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钦定古今图书集成.方舆汇编.边裔典.北方诸国总部
钦定古今图书集成方舆汇编边裔典
第一百十三卷目录
北方诸国总部艺文一
上安边论 宋何承天
禦虏议 袁淑
劝伐河北表 谢灵运
索虏互市议 谢庄
何承天传后论 宋书
陈通和之策表 齐孔稚圭
谏蕃官仗内射生疏 唐薛元超
登长城赋 徐彦伯
三受降城碑铭 吕温
可汗山铭 谢偃
进张田边说状 宋包拯
论边将一 前人
论边将二 前人
请择探候人 前人
策断 苏轼
策略 前人
民政策 苏辙
上安边论 宋何承天
禦虏议 袁淑
劝伐河北表 谢灵运
索虏互市议 谢庄
何承天传后论 宋书
陈通和之策表 齐孔稚圭
谏蕃官仗内射生疏 唐薛元超
登长城赋 徐彦伯
三受降城碑铭 吕温
可汗山铭 谢偃
进张田边说状 宋包拯
论边将一 前人
论边将二 前人
请择探候人 前人
策断 苏轼
策略 前人
民政策 苏辙
边裔典第一百十三卷
北方诸国总部艺文一
《上安边论》〈有表〉宋·何承天
伏见北藩上事，虏犯青、兖，天慈降鉴，矜此黎元，博逮群策，经纶戎政，臣以愚陋，预闻访及。窃寻猃狁告难，爰自上古，有周之盛，南仲出车，汉氏方隆，卫、霍宣力。虽饮马瀚海，扬旌祁连，事难役繁，天下骚动，委兴负海，赀及舟车。凶狡倔强，未肯受弱，得失报复，裁不相补。宣帝末年，值其乖乱，推亡固存，始获稽服。自晋丧中原，戎狄侵扰，百馀年间，未暇以北虏为念。大宋启祚，两耀灵武，而怀德畏威，用自款纳。陛下临御以来，羁縻遵养，十馀年中，贡译不绝。去岁三王出镇，思振远图，兽心易骇，遂生猜惧，背违信约，深搆携隙。贪祸恣毒，无因自反，恐烽燧之警，必自此始。臣素庸懦，才不经武，率其管窥，谨撰《安边论》。意极浅末，惧无可采。若得询之朝列，辨覈同异，庶或开引群虑，研尽众谋，短长毕陈，当否可见。汉世言备匈奴之策，不过二科，武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约，课其所言，互有远志。加塞漠之外，胡敌掣肘，必未能摧锋引日，规自开张。当繇往年冀土之民，附化者众，二州临境，三王出藩，经略既张，宏图将举，士女延望，华、夷慕义。故昧于小利，且自矜侈，外示馀力，内坚伪众。今若务存遵养，许其自新，虽未可羁至北阙，犹足镇静边境。然和亲事重，当尽庙笇，诚非愚短，所能究言。若追踪卫、霍瀚海之志，时事不等，致功亦殊。寇虽习战未久，又全据燕、赵，跨带秦、魏，山河之险，终古如一。自非大田淮、泗，内实青、徐，使民有赢储，野有积谷，然后分命方、召，总率虎旅，精卒十万，使一举荡夷，则不足稍勤王师，以劳天下。何以言之。今遗黎习乱，志在偷安，非皆耻为左衽，远慕冠冕，徒以残害剥辱，视息无寄，故襁负归国，先后相寻。虏既不能挍胜循理，攻城略地，而轻兵掩袭，急在驱残，是其所以速怨召祸，灭亡之日。今若遣兵追讨，报其侵暴，大剪幽、冀，屠城破邑，则圣朝爱育黎元，方济之以道。若但欲抚其归附，伐罪吊民，则骏马奔走，不肯来征，徒兴巨费，无损于彼。复奇兵深入，杀敌破军，苟陵患未尽，则困兽思斗，报复之役，将遂无已。斯秦、汉之末策，轮台之所悔也。安边固守，于计为长。臣以安边之计，备在史策，李牧言其端，严尤申其要，大略举矣。曹、孙之霸，才均智敌，江、淮之间，不居各数百里。魏舍合肥，退保新城，江陵移民南涘，濡须之戍，家停羡溪。及夷陵之屯，民夷散杂，晋宣王以为宜从江南以北岸，曹爽不许，果亡柤中，此皆前代之殷鉴也。何者。斥堠之郊，非畜牧之地，非耕桑之邑。故坚壁清野，以俟其来，整甲缮兵，以乘其敝。虽时有古今，势有强弱，保民全境，不出此涂。要而归之有四：一曰移远就近；二曰浚复城隍；三曰纂偶车牛；四曰计丁课仗。良守疆其田土，骁帅振其风略。蒐猎宣其号令，俎豆训其廉耻。县爵以縻之，设禁以威之。徭税有程，宽猛相济。比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌云朔，风卷河冀，电埽嵩恒，燕弧折郤，代马催足，秦首斩其右臂，吴蹄绝其左肩，铭功于燕然之阿，飨徒于金微之曲。寇虽乱亡有徵，昧弱易取，若天时人事，或未尽符，抑锐俟机，宜审其算。若边戍未增，星居布野，勤惰异教，贫富殊资，疆场之民，多怀彼此，虏在去就，不根本业，难可驱率，易在振荡。又狡虏之性，食肉衣皮，以驰骋为仪容，以游猎为南亩，非有车舆之安，宫室之卫。栉风沐雨，不以为劳；露宿草寝，维其常性；胜则竞利，败不羞走，彼来或骤，而此已奔疲。且今春踰济，既获其利，乘胜忸忲，未虞天诛，比及秋末，容更送死。猋骑蚁聚，轻兵鸟集，并践禾稼，焚爇闾井，虽边将多略，未审何以禦之。若盛师连屯，废农必众，驰车奔驿，起役必迟，散金行赏，损费必大，换土客戍，怨旷必繁。孰若因民所居，并修农战，无动众之劳，有捍卫之实，其利害，优劣相县也。一曰移远就近，以实内地。今青、兖旧民，冀州新附，在界首者二万家，此寇之资也。今悉河内徙，青州民移东莱、平昌、北海诸郡，太山以南，南至下邳，左沐右沂，田良野沃，西阻兰陵，北扼大岘，四塞之内，其号险固。民性重迁，暗于图始，无虏之时，喜生咨怨。今新被钞掠，馀惧未息，若晓示安危，居以乐土，宜其歌拚就路，视迁如归。二曰浚复城隍，以增阻防。旧秋冬收敛，民人入保，所以警备暴客，使防卫有素也。古之城池，处处皆有，今虽颓毁，犹可修治。粗计户数，量其所容，新徙之家，悉著城内，假其经用，为之闾伍，纳稼筑场，还在一处。妇子守家，长吏为师，丁夫匹妇，春夏佃牧。寇至之时，一城千室，堪战之士，不下二千，其馀羸弱，犹能登陴鼓噪。十则围之，兵家旧说，战士二千，足抗群虏三万矣。三曰纂偶车牛，以饰戎械。计千家之资，不下五百耦牛，为车五百两。参合钩连，以卫其众。设使城不可固，平行趋险，贼所不能干。既已族居，易可捡括。号令先明，民知夙戒。有急徵发，信宿可聚。四曰计丁课仗，弗使有阙。千家之邑，战士二千，随其便能，各自有仗，素所服习，铭刻繇己，还保输之于库，出行请以自卫。弓干利铁，民不办得者，官以渐充之，数年之内，军用粗备矣。臣闻军国异容，施于封畿之内；兵农并修，在于疆场之表。攻守之宜，皆因其习，任其勇怯。山陵川陆之形，寒暑温凉之气，各繇本性，易则害生。是故戍申作师，远屯清济，功费既重，詹怨亦深。以臣料之，未若即用彼众之易也。管子治齐，寄令在民；商君为秦，设以耕战。终申威定霸，行其志业，非苟任强，实繇有数。梁用走卒，其邦自灭；齐用技击，厥众亦离。汉、魏以来，兹制渐绝，蒐田非复先王之礼，治兵徒逞耳目之欲，有急之日，民不知战，至乃广延赏募，奉以厚秩，发遽奔救，天下骚然。方伯刺史，拱手坐听，自无经略，唯望朝廷遣军，此皆忘战之害，不教之失也。今移民实内，浚治城隍，族居聚处，课其骑射，长吏简试，差品能不，甲科上第，渐就优别，明其勋才，表言州郡。如此则屯部有常，不迁其业。内护老弱，外通官涂，朋曹素定，同忧等乐，情由习亲，蓻因事著，昼战见貌足相识，夜战
声足相救，斯教战之一隅，先哲之遗术。论者必以古城荒毁，难可修复。今不谓顿便加功，整丽如旧，但欲先定民，营其闾术，墉壑存者，因而即之，其有毁缺，权时栅断。足以禦彼轻兵，防遏游骑，假以方将，渐就只立。车牛之赋，课仗之宜，攻守所资，军国之要，今因民所利，导而率之。耕农之器，为府库之宝，田蚕之氓，兼城之用，千家总倍旅之兵，万户具全军之众，兵强而敌不戒，国富而民不劳，比于优复队伍，坐食廪粮者，不可同年而较矣。今承平未〈一作来〉久，边令弛纵，弓干利铁，既不都断，往岁弃甲，垂二十年，课其所住，理应消坏。谓宜申明旧科，严加禁塞，诸商贾往来，幢队挟藏者，皆以军法治之。又界上严立关候，杜废间蹊。城保之境，诸所课仗，并加雕镌，别造程式。若有遗镞亡刃，及私为窃盗者，皆可立验，于事为长。又钜野湖泽广大，南通洙、泗，北连青、齐，有旧县城，正在泽内。宜立式修复旧堵，利其埭遏，给轻舰百艘。寇若入境，引舰出战，左右随宜应接，据其师津，毁其航漕。此以利制车，运我所长，亦微彻敌之要也。《禦虏议》袁淑
淑，元嘉末为御史中丞。时索虏南侵，至瓜步，太祖使百官议防禦之术，淑上议：臣闻函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。羯寇遗丑，趋致畿甸，蚁萃螽集，闻已崩殪。天险岩旷，地限深遐，故全魏戢其图，盛晋辍其议，情屈力殚，气挫勇竭，谅不虞于来临，本无怵于能济矣。乃者燮定携远，阻违授律，由将有弛拙，故士少斗志。围溃之众，匪寇倾沦，攻制之师，空自班散，济西劲骑，急战蹴旅，淮上训卒，简备靡旗。是由绥整寡衷，戎昭多昧，遂使拷潞入患，泉伊来扰，纷殄姬风，泯毒禹绩，腾书有渭阴之迫，县锋均咸阳之警。然而切揣虚实，伏匿先彰，挍索伎能，谲诡既显。绵地千里，弥行阻深，表里踬碍，后先介逼。舍陵衍之习，竞湍沙之利。今虹见萍生，土膏泉动，津陆陷溢，痁祸荐兴，刍槁已单，米粟莫系，水宇衿带，进必倾霣，河溢扁固，𨓆亦隳灭。所谓栖乌于烈火之上，养鱼于丛棘之中。或谓损缓江右，宽缮淮内。窃谓拯扼闽城，旧史为允，弃远凉土，前言称非。限此要荒，犹弗委割。况联被京国，咫尺神甸，数州摧扫，列邑歼痍，山渊反覆，草木涂地。今丘赋千乘，井笇万集，肩摩倍于长安，缔袂百于临淄，什一而籍，实慊民愿，履亩以税，既洽农和。户竞战心，人含锐志，皆欲赢粮请奋，释纬乘城。谓宜悬金铸印，要壮果之士，重币甘辞，招摧决之将，举荐板筑之下，抽登台皂之间，赏之以焚书，报之以相爵，俄而招才贺阙，异能间至。戎贪而无谋，肆而不整，迷乎向背之次，谬于合散之宜，犯军志之极害，触兵家之甚讳。咸畜愤矣，佥策战矣，称愿影从，谣言缗命。宜选敢悍数千，鹜行潜掩，偃旗裹甲，钳马衔枚，会稽而起，晨压未阵，旌噪乱军，火鼓四临，使景不暇移，尘不及起，无不禽铩兽詟，冰解雾散，埽洗哨类，漂卤浮山。如有决罦漏网，逡窠逗穴，命淮、汝戈船，遏其还径，兖部劲卒，梗其归涂。必剪元雄，悬首麾下，乃将只轮不返，战轊无旋矣。于是信臣腾威，武士缮力，缇组接阴，鞞柝联响。若其伪遁羸张，出没无际，楚言汉旆，显默如神，固已日月蔽亏，川谷荡𧵍。负塞残孽，阻山烬党，收险窃命，凭城借土，则当因威席卷，乘机芟剿。泗、汴秀士，星流电烛，徐、阜严兵，雨凑云集，蹶乱桑溪之北，摇溃瀚海以南，绝其心根，弗使能植，衔索之枯，几何不蠹。是由涸泽而渔，焚林而狩，若浚风之舞轻箨，杲日之拂浮霜。既而尉洽荷掠之馀，望吊网悲之鬼。然后天行枢运，猋举烟升，青盖西巡，翠华东幸，经启州野，涤一轸策，俾高阙再勒，燕然后铭。方乃奠山沈河，创礼辑策，阐耀炎、昊之遗则，贯轶商、夏之旧文。今众贾拳勇，而将术疏怯，意者稔泰日积，承平岁久，邑无惊赴之急，家缓馈战之勤，阙阅训之礼，简参属之饰，且亦荐采之法，庸未蔇欤。若乃邦造里选，攉论深切，躬擐尽幽，斩带寻远，设有沈明能照，俊伟自宣，诚感泉雨，流通金石，气慑飞、贲，知穷苴、起，审邪正顺逆之数，达昏明损益之宜，能揆合民心，愚睿物性，登丹墀而敷策，蹑青蒲而扬谋，上说辰鉴，下弭素言，安民纾国，救灾恤患。则宜拔过宠贵之上，褒升戚旧之右，别其旗章，荣其班禄，出得专誉，使不禀命。降席折节，同广武之请；设坛致礼，均淮阴之授。必有要盟之功，窃符之捷。夷裔暴狠，内外侮弃，始附之众，分茷无序，蛊以威利，势必携离，首顺之徒，靡然自及。今涞绎故典，瀍土缨緌，剪焉幽播，折首凶狡。是犹眇者愿明，痿之思步，动商遄会，功终易感。劫晋在于善觇，全郑实寄良谍，多纵反间，汨惑心耳，发险易之前，抵兴丧之术，冲其猜伏，拂其嫌嗜，汨以连率之贵，饵以析壤之资。罄笔端之用，展辞锋之锐，振辩则坚围可解，驰羽而岩邑易倾。必府鬲土崩，枝干瓦裂，故燕、乐相侮，项、范交疑矣。或乃言约功深，事尔迩广，齐圉反驾，赵养还君，尽舆诵之道，毕能事之效。臣幸得出内层禁，游心明代，泽与身泰，恩随年行，无以逢迎昌运，润饰鸿法。今涂有遗镞，虿未息蜂，敢思凉识，少酬闳施。但坐幕既乏昭文，免胄不能致果，窃观都护之边论，属国之兵谟，终、晁之抗辞，杜、耿之言事，咸云及经之棘，犹阙上笇，烛郛之敬，裁收下策。自耻懦木，智不综微，敢露昧见，无会昭采。
《劝伐河北表》谢灵运
自中原丧乱，百有馀年，流离寇戎，湮没殊类。先帝聪明神武，哀济群生，将欲荡定赵魏，大同文轨，使久凋反于正化，偏俗归于华风。运谢事乖，理违愿绝，仰德抱悲，恨存生尽。况陵茔未几，凶虏伺隙，预在有识，谁不愤叹。而景平执事，并非其才，且遘纷京师，岂虑托付。遂使孤城穷陷，莫肯极。忠烈囚朔漠，绵河三千，翻为寇有。晚遣镇戍，皆先朝之所开拓，一旦沦亡，此国耻宜雪，被于近事者也。又北境自染逆虏，穷苦备罹，徵调赋敛，縻有止已，所求不获，辄致诛殒，身祸家破，阖门比屋，此亦仁者所为伤心者也。咸云西虏舍末，远师陇外，东军乘虚，呼可掩袭。西军既反，得据关中，长围咸阳，还路已绝，虽遣救援，停住河东，遂乃远讨大城，欲为首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒弃巢窟，未足相拯。师老于外，国虚于内，时来之会，莫复过此。观兵耀威，实在兹日。若相持未已，或生事变，忽值新起之众，则异于今，苟乖其时，难为经略，虽兵食倍多，则万全无必矣。又历观前代，类以兼弱为本，古今圣德，未之或殊。岂不以天时人事，理数相得，兴亡之度，定期居然。故古人云：既见天殃，又见人灾，乃可以谋。昔魏氏之强，平定荆、冀，乃乘袁、刘之弱；晋世之盛，拓开吴、蜀，亦因葛、陆之衰。此皆前世成事，著于史策者也。自羌平之后，天下亦谓虏当俱灭，长驱滑台，席卷下城，夺气丧魄，指日就尽。但长安违律，潼关失守，用缓天诛，假延岁月，日来至今，十有二载，是谓一纪，曩有前言。况五胡代数齐世，虏期馀命，尽于来年。自相攻伐，两取其困，卞庄之形，验之今役。仰望圣泽，有若渴饥，注心南云，为日已久。来苏之冀，实归圣明，此而弗乘，后则未兆。即日府藏，诚无兼储，然凡造大事，待富国强兵，不必乘会，于我为易，责在得时。器械既充，众力粗足，方于前后，乃当有优。常议损益，久證冀州口数，百万有馀，田赋之沃，著自《贡》典，先才经创，基趾犹存，澄流引源，桑麻蔽野，强富之实，昭然可知。为国长久之计，孰若一往之费邪。或惩关西之败，而谓河北难守。二境形势，表里不同，关西杂居，种类不一，昔在前汉，屯军霸上，通火甘泉。况乃远戍之军，值新故交代之际者乎。河北悉是旧户，差无杂人，连岭判阻，三关作隘。若游骑长驱，则沙漠风靡；若严兵守塞，则冀方山固。昔陇西伤破，晁错兴言；匈奴慢侮，贾谊愤叹。方于今日，皆为赊矣。晋武中主耳，值孙皓虐乱，天祚其德，亦由钜平奉策，荀、贾折谋，故能业崇当年，区宇一统。况今陛下聪明圣哲，天下归仁，文德与武功并震，霜威共素风俱举，翼以宰辅贤明，诸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天或远命，亦同敌不灭，矧伊顽虏，假日而已哉。伏惟深机志务，久定神谟。臣卑贱侧陋，窜景岩穴，仰希大平之道，倾睹岱宗之封，虽乏相如之笔，庶免史谈之愤，以此谢病京师，万无恨矣。久欲上陈，惧在触置，蒙赐恩假，暂违禁省，消渴十年，常虑朝露，抱此愚志，昧死以闻。《索虏互市议》谢庄
臣愚以为，獯猃弃义，唯利是视，关市之请，或以觇国，顺之示弱，无明柔远，拒而观衅，有足表彊。且汉文和亲，岂止彭阳之寇；武帝修约，不废马邑之谋。故有馀则经略，不足则闭关。何为屈冠带之邦，通引弓之俗，树无益之轨，招尘点之风。交易爽议，既应深杜；和约诡论，尤宜固绝。臣庸管多蔽，岂识国仪，恩诱降逮，敢不披尽。《何承天传后论》宋书
史臣曰：治边之术，前世言之详矣。戎夷狡黠，飘迅难虞，必宜完其嶂塞，谨其烽柝，使来径可防，去涂易梗，然后乃能禁暴止奸，养威攘寇。汉世案秦旧迹，严塞以限外夷，吴、魏交战，亦以江、淮为疆场，莫不先凭地险，却保民和，且守且耕，伺隙乘衅。高祖受命，王略未远，虽绵河作守，而兵孤援阔，盛衰既兆，用启戎心。盖由王业始基，经创多阙，先内后外，以至于此乎。自兹以降，分青置境，无围守之宜，阙耕战之略，恃寇不来，遂无其备。周、汉二策，在宋顿亡，遂致胡马横行，曾无藩落之固，使士民跼苍天，蹐厚地，系虏俘囚，而无所控告，哀哉。承天《安边论》，博而笃矣，载之云尔。《陈通和之策表》齐·孔稚圭
匈奴为患，自古而然，虽三代智勇，两汉权奇，算略之要，二涂而已。一则铁马风驰，奋威沙漠；二则轻车出使，通驿虏庭。搉而言之，优劣可睹。今之议者，咸以丈夫之气耻居物下，况我天威，宁可先屈。吴、楚劲猛，带甲百万，截彼鲸鲵，何往不碎。请和示弱，非国计也。臣以为戎狄，本非内地，鸱鸣狼踞，不足喜怒，蜂目虿尾，何关美恶。唯宜胜之以深权，制之以远笇，弘之以大度，处之以蟊贼。岂足肆天下之忿，捐苍生之命，发雷电之怒，争虫鸟之气。百战百胜，不足称雄，横尸千里，无益上国。而蚁聚蜂攒，穷诛不尽，马足毛群，难与竞逐。汉高横威海表，窘迫长围；孝文国富刑清，事屈陵辱；宣帝抚纳安静，朔马不惊；光武卑辞厚礼，寒山无霭。两京四主，英济中区，输宝货以结和，遣宗女以通好，长辔远驭，子孙是赖，岂不欲战，惜民命也。唯汉武藉五世之资，承六合之富，骄心奢志，大事匈奴。遂连兵积岁，转战千里，长驱瀚海，饮马龙城，虽斩获名王，屠走凶羯，而汉之器甲十亡其九。故卫霍出关，千队不反，贰师入汉，百旅顿降，李广败于前锋，李陵没于后阵，其馀奔北，不可胜数。遂使国储空悬，户口减半。好战之功，其利安在。战不及和，相去何若。自西朝不纲，东晋迁鼎，群胡沸乱，羌狄交横，荆棘攒于陵庙，豺虎咆于宫闱，山渊反覆，黔首涂地，逼迫崩腾，开辟未有。是时得失，略不稍陈。近至元嘉，多年无事，末路不量，复挑彊敌。遂乃连城覆徙，虏马饮江，青、徐之际，草木为人耳。建元之初，胡尘犯塞；永明之始，复结通好，十馀年间，边候且息。陛下张天造历，驾日登皇，声雷宇宙，势压河岳。而封豕残魂，未屠剑首，长蛇馀喘，偷窥外甸，烽亭不静，五载于斯。昔岁蚁坏，瘘食樊、汉，今兹虫毒，浸淫未已。兴师十万，日费千金，五岁之费，宁可赀计。陛下何惜匹马之驿，百金之赂，数行之诏，诱此凶顽，使河塞息肩，关境全命，蓄甲养民，以观彼弊。我策若行，则为不世之福；若不从命，不过如战失一队耳。或云遣使不受，则为辱命。夫以天下为量者，不计细耻；以四海为任者，宁顾小节。一城之没，尚不足惜；一使不反，曾何足惭。且我以权取贵，得我略行，何嫌其耻。所谓尺蠖之屈，以求伸也。臣不言遣使必得和，自有可和之理；犹如欲战不必胜，而有可胜之机耳。今宜早发大军，广张兵势，徵犀甲于岷峨，命楼船于浦海。使自青徂豫，候骑星罗，沿江入汉，云阵万里。据险要以夺其魂，断粮道以折其胆，多设疑兵，使精销而计乱，固列金汤，使神茹而虑屈。然后发衷诏，驰轻驿，辩辞重币，陈列吉凶。虏顽而爱奇，贪而好货，畏我之威，喜我之赂，畏威喜赂，愿和必矣。陛下用臣之启，行臣之计，何忧玉门之下，而无款塞之和哉。彼之言战既殷勤，臣之言和亦慊阔。伏愿察两涂之利害，检二事之多少，圣照元省，灼然可断。所表谬奏，希下之朝省，使同博议。臣谬荷殊恩，奉佐侯岳，敢肆瞽直，㐲奏千里。《谏蕃官仗内射生疏》唐·薛元超
臣元超，臣闻春蒐夏苗，前王之令典教兵训，卒有国之宏规。伏惟天皇，以钦明驭宇中外，禔福暂因，农隙驻跸，近郊一物一事并从减省，在公在私，莫不幸赖。时惟令月，景淑风和，宸襟有豫，百灵胥悦。臣曲荷恩，徽重德奉陪鸾驾，下情欣跃，实倍恒品，但以驰原赴草亲行圣躬，飞苍走黄，颇留神瞩，控权奇之，马逸影云，趣矫徬徨之箭，雄飞星落，上截飞鸟，下毙狡兔，唯恐朽株蚁垤不宜轻之，千金之子犹有垂堂之诫，万乘之尊，岂忘御橛之虑。又诸蕃首领，参预羽猎，天皇以德绥怀，遂亦操弓持矢，既非族类，深用为虞臣。虽庸劣，尝闻前古今冒死以为言者，非谓出之敢谏，惟望经川谷不测之地，入丛林可畏之途，缘龙驷以扬镳，俨风舆而按节，三韩族众十角渠魁，弗使咫尺天颜处于交戟之外，虔思宗庙之重，允副黎元之心，凡在怀生幸甚，幸甚。臣之性命惟天皇宥之，臣之冠冕惟天皇赐之，谨冒死以闻。《登长城赋》徐彦伯
班孟坚辍编史阁，掌记戎幕，坐燕阜之阳，览秦城之作，喟然而叹曰：傅翼下韝视人，则媮鲸吞我，宝鼎蚕食我，诸侯鞭挞我，上国动摇我，中州所以二世而殒，职此之由乎。当其席卷之初，攻必胜，战必克，因利乘便，追亡逐北，自以为功勤三王，威慑万国，重鈇锧干戈于仁义，轻诗书礼乐于残贼。然后驰海若以为梁，断阳纾以为薮。犀象有形而采掇，珠玉无胫而奔走。朝则贪墨比肩，野则庶人钳口。负关河千里之壮言，帝王一家之有神，告箓图亡秦者，胡实懵萧墙之变，滥行高阙之诛。凿临洮之西徼，穿负海之东隅，猛将虎视焉。存纲纪，谪戍勃兴，钩绳乱起，连连坞壁，岌岌亭垒，飞刍而挽粟者十有二年。堑山而堙谷者三千馀里。黔首之死亡无日，白骨之悲哀不已。犹欲张伯翳之绝裔，驰棠梨之骄子，曾不知失全者易倾逆，用者无成。陈涉以闾左奔亡之师，项梁以全吴趫悍之兵，梦骖徵其败德，斩蛇验其鸿名，板筑未艾，君臣颠沛。六郡沙漠，五原旌旆，运历金火，地分中外，因虐主之淫愎成后王之要害，则知作之者劳，而居之者泰。岁次单阏，我行穷发，眇嘿鸡田，幽阴马窟，土色紫而关回川气黄，而塞没调噪鼓于海风，咽愁笳于陇月。试危坐以侧听，孰不销魂而断骨哉。况复日入青波，坚冰峨峨，危蓬殒蒂，森木静柯，群峰雪满，联岘霜多，龙北卧而衔烛，雁南飞以渡河，载驰载骤，彼亭之候，唯见元洲无春，阴壑罢昼，鸷隼争击，哀猱直透，饥鹿夜咆，乳虎晨斗，蛰熊舐掌，寒龟缩壳，悲壮图之夭遏，悯劳生之艰遘。昔者韩信猜叛，李陵拘执，望极燕台，山横马邑，战云愁聚，冲飙晦急，莫不陵地脉以扣心，望天街以殒泣。亦有王昭直送，蔡琰未还，路尽南国，亭临北蛮，贮汉月于衣褒，裛胡霜于髻鬟。虽宠盈毡幄而魂断萧关，至若赵王迁逐，马融幽放，去家离土，踰沙历障，梦蟏蛸之户侧坐蠮螉之塞。上桃李夕兮有所思，绮罗春兮遥相望，登毁垣以擗摽，坐颓隅以惆怅。是以卫青开幕，张辽辟土，校尉嫖姚将军捕虏薙垣，铺障锄亭，伐鼓斩元于铁防之门，流血于金河之浦，张虎牙以泄愤，虬猬须以蓄怒。及夫中郎殉节，博望踰边，取剑仆地，寻河际天，幽海上而万里，窜胡中而几年，银车荐出，玉节仍旋，南向国以乐，只北违沙以莞，然呜呼长城之设载逾九百。古往今来岿然陈迹，穷海战士孤亭戍客登峻墉，陟穷石，嗟故里而不见，感殊方以殒魄者，何可胜道哉。嗟我羁沦南庭苦辛，心怀壮士，永慕忠臣。经百战之戎俗，对三边之鬼燐。徐乐则燕北书生，开伟词而谕汉。贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮，实慷慨于穷尘。《三受降城碑铭》吕温
韩侯受命，志在朔，易北方之强，制以全策，亘汉横塞，揭兹雄壁，如三斗龙跃出大泽，并分襟带，各闭风雷，俯视阴山，仰看昭回，一夫登陴，万里洞开。日晏秋尽，纤尘不来，时维韩侯，方运神妙，观衅则动，乃诛乃吊廓乎穷荒，尽日所照，天乎未赞。不策清庙，我圣耀德，罢扄北门，优而柔之，用息元元，曷若完守，推亡固存于襄千裔永裕后昆。《可汗山铭》谢偃
维贞观十三年岁在己亥二月甲戌朔八日辛巳，圣唐大使右武卫大将军慕容宝、节度副使朝散大夫任雅相等肃奉明诏，册授大单于真珠毗伽可汗，嫡嗣为肆叶护可汗。安怀率土，廓裁宇外，曩者隋历既终，九域沦覆，天资圣明光启有唐。而颉利背恩，虐我边疆，是以轻赍电发，直掩虏庭，驱纵骁雄，奔放忠烈，百弩俱彀，万锋齐举，鞭电鼓霓，动天维于上，拔山蹴岳移地轴于下，云骑腾荡则川野昼昏，风旗扬曳则辰离黯色。擒谷蠡于谷口，曾未崇朝。斩日逐于辕门，景不移晷。龙庭柳塞之外，烟灭云销，瀚海天山之前，波澄雾卷。上以震皇威于万叶，下以安亿兆于千龄，虽有灵祇赞我有唐，亦所以恢崇。今单于地是以万里，齐契，四海同规，始验秦防徒营，汉城虚筑，在德非险。皇哉唐哉，勒石纪功，腾声不朽词曰：振天威兮横朔方，星剑腾兮虹旗扬，穷绝漠兮越幽荒，邦单于兮册名王，历千载兮声弥光。
《进张田边说状》宋·包拯
右臣以懦庸之说，荷边帅之任，才轻责重，不能称职，进退殒越，罔知所措。伏自北国请和以来，边境无事垂五十载。守禦之备因循浸久，将领之选未甚得人，卒伍之辈复入骄惰。若不精加擢择，一旦缓急用人，以庸谬之将总骄惰之卒，必先事而败，虽有犀角利器焉所施哉，况北国日有事，宜奸诈万状，不可谓要盟甚固万无负德。往年之事亦可明矣。孙子曰：无恃其不来，恃我有以待之也。无恃其不攻，恃吾之不可攻也。若沿边长吏兵官悉得有才之士，委而用之，上下协济，庶几后患可弭。臣昨待罪谏署，未尝不论列及此。今叨边寄安敢循默而不倾竭愚虑，图所以为报哉。臣窃见殿中丞通判信安军张田，性质端劲，文艺该博，周知河朔之事，尝著边说七篇，词理切直，深究时病，辄敢缮写进呈，伏望陛下万机之暇，少赐观览，则沿边利害粲然可见，仍乞宣谕两府大臣参议可否，锐意而预图其实，天下幸甚，浼渎宸听，臣无任悚悸激切屏营之至。《论边将一》前人
臣近者累曾上言，以河北沿边将帅未甚得人，特乞精选，其代州犹不可轻授，缘代州与云、应等州相去至近，路又坦平，古今最是难控扼之所。太宗朝以骁将杨业守之，业殁，继以给事中张齐贤守之，其慎重用人如此。自后边鄙无事，然亦用武臣中有材略者，今朝廷委任郭承祐，必恐败事。按承祐累任无状，朝野共知，物议喧然，以为不可，且北国请命历年多矣。然恩过则生骄，安久则忘备，理之常也。况西北二方自古尝恶，其连盟协势以为中国之患，以今观之，衅端已兆庙堂之上，所宜窥之未萌，而为国家锐意而远虑也。今天下不患乏人，而患不用。用人之道不必分文武之异，限高卑之差，在其人何如耳，必当考以应敌制胜之略，询以安边御众之宜，观辞气之瑰奇，举动之方重者，擢而用之，则取人之要，无大于此。况河北、河东同时地震，变异如此，不可不惧。臣先进劄子，言之颇详，其承祐欲乞，早令诏还，别用能者，沿边守将畏懦不胜任者，亦乞速赐移易，若不预为之具，缓急图之，则无及矣。惟陛下特留圣意，则天下幸甚。《论边将二》前人
臣近到本任，访闻契丹自贺乾元节人使回后，即日颇增幽涿等州兵官，及不辍移易军马。观其奸计，殊未可测。况沿途城寨如雄霸、保等州，安肃、广信、顺安等军，最是要切之地。与北国接境，路径平坦，绝无险隘控扼之所，全藉守将得人，以为备禦，缘逐处知州并兵官向来未甚选擢，若非绮纨少年，即是罢军老校，但持张皇引匿之说，以为身计。其他训练备禦之法，有名无实，此最河朔之大患也。即今边任守将，当无事之时，俾莅一郡或无败阙。若猝然用之禦寇，必先事而败矣。欲望圣慈，特赐指挥令于武臣中，不以职位高下，但素有武艺才学可为将领者，精选十数人，若先有微累亦弃瑕录用，俾分守沿边要郡，训练兵甲，大为之具，庶几上下熟其节制，缓急之用，则沛有馀力，而后患可弭矣。㐲望圣慈早赐，裁处施行。《请择探候人》前人
臣窃见沿边州军探候事，宜于体最急，旧何承矩、李允则识虏之情伪，大小必得其实，后来葛怀敏亦能使人，自王德基、王仁勖后，惟务邀功冒名，所遣既不得慎密之人，且从而声张之，是致契丹累次全家捉过汉人，去界上多添巡逻验认，于今全不能深入，只是到得四榷场及幽涿间，传得民间常语，或虚伪之事，便为事宜，且诸处自有机宜，一司所管金币不少，自来只备支赐与探事人，近年甚有侵挪过处，兼沿边守将类不得人，但图进取，不以此为意，正恐一日敌及境，而不知也。欲乞应系沿边自来探候，事宜州军密令知州、通判及旧例管机宜人等，尽籍见勾当事人姓名，仍具机宜司见管金帛多少，自来每得甚事支与何等物，几月日可来一报，仍令多方求访旧日曾经探事人，使用新差少年不谙事者，并令废罢及只令探首领所在，任将相何人，山前山后人哀乐如何，诸国臣与不臣，并训练点集军马，造作奸谋，年岁丰凶，转移粮草，凡于大事即许申报，自馀打围、移帐、放赦、修城、细碎寻常，众人所见，虚伪传闻之事，并不可纳。徒费金币，无益于事。伏望圣慈特降指挥仍乞严赐约束，不得漏泄所贵，逐处官吏用心缓急，免致误事。《策断》苏轼
二虏为中国患至深远也。天下谋臣、猛将、豪杰之士欲有所逞于西北者久矣。闻之兵法曰：先为不可胜以待敌之可胜。向者，臣愚以为西北虽有可胜之形，而中国未有不可胜之备。故窃尝以为可特设一官，使独任其责，而执政之臣，得以专治内事。苟天下之弊，莫不尽去。纪纲修明，食足而兵强，百姓乐业，知爱其君，卓然有不可胜之备。如此则臣固将备论而极言之。夫天下将兴，其积必有源，天下将亡，其发必有门。圣人者唯知其门而塞之，古之亡天下者四。而天子无道不与焉，有以诸侯强偪而至于亡者，周唐是也。有以匹夫横行而至于亡者，秦是也。有以大臣执权而至于亡者，汉魏是也。有以蛮夷内侵而至于亡者，二晋是也。使此七代之君皆能逆知所由亡之门，而塞之，则至于今可以不废。惟其讳亡而不为之备，或备之而不得其门，故祸发而不救。夫天子之势蟠于天下，而结于民心者甚厚，故其亡必有大患焉。而日溃之，其窥之甚难，其取之甚密，旷日持久，然后可得而间，盖非有一日卒然不救之患也。是故圣人必于其全盛之时，而塞其所由亡之门。盖臣以为当今之患，外之可患者西戎、北狄，而内之可患者，天子之民也。西戎、北狄不足以为中国之大忧，而其动也，有以召内之祸，内之民实执存亡之权，而不能独起其发也，必将待外之变先之，以戎狄而继之以吾民，臣之所谓可畏者在此而已。昔者敌国之患起于多求而不供，供者有倦，而求者无厌，以有倦待无厌，而能久安于无事，天下未尝有也。故夫二虏之患特有远近耳，而要以必至于战，敢问今之所以战者何也，其无乃出于仓卒而备于一时乎。且夫兵不素定，而出于一时，当其危疑扰攘之间，而吾不能自必，则权在敌国，权在敌国则吾欲战不能，欲休不可，进不能战，而退不能休，则其计将出于求和，求和而自我，则其所以为媾者必重，军旅之后而继之以重媾，则国用不足，国用不足，则加赋于民，加赋而不已，则凡暴取豪夺之法不得不施于今之世矣。天下一动，变生无方，国之大忧将必在此，盖尝闻之用兵有权，权之所在，其国乃胜。是故国无大小，兵无强弱，有小国弱兵而见畏于天下者，权在焉耳。千钧之牛制于三尺之童，弭耳而下之，曾不如狙猿之奋掷于山林，此其故何也，权在人也。我欲则战，不欲则守，战则天下莫能支，守则天下莫能窥。昔者秦尝用此矣，开关出兵以攻诸侯，则诸侯莫不愿割地而求和。诸侯割地而求和于秦，秦人未尝急于割地之利，若不得已而后应，故诸侯尝欲和而秦尝欲战，如此则权固在秦矣。且秦非能强于天下之诸侯，秦惟能自必，而诸侯不能，是以天下百变，而卒归于秦，诸侯之利固在从横也，朝闻陈轸之说而合为从，暮闻张仪之计而散为横，秦则不然，横人之欲为横，从人之欲为从，皆使其自择而审处之。诸侯相顾而终莫能自必，则权之在秦，不亦宜乎。向者宝元、庆历之间，河西之役可以见矣。其始也不得已，而后战其终也。逆探其意而与之和，又从而厚馈之，惟恐其一日复战也。如此则贼常欲战，而我常欲和，贼非能常战也，特持其欲战之形，以乘吾欲和之势，屡用而屡得志，是以中国之大而权不在焉。欲天下之安，则莫若使权在中国，欲权之在中国，则莫若先发而后罢。示之以不惮，形之以好战，而后天下之权有所归矣。今夫庸人之论则曰：弗为祸始，古之英雄之君岂其乐祸而好杀。唐太宗既平天下，而又岁岁出师以从事于夷狄，盖晚而不倦，暴露于千里之外，亲击高丽者再焉。凡此者皆所以争先而处强也，当时群臣不能深明其意，以为敌国无衅，而我则发之。夫为国者使人备己，则权在我，而使己备人，则权在人。当太宗之时，四夷狼顾以备中国，故中国之权重，苟不先之，则彼或以执其权矣。而我又鳃鳃焉，恶战而乐罢，使敌国知吾之所忌，而以是取必于吾，如此则虽有天下，吾安得而为之。唐之衰也，惟其厌兵而畏战，一有败衄则兢兢焉，缩首而去之，是故奸臣执其权，以要天子。及至宪宗奋而不顾，虽小挫而不为之沮，当此之时天子之权在于朝廷，伐之则足以为威，舍之则足以为恩，臣故曰先发而后罢，则权在我矣。《策略二》前人
天下无事久矣，以天子之仁圣，其欲有所立以为子孙万世之计，至切也。特以为发而不中节，则天下或受其病，当宁而太息者，几年于此矣。盖自近岁始，柄用二三大臣，而天下皆洗心涤虑，以听朝廷之所为。然而数年之间，卒未有以大慰天下之望，此其故何也。二国之大忧未去，而天下之治终不可为也。闻之师曰应敌不暇，不可以自完，自完不暇，不可以有所立。自古创业之君，皆有敌国相持之忧。命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者，故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家二国，且未动也，而吾君、吾相，终日皇皇焉。应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者，大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万以资强敌，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊，盖古之为国者，不患有所费，而患费之无名。不患费之无名，而患事之不立。今一岁而费千万，是千万而已。事之不立，四海且不可保，而奚千万之足云哉。今者二国不折一矢，不遗一镞，走一介之使，驰数乘之传，所过骚然，居人为之不宁，大抵皆有非常之辞，无厌之求，难塞之请，以观吾之所答。于是朝廷汹然，大臣会议。既而去未数月，边陲且复告至矣。由此观之，二国之使未绝，则中国未知息肩之所，而况能有所立哉。臣故曰二国之大忧未去，则天下之治终不可为也。中书者，王政之所由出，天子之所与宰相论道经邦，而不知其他者也。非至逸，无以待天下之劳。非至静，无以制天下之动。是故古之圣人虽有大兵役、大兴作，百官奔走，各执其职，而中书之务，不至于纷纭。今者，曾不得岁月之暇，则夫礼乐刑政、教化之源，所以使天下回心而向道者，何时而议也。千金之家，久而不治，使贩夫、竖子皆得执券以诛其所负。苟一朝发愤，倾囷、倒廪以偿之，然后更为之计，则一簪之资亦足以富，何遽至于皇皇哉。臣尝读《吴越世家》，观勾践困于会稽之上，而行成于吴，凡金玉女子所以为赂者，不可胜计。既反国，而吴之百役，无不从者。使大夫女女于大夫，士女女于士，春秋贡献不绝于吴府，尝窃怪其以蛮裔之国，承败亡之后，救死扶伤之馀，而赂遗费耗，则不可胜计。如此然卒以灭吴，则为国之患，果不在费也。彼其内外不相扰，是以能有所立，使范蠡、大夫种二人分国而制之。范蠡曰：四封之外，种不如蠡，使蠡主之。凡四封之外，所以待吴者，种不知也。四封之内，蠡不如种，使种主之。凡四封之内，所以强国富民者，蠡不知也。二人者，各专其能，各致其力。是以不劳而灭吴，其所以赂遗于吴者，甚厚而有节也。是以财不匮。其所以听役于吴者，甚劳而有时也。是以本不摇。然后勾践得以安意肆志焉，而吴国固在其指掌中矣。今以天下之大而中书常有蛮夷之忧，宜其内治有不办者。故臣以为，治天下，不若清中书之务。中书之务清，则天下之事不足办也。今夫天下之财举归之司农，天下之狱举归之廷尉，天下之兵举归之枢密，而宰相特持其大纲，听其治要，而责成焉耳。夫此三者，岂少于蛮夷哉，诚以为不足以累中书也。今之所以待二国者，失在于过重。古者有行人之官，掌四方宾客之政，当周之盛时，诸侯四朝，蛮夷戎狄莫不来享，故行人之官治其登降揖让之节，牲刍委积之数而已。至于周衰，诸侯争强，而行人之职为难且重。春秋时秦聘于晋叔向，命召行人子员，子朱曰：朱也当御。叔向曰：秦晋不和久矣，今日之事幸而集，秦晋赖之不集三军暴骨。其后楚伍员奔吴为吴行人，以谋楚，而卒以入郢西。刘之兴有典属国，故贾谊曰：陛下试以臣为属国，请必系单于之颈，而制其命，伏中行说，而笞其背，举匈奴之众惟上所令。今若依仿行人属国，特建一官重任而厚责之，使宰相于两制之中举其可用者，而弗夺其权，使大司农以每岁所以馈于二国者，限其常数，而预为之备。其馀者，朝廷不与知也。凡吾所以遣使于彼，与吾所以馆其使者，皆得以自择，而其非常之辞，无厌之求，难塞之请，亦得以自答，使其议不及于朝廷，而其閒暇则收罗天下之俊才，治其战攻守禦之策，兼听博采，以周知敌国之虚实。凡事之关于境外者，皆以付之。如此，则天子与宰相，特因其能否而定其黜陟，其实不亦甚简欤。今自宰相以下，百官汎汎焉，莫任其职，今举一人而授之，使日夜思所以待二国，宜无不济者，然后得以安居静虑，求天下之大计，惟所欲为，将无不可者。