜县,创义仓,以岁给三氏子孙之贫者。事继母袁夫人及生母江以孝称,居丧一准礼制,而友爱其五弟尤至。弟皆先卒,抚其孤如子。敬礼士大夫来谒阙里者,皆款接,尽欢焉。将以明年四月三日,葬孔林家茔之次。贞干等属予铭。铭曰:维孔有家,实肇洙泗。圣有遗泽,施于世世。崇德象贤,缨组攸嗣。爵之上公,粤为明制。洵美成庵,宗圣主祀。温温其恭,淑慎尔止。岁朝京师,罔有愆礼。享有牲醪,居有赐第。都人来观,宣圣之裔。曷不复来,溘云其逝。皇有异恩,轸恤弥至。昭德赞休,刻铭以志。

《明故衍圣公孔贞干墓志铭》前人

嘉靖丙辰,衍圣孔公以入贺万寿来京师。先是,已遘疾,久未愈。时秋暑蕴隆,或劝之可疏,勿行。公曰:其可爱身而忘君乎。乃携其冢嗣尚贤以随,力疾前进。至则未及拜庆,疾增剧,以八月八日,卒于赐第正寝。上闻,惊悼,诏问:致疾何由,殒何亟也。命礼卿临祭,凡祭九坛,即命尚贤嗣其爵,给驿扶榇以还,遣行人何煃护送。尚贤年方稚,敕山东抚按,谕孔氏族人,善视之,否治罪。皇上崇念圣裔,恩礼优至如此。公,先师孔子六十三世孙,讳贞干,字用济,可亭,其号也。祖讳弘绪,考讳闻韶,俱袭封衍圣公。祖妣李氏,太师文达公女,前妣李氏,太师文正公女。今母卫氏,宣城伯璋之女,俱封夫人。公历世外内,远承圣裔,茂哲夙就,动容率礼。顷上疏言族属繁,家范日弛,往往违度干纪,无以仰称朝廷崇重至意。上特赐敕,命公督率族长管束,而重戒其不率者。君子谓公得正家之法。平居慎默而和易,遇贤士大夫,执礼恭甚。虽被爵上公,循循如儒生,可谓不忝于大圣人之后者矣。公生正德己卯十一月七日,得年仅三十有八。元配张夫人先卒,兹葬与公合。子男一,即尚贤。聘吾子之长女。女一,许配翰林检讨梁绍儒子。卜以明年二月十八日,葬公于孔林祖茔之次。尚贤以梁君所为状,来请予铭。予与先成庵公,及公,两世雅相契好,以予求婚,遂许聘焉。成庵之葬,予既铭之矣。兹甫数年,而铭其两世,能无悲乎。然奚忍弗铭。铭曰:恭以致其身,匪忝乎臣。义以正其家,人匪昵乎。亲胡弗永其龄,嗟乎可亭。其生也顺事,而殁以宁。

《明诰封衍圣公孔贞干夫人张氏墓志铭》葛守礼


自先师夫子之封其亲墓,曰:不可无识也。而其题延陵季子之墓,亦曰:贤者不欲其泯,泯于宿草也。是故志铭之兴也,有其义矣。其宜为者,贤者也,贵者也,有关系者也,无间于妇人也。衍圣公,先圣之裔孙也。其夫人卒,乃以翰林检讨梁君绍儒状来请铭。予有乡曲之谊,矧夫人圣系所托,其曷可辞。按状,夫人姓张氏,昭圣太后弟、故建昌侯延龄之女。母崔氏,驸马都尉京山侯元妹也。夫人生于贵戚,仪性端淑,恪遵姆训,读《孝经》《列女传》,能通其义。先衍圣公成庵,闻韶为厥子,今袭封衍圣公。贞干聘为配。及笄,归阙里,实先师六十三世孙冢妇也。既成庵公久疾,太夫人卫氏不遑家事,事无巨细,一以委夫人,内外井井,家人咸宜。成庵公薨,今公嗣封夫人,相祀事惟谨,奉太夫人甘旨亲馈,常得怡颜。辛亥岁,万寿圣节,公入贺礼成,闻夫人疾,亟图归,讣且至。公悲曰:母失色养,家失壸范,吾母曷胜内顾之戚乎。促归,比再至,亦匆㖄,辄辞去。夫人所系之重,概可知已,是乌可无铭。夫人卒于七月二十五日,距生正德辛巳,年仅三十有一。卜以嘉靖三十二年十二月十日,祔葬孔林祖墓北。朝廷遣行人方正修谕祭,中书舍人文希儒营其葬事。子男一,尚贤,聘严少师介翁孙女也。女一,许聘梁内翰子。铭曰:于惟夫人,阙里冢妇。古今望族,乾坤有数。显显大家,克娴礼度。无射孝思,有斋内助。夫爱安贞,宗称修嫭。溘焉早逝,孰测其故。裔嗣玉立,丕承圣祚。与天罔极,景我贤淑。孔林佳兆,懿灵载祔。命使临封,铭兹安厝。

《重修四氏学记》庄尚稷

黉序为尊贤育才地,所系非细也。迩司县事者,以四氏学科目久湮,请而迁之,营度综理,躬自董率,堂宇斋舍,焕然改观,屏泮更新,墙垣孔固。又贸古书百馀部,仍置匮,贮之藏尊经阁,以备士人诵读。至于本庠,殚力修葺,亦如之。犹然乐引后进,时时作兴,课程授餐,发廪赈贫,两庠人士,益斌斌向风焉。由学校而庙庑,而公署,以及仓廒养济,社仓社学,靡不经略周详,缮治完壮,公私称便,盖百载硕画哉。自是仓庾丰积,神祇时歆,茕独有养,凶荒有备。凡邑之父老子弟,举莫不訢訢诵说,而监临使者,每至必啧啧异之。斯其实迹之卓卓可纪者如此,故因纂修学志,而类及之云。

《明故六十四代诰赠太子太傅袭封衍圣公孔尚贤暨配张氏合葬墓志铭》姚希孟

山颓木坏,而后趋庭之教,爰及文孙,迨子上、子高、子顺、子鱼之属,抱厥心矩,守而弗替,所谓洙泗之间,龂龂如也。汉高帝封子鱼之弟腾为奉嗣君,其子忠为褒城侯,然以博士世不世侯。至孔次孺,以大中大夫授太子经,爵关内侯。侯关内三世,仍褒城,后复为褒亭,至奉圣、崇圣、绍圣、褒圣,代有互更。周大象二年,称邹国公。唐元宗,仍其公号而系曰文宣。其称衍圣公,则宋至和二年封宗愿始也。由宋迄今,无改其世爵,而贤者汉有均,六朝有鲜,有乘,六季有仁玉,宋有宜,金元有揔,有思晦,胜国有克坚。克坚历官禁近至国子祭酒。我高皇帝待以三恪礼,子希学首朝京师,蒙顾问。自希学八传,而至公,先圣六十四世孙也。讳尚贤,字象之,别号龙宇。父贞干,母张氏,感异梦生公。生即敏慧,汎览经史,辄成诵。晨昏定省,准内则行之。世庙三十五年,袭公爵,居恒自矢,远不负祖训,上不负国恩,下不负所学。累朝禄赐,拟于彻侯,而往往屏去声色,淡若寒素。与人交,推诚待之,情谊蔼洽,多长者之风。事三朝,两遇临廱盛典,皆以特召,领奉璋峨峨之班。神宗尝谕侍臣曰:此圣人后也,当宾礼遇之。命坐,赐荼,缨绅交羡焉。留京师赐第,不听,归,惟杜门读书而已。复笥该洽,叩之若镛钟,朝章国宪,当事者,时一取衷焉。研思圣学,以明明德为宗,每语人,曰:心体本自湛然习气蒙之,憧憧四出,惟以明还明朗。若初体则学之,能事毕矣。外而事业,千流万派,总发源于此。畅其旨者,唯王文成,其曰无善无恶,心之体,本无不明也。有善有恶,意之动,明或流于不明也。知善知恶,是良知,明自常明也。为善去恶,是格物,以明还明也。闻者为之憬悟。呜呼,此岂徒衣租食,税守先世烝尝,而于见闻之统,茫无津梁者哉。余考先圣之后,以旁系亢宗者,风概有文举,淹雅有德璋。至唐之宪公为贞观名臣图像,凌烟宋龙图学士,正色立朝,人主嘉其忠,一则因乘舆幸学,讲《孝经》,上释奠颂。一则治兖三年,化被齐鲁,斯文未丧,职在后人,皆能发五德之光,壮两楹之色。若慕效貂,冠蝉翼,与五侯七贵豪侈相高出,而韝拳鞠蹋系鲜陈伎,居然魏其平阳也,入而骏奔俎豆,问谁氏之子孙,有不局然汗浃,愧入地之无从哉。如公者,其于羹墙堂奥,未知何如,然能读其遗书,寻牖光隙采,以仰承中天之照,则凡圣德遐荫,天宠昭敷,庶几当之无恧乎。公以天启元年十一月二十四日,歾于邸第,距其生为嘉靖甲辰年七月初二日,得寿七十有八。讣闻,上予祭九坛,益以闻丧一坛,遣礼部尚书莅事,中书舍人护灵輀行,人董兆域,荣哀备焉。公始配严氏,继张氏,子二人,皆张氏出。长引椿,钦赐冠带,未袭爵而卒,聘殷氏。次引桂,翰林院五经博士,亦先卒,聘王氏。今以从弟之子引植为后,袭封衍圣公。女二人,长适泰兴王长子,次适东原王长子。袭公爵者,卜以崇祯四年六月十二日,奉张夫人柩,与公合葬于孔林之次,而走书属铭。余为铭曰:圣道辉辉丽日月,子孙千姓纷罗列。何必一氏称后哲,统承先世稽宗牒。明禋代守歆蠲洁,以兹累代箕裘接。三恪不与群公颉,簪裾罔敢相踰越。更老之席芳体设,爰思得姓区类别。至圣苗裔尊无埒,独有真性洪濛结。此性直与三才揭,魄藏髣髴成马鬣。桧柏阴森护丹穴,神何游兮朝帝阙。更有绍庭宜降陟。

《明故六十五代赠衍圣公孔引椿墓志铭》宋鸣梧


谨按状公讳引椿,字懋龄,震寰,别号也。至圣六十五世元孙。父龙宇翁,母张氏。父袭封衍圣公,母封夫人。公兄弟二人,公居长。次公早逝。公生时,龙翁甫弱冠,公生而岐嶷,顾视非常。龙翁眷爱特异,时惊掌上之珍。幼即目为天下士。稍长,遂恒置之膝下,耳提面命,无异当年过庭训也。以是一趋一步,居然孔氏家法。虽产神明世胄家,而锦绣窝中,曾不异藜藿寒素,抑且神情朗朗,晋大夫百间屋。胸次汪汪,黄叔度万顷陂。居常不苟言笑,一遇文人墨士,可与语者,遂鼓颊而前,剌剌不休,语言妙天下,当世罕有其俦匹。公及壮,而龙翁已期颐矣。翁以岁觐圣寿,惮于跋涉,适会朝命钦留,因居都下,不克归鲁。于是属公恪守庙林,清修祀事。公一一是遵,不疏毫发,礿祀烝尝,无弗举举之,而卜吉卜洁,种种不违旧式,亦即以龙翁之所以事先者事之,而倍加毖慎,岂非《诗》所谓君子有孝子,孝子不匮者乎。龙翁爱其类己,因比当朝戚畹例,奏请钦依冠服长子,麟袍犀带,以统摄族属。公念龙翁远住京师,日日遣人省候,曾不旋踵,盖不异家庭问视时也。四时供献弗缺,丰盛特异,盖不异家庭服养时也。此亦岂故饰之也哉,盖纯孝是其天性云。时遭龙翁督过,不变夔慄,愈加恪慎,乃先圣所谓劳而不怨者,非乎。族中有冠者,婚者,丧不能举者,公一一赉助,不遗馀力。而族中赖以举火者,无虑数十家,而河润何啻九里哉。其弟博士公,早逝,尚遗弱息二女。公抚摩鞠育,爱如己出。及笄,为之相攸,几遍齐鲁寻,乃一字泰兴王长子,一字东原王长子,办治妆奁,各踰万金。且于弟之长逝时,饮血数斗,痛不欲生,而友爱之笃,有如此者。后于万历四十七年,省亲京邸,承颜怡志,朝夕靡宁,卒致淹淹成病,抱痾归里。行至直隶青县官署中,溘焉朝露。呜呼痛哉。公生于隆庆五年八月初八日,卒于万历四十七年十月初九日,享年四十九岁。元配武英殿大学士殷公讳士儋女,无出。天启五年,太子太傅袭封衍圣公孔引植,以兄早卒,未袭公爵,奏请,蒙熹宗皇上敕赠衍圣公,殷氏诰封衍圣公夫人。公居阙里,余居兰陵,鸡犬相望,踵相接也。余且少侍公函丈,时聆謦咳。其弟对寰公,又与予同拜丹墀,共伏青蒲数载矣。然亦何啻累世通家乎。知公详,乃僭为志而铭之。铭曰:斯文蓁芜,千有馀年。公维圣裔,克绍厥传。心体躬行,立德立言。哲人再作,有光杏坛。洋洋洙水,郁郁尼山。佳城永奠,贲此丘泉。

圣裔部艺文三〈诗〉

《送孔巢父还山》唐·李白

猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。韩生信英彦,裴子含清贞。孔侯复秀出,俱与云霞亲。峻节凌远松,同衾卧盘石。斧水嗽寒泉,三子同二屐。时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。昨宵梦里还,云弄竹溪月。今辰鲁东门,畅饮与君别。雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。

《送故人孔公归鲁》韩翃

鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风惹马蹄轻。秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君亲省后,少妇下机迎。

《题金丝堂》宋·孔道辅

秦火自焚宁害圣,金丝堂壁閟家书。典坟启发皆天意,非为共王好治居。

《手植桧》孔舜亮

圣人嘉异种,移对诵弦堂。双本无今古,千年任雪霜。右旋符地顺,左纽象乾纲。影覆诗书府,根盘礼义乡。盛同文不朽,高与道相当。洙泗滋荣茂,龟蒙借郁苍。毓灵全木帝,钟秀极勾芒。气爽群居席,烟凝数仞墙。阴连槐市绿,子落杏坛香。布露周千尺,腾凌上百常。傍欺泮林小,远笑峄桐黄。屹若檠天柱,森如出日桑。风中雕虎啸,云际老龙骧。直欲惊魑魅,端凝待凤凰。鳞差阙巩甲,干错羽林抢。大节忠臣概,坚心志士方。鲁宫侵不得,秦火纵何伤。宣子休誇树,姬人谩爱棠。松卑虚视爵,花贱枉封王。谁念真儒迹,何当议宠章。

《题击蛇笏》元·赵孟頫

以笏击蛇有孔公,义与段公击贼同。事之钜细虽有异,正气愤激生于中。伟哉孔公圣人裔,岂听妖邪乱民志。即今槐木一尺强,气象凛凛含风霜。子孙守之慎宝藏,绝胜象牙堆满床。

《太祖面谕题蒋山诗》明·孔克伸

压尽群山素有名,巍巍雄峙独峥嵘。数峰碧玉朝天阙,一带螺屏映帝京。云窦雨晴龙虎现,月岩风暖凤凰鸣。应知圣主无疆福,日听昆崙万岁声。

《送衍圣公希学还阙里》贝琼

星剑光芒万丈腾,赐书连舸出金陵。雁违青冢天将雪,马渡黄河夜已冰。博士经存终汉出,上公爵重自唐升。喜闻手植庭中桧,翠接东蒙第几层。

《陪驾幸太学释奠赐宴》孔公恂

圣主崇儒幸辟雍,銮舆晓出大明宫。千官侍从桥门下,三氏趋陪殿陛中。宴赐黄封人尽醉,衣颁文绮宠偏隆。吾家世世承殊渥,祖泽君恩讵有穷。

《送族人陪驾幸太学南还诗》前人

素王宫殿晓云开,雨霁都城万乘来。龙衮遥从天上下,鸾舆还向日边来。明朝礼乐兼三代,盛世人文遍九垓。东鲁儒生劳睿眷,临雍宣召许重陪。

《赠张主事潜奉使阙里取衍圣公及三氏子孙赴京观幸学礼》李东阳

汉家天子临雍日,孔氏云孙应时出。关西俊士东鲁曹,奉使南来马行疾。长安雪后开新霁,炫耀山川豁蒙密。经心道路远逶迤,翘首殿庭高崒嵂。百年盛典闻褒恤,万古遗经重删述。极知礼乐超唐宋,冕十二旒庭八佾。平生仰止在宫墙,真见升堂还入室。杏坛弦诵想三千,童冠舞雩思六七。颜祠孟庙皆吾党,近者数弓遥天驿。会陪圭组导衿裾,归向虞廷拜天秩。

《尼山高赠孔公伯》程敏政

尼山高高碧嶙峋,千年孕此大圣人。圣人一去圣泽新,云孙玉树何振振。公伯先生号贤者,韦布不沾京洛尘。生时分植祖庭桧,荏苒于今六十春。苍然势欲凌秋旻,朔风吹地才一日。先生笑坐开芳辰,戏綵儿孙行绕身。携壶陆续来亲宾,崧高一纸驰献寿。知有内翰联佳婚,新诗在眼酒入唇。先生陶然岸乌巾,家山乔木色不改,百岁愿作无怀民。

《拜祖庙》孔公易

孔氏宗支一脉传,派分两地岂徒然。君臣大义扶持重,祖祢先茔护守坚。鲁北已承宗子爵,江南难舍旧家毡。百年有幸躬瞻扫,忠孝于今喜得全。

《陪李相公拜祖庙》孔公璜

古木参天黛色新,祖庭深处迥无尘。千年道德犹宗圣,百世弦歌尚有人。花战东风承化雨,树留西日醉阳春。遥遥旌节躬瞻拜,幸接清朝老缙绅。

《祖庭述事》前人

一王端拱自唐封,天为斯文佑圣宗。六十世长人衍圣,二千年古树蟠龙。祠增笾豆新人物,像设衣冠旧礼容。遗迹尚留坛杏在,春深红雨落花浓。

《送衍圣公还阙里》李时

圣主临雍出紫宸,上公承召促朱轮。衣冠两度逢殊典,礼乐千年重大伦。听讲坐依龙衮近,拜恩归赐锦袍新。歌成振鹭情何限,东望尼山万古春。

《题击蛇笏诗》孔承庆

传家何所有,槐笏至今存。不假朱云剑,能歼白帝魂。奸邪皆远避,魑魅自惊奔。要识刚风在,须看渍血痕。

《邑隐士送族人陪驾幸太学诗》孔承懿

圣主龙飞十二春,辟雍重幸武彝伦。九天星使传东鲁,三世云孙觐紫宸。汉代仪刑光复旧,皇明日月喜更新。竹东原是文章客,命服还充上国宾。

《送孔上公助祭太学归阙里》唐·顺之

国喜嘉宾至,人攀上客行。来观周室礼,去入鲁王城。新衮山龙炫,馀堂金石鸣。圣朝稽古意,待尔示诸生。

《游鲁泮宫》孔弘泰

雨馀无事日,情思正悠然。曲径连芳草,高台锁暮烟。幽芹香馥馥,皓月影悬悬。鲁泮闲游处,何须画辋川。

《为衍圣公赋诗礼庭》许彬

共说趋庭处,全声问道庵。寸心知景慕,万里事幽探。岂但闻三礼,还看学二南。高山频仰止,隔座挹清岚。

《咏鲁壁》孔贞栋

蝌蚪出从古壁中,至今大地书文同。秦人遗下六经火,三月咸阳焰尚红。

圣裔部纪事

《辍耕录》:孔某者,皇庆癸丑间,为江浙省掾史。身躯短小,仅与堂上公案相等。凡呈署牍文,必用低凳阁足,令高。脱欢丞相以其先圣子孙,而且才学优长,甚礼遇之。时有诏许文正公,从祀夫子庙庭,公之子参知政事,恶孔风度不雅,因小过叱之退。丞相曰:他祖公容得参政,父亲坐参政,反不容他一个子孙立耶。许大惭。
《阙里志》:徽宗政和四年,命后苑作制造御前生活所造牌,御书曰大成殿,颁降本庙,从四十七代孙文林郎舒州司户曹事若谷之请也。又太学辟雍先圣殿,皆御书。又袭封衍圣公,奏朝廷稽考三代制礼作乐,乞颁降大乐,许内族人及县学生咸使肄习,并乞降礼器以备释奠,及家祭使用。至六年五月,差四十七代孙宣教郎若谷,押赐堂上,正声大乐一副,礼器一副。
《孔庭纂要》:金贞祐二年正月二十四日,元兵犯本庙,殿堂应廊,灰烬什伍,植桧三株,亦遭厄数。适有四十九世孙学正瑭,洎族人,避于其间。俄有五色云覆其上,云中群鹤翔鸣,良久而去。田夫野老,无不见之。《西安县志》:思鲁阁,在县东孔氏家庙后,下奉夫子及元官夫人木像,长可三尺许。盖自端友孔公随高宗南渡时,抱负以来者。吾郡人士得以岁时瞻仰,亦有生之大幸也。
承泽堂,在孔圣家庙西,子孙祭毕燕享之所。

圣裔部杂录

《燕翼贻谋录》:先圣后嗣,自先圣封文宣王,而袭爵者称文宣公。文宣,谥号也,谥号非子孙所可袭。仁宗至和二年三月,用太常博士祖无择议,改为衍圣公,盖取袭封之义。
《曲阜县志》:论曰:孔氏免粮之典,历朝以来,开载简牒矣。迨我皇明体念至圣,乃于宗嫡族众所种额外田地,亦量为蠲免。版籍之内,类可考稽。夫有身有庸,有田有赋,三代定制。孔氏不惟复其身,且并复其赋,周泽至渥矣。为圣人后者,可无水木之思欤。