钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第一百十六卷

圣裔部汇考二

明太祖洪武元年，封孔子五十六代孙孔希学为资善大夫，袭衍圣公，置官属，希大袭曲阜知县。
按《明大政纪》：吴元年十一月丁未，下东平，以先圣孔子五十六世孙希学袭封衍圣公。时希学闻大军，至率曲阜尹希举、邹县主簿孟思谅等，迎见汪兴祖于军门。洪武元年四月戊申，元国子监祭酒孔克坚来朝，上赐宅一区，马一匹，日给米二石。谕之曰：尔祖明先王之道，立教经世，万世之君君臣臣，父父子子，实有赖焉。故尔孔氏，高出常人，常人且知求望圣贤之学，况孔氏子孙乎。尔宜勉尔族人，各务进学。十一月甲辰，以孔希学袭封衍圣公，希大知曲阜县，世袭。按《阙里志》：元年十二月，仍封孔子五十六代孙孔希学为袭封衍圣公。制曰：古之圣人，自羲农至于文武，法天治民，明并日月，德化之盛，莫有加焉。然皆随时制宜，世有因革。至于孔子，虽不得位，会前圣之道，而统之以垂教万世，为帝者师。其孙子思，又能传述而明言之，以极其盛。有国家者，求其统绪，尊其爵号，盖所以崇德而报功也。历代以来，膺袭封号者，或不能绳其祖武，朕甚悯焉。当临御之初，访其世袭者，得五十六代孙孔希学，大宗是绍，爰行典礼，以致褒崇。尔其勤敏以进学，恭俭以成德，庶几领袖世儒，益展圣道之用于当时，以副朕之至望，岂不伟与。可封资善大夫，袭封衍圣公。是月十九日，礼部议设官员人数，奏准额，设官属人等，宜从袭封衍圣公，保举堪用人数，具呈都省，以凭铨用。管勾一员，司乐一员，典籍一员，书写一名，奏差一名，掌书一名，知印一名。前件本部傅侍郎张郎中，同陈修撰，李起居注，单起居注，安给事中，安殿中侍御史宿卫等官于奉天门，奏奉圣旨，准拟。钦此。又是日，户部崔尚书、窦侍郎，同朱学士、濮指挥、周指挥、陆镇抚等官，于谨身殿西廊下，奉太祖高皇帝圣旨，孔氏子孙皆免差役税粮。有司依例科徵，钦此。
按《兖州府志》：元年，手诏孔氏子孙，谕令入朝，封孔子五十六代孙希学为资善大夫衍圣公，班亚上相，给二品银印，世职知县如旧制。先是，衍圣公克坚，自元时袭封入仕于朝，以子希学嗣。已而辞归祖庭，累召不起。戊申，太祖革命，希学首朝京师，奏对称旨，赐币遣归。至是岁改元，乃以御札谕孔氏子孙：尔祖宗垂教万世，世宾于王家。吾率中土之士，奉天以安中夏，尔其可称疾不至，以慢吾乎。克坚奉诏，始以是年十一月，入朝进见谨身殿，面赐奖谕，待以宾礼。已，念其老，不烦以政，赐禄给焉。旋封希学公爵，赐之诰命。按《春明梦馀录》：明衍圣公，秩二品，特赐麟袍玉带，诰命用玉轴。大朝会班一品上，示不臣也。孔氏世举一人为曲阜令，公亲弟承子思为翰林院五经博士，其从南渡，系衢州者，亦世袭博士。凡曲阜孔氏大小，俱免徭役。公许荫五百户丁为从人。
洪武六年，以孔克表为翰林院修撰。衍圣公服阕来朝。
按《明大政纪》：六年四月戊子，以孔克表为翰林院修撰。八月乙酉，袭封衍圣公孔希学以父丧，服阕来朝。敕劳之，敕曰：卿家昭名历代，富贵不绝者，乃由阴骘之重耳。何者，以其阐圣学之精微，明彝伦之攸叙，表万世纲常，而不泯也。朕尝思尔祖之道，贯通天人，则所以绳祖武者，诚为不易。朕闻卿来朝，已敕中书飨劳，至则领之，仍赐袭衣冠带靴鞋。九月丁未，衍圣公孔希学请归，赐白金百两，文绮帛各五匹，赐宴于光禄寺，命翰林院官待之。
洪武七年，赐衍圣公一品诰，诏礼部议奏优待圣裔典故。以五十五代孙孔克伸，知曲阜县事。
按《明通纪》：七年，衍圣公赐诰如一品法。
按《阙里志》：七年二月二十二日，礼部刘尚书、张员外郎等官，于奉天门东板房奏，奉圣旨，你写出汉唐宋待孔氏子孙典故来，我就定夺将去。当月二十四日，本部刘尚书、张员外郎等官，于武英殿，将汉唐宋待孔氏子孙典故奏准，钦依圣旨内一款，凡历代拨赐赡庙赡学田土，议得上项田土，既称岁久荒闲，宜从山东省行移袭。封衍圣公从常设法，募佃开垦，相应拨给佃户承种收打籽粒，以充本庙祭祀等项支费。钦此。七月，敕五十五代孙孔克伸曰：昔君天下者，官以五爵。自汉以下，职分九等。凡斯之职，非有德功者，弗登。可见昔君皆慎名爵，而重志能。朕上承天运，布衣而起草莱，帝命归而群英附，不五七年间，偃兵息民，一华夏主兆民，纪年洪武。当建国之初，已定神人之分，故天地位，黔黎育焉。其于先圣先师，朕不敢外，稽诸历代载在祀典者，则仲尼有血食，后嗣有袭封。于是法前代，仍旧章，孔希学受封，世为县令者，希大职如前，何期希大不依祖训，屡干国宪，自蹈罪戾，以失世官。今特选本族，以孔克伸授承仕郎，知曲阜县事。尔尚夙夜忠勤，承流宣化，鉴前车之失，求无忝于圣裔。则予汝嘉尔勉哉。
按《曲阜县志》：七年，蠲免衍圣公本户税粮三十顷。洪武十一年，衍圣公入觐命，以礼待之。又定祭葬之礼。
按《明会典》：凡衍圣公及夫人造坟，开圹，行山东布政司，照例措办砖灰夫匠物料，及棺椁一副。
按《兖州府志》：十一年，衍圣公希学入觐，赐手敕，劳问有加。仍敕中书礼部礼待。是岁，希学卒遣行人赐祭葬，遂著为例。
洪武十五年，敕五十五代孙孔克㽦知曲阜县事。按《阙里志》：十五年三月，敕五十五代孙孔克㽦：朕闻古人有必报而不忘者，先师也。盖谓明德传道，终身不受祸患，故报之。朕与臣民同生于明时，方知大成至圣文宣王，当世之先师，时人去古既远，有失报礼。稽诸古典，报则有光，其光之显扬，师徒共之。若果诚能报之，则益而无损。洪武十四年，吏部奏为袭封衍圣公长逝，生前因曲阜知县孔克伸卒，其官系孔氏子孙世职。昔衍圣公已荐族人孔克㽦为知县。朕思衍圣公逝后，方奏，虑恐不实，以尔族中长者悉，至京师论贤排嫡。族人既至，宗派分明，以尔克㽦为贤，特命为曲阜知县，以报先师。尔当敬事以在公，而信以来庶民，俭于自奉，勤问民艰，用力以时，以扬先师盛德。于戏阴骘流芳，万世不泯。英灵长存，子孙承之。尔宜懋哉。
洪武十七年，敕五十七代孙孔讷袭封衍圣公。按《阙里志》：十七年二月初二日，敕五十七代孙孔讷：三皇五帝之道，明陈攸叙，大展彝伦，协天地阴阳，定民居者，为此也。至周文繁于三坟，道迷于五典，兼八索五丘之泛，而诸家之说并生。是致道纵涂横，虽欲驰之，莫知所向。独先师孔子，明哲心枢，睿智定真，析伪以成诗书，其修道之谓教，可谓至矣。率性之谓道，可谓坚矣。由是天鉴善德，血食之祀，万世子孙，弘衍于今。耿光而弗磨者，因幽明之诚无间，感通天下，故若是也。前衍圣公孔希学，婴疾，长往嫡长子讷，服阕来朝，令袭其爵。
洪武二十六年，定衍圣公下程。
按《明会典》：二十六年，定衍圣公下程，鹅二只，面一十五斤，酒四瓶，茶酱盐各一斤，烛十枝。
洪武二十八年，敕以五十六代孙孔希范知曲阜县事。
按《阙里志》：二十八年二月，敕五十六代孙孔希范：古昔盛时仕者，不出其国，生于其乡，而治其乡国之民。故能察其好恶，知其土俗，拯其疾苦，政教行而民从之也易。后世或私于其乡，于是此道不复也，久矣。惟尔孔氏，以先师裔孙之故，前代特遣，治其乡邑。庶几古昔之意焉。兹命孔希范为承仕郎知曲阜县事。尔尚杜尔私，窒尔欲，无以势陵下，无以亲挠公。尔祖不云乎：不能正其身，如正人何。其务正身，以宣政化，使乡邑之民，蒙尔之惠。谓圣者之子孙，果异于众人。不亦善乎。
惠宗建文四年，以五十八代孙孔公鉴袭衍圣公。
按《兖州府志》：洪武三十五年，〈即建文四年〉以五十八世孙孔公鉴袭封衍圣公。公鉴，字昭文，讷子也。好学，有文称，其家世宠眷隆，渥光于前代云。
成祖永乐八年，以五十九代孙孔彦缙袭衍圣公。
按《明大政纪》：永乐八年十二月乙巳，孔子五十九代孙彦缙来朝。赐宴于奉天殿。辛亥，命孔彦缙袭封衍圣公。
按《阙里志》：八年十二月十九日，封五十九代孙孔彦缙为衍圣公。制曰：孔子之道，配乎天地，师表万世，咸在尊崇。钦仰素王，传袭后裔。今五十九代孙彦缙，允为世嫡，雅有令资，俾绍显荣，用光儒冑，可袭封衍圣公。惟克懋勤，服兹宠命，勉修圣学，承藉家声。钦哉。按《兖州府志》：八年，以五十九世孙彦缙袭封衍圣公，彦缙，公鉴子也。
永乐二十二年，仁宗即位，赐衍圣公宅，及一品服。按《明大政纪》：二十二年十月甲辰，仁宗赐衍圣公孔彦缙宅于京师。彦缙数来朝，皆馆于民间。上闻之，顾近臣曰：四夷朝贡之使，至京，皆有公馆。先圣子孙，乃寓宿民家，何以称崇儒重道之意。遂命工部赐宅。十二月己巳，赐孔彦缙一品金织衣。吕震言：衍圣公是二品，如旨赐之，过矣。上曰：朝廷用孔子之道治家国天下，今孔子之徒，在官有一品服者。孔子之后，袭封承先师之祀，服之何过。且先帝时，五品儒臣，有赐二品服者，亦何过哉。其赐之，用称朕崇儒之意。
按《春明梦馀录》：衍圣公府，在皇城西太仆寺街。仁宗初，谕：四裔来贡，皆有公馆。先圣子孙，乃寓民舍。无以示崇尚之意。乃赐府第。
仁宗洪熙元年，衍圣公赴京，封其妻夏氏为夫人。
按《明会典》：洪熙元年，衍圣公进表赴京。钦赐羊一只，鹅三只，酒十瓶，面二十五斤，茶盐酱各二斤，油烛二十枝。
按《阙里志》：元年正月十三日，封衍圣公孔彦缙妻夏氏为夫人。制曰：朕致敬先师，施及厥后，至其家室，亦有褒荣者。所以广崇儒重道之恩也。先圣五十九代孙孔彦缙，受命先帝，袭封衍圣公。岁时来朝，雍容进退，朕用嘉之。厚其礼遇，其妻夏氏，内助克贤，而未有封命。今从其夫之贵，封为夫人。凡天下后世，有事于修齐治平者，皆诵法孔子。矧配孔子之孙，可不慎哉。可不敬哉。益懋率履，毋忝于家。
宣宗宣德四年，定衍圣公下程顺天府办送。
按《明会典》：宣德四年，衍圣公到京，钦赐羊一只，鹅二只，酒六瓶，面二十斤，茶盐酱各二斤，油烛十枝。自后俱照此例。旧属膳部办送，今皆行顺天府办。
英宗正统元年六月，诏：凡先圣子孙，寓流他处，所在俱免差役。
按《明大政纪》云云。
代宗景泰二年，幸学，召衍圣公，率三氏子孙观礼。
按《兖州府志》：景泰二年，上幸太学，召衍圣公彦缙率三氏子孙观礼，赐一品服。是后遂著为令。
景泰六年，赠六十世孙承庆爵衍圣公，以六十一世弘绪袭封。
按《阙里志》：六十代承庆，彦缙长子，未袭爵而卒。景泰六年十二月，赠袭封衍圣公，命以六十一代孙承庆长子弘绪袭封衍圣公，时年八岁。延入内殿，特赐金钮麒麟图书，御篆谨礼崇德四字。亦异数也。
宪宗成化元年，令三氏学，三年贡一人，优免孔氏地粮。
按《明会典》：凡三氏岁贡，成化元年，令三氏学三年贡一人，提学官考试起送。
按《曲阜县志》：元年，蠲免孔氏地粮一百一十六顷五十六亩四分。
成化五年，衍圣公有罪，逮问免系。
按《明大政纪》：五年二月，大学士彭时等奏：衍圣公孔弘绪贪淫暴虐，宜置之法。但弘绪为先圣嫡孙，今宜从厚。伏望念先师功德在万世，律有八议。弘绪正合应议之例。上曰：弘绪罹法，殊玷家声。卿等欲彼散行就逮，虽非所以处弘绪，而于孔氏之道，则得矣。其勿系之。
成化六年，诏以孔弘绪弟权袭衍圣公。
按《明大政纪》：六年五月，国子监丞李绅奏：前衍圣公弘绪，自幼失学，长狎群小，以致干冒刑宪。圣明念先圣后裔，特加宽宥，革职为民。命其弟弘泰袭封。然教之不豫，将复蹈前辙。伏望留之京师，俾随侍班行，伏睹礼制，退则从游太学，亲近师儒。俟其学成，遣归奉祀。礼部覆奏，著弘泰在监读书一年，然后许归，朔望随班朝参。从之。
按《阙里志》：六年五月，以六十一世孙弘泰袭封衍圣公。弘泰，弘绪弟，绪子闻韶，尚在襁褓，权以弟袭封。成化十六年，兵部题准衍圣公入朝回日，付马快船装送。
按《明大政纪》：十六年七月，兵部尚书余子俊题，衍圣公入朝，应付马快船。从之。先是衍圣公每岁赴京朝贺，沿途水陆驿传起中马站船廪给，回日无马快船装送，而张真人往回，水陆起上马站船廪给，且有马快船。从之。盖其时方崇道教，而内官梁芳、左道李孜省辈方用事，故致隆于其所尊如此。及郎中陆容言于余子俊，欲优厚之，子俊慨然曰：是义举也。即日题允。自是衍圣公往回，陆路得骑上等马。回日，应付马快船装送。
孝宗弘治十六年，仍以六十二世孙闻韶袭衍圣公，以次子袭五经博士，奉述圣祀。
按《阙里志》：六十二代闻韶，弘治十六年袭封衍圣公。先是，巡抚都御史徐源奏，闻韶系孔子六十二代孙，次当袭封。上曰：崇儒重道，莫先于孔氏。其亟行之。事下吏部，遣官诣阙里，传召命。是岁九月，入觐，袭封焉。择日上表陈谢如仪。上益思所以褒崇之者，特遣中贵人持玉带一，麒麟文绮一以赐，仍𢌿之玺书，以侈其事。述圣子思子书院在兖州府邹县南门外，旧名中庸精舍，相传即孟子受业处也。亦于十六年题准，世以衍圣公次子袭翰林院五经博士，奉子思子书院祠事。每岁春秋二祭，博士赴邹县主祭，从衍圣公闻韶之请也。
按《兖州府志》：闻韶，字知德，弘绪之子。弘泰借袭，卒，而兄子复封也。
武宗正德元年，始以孔彦绳世袭五经博士，奉衢州庙祀。
按《明大政纪》：正德元年六月辛酉，以先师裔孙孔彦绳为五经博士。
按《西安县志》：孔氏家庙，在县治东。宋建炎初，孔子四十八代孙，衍圣公端友，扈从高宗南渡，赐家于衢州。绍兴五年，诏权以衢州学为家庙，赐田五顷，以奉祀。宝祐乙卯，郡守孙子秀，请于朝，始建庙于城北菱塘，规制一如曲阜。元季，燬于兵。明永乐初，礼部奏迁庙于南隅崇文坊后，子孙益多，庙乏主祀，衣冠祭仪混同流俗。弘治乙丑，郡守沈杰奏请，将端友嫡派子孙一人，添授五经博士，一员以主家庙祭祀，将旧赐田，每岁依税上纳官仓，按月支给，以供洒扫祭奠。武宗允其疏，特授孔氏嫡嗣彦绳为五经博士，许世袭。正德十五年，旧庙倾圯，博士承美以庙基浅狭，请于巡按御史唐凤仪，乞奏迁西安儒学旧址，即今家庙是也。　五十九代孔彦绳公诚，子字朝，武孝宗弘治十八年正月三十日，守臣沈杰以衢州孔子家庙，自孔洙让爵之后，衣冠祭仪，混同流俗。奏奉钦依查勘，孔端友嫡派子孙孔彦绳，世授翰林院五经博士，主奉祠事。正德元年六月十一日，吏部题覆，十三日奉武宗圣旨，是孔彦绳准与做翰林院世袭五经博士。正德二年，命免孔氏税粮。衍圣公奏改山长为学录，添设学员。
按《阙里志》：二年，衍圣公闻韶奏，改洙泗书院山长为学录。又设四氏教授一员，学录一员，学司一名。按《兖州府志》：二年，用衍圣公闻韶奏，孔氏税粮尽行蠲免。
正德三年，命清查先圣宗派，分别当差。
按《阙里志》：三年五月初四日，左丞相宣国公等官，于正宫门西耳房，钦奉圣旨，孔祭酒在前，曾说多有同姓的指，著先圣宗派，都来曲阜，四散居住。中间多有不知礼义，相聚日久，恐致连累。今后除袭封这一宗派，休教他当差，其馀不系圣派子孙，分拣出来，与百姓一体当差。钦此。
正德四年，定三氏学岁贡例。
按《明会典》：四年，令三氏学每三年贡孔氏子孙一人，至第四次，方贡颜孟子孙一人，仍行提学官考选曾经科举者，不许将年老无学之人，一概入选收用。
世宗嘉靖六年，令三氏学设廪增。
按《明会典》：嘉靖六年，令三氏子孙，照州学例，设廪，增各三十名，以廪膳名次起贡。
嘉靖二十五年，以孔贞干袭封衍圣公。
按《兖州府志》：二十五年，以六十三世孙贞干袭封衍圣公。贞干，字用济，闻韶子也。
嘉靖三十五年，以孔尚贤袭封衍圣公。
按《兖州府志》：三十五年，以六十四世孙尚贤袭封衍圣公。尚贤，字象之，贞干子也。
嘉靖三十七年，定衍圣公应给勘合例。
按《明会典》：三十七年，定衍圣公赴京进表朝贺，支廪给陆起双马车辆人夫水给站船或量拨马快船，多不过三只，带典籍支廪，给庙丁一名，家人二名，俱支口粮应付，驿驴各一头。水路本船带去，衍圣公府差掌书带庙丁一人，兽医一人。赴京进贡马匹，掌书支廪给其，馀支口粮，陆路驿驴各一头，水路站船俱往回应付。又定衍圣公拨夫二十名。
嘉靖三十八年，命衍圣公年少者，送监学习。
按《明会典》：三十八年，奏准袭封衍圣公，年少未学，照公侯伯例，送监读书习礼。
嘉靖四十五年，穆宗即位，幸学，优赐衍圣公，并给家长冠带。
按《阙里志》：穆宗登极之年八月初一日，驾幸太学，遣礼部主事刘继文，取衍圣公尚贤并三氏子孙孔謑，承读，承元，承宇，弘立观礼。钦赏赐宴，俱照前例。又以分奠大臣，特赐衍圣公羊一只，酒十瓶，钞三千贯。家长孔謑吏部给与冠带。
穆宗隆庆三年，敕谕衍圣公，约束宗族。
接《阙里志》：隆庆三年三月初八日，皇帝敕谕袭封衍圣公孔尚贤：惟我祖宗列圣，稽古右文，崇儒重道，于先师孔子，特隆象贤之典。其大宗之裔，锡爵嗣封，承奉祀事。而支庶之众，亦加优遇。又虑其族属繁衍，哲愚不一，恐干国宪，有玷圣门。降敕令其统摄宗人，督率训励。朕今嗣统，尔复具奏，族属愈繁，善恶宜别，特允所请，再降敕一道，令尔回府，申饬训规，严明约束。凡尔族人，如有为善出群，无忝先德者，许尔疏闻，特示旌励。如有轻犯国典，不守家法，及恃强挟长，背违教令者，轻则听尔查照家范发落，重则指名参奏，依法治罪。尔尤宜正己率人，砥德砺行，以身先之，庶不负朝廷优嘉盛典。尔其钦承之。故谕。
隆庆四年，令衍圣公照例守制。
按《明会典》：凡衍圣公殁后，听其应袭子孙赴京袭爵。四年，题准照例守制抚按官，代为具奏，令其暂管府事。服满之日，起送承袭。
神宗万历七年，谕衍圣公入贺万寿，不与朝参。
按《春明梦馀录》：万历七年，谕衍圣公万寿入贺，朝廷待以宾礼，不在职官文武之列。不必朝参，此又三恪所不及。
万历　年，赐衍圣公长子冠服，次子袭博士。
按《阙里志》：衍圣公尚贤长子引椿，万历间，题准比照勋卫，钦赐冠服麟袍犀带。次引桂袭五经博士。
熹宗天启元年，赐观礼孔氏生员送监读书，并敕部优选。
按《阙里志》：天启改元，驾幸国学，特赐观礼生员孔闻范、孔闻谟、孔贞祚，送监读书，下铨部优选。从衍圣公引植之请也。永依此例。
天启二年，诏以六十五代孙孔引植袭封衍圣公。敕谕约束宗族。
按《阙里志》：孔尚贤生二子，俱早卒，无嗣。先于万历二十七年，取嫡次支堂侄孔引植到京，承继，随经题授五经博士。至二十八年，继父尚贤卒，遂于天启二年五月袭封焉。六月，皇帝敕谕袭封衍圣公孔引植曰：惟我祖宗列圣，稽古右文，崇儒重道，于先师孔子，特隆象贤之典。其大宗之裔，锡爵嗣封，承奉祀事。而支庶之众，亦加优遇。顾族类繁衍，贤愚不同，干国宪而玷圣门者，往往有之。今特允尔所请，降敕一道，令尔回府，统摄宗人，督率训励，申饬教规，严明约束。如有轻犯国典，不守家法，恃强陵挟，朋谋为非者，轻则径自查处发落，重则据实指名参奏，依律正罪。尔尤宜正己率人，谨德修行，以身先之。庶不负朝廷优嘉盛典。尔其钦承之。故谕。
悯帝崇祯元年，加衍圣公孔引植太子太保。
按《阙里志》云云。
崇祯三年，加衍圣公孔引植太子太傅。
按《阙里志》云云。
崇祯十四年，衍圣公至京，特命赐宴。
按《阙里志》：崇祯十四年八月十八日，上重幸太学，遣行人鲁近暹，钦取衍圣公孔引植等四氏族人兴训、弘化、贞恒、贞来、贞璘、兴诲等，陪祀观礼，一应恩例，赐衣送监冠带，俱照崇祯二年幸学事例遵行。外，钦取到京朝见，上谕衍圣公博士，钦取到京，著赐宴优待。于八月十三日，设宴于礼部，著侍郎王锡衮待。本月十四日，传赐衍圣公等官甜食盒儿，羊酒。幸学事完，复赐宴于礼部，著侍郎王锡衮待。
按《春明梦馀录》：辛巳七月，行幸学礼，取衍圣公孔引植五经博士孟闻玉等，至京传令，赐宴。旧无赐宴礼例，亦属特典。
皇清世祖章皇帝顺治元年
《大清会典》：凡圣贤后裔承袭，顺治元年，覆准衍圣公
袭封，督抚代为奏请，吏部具题，由长子承袭主子思子祀事。五经博士由衍圣公次子承袭，主圣泽书院祀事。太常寺博士由衍圣公三子承袭，颜曾孟仲五经博士由嫡派子孙承袭，俱照衍圣公咨送题补。程朱五经博士，由礼部具题，咨送嫡派子孙到部题请承袭。国子监学正，亦照衍圣公咨送题请承袭。
衍圣公银印，直钮三，台方三寸二分，厚一寸九，叠篆文。
是年，覆准尼山书院学录，由衍圣公咨送弟侄题补。曲阜县知县，四氏学录，洙泗书院学录，由孔氏生员题补。四氏学教授，至圣庙司乐，由各省生员题补。管勾，典籍，掌书，书写，知印，奏差，由保举堪用人员题补。俱照衍圣公咨送具题。凡遇

皇上幸学之年，先期，行取衍圣公及五经博士，并孔
氏族人生员五人，孔颜曾孟仲族人生员各二人，到京陪祀，俱本监掌行。先期传集满洲蒙古汉军汉人监生，演习礼仪。至期，各监生服蓝镶青袍，迎送

圣驾。
凡圣裔监生，恭遇

圣驾临雍，及
躬诣阙里，于陪祀五氏生员内，选择十五名，送监读
书。
《阙里志》：吏部
启为崇圣学，以培人材事，验封清吏司案，呈奉本
部送。顺治元年九月初七日，吏科抄出巡抚山东等处，地方督理营田提督军务都察院右佥都御史方大猷启前事，内称臣奉

令旨，随抚将出
都时，曾具一疏，为恭陈平定山东十二要策。事内
第七款，为崇圣学，请先圣孔子为万世道统之宗。

本朝开国之初，一代纲常，培植于此。礼应
敕官崇祀复衍圣公，并四氏学博等之封，可卜
国脉灵长，人文蔚起。迄今未见举行，兖州曲阜一
带，久已归顺，况

朝廷尊师乐道，与接待臣子不同。古来启运之主，尽
有崇祀之文，礼宜先施，碑志可考，谨详列历朝恩例，以备

皇上采仿而行。此天下所仰，以为盛典，后世传之，以
为美治，万不可再迟也。伏候

圣裁。缘系崇圣学以培人材事，理未敢擅，便为此具，
本专差官孙英赍捧，谨启请

旨。计开一公爵孔子嫡孙，则承大爵，自秦始皇始，封
孔鲋为文通君，历代封爵不一，有加无已，悉载史册可考。至宋仁宗，始封为衍圣公，历金元至明洪武二年，仍封为衍圣公，赐正一品服色，麟袍玉带，三台银印一颗，列文武班首。历传至今，自天启二年，又晋阶太子太傅，袭封衍圣公一，衍圣公长子年至十五岁，即准袭授，随加冠服，准用二品服色。至崇祯年间，各公侯伯长子，俱加玉带，事例相同。一博士，衍圣公长子，则承大爵，次子至十五岁，则授以世袭翰林院五经博士，以主子思子祀事。三子则袭太常寺博士，主汶上县圣泽书院祀事。每随一代公爵，递为更授。一知县，天下州县皆用流官，独曲阜用孔氏世职，以宰此邑者，盖以大圣之子孙，不使他人统摄之也。其官先由本爵，保举贤能孔氏任事。后改考选廪膳生员，德行兼优者，以授此职。五年任满，照例考选升转。一学录，天下学官，皆用教谕，独四氏学用学录者，盖以比隆国学，亦以圣贤之子孙，不与他学同也。其官亦自孔姓生员中，德行兼懋者，由本爵咨部，以授此职。一尼山乃孔子发祥之地，亦设学录一员，以主其祀。其官系本爵弟侄中，选德行兼异者，咨部授职。一洙泗书院，乃孔子阐教之地，亦设学录一员，以主其祀。其官于孔氏中，遴举德行秀异者，由本爵咨部，以授此职。一本爵属官员役，明洪武元年十二月十九日，钦设管勾一员，司五屯钱粮，司乐官一员，司乐舞生，典籍一员，司礼生书籍，掌书一名，司文移，书写一名，司缮写，知印一名，司印务，奏差一名，司差遣。以上俱由本府保举堪用人数，咨部铨用。一屯田，孔庙祀田，历代各有钦赐。至明洪武二年，钦赐祭田二千大顷，坐落兖属二十七处，其界段数目，载在《阙里志》可考。近以寇盗扰乱，土地荒芜，佃丁逃亡，钱粮无备。每至祭期，卖产毁器，心血几枯。幸际

圣朝，惟冀
新恩。一佃户，凡孔庙郓城、钜野、平阳、东阿、独山五屯
佃户，系洪武二年钦拨民间身家，无过俊秀五百户，凑人二千丁，见丁百亩，佃种五屯祭田，办纳籽粒，以供本庙祭祀等项支用。其民间一应杂派差役，俱行蠲免。至今年荒兵乱，死亡逃移，十存二三，丁逃地芜，祭祀匮乏，甚为可虑。伏乞

裁酌。一庙户，孔庙户丁，历代钦拨不一。自明洪武二
年，钦拨民间俊秀子弟一百一十五户，以供本庙洒扫，至今或死于荒，或死于盗，十存一二。至于洒扫，寥寥无人，此又不可不加意者也。一乐舞生，孔庙每年四时祭祀，乐用八佾，额设乐舞生二百四十名，于兖属二十七州县，遴选民间俊秀子弟，以授斯役，以供本庙奔走。其本生一应差徭，与廪膳生员事例，一体优免。仍免本户人二丁，以供本生往返盘费。目今世乱，多致逃亡，故其乐亦废。伏乞

新旨招采。一礼生，孔庙礼生，每月朔望，及四时祭祀，
在本庙引赞礼仪，额设礼生六十名，于曲阜县选用民间俊秀子弟，以授斯役。其优免例，与乐舞生同。近因兵乱，死亡逃移，以致礼节多废。亦乞

新旨招采。因顺治元年九月初四日，奉
旨，先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重
道之意。这本内所开各款，俱应相沿，期于优渥，以成盛典。著该部查照，一体饬行，敬此敬遵。抄
部送司案查，天启二年五月，内该本部覆题孔子六十五代孙，翰林院世袭五经博士孔引植奏称，伊继父尚贤，于嘉靖三十五年九月，内袭爵，病故，植系嫡次亲枝，侄已袭五经博士，乞要承袭祖爵等因。奉明朝旨意，孔引植准袭封衍圣公，在案。除银印，祭田，佃户，户丁，乐舞生，礼生，应听户礼二部议覆外，通察案呈到部，看得衍圣公封爵，原阶并伊男应，加冠服，四氏学博及保举知县等官一节，既经该抚具启，
请复，奉有这本内所开各款，俱应相沿，期于优渥，
以成盛典。著该部察照，一体饬行之

旨，相应议覆，合无将孔引植仍封衍圣公，照原阶太
子太傅，伊长男孔兴燮，应加二品冠服，四氏世袭五经博士孔引钰，颜绍绪，曾闻达，孟闻玺，俱应仍照旧，原袭五经博士世职，曲阜知县孔贞堪，系衍圣公保举，堪任，咨部考授，今见任，仍应照旧准用。四氏学录孔闻然，尼山书院学录孔兴荣，洙泗书院学录孔尚澄，俱见在，仍应照旧准用。典籍桂存正，书写田世旺，知印张应登，奏差齐有成，俱见在，仍应照旧留用。世袭太常寺博士主汶上县圣泽书院，应该衍圣公第三子承袭，今缺。管勾，司乐，掌书，俱缺，应听衍圣公咨部补授。谨遵

旨，覆奏合，候
命下行，令臣部遵奉施行。但
恩典出自
朝廷，臣等未敢擅便。伏候
圣裁，谨题请
旨。
顺治元年九月二十九日启十月初二日，奉

圣旨：是。
又是年十二月十五日，衍圣公保举廪膳生员孔引淳，咨部题授曲阜知县。于顺治五年，加升东昌府通判，仍管理曲阜县事。
又是年十二月十五日，衍圣公孔引植赴
阙朝
贺。本月二十二日，

赐衍圣公宴，设席于礼部，备办上桌品物，
命礼部左侍郎孙之獬待宴。复
钦赐天字号下程一分，羊一只，鹅二只，麦面四十斤，
酒二十瓶，油盐酱醋各二斤，白蜡烛三十枝。顺治二年
《阙里志》：顺治二年正月十五日，

钦颁衍圣公三台银印一颗。
是年二月初六日，衍圣公孔引植具奏
陛辞回里奉祀。奉

圣旨：览卿奏，陛辞回里，准照旧例，行礼部知道。兵部
给勘合一道，驰驿旋里。
是年五月十二日，

钦颁衍圣公专敕一道，钤束族属员役。
顺治三年
《阙里志》：顺治三年正月内，衍圣公孔引植赴京
庆贺

万寿圣节。二月内，
赐衍圣公宴，设席于礼部备办上桌品物，
命礼部侍郎孙之獬待宴。复
钦赐天字号下程一分，羊一只，鹅二只，麦面四十斤，
酒二十瓶，油盐酱醋各二斤，白蜡烛三十枝。顺治四年
《阙里志》：孔引植，明天启二年五月，袭封衍圣公。于崇祯元年，加太子太保。于崇祯三年，加太子太傅。恭遇

皇清

定鼎盛京，首先趋
朝。又际巡抚山东方大猷，题
请封爵，加衔，一体照旧。因而给印，赐荼，赐宴，恩笃
一时之盛。于顺治四年十二月十五日，以疾终于家，年五十六。讣音奏闻，蒙遣山东左布政致祭，工部造坟葬于祖墓之北。子兴燮袭封衍圣公。于顺治七年，晋阶太子少保。又于顺治八年，晋阶少保兼太子太保。
顺治七年
《阙里志》：顺治七年六月内，衍圣公孔兴燮服阕赴
阙谢

恩。本月内，
赐衍圣公宴，设席于礼部，备办上桌品物，
命礼部尚书李若琳待宴。复
钦赐天字号下程一分，羊一只，鹅二只，麦面四十斤，
酒二十瓶，油盐酱醋各二斤，白蜡烛三十枝。顺治八年

《大清会典》：凡衍圣公来朝，顺治八年，定给羊一只，鹅
二只，酒六瓶，面二十斤，茶酱醋各二斤，黄蜡十枝。康熙元年，议准停给羊酒，馀如旧。
《阙里志》：顺治八年正月内，衍圣公孔兴燮庆
贺

万寿圣节。二月内，
赐衍圣公宴设席于礼部，备办上桌品物，
命礼部尚书李若琳待宴。复
钦赐天字号下程一分，羊一只，鹅二只，麦面四十斤，
酒二十瓶，油盐酱醋各二斤，白蜡三十枝。是年八月内，

皇上遣行人王天眷，
钦取衍圣公孔颜曾孟仲五博士，及老成族人孔尚
燃等十五人，陪祀。

圣驾幸学。九月内，进京，十月内，
赐衍圣公五经博士，及族人满洲宴，设席于礼部，命礼部尚书陈之麟待宴。准暂回里，俟择有吉期，行
取到京陪祀。

圣驾幸学。本月十五日，复
赐衍圣公天字号下程一分，羊一只，鹅二只，麦面四
十斤，酒二十瓶，油盐酱醋各二斤，白蜡烛三十枝。
顺治九年

《大清会典》：顺治九年，
上幸太学，行释奠礼。先期，礼部具题行，取衍圣公五
经博士陪祀，并令取五氏子孙赴京观礼。是年，

上幸国学，礼成。王贝勒贝子公等，
内院礼部大臣，衍圣公四氏子孙，在礼部筵宴一
次。

圣驾临雍，行释奠礼。后三日，
赐衍圣公蟒缎朝衣一领，貂冠一顶，五经博士孔氏
生员，颜曾孟仲氏生员，素缎袍各一件。
《阙里志》：顺治九年正月内，衍圣公孔兴燮赴京庆
贺

万寿圣节。二月内，
赐衍圣公宴，设席于礼部，备办上桌品物，
命礼部尚书陈之麟待宴。复
赐衍圣公天字号下程一分，羊一只，鹅二只，麦面四
十斤，酒二十瓶，油盐酱醋各二斤，白蜡烛三十枝。
顺治十年

《大清会典》：凡陪祀恩贡，顺治十年，覆准免其拨历孔
氏，以知县通判考，用颜曾孟仲四氏以州同州判考用。
康熙八年
《大清会典》：康熙八年
上幸太学行，释奠礼，一应礼仪，俱照顺治九年例行。
重颁

敕谕一道，其五氏观礼生员，准十五名送监读书。本
监乡试广额八名。
《阙里志》：康熙八年，

皇上临雍，
赐衍圣公蟒缎朝衣一领，貂冠一顶，五经博士孔氏
生员，颜曾孟仲氏生员，素缎袍各一件。
康熙九年
《西安县志》：六十五代孔衍桢，尚朝子，字泗柯。父早世，衍桢方幼时。当鼎革内部，以年久，案牒无徵。衢之袭爵几废。衍桢乃援旧制，沥陈于守道李际期，李际期力请于总制陈锦，具题覆核再四，于顺治九年，奉部文承袭，时年十七岁。自衍桢先世舆导，仍明时制，用皂盖，至是始易为黄。又具呈请，得循三年入觐之例。庆
贺

万寿圣节，衢袭爵之有觐典，自此始。
康熙二十三年

《大清会典》：康熙二十三年，
上幸阙里，特授孔氏后二人俱为国子博士，其圣贤
后裔陪祀者，从优议叙。现任及候选官，遇应升应选之缺，先行录用。举人以知县缺，先用贡生，俟考定职衔后，以应选之缺。先用陪祀听讲执事各官，俱加一级，其异姓执事官员，不在此例。又议准以周公后裔为世袭五经博士。
是年，

皇上东巡临幸阙里，致祭先师，奉

上谕祀。礼成日，举行讲书大典，应讲四书经，由翰林
院拟定题请衍圣公，于五氏子孙内，选择二人进讲应宣。

敕谕令翰林院缮写进呈，
御览宣读。敕谕官，预请
钦点一应行礼仪注，由礼部拟定，前期一日，恭捧敕谕陈设于大成门东诗礼堂内东旁案上，设讲案
于堂前檐下西旁，陈所讲书于案上，

上致祭先师，礼毕，鸿胪寺堂官导

上御更衣所，少憩，扈从文职大学士以下，京堂科道
等官以上，地方官巡抚以下，道员以上，各于讲堂门外左翼排列。衍圣公以下，五氏职官，及讲书人员，俱于讲堂门外右翼排列毕，礼部堂官奏请

皇上诣讲书堂，导引官导
驾至讲堂门外排列，各官跪迎，候过，俱随
上入于大门内，照前分翼排立。
上升座毕，鸿胪寺鸣赞官赞，衍圣公五氏职官及讲
书人员俱于台下行三跪九叩头礼。毕，退立原班。鸣赞官赞，讲书。西班内讲四书人员诣讲案前，一跪三叩头，起立，进讲。毕，退立原班次。讲经人员，照前进讲毕。鸿胪寺堂官于东边向西，跪奏，请宣

敕谕。鸣赞官赞，跪。衍圣公五氏职官及讲书人员，俱
跪。大学士就东案上，捧举

敕谕，向西宣读。
谕曰：至圣之道，与日月并行，与天地同运。万世帝王，
咸所师法。下逮公卿士庶，罔不率由。尔等远承圣泽，世守家传，务期型仁讲义，履中蹈和，存忠恕以立心，敦孝弟以修行。斯须弗去，以奉先训，以称朕怀。尔等其祗遵母替。特谕。衍圣公等跪听，谢

恩，行礼。礼部堂官奏，礼毕。
上还行宫，衍圣公等及地方文武各官俱于门外跪，
候

驾过，各退。