钦定古今图书集成.明伦汇编.官常典.公辅部
钦定古今图书集成明伦汇编官常典
第二百二十五卷目录
公辅部名臣列传四十五
宋十一
王存 赵瞻
吕大防 刘摰〈子跂〉
韩维
宋十一
王存 赵瞻
吕大防 刘摰〈子跂〉
韩维
官常典第二百二十五卷
公辅部名臣列传四十五
宋十一
王存
按《宋史本传》：存，字正仲，润州丹阳人。幼善读书，年十二，辞亲从师于江西，五年始归。时学者方尚雕篆，独为古文数十篇，乡老先生见之，自以为不及。庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢上虞令。豪姓杀人，久莫敢问，存至，按以州吏受赇，豪赂他官变其狱，存反为罢去。久之，除密州推官。修洁自重，为欧阳修、吕公著、赵概所知。治平中，为国子监直讲，迁秘书省著作佐郎，历馆阁校勘、集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢不往。存在三馆历年，不少贬以干进。尝召见便殿，累上书陈时政，因及大臣，无所附丽，皆时人难言者。元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。明年，以右正言、知制诰、同修国史兼判太常寺。论圜丘合祭天地为非古，当亲祠北郊如《周礼》。官制行，神宗切于用人，存请自熙宁以来群臣缘论事得罪，或诖误被斥而情实纳忠非大过者，随材召擢，以备官使。语合神宗意。收拔者甚众。又言：赦令出上恩，而比岁议法治狱者，多乞不以赦降原减。官司禁谒，本防请托，而吊死问疾，一切杜绝，皆非便也。执政不悦。五年，迁龙图阁直学士、知开封府。京师并河居人，盗凿汴堤以自广，或请令培筑复故，又按民庐侵官道者使撤之。二谋出自中人，既有诏矣。存曰：此吾职也。入言之。即日弛其役，都人驩呼相庆。进枢密直学士，改兵部尚书，转户部。神宗崩，哲宗立，永裕陵财费，不踰时告备，宰相乘间复徙之兵部。太仆寺请内外马事得专达，毋隶驾部。存言：如此，官制坏矣。先帝正省、台、寺、监之职，使相临制，不可徇有司自便，而隳已成之法。元祐初，还户部，固辞不受。二年，拜中大夫、尚书右丞。三年，迁左丞。有建议罢教畿内保甲者，存言：今京师兵籍益削，又废保甲不教，非国家根本久长之计。且先帝不惮艰难而为之，既已就绪，无故而废之，不可。门下侍郎韩维罢，存言：去一正人，天下失望，忠谠沮气，谗邪之人争进矣。又论杜纯不当罢侍御史，王觌不当罢谏官。四方奏谳大辟，刑部援比请贷，都省屡以无可矜恕却之。存曰：此祖宗制也。有司欲生，而朝廷破例杀之，可乎。又言：比废进士专经一科，参以诗赋，失先帝黜词律、崇经术之意。河决而北几十年，水官议还故道，存争之曰：故道已高，水性趋下，徒费财力，恐无成功。卒辍其役。蔡确以诗怨讪，存与范纯仁欲薄其罪，确再贬新州，存亦罢，以端明殿学士知蔡州。始，存之徙兵部，确力也。至是，为确罢，士大夫善其能损怨。岁馀，加资政殿学士、知扬州。扬、润相去一水，用故相例，得岁过家上冢，出赐钱给邻里，又具酒食召会父老，亲与酬酢，乡党传为美谈。召为吏部尚书。时，在廷朋党之论浸炽，存为哲宗言：人臣朋党，诚不可长，然或不察，则滥及善人。庆历中，或指韩琦、富弼、范仲淹、欧阳修为党，赖仁宗圣明，不为所惑。今日果有进此说者，愿陛下察之。由是复与任事者戾，除知大名府，改知杭州。绍圣初，请老，提举崇禧观，迁右正议大夫致仕。旧制，当得东宫保傅，议者指存尝议还西夏侵地，故杀其恩典，既而降通议大夫。存尝悼近世学者贵为公卿，而祭祀其先，但备庶人之制。及归老筑居，首营家庙。建中靖国元年，卒，年七十九。赠左银青光禄大夫。存性宽厚，平居恂恂，不为诡激之行，至其所守，确不可夺。司马光尝曰：并驰万马中能驻足者，其王存乎。赵瞻
按《宋史本传》：瞻，字大观，其先亳州永城人。父刚，太子宾客，徙凤翔之盩厔。瞻举进士第，调孟州司户参军，移万泉令。捐圭田修学宫，士自远而至。改知夏县，作八监堂，书古贤令长治迹以自监。又以秘书丞知永昌县，筑六堰灌田，岁省科敛数十万，水讼咸息，民以比召、杜。升太常博士，知威州。瞻以威、茂杂群獠，险而难守，不若合之而建郡于文川，条著其详，为《因山别录》。后熙宁中，朝廷经理西南，就瞻取其书考焉。迁尚书屯田员外郎。英宗治平初，自都官员外郎除授侍御史。上疏曰：英断独化，人主至权也。审至权者，当主以天下之大公，揆以天下之正论，如是而后权可一也。若夫积久之敝，陛下其思焉。刑赏施设之失，可革则革；号令言动之过，可止则止。辅相赖其用，宜责其劾；台谏知其才，宜信其说。兵柄宜削诸宦官，边议宜付宿将。盖权不可矫而为也，以从天下之望耳。英宗称善。久之，诏遣内侍王昭明等四人为陕西诸路钤辖，招抚诸部。瞻以唐用宦者为观军容、宣慰等使，后世以为至戒，宜追还内侍，责成守臣，章三上，言甚激切。会文彦博、孙沔经略西夏，别遣冯京安抚诸路，瞻又请罢京使，专委宿将。夏人入侵王官，庆帅孙长卿不能禦，加长卿集贤院学士，瞻言长卿当黜不宜赏，赏罚倒置。京东盗贼数起，瞻请易置曹、濮守臣之不才者，未报。乃求退，力言追还昭明等，英宗改容，纳其言。二年秋，京师大水，诏百官言事，多留中，瞻请悉出章疏，付两省详择以闻，从之。时议追崇濮安懿王，瞻引汉师丹、董宏事，谓其属薛温其曰：事将类此，吾必以死争，固吾所也。中书请安懿王称亲，瞻争曰：仁宗既下明诏子陛下，议者顾惑礼律所生所养之名，妄相訾难，彼明知礼无两父贰斩之义，敢裂一字之词，以乱厥真。且文有去妇出母者，去已非妇，出不为母，辞穷直书，岂足援以断大议哉。臣请与之庭辨，以定邪正。已而皇太后手书尊王为皇，瞻叹曰：向者太后切责大臣，议乃得罢。今邪臣与中官交缔，归过至尊而自为之地，吾与首议之臣，不并生矣。因复力陈。会假太常少卿接契丹贺正使，入对，英宗问前事，对曰：陛下为仁宗子，而濮王又称皇考，则是二父，二父非礼。英宗曰：御史尝见朕欲皇考濮王乎。瞻曰：此乃大臣之议，陛下未尝自言。英宗曰：是中书过耳，朕自数岁时，先帝养为子，岂敢称濮考。瞻曰：臣请退谕中书，作诏以晓天下。时连日晦冥，英宗指天示瞻曰：天道如此，安敢妄为褒尊。朕意已决，无庸宣告。瞻曰：陛下祗畏天戒，不以私妨公，甚盛德也。及使还，闻吕诲等谏濮议皆罢去，乞与同贬，不报。趣入对，英宗曰：卿欲就龙逢、比干之名，孰若效伊尹、傅说哉。瞻皇惧，言：臣不敢奉诏，使朝廷有同罪异罚之讥。遂通判汾州。神宗即位，迁司封员外郎、知商州，又除提点陕西刑狱。熙宁三年，为开封府判官。神宗问：卿知青苗法便乎。对曰：青苗法，唐行之于季世扰攘中，掊民财诚便。今欲为长久计，爱养百姓，诚不便。初，王安石欲瞻助己，使其党饵以知杂御史。瞻不应，由是不得留京师，出为陕西转运副使，改永兴军转运使。以亲老，请知同州。七年，朝廷患钱重，议以交子权之，命瞻制置。瞻曰：有本钱足恃，法乃可行，如多出空券，是罔民也。议不合，移京西转运使；又以亲老不行，徙陕州，请还乡里，除提举凤翔太平宫。丁外艰，服除，易朝请大夫、知沧州。哲宗立，转朝议大夫，召为太常少卿，迁户部侍郎。元祐三年，擢枢密直学士、签书枢密院事。明年，以中大夫同知院事。因进对言：机政所急，人才而已。今臣选武臣难遽尽知，请诏诸路安抚、转运使举使臣，科别其才，第为三等，籍之以备选注。初，元丰中，河决小吴，北注界河，东入于海。神宗诏，东流故道淤高，理不可回，其勿复塞。乃开大吴以护北都。至是，都水王令图请还河故道，下执政议。瞻曰：自河决已八年，未有定论。今遽兴大役，役夫三十万，用木二千万，臣窃忧焉。朝廷方遣使相视，若以东流未便，宜亟从之；若以为可回，宜为数岁之计，以缓民力。议者又谓河入界河而北，则失中国之险，昔澶渊之役，非河为限，则北兵不止。瞻曰：王者恃德不恃险。昔尧、舜都蒲、冀，周、汉都咸、镐，皆历年数百，不闻以河障外国。澶渊之役，盖庙社之灵，章圣之德，将相之智勇，故敌帅授首，岂独河之力哉。后使者以东流非便，水官请复塞北流，瞻固争之，卒诏罢役，如瞻所议。洮、河诸族以青唐首领寖弱可制，欲倚中国兵威以废之，边臣亟请兴师。瞻曰：不可。御外国以大信为本，且既爵命之，彼虽失众心，无犯王略之罪，何辞而伐之。若其不克，则兵端自此复起矣。乃止。瞻又奏废渠阳军，以纾荆湖之力；乞诏谕西夏使归永乐遗民，夏人听命。五年，卒，年七十二。太皇太后语辅臣曰：惜哉，忠厚君子也。车驾亲临，辍视朝二日。赠银青光禄大夫，谥曰懿简。绍圣中，言者以傅会元祐诸臣，追夺所赠官，列于党籍。瞻著《春秋论》二十卷，《史记牴牾论》五卷，《唐春秋》五十卷，《奏议》十卷，《文集》二十卷，《西山别录》一卷。吕大防
按《宋史本传》：大防，字微仲，其先汲郡人。祖通，太常博士。父蕡，比部郎中。通葬京兆蓝田，遂家焉。大防进士及第，调冯翊主簿、永寿令。县无井，远没于涧，大防行近境，得二泉，欲导而入县，地势高下，众疑无成理。大防用《考工》水地置泉之法以准之，不旬日，果疏为渠，民赖之，号曰吕公泉。迁著作佐郎、知青城县。故时，圭田粟入以大斗而出以公斗，获利三倍，民虽病不敢诉。大防始均出纳以平其直，事转闻，诏立法禁，命一路悉输租于官概给之。青城外控汶川，与敌相接。大防据要置逻，密为之防，禁山之樵采，以严障蔽。韩绛镇蜀，称其有王佐才。入权盐铁判官。英宗即位，改太常博士。御史阙，内出大防与范纯仁姓名，命为监察御史里行。首言：纪纲赏罚，未厌四方之望者有五：进用大臣而权不归上；大臣疲老而不得时退；外国骄蹇而不择将帅；议论之臣裨益阙失，而大臣沮之；疆场左右之臣，有败事而被赏、举职而获罪者。又言：富弼病足请解机务，章十馀上而不纳；张升年几八十，聪明已耗，衰乞骸骨而不从；吴奎有三年之丧，以其子召之者再，遣使召之者又再；程戡辞老不能守边，恐死塞上，免以尸柩还家为请，亦不许。陛下欲尽君臣之分，使病者得休，丧者得终，老者得尽其馀年，则进退尽礼，亦何必过为虚饰，使四人之诚，不得自达邪。是岁，京师大水，大防曰：雨水之患，至入宫城庐舍，杀人害物，此阴阳之沴也。即陈八事，曰：主威不立，臣权太盛，邪议干正，私恩害公，辽、夏连谋，盗贼恣行，群情失职，刑罚失平。会执政议濮王称考，大防上言：先帝起陛下为皇子，馆于宫中，凭几之命，绪言在耳，皇天后土，实知所托。设使先帝万寿，陛下犹为皇子，则安懿之称伯，于理不疑。岂可生以为子，没而背之哉。夫人君临御之始，宜有至公大义厌服天下，以结其心。今大臣首欲加王以非正之号，使陛下顾私恩而违公议，非所以结天下之心也。章累十数上，出知休宁县。神宗立，通判淄州。熙宁元年，知泗州，为河北转运副使。召直舍人院。韩绛宣抚陕西，命为判官，又兼河东宣抚判官，除知制诰。四年，知延州。大防、欲城河外荒堆砦，众谓不可守，大防留戍兵修堡障，有不从者斩以徇。会环庆兵乱，绛坐黜，大防亦落知制诰，以太常博士知临江军。数月，徙知华州。华岳摧，自山属渭河，被害者众。大防奏疏，援经质史，以验时事。其略曰：畏天之威，于时保之。先王所以兴也；我生不有命在天，后王所以坏也。《书》云：惟先格王，正厥事。愿仰承天威，俯酌时变，为社稷至计。除龙图阁待制、知秦州。元丰初，徙永兴。神宗以彗星求言，大防陈三说九宜：曰治本，曰缓末，曰纳言。养民、教士、重谷，治本之宜三也；治边、治兵，缓末之宜二也；广受言之路，宽侵官之罚，恕诽谤之罪，容异同之论，此纳言之宜四也。累数千言。时用兵西夏，调度百出，有不便者辄上闻，务在宽民。及兵罢，民力比他路为饶，供亿军须亦无乏绝。进直学士。居数年，知成都府。哲宗即位，召为翰林学士、权开封府。有僧诳民取财，因讼至庭下。验治得情，命抱具狱，即其所杖之，他挟奸者皆遁去。馆伴契丹使，其使黠，语颇及朝廷，大防密擿其隐事，诘之曰：北朝试进士《至心独运赋》，不知此题于书何出。使错遌不能对，自是不敢复出嫚词。迁吏部尚书。夏使来，诏访以待遇之计，且曰：向者所得边地，虽建立城堡，终虑孤绝难保。弃之则弱国，守之又有后悔，为当奈何。大防言：夏本无能为，然屡遣使而不布诚款者，盖料我急于议和耳。今使者到关，宜令押伴臣僚，扣其不贺登极，以观厥意，足以测情伪矣。新收疆土，议者多言可弃，此虑之不熟也。至于守禦之策，惟择将帅为先。太祖用姚内斌、董遵诲守环、庆，西人不敢入侵。昔以二州之力，禦敌而有馀；今以九州之大，奉边而不足。由是言之，在于得人而已。元祐元年，拜尚书右丞，进中书侍郎，封汲郡公。西方息兵，青唐羌以为中国怯，使大将鬼章青宜结犯边。大防命洮州诸将乘间致讨，生擒之。三年，吕公著告老，宣仁后欲留之京师。手札密访至于四五，超拜大防尚书左仆射兼门下侍郎，提举修《神宗实录》。大防见哲宗年益壮，日以进学为急，请敕讲读官取仁宗迩英御书解释上之，寘于坐右。又摭乾兴以来四十一事足以为劝戒者，分上下篇，标曰《仁祖圣学》，使人主有欣慕不足之意。哲宗御迩英阁，召宰执、讲读官读《宝训》，至汉武帝籍南山提封为上林苑，仁宗曰：山泽之利当与众共之，何用此也。丁度曰：臣事陛下二十年，每奉德音，未始不及于忧勤，此盖祖宗家法尔。大防因推广祖宗家法以进，曰：自三代以后，唯本朝百二十年中外无事，盖由祖宗所立家法最善，臣请举其略。自古人主事母后，朝见有时，如汉武帝五日一朝长乐宫；祖宗以来事母后，皆朝夕见，此事亲之法也。前代大长公主用臣妾之礼；本朝必先致恭，仁宗以侄事姑之礼见献穆大长公主，此事长之法也。前代宫闱多不肃，宫人或与廷臣相见，唐入阁图有昭容位；本朝宫禁严密，内外整肃，此治内之法也。前代外戚多预政事，常致败乱；本朝母后之族皆不预，此待外戚之法也。前代宫室多尚华侈；本朝宫殿止用赤白，此尚俭之法也。前代人君虽在宫禁，出舆入辇；祖宗皆步自内庭，出御后殿，岂乏人力哉，亦欲涉历广庭，稍冒寒暑，此勤身之法也。前代人主，在禁中冠服苟简；祖宗以来，燕居必以礼，窃见陛下昨郊礼毕，具礼谢太皇太后，此尚礼之法也。前代多深于用刑，大者诛戮，小者远窜；惟本朝用法最轻，臣下有罪，止于罢黜，此宽仁之法也。至于虚己纳谏，不好畋猎，不尚玩好，不用玉器，不贵异味，此皆祖宗家法，所以致太平者。陛下不须远法前代，但尽行家法，足以为天下。哲宗甚然之。大防朴厚憃直，不植党朋，与范纯仁并位，同心戮力，以相王室。立朝挺挺，进退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀声誉，凡八年，始终如一。恳乞避位，宣仁后曰：上方富于春秋，公未可即去，少须岁月，吾亦就东朝矣。未果而后崩。为山陵使，复命以观文殿大学士、左光禄大夫知颍昌府。寻改永兴军，使便其乡社。入辞，哲宗劳慰甚渥，曰：卿暂归故乡，行即召矣。未几，左正言上官均论其隳坏役法，右正言张商英、御史周秩、刘拯相继攻之，夺学士，知随州，贬秘书监，分司南京，居郢州。言者又以修《神宗实录》直书其事为诬诋，徙安州。兄大忠自渭入对，哲宗询大防安否，且曰：执政欲迁诸岭南，朕独令处安陆，为朕寄声闻之。大防朴直，为人所卖，三二年可复相见也。大忠泄其语于章惇，惇惧，绳之愈力。绍圣四年，遂贬舒州团练副使，安置循州。至虔州信丰而病，语其子景山曰：吾不复南矣。吾死汝归，吕氏尚有遗种。遂薨，年七十一。大忠请归葬，许之。大防身长七尺，眉目秀发，声音如钟。自少持重，无嗜好，过市不左右游目，燕居如对宾客。每朝会，威仪翼如，神宗常目送之。与大忠及弟大临同居，相切磋论道考礼，冠昏丧祭，一本于古，关中言《礼》学者推吕氏。尝为《乡约》曰：凡同乡者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之。徽宗即位，复其官。高宗绍兴初，又复大学士，赠太师、宣国公，谥曰正悯。刘摰〈子跂〉
按《宋史本传》：摰，字莘老，永静东光人。儿时，父居正课以书，朝夕不少间。或谓：君止一子，独不可少宽邪。居正曰：正以一子，不可纵也。十岁而孤，鞠于外氏，就学东平，因家焉。嘉祐中，擢甲科，历冀州南宫令。县比不得入，俗化凋敝，其赋甚重，输绢匹折税钱五百，绵两折钱三十，民多破产。摰援例旁郡，条请裁以中价。转运使怒，将劾之。摰固请曰：独一州六邑被此苦，决非法意，但朝廷不知耳。遂告于朝，三司使包拯奏从其议，自是绢为钱千三百，绵七十有六。民欢呼至泣下，曰：刘长官活我。是时，摰与信都令李冲、清河令黄莘皆以治行闻，人称为河朔三令。徙江陵观察推官，用韩琦荐，得馆阁校勘。王安石一见器异之，擢检正中书礼房，默默非所好也。才月馀，为监察御史里行，欣然就职，归语家人曰：趣装，毋为安居计。未及陛对，即奏论：亳州狱起正，小人意在倾富弼以市进，今弼已得罪，愿少宽之。又言：程昉开漳河，调发猝迫，人不堪命。赵子几擅升畿县等，使纳役钱，县民日数千人遮诉宰相，京师喧然，何以示四方。张靓、王廷老擅增两浙役钱，督赋严急，人情嗟怨。此皆欲以羡馀希赏，愿行显责，明朝廷本无聚敛之意。及入见，神宗面赐褒谕。因问：卿从学王安石邪。安石极称卿器识。对曰：臣东北人，少孤独学，不识安石也。退而上疏曰：君子小人之分，在义利而已。小人才非不足用，特心之所向，不在乎义。故希赏之志，每在事先；奉公之心，每在私后。陛下有劝农之意，今变而为烦扰；陛下有均役之意，今倚以为聚敛。其有爱君之心，忧国之言者，皆无以容于其间。今天下有喜于敢为，有乐于无事。彼以此为流俗，此以彼为乱常。畏义者以进取为可耻，嗜利者以守道为无能。此风浸成，汉、唐党祸必起矣。惟君子为能通天下之志。臣愿陛下虚心平听，审察好恶，前日意以为是者，今更察其非；前日意以为短者，今更用其长。稍抑虚哗轻伪、志近忘远、幸于苟合之人，渐察忠厚慎重、难进易退、可与有为之士。收过与不及之俗，使会于大中之道，则施设变化，惟陛下号令之而已。又论率钱助役、官自雇人有十害，其略曰：天下州县户役，虚实重轻不同。今等以为率，则非一法所能齐；随其所宜，各自立法，则纷扰散殊，何以统率。一也。新法谓版籍不实，故令别立等第。且旧籍既不可信，今何以得其无失。不独搔扰生事患，将使富输少，贫输多，二也。天下上户少，中户多。上户役数而重，故以助钱为幸。中户役简而轻，下户役所不及。今概使输钱，则为不幸，三也。有司欲多得雇钱，而患上户之寡，故不用旧籍，临时升降，使民何以堪命。四也。岁有丰凶，而役人有定数，助钱不可阙。非若税赋有倚阁、减放之期，五也。谷、麦、布、帛，岁有所出，而助法必输见钱，六也。二税科买，色目已多，又概率钱以竭其所有，斯民无有悦而愿为农者，户口当日耗失，七也。侥倖者又将缘法生奸，如近日两浙倍科钱数，自以为功，八也。差法近者十馀年，远或二十年，乃一充役，民安习之久矣。今官自雇人，直重则民不堪，轻则人不愿，不免以力驱之就役，九也。且役人必用乡户，家有常产，则必知自爱；性既愚实，则罕有盗欺。今一切雇募，但得轻猾浮伪之人，巧诈相资，何所不至。十也。会御史中丞杨绘亦言其非，安石使张琥作十难以诘之，琥辞不为，司农曾布请为之。既作十难，且劾挚、绘欺诞怀向背。诏问状，绘惧谢罪。挚奋曰：为人臣岂可压于权势，使天子不知利害之实。即条对所难，以伸其说。且曰：臣待罪言责，采士民之说以闻于上，职也。今有司遽令分析，是使之较是非，争胜负，交口相直，无乃辱陛下耳目之任哉。所谓向背，则臣所向者义，所背者利；所向者君父，所背者权臣。愿以臣章并司农奏宣示百官，考定当否。如臣言有取，幸早施行，若稍涉欺罔，甘就窜逐。不报。摰明日复上疏曰：陛下起居言动，躬蹈德礼，夙夜厉精，以亲庶政。天下未至于安且治者，谁致之邪。陛下注意以望太平，而自以太平为己任，得君专政者是也。二三年间，开阖动摇，举天下无一物得安其所者。盖自青苗之议起，而天下始有聚敛之疑；青苗之议未允，而均输之法行；均输之法方扰，而边鄙之谋动；边鄙之祸未艾，而助役之事兴。至于求水利，行淤田，并州县，兴事起新，难以遍举。其议财，则市井屠贩之人，皆召至政事堂。其征利，则下至历日，而官自鬻之。推此而往，不可究言。轻用名器，淆混贤否：忠厚老成者，摈之为无能；狭少儇辩者，取之为可用；守道忧国者，谓之流俗；败常害民者，谓之通变。凡政府谋议经画，除用进退，独与一掾属决之，然后落笔。同列预闻，反在其后。故奔走乞丐之人，其门如市。今西夏之款未入，反侧之兵未安，三边疮痍，流溃未定。河北大旱，诸路大水，民劳财乏，县官减耗。圣上忧勤念治之时，而政事如此，皆大臣误陛下，而大臣所用者，误大臣也。疏奏，安石欲窜之岭外，神宗不听，但谪监衡州盐仓。绘出知郑州，琥亦落职。摰乞诣郓迁葬，然后奔赴贬所，许之。先是，仓吏与纲兵奸利相市，盐中杂以伪恶，远人未尝食善盐。挚悉意
视，且储其羡以为赏，弊减什七。父老目为学士盐。久之，签书南京判官。会司农新令，尽斥卖天下祠庙，依坊场河渡法收净利。南京阏伯庙岁钱四十六贯，微子庙十三贯。摰叹曰：一至于此。往见留守张方平曰：独不能为朝廷言之邪。方平瞿然，托挚为奏曰：阏伯迁商丘，主祀大火，火为国家盛德所乘，历世尊为大祀。微子，宋始封之君，开国此地，本朝受命，建号所因。又有双庙者，唐张巡、许远孤城死贼，能捍大患。今若令承买小人规利，冗亵渎慢，何所不为，岁收微细，实损大体。欲望留此三庙，以慰邦人崇奉之意。从之。又见《方平传》。入同知太常礼院。元丰初，改集贤校理、知大宗正寺丞，为开封府推官。神宗开天章阁，议新官制，除摰礼部郎中，曰：此南宫舍人，非他曹比，无出刘摰者。即命之。俄迁右司郎中。初，宰掾每于执政分厅时，请间白事，多持两端伺意指。挚始请以公礼聚见，共决可否。或不便摰所请，坐以开封不置历事罢归。明年，起知滑州。哲宗即位，宣仁后同听政，召为吏部郎中，改秘书少监，擢侍御史。上疏曰：昔者周成王幼冲践祚，师保之臣，周公、太公其人也。仁宗皇帝盛年嗣服，用李维、晏殊为侍读，孙奭、冯元为侍讲，听断之暇，召使入侍。陛下春秋鼎盛，在所资养。愿选忠信孝悌、惇茂老成之人，以充劝讲进读之任，便殿燕坐，时赐延对，执经诵说，以广睿智，仰副善继求治之志。他日讲筵进读，至仁宗不避庚戌临奠张士逊，侍讲曰：国朝故事，多避国音。国朝角音，木也，故畏庚辛。哲宗问：果当避否。摰进曰：阴阳拘忌，圣人不取，如正月祈谷必用上辛，此岂可改也。汉章帝以反支日受章奏，唐太宗以辰日哭张公谨，仁宗不避庚戌日，皆陛下所宜取法。哲宗然之。摰又言：谏官御史员缺未补，监察虽满六员，专以察治官司公事，而不预言责。臣请增补台谏，并许言事。时蔡确、章惇在政地，与司马光不相能。挚因久旱上言：《洪范》：庶徵肃，时雨若。《五行传》：政缓则冬旱。今庙堂大臣，情志乖暌，议政之际，依违排狠，语播于外，可谓不肃。政令二三，舒缓不振。比日日青无光，风霾昏曀，上天警告，皆非小变。愿进忠良、通壅塞，以答天戒。蔡确为山陵使，神宗灵驾发引前夕不入宿，摰劾之，不报。及使回，既朝即视事，摰又奏确不引咎自劾。无何，确上表自陈，尝请收拔当世之耆艾，以陪辅王室，蠲省有司之烦碎，以慰安民心。摰谓：使确诚有是请，不言于先朝，为不忠之罪；言于今日，为取容之计。诚无是请，则欺君莫大于此。又疏确过恶大略有十，论章惇凶悍轻侻，无大臣体，皆罢去。初，神宗更新学制，养士以千数，有司立为约束，过于烦密。摰上疏曰：学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。虽群居众聚，帅而齐之，不可无法，亦有礼义存焉。先帝体道制法，超汉轶唐，养士之盛，比隆三代。然而比以太学屡起狱讼，有司缘此造为法禁，烦苛愈于治狱，条目多于防盗，上下疑贰，以求苟免。甚可怪者，博士、诸生禁不相见，教谕无所施，质问无所从，月巡所隶之斋而已。斋舍既不一，随经分隶，则又《易》博士兼巡《礼》斋，《诗》博士兼巡《书》斋，所至备礼请问，相与揖诺，亦或不交一言而退，以防私请，以杜贿赂。学校如此，岂先帝所以造士之意哉。治天下者，遇人以君子、长者之道，则下必有君子、长者之行而应乎上。若以小人、犬彘遇之，彼将以小人、犬彘自为，而况以此行于学校之间乎。愿罢其制。又请杂用经义、诗赋取士，复贤良方正科，罢常平、免役，引朱光庭、王岩叟为言官。执宪数月，正色弹劾，多所贬出，百僚敬惮，时人以比包拯、吕诲。元祐元年，擢御史中丞。摰上疏曰：上之所好，下必有甚。朝廷意在总覈，下必有刻薄之行；朝廷务在宽大，下必有苟简之事。习俗怀利，迎意趋和，所为近似，而非上之意本然也。今因革之政本殊，而观望之俗故在。昨差役初行，监司已有迎合争先，不校利害，一概定差，一路为之骚动者。朝廷察其如此，固已黜之矣。以是观之，大约类此。向来黜责数人者，皆以非法掊克，市进害民，然非欲使之漫不省事。昧者不达，矫枉过正，顾可不为之禁哉。请立监司考绩之制。拜尚书右丞，连进左丞、中书侍郎，迁门下侍郎。胡宗愈除右丞，谏议大夫王觌疏其非是，宣仁后怒，将加深谴。摰开救甚力，帘中厉声曰：若有人以门下侍郎为奸邪，甘受之否。摰曰：陛下审察毁誉每如此，天下幸甚。然愿顾大体，宗愈进用，自有公议，必致贬谏官而后进，恐宗愈亦所未安。宣仁后意解，觌得补郡去。摰与同列奏事论人才，挚曰：人才难得，能否不一。性忠实而才识有馀，上也；才识不逮而忠实有馀，次也；有才而难保，可藉以集事，又其次也。怀邪观望，随时势改变，此小人也，终不可用。哲宗及宣仁后曰：卿常能如此用人，国家何忧。六年，拜尚书右仆射。摰性峭直，有气节，通达明锐，触机辄发，不为利怵威诱。自初辅政至为相，修严宪法，辨白邪正，专以人物处心，孤立一意，不受谒请。子弟亲戚入官，皆命赴铨部以格调选，未尝以干朝廷。与吕大防同位，国家大事，多决于大防，惟进退士大夫，实执其柄。然持心少恕，勇于去恶，竟为朋谗奇中。先是，邢恕谪官永州，以书抵摰。摰故与恕善，答其书，有永州佳处，第往以俟休复之语。排岸官茹东济，倾险人也，有求于摰，不得，见其书，阴录以示御史中丞郑雍、侍御史杨畏。二人方交章击摰，遂笺释其语上之，曰：休复者，语出《周易》，以俟休复者，俟他日太皇太后复子明辟也。又章惇诸子故与摰之子游，摰亦间与之接。雍、畏谓延见接纳，为牢笼之计，以冀后福。宣仁后于是面谕摰曰：言者谓卿交通匪人，为异日地，卿当一心王室。若章惇者，虽以宰相处之，未必乐也。挚皇惧退，上章自辨，执政亦为之言。宣仁后曰：垂帘之初，摰排斥奸邪，实为忠直。但此二事，非所当为也。以观文殿学士罢知郓州。给事中朱光庭驳云：摰忠义自奋，朝廷擢之大位，一旦以疑而罢，天下不见其过。光庭亦罢。七年，徙大名，又为雍等所遏，徙知青州。绍圣初，来之邵、周秩论摰变法、弃地罪，夺职知黄州，再贬光禄卿，分司南京，蕲州居住。将行，语诸子曰：上用章惇，吾且得罪。若惇顾国事，不迁怒百姓，但责吾曹，死无所恨。正虑意在报复，法令益峻，奈天下何。忧形于色，无一言及迁谪意。四年，陷邢恕之谤，贬鼎州团练副使，新州安置。惟一子从。家人涕泣愿侍，皆不听。至数月，以疾卒，年六十八。初，摰与吕大防为相，文及甫居丧，在洛怨望，服除，恐不得京官，抵书邢恕曰：改月遂除，入朝之计未可必。当涂猜怨于鹰扬者益深，其徒实繁。司马昭之心，路人所知也，济之以粉昆，必欲以眇躬为甘心快意之地，可为寒心。其谓司马昭者，指吕大防独当国久；粉昆者，世以驸马都尉为粉侯，韩嘉彦尚主，以兄忠彦为粉昆也。恕以书示蔡硕、蔡渭，渭上书讼摰及大防等十馀人陷其父确，谋危宗社，引及甫书为證。时章惇、蔡卞诬造元祐诸人事不已，因是欲杀摰及梁焘、王岩叟等。以为挚有废立之意，遂起同文馆狱，用蔡京、安惇杂治，逮问及甫。及甫元祐末〈阙〉德大防除权侍郎，又忠彦虽罢，哲宗眷之未衰，乃托其亡父尝说司马昭指刘摰，粉谓王岩叟面白如粉，昆谓梁焘字况之，况犹兄也。又问实状，但云：疑其事势如此。会摰卒，京奏不及考验，遂免其子官，与家属徙英州，凡三年，死于瘴者十人。徽宗立，诏反其家属，用子跂请，得归葬。跂又伏阙诉及甫之诬，遂贬及甫并渭于湖外，复摰中大夫。蔡京为相，降朝散大夫。后又复观文殿大学士、大中大夫。绍兴初，赠少师，谥曰忠肃。摰嗜书，自幼至老，未尝释卷。家藏书多自雠校，得善本或手抄录，孜孜无倦。少好《礼》学，其究《三礼》，视诸经尤粹。晚好《春秋》，考诸儒异同，辨其得失，通圣人经意为多。其教子孙，先行实，后文艺。每曰：士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。跂能为文章，遭党事，为官拓落，家居避祸，以寿终。