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“云南省红河哈尼族彝族自治州建水县” 相关资源

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第一千四百七十七卷目录

 临安府部艺文一
  重修临安府治记      明周瑛
  宁州城垣记         马翀
  景贤书院记        欧阳重
  石屏水利记         陈宣
  重修涌金寺记       王景常
  游云津洞记        杨师孔
  临安三洞记        张佳引
  游阿卢仙洞记       解一经
  颜洞记           郎瑛
  南明洞天记         黄中
  云龙山记          王奎
  纪北山夏游        邹应扬
  蒙自白云山记        张翼
  临安府三节祠记      毛凤韶
  观海轩记         王景章
  黑水论          阚祯兆

职方典第一千四百七十七卷

临安府部艺文一

《重修临安府治记》明·周瑛

临安府,距滇南几五百里,古荒服外也。前代建置沿革,详于志,我朝太祖高皇帝,元首万邦,华夷一统,洗先代之陋,宏盛世之规,置府于卫之右,犬牙相制,控彼诸夷,是洪武十有五载也,时制尚未备乃。洪武二十五载,通判大名许公莘,由守瑞巩,左迁于兹,始经营之,制克备也。前为坊、为门、为堂,池堂之后,又有堂。曰:惠宣也。左右有厅,首领莅也,东西有舍,吏胥居也。外置仓,内置库,广储蓄也。自刺史以下,宅皆朴素,去藻棁也,缭以墙垣,覆以陶瓦,环广可二里,其基址也。判山前拱北岭,后峙建水,南环莲池,西限其形,胜也。西为学宫,制度宏丽,重儒教,育人才也。阴阳、医术有学,谨天时,厚民生也。申明旌,善有亭,循旧制,励民风也。囹圄有禁,谨详谳,彰善恶也。领州四曰,建水石屏,阿迷宁州也。治县四曰,通海河,西嶍峨,蒙自也。通海为东,南要领置,守禦千户所;二,前据大湖之险,后扼秀山之阻,亦重地也。属长官司九,若纳楼茶甸,独居河内;若亏容甸、溪处甸、思陀甸、落恐甸,左能寨,聚处河外,其西偏也,若安南教化。三,部王弄山,其南偏也。密迩外国,若交阯、若车里、若八百,所谓:边徼重地也。方千里之广,民至百万之夥,所谓:为滇上阃、为大府也。乃若户,尚诗书,人崇侈靡,男女贸易,朝暨于暮,其风俗也。守此者,昉于襄阳,世公家宝,继而陈公子益、王公庸、朱公志光、陈公礼、赖公瑛、徐公文振、刘公芳、王公佐咸,擢自名宦,后先相望有声,其贤与否。吾不得而知也,瑛以刑部,员外郎来守,此四稔矣。才不胜任,恒自战栗,上以仰答天恩,下以俯就民情,因事制宜,一求于当而已也,若其贤否。吾亦不自知也,同列请刻诸石,因并记也。

《宁州城垣记》马翀

宁州古宁海府,介于广西、乔甸之间,恃顽凭凶,岁苦攻寇,正德庚辰春,巡抚都御史何公孟春,以兵剿定,复请文臣知州事,警报稍息,郡内诸夷错居,旧无城郭,难以威远。嘉靖十年,监察御史毛公凤诏志靖南,服虽移按三秦,犹疏于朝,请城列郡宁州与焉,会同知陈君恺以城役,上请巡抚都御史,顾公应祥慨然允行;下其议于兵备副使龚公亨公曰:州控诸夷,当设城以为重,议遂定,将举行,间巡抚都御史胡公训,巡按监察御史杨公东,继至二公先后一德申重,尤严檄分守,左参政初公杲,兵备副使邹公輗,计度经费,督正工役,皆能赞,画其事、其相度,原隰埒,实课功,本州知州李君道全也。徒集于嘉靖十二年,癸巳七月十六日功,讫于十四年,乙未正月十五日,城周五百六十丈,无埤堄通,覆以瓦启,三门西曰,会通东曰,顺化南曰,宁远北负,以楼扁曰,环翠巡警,有铺匝城,有渠疏泄,有窦据高向,明风气,蒸陶长垣,危阁虎峙,龙蟠照映乎。山谷墟落化为金汤,榛莽变为城府,皆镇巡诸公,运其精神心术;太守诸君,竭其公敏才,力致大功,鼎建佥忘其疲。李君道全谓:翀辈郡人授以简俾书以诒远。

《景贤书院记》欧阳重

临安郡学,有曰寄贤以祀,王太原、韩五云两先生也。洪武中,用法严峻,故太原以山西参政谪,五云以山西布政谪,并戍临安卫,一时乐居绝徼,忘中土,相与讲道于学庙,东北偏若,将终身焉。当是时,云南始定,临始因元学修之,两先生虽在军旅,实始俎豆为文学,倡若文公之在蜀也。若韩子之在潮也,师表于兹,盖十有六年,于是士习始变,人文始著,临弟子始无有不学焉矣。既而五云起为都御史,太原寻起为翰林侍讲,而临士亦始自永乐丙戌,第进士仕者相望于朝也。两先生之功,有不可诬哉。是故为师、为弟子,莫不唯两先生教学是向。成化间,训导赵子禧于其讲道,处构亭曰:读书台以系思也,分巡佥宪刘君福,因为祠亭,东北以昭祀也。副宪包君,裕爰肖厥像,题其祠曰,寄贤以示范也,分守参政,陈君宣为祠记,详书其事,以不没其实也。至是,两先生之功庶几不泯焉。尔其后兵宪王君,一言拓修文庙,以祠为副移,诸庙左屋,固增饰台,因以芜临之人士,过其故处,若不忍两先生之迹,沦于变迁,嗟咨久之,嘉靖丙戌副宪戴君鲁溪,奉制命来镇是邦,武事既备,文事聿举,顾瞻祠宇,以其地临街,喧隘而弗静,无以称祀典诸生,亦以非其旧为,言请君亟谋修复,君披志图求遗址,即庙东北偏撤祠为新,仍其故处,遗容有俨,行迹若存而于。所谓读书台者,亦不失其旧于祠,前广其地,作前后讲堂者二间,自为门,各环以书舍,总四十间,其外作大门者,一凡以永祠事也。呜呼。蜀学始文翁故祠石室潮学始,韩子故祠后堂,孰若两先生之祠得附学庙,虽移之而卒复之,而祀且专也。抑二公皆守郡有教人之责,两先生皆谪戍,重以远方立教之,初非诚,有得于己,欲强人,我从不可得也。而谓能使人景慕,以至于今不忘耶。夫以蜀潮之教,自二公以往,鲜能继之者,而两先生百馀岁之后,又得鲁溪修复其祠,增筑其学舍,以终其教俾,临子弟藏修于兹,游息于兹,入其门,仰当时始教之在兹也,拜其祠,亲炙其像,宛然如当时,侍几、席若两先生,今日之在兹也。读书台下,咿唔琅琅,殆将由其道于勿替,极其功于悠久也,已主两先生,而俎豆其间,异日谁归哉。祠曰寄贤,仍旧名也,讲堂曰聚奎、曰丽泽门、曰景贤,书院则余视学之日,幸忝鲁溪之籍,扁而书之也。两先生太原讳景常,字景彰,五云讳宜可,字伯时,俱浙人,鲁溪讳书,字大锡,崇阳人,辱余为记,故以列名其后为荣焉。

《石屏水利记》陈宣

水生于天,一成于地,六非得人以补抑之,纵其汎滥、瀰漫以鱼鳖吾生民,此禹所以忧之,三过其门而不入也,周公营洛之时,又尝凿石渠引伊洛水,以灌州土,号周阳渠,至汉张纯犹能复其故迹,以至于今而不废,水岂终能为患,而不为利耶。易曰:润万物者,莫润乎水然,或止于坎流、于窞蓄、于池、于湖、于泽,性虽润,终莫能以自行,不幸而生在于馀之地,又不幸遭时大旱,其不为枯槁而凋丧者几希。虽欲润,终莫能以自致此,所以不能不假之吾人,焉人也者,所以补天地不及,而所谓参赞焉者。于斯,亦或一验欤犹之,有一物之仁,有一事之仁,谓之非仁不可也,滇南属部临,安予与宪,副包公好问实守,巡其地皆有责焉。时弘治癸丑,自春徂夏五月望,尚旱不雨,春秋所必书者人心,惊惶走告,无虚日间有言,去城之西不五十里,有石屏湖,俗重之曰:海,若假人力开浚水,可上行性虽,下润及枯槁,湖落地尽膏腴也,宪副王公行之,邀我二人,望三日偕至湖作谋,治式如金、如玉,平之百千丈有奇,今郡卫知府王资良,指挥庞松,各出民兵共役,令之称畚锸具、糇粮程土物,明日即事,每丈平处一人至二人,有沙土处倍之,有石处又倍之,凡一千有五百人,每五十丈督以百户,每五百丈督以千户,每五日督以指挥通判等官,察其勤惰,以上下其食,事三旬而成水通,物润且有地以乡计者四,以亩计者数百万,以程计者,抵城下四十里,过此则润及阿迷州,若犹未已也,天之生水与地成之,而人之所以赞之者,至是皆无遗憾矣,不然则潴于坎窞、湖泽,与土石、相汨、没卒,归之无用之所而已矣,畏天命悲,人穷周公当先为之,岂欺我哉。南京监察御史王明仲,读书于家有感,而请且曰:吾徒生长于斯,闻有湖在石屏,未尝闻有利如此,不刻之石何以垂远,而传不朽。包公偕予方走,书以白当,道然之为民事所当,急者又重,吴子之请敬从之。

《重修涌金寺记》王景常

踰滇以南,深渊绝壑,惟通海为最胜。环通海数十里,峻岩遥峰,琪树琅玕,惟秀山为最胜。据秀山之奇,为浮屠者,三涌金为胜。盖涌金弘踞绝巘上,涵天光,平俯诸峰,下瞰巨浸,城郭居室之壮,盛山林岛屿之蟠纠。晨钟暮鼓,隐隐如在天上也,若其蛇蟺扶,舆絪缊轇轕出入,眇忽四时,昕夕云霞,岚雾荡摩曳击,与松风萝月争光,霁真诸天兜率之宫,岂人世之所有哉。初僧铁牛之大弟子,月智游东南,至天目见断岩,得衣钵之传,归而开丛林于云麓。暨东崖肇,创涌金寺于山巅,其弟子联山实守其传。元,元帅律述杰为文,刻诸石,班班可考其高,弟子慧庭嗣有其宇,博极经秘,大振宗风,一时缁流。西自邛莋,北自巂昆明,莫不向风慕义,叩首归命。自时厥后,法益密、律益坚,增其耀灵,号为滇阳大刹。历劫既久,龙象亦逝,泰极而否,兵燹继之,楼阁颓圮,金碧无迹,松柏摧折,祥光下降,其徒镜涵,发大愿力矢,辞诸天曰:所不能绍复。先绪浮屠,更始有如白水,赍志不酬,凡几年会天朝,德化被殊俗,乾坤清宁,夷夏胥庆,于是飞锡天衢,上叩帝阙,拜天人师有旨。宠锡袈裟,赐游江浙诸名山,阅四年归,始克成,前志乃遍礼公侯、士庶、大檀那,得赀金凡若干缗镜,乃苦心劳力,殚志竭虑,鸠工发帑一毫,不以私诸己。东撑西拄,易栋更楹,先构大殿,殿成凡涌金门积翠亭、西梵堂。明元庵,凡旧所有,率皆新之。旧所未备,今率落之。厩库庖湢靡,一或遗,凡为楹,若干为工,以日计之。凡若干既成,山若增而高,海若浚而深,尺云下垂万水,皆立神用盛矣。乃命其徒喜颜来请记,将勒于石以垂,永久予叹曰:自有天地,三五绳绳,夏后商周,继以姬孔,道备矣。而今通祀于郡国者,惟夫子而已,乃仅见其一大雄氏,以慈悲为教,而祠宇被海岳,岂其徒力能致之,抑亦有为之变通,而神之欤为吾徒者,其谓斯何,或曰自其以善恶恐人,人多归向之,或又曰彼以神通,善幻故炫耀,若此殆非矣。天地非不大也,然坛溥天下惟一而已,虽祀典祭,法五其一,曰法施于民,然上下有制,非民可得,通祀也。制自天子立也,彼大雄以兼爱为化,无间上下,民利其欲,故上之人,亦从其利而导之。矧其徒皆归于儒,得以庸之。果神而变通,欤予观慧庭,博极经秘,以光其宗,镜涵发大誓,愿以壮其业,亦儒者博学力行之。似者惜其本二,而不统也。自非有过人才识,安能俾栴檀,宝盖照耀于中天哉,呜呼。此予之,所以有感于彼者,欤辞曰:矗矗秀山,控制滇南,上摩空濛,下压重阴,蜿蟺坱圠,肇自鳌极,昆崙两戒,发于西域雪山以东,岷岍以西,正气回旋,与天俱齐,云南酋区,星土有截,井钺参旗,胚胎凝结,神工鬼凿,郁为宝林,既晦于古聿,彰于今,相时铁牛载朴、载斲暨于月,智曰丹,曰雘。东崖矫矫,营山之椒,涌金有殿,岌嶪层霄,维尔联山,爰究爰度,无替成美,灯光续续,述律有文,镌诸坚石,涵弘演肆,光被南国,一时闻望,归于慧庭,守道不二。观于厥成,否泰相仍,龙象斯逝,景光飙举,夷级颠陛,猗欤镜涵,志行贞坚,一钵一锡,万里朝天,遨游名山,年月四期,耳濡目染,心旷神怡,松枝南指,飞锡聿至。赀金泉涌,栋宇山委,遂殿宝林,遂开涌金,遂亭积翠,荡轧阴阳金榜,玉舆龙驭象床,莲花宝坊,华盖霓幢,凡昔之废,今悉渠渠,凡今之构,皆古所。无煌煌金碧炫耀,南离匪我之力,惟神之为,呜呼,休哉。无坠厥。初有永,其承利及海隅,秀山倚天,通海澄波,百千万劫石泐勿磨。

《游云津洞记》杨师孔

乙丑岁冬,仲较士东迤愬昆明,池入江川,达抚仙湖,出通海,沿水周遭,红叶芦花,澄波石径,酷似江南。暮秋佳景,全收水石,凄清之胜。月终旬抵临安嘉平,望日竣试事闱中。夜烛晓鸡文燄笔,花与诗怀乡梦,相感发知有云津,洞天之奇虽意,兴勃勃未敢必此游,闻水涨云深,非飞仙不能渡也。郡太守徐君瀹盈别驾,顾君纶堂,州守周君赓太业已,预为排当差官,潘倅回云,岁尽水落,云海桥成,乔舌悚肩,若有不能,名其奇之状。盖潘倅为虎,林官裔颇解游道者,遂以既望之,卯刻出闱郭外,易野服,可十五里易肩舆,度岭循涧,委蛇盘转,为阖郡,众水归墟此邦,文献冠六诏。水口奇秘若此,勿谓青乌家不足信也。行里许,鸟道篆,苍烟中,听水声漰湃,肩舆软稳,两腋欲飞,山净水鲜,渐觉非人间色相。须臾回度山椒,望石门百尺,下接水云,中当门巨石如屋,屏水势分流,潆洄入海,门如滟滪之砥,三峡杀其欲归之怒,造化非无意也。云门颜高若障,回望不穷,什七为颜,什三为门,岩畔古藤一株,缨络下垂,将及洞门,翠叶斑斑,不能名。随风袅娜于浪花之上,神仙点缀,稍露一班余颜,曰云门。盖洞中,云浪屡伏屡见,俱由此问津也,由云门折而左,一径入白云,盘旋石窦,横开小岭而上,平野周回,四山悬翥,岩峦映带,曲曲有情。行三里许,如桃花源中,桑麻丘塍但少,鸡犬数声耳。又里许,折而左望,石壁千寻,乱云中渺渺一隙,小有绰楔,藓菜生秀。一材官领健儿两队,旌麾灿灿迓道,左金鼓喧,阗莲界中,那得有六花云鸟然。云里修罗护法,致颇不俗,知是洞天门户矣。跄跄攘攘,长啸入洞门,左盘而下,云级千层,一望石华,潭影与天光相荡目闪灼,不能定。两守别驾,材官候吏千人簇拥,笙乐齐鸣,跻跻若佛界仙班,隔水连震,三铳如霹雳,绕地底翻腾,时许不散。何啻韩淮阴战广武,时瓦屋皆震,得此可壮游胆。一潭横映,沿岸而左,突出层台,障以彩棚,云雾缤纷,华缨回络,如海上新结奇蜃。三君礼毕,各易野人服,酒三酌,进午饭,庖厨音乐俱自岩隙,各据一窍奔走,趋跄不知从何而来。大非人世所见,隔水望云,壑中似屋似广,或廊或榭,深广无际,暗中各位,置莲灯松火,灿烂若星。宿海声、传乐奏渺渺,云涛余意,观且止,太守笑应曰:此八洞第一门户,仰视悬岩垂乳,燕垒蜂房对面,横开百丈银榜。余题曰:云藏七十二天,自哂为门外人也,向云门所归之,水自此初见,左转而入,玉柱千章,琳琅入水,平沙沉静,潆衍淡漠,绝不见怒涛奔放之势,水性至此,亦降且化矣。台下卧彩虹百尺,对岸绰楔如画,楯栏步荐,红紫错绣,王淑明山水苑中,间以飞梁朱槛,自非仙都,何能有此可称点缀,名手音乐前导。余与太守辈信步度飞桥,飘飘若仙,过桥行平沙上,深软如茵褥,屈梁阑槛,一派天成,门户从火光中,一望玉笋,株株华灯点点,逶迤宛转,杳不可际,若五都三市。上元璀灿,但少人世车马,尘踪耳沙穷云,津水再见。余题曰:牛渚问津,清溪荡漾,较初津阔,三之二桥,长倍之。飞栏婉转,步数百不能尽,星火中隐约波荡,如履长虹脊,步步生动但恐飞去,两岸云头、霞级、轮菌、拳奇、虬龙、撄舞,不可名。桥尽涉东岸浅沙,循峭壁而进,罗列缤纷,旌幢排导,空中一片衲衣,绪摺云生,针痕田界。想初祖入定,后顿忘收去,余题曰:挂衲再行数十,武则为玉平天矣。洞天至此开,极大平障,仰视玉版一片,数十顷琉璃悬盖,四角参差,柱以镂刻,玉树珠丝,玉板一如虚棂竖楯。掩映回环,隔岸一望无际,人声动处,渔火星星,恍疑似鲛人窟宅。水至此平,衍汪洋,有浩渺澄静之势,中涌小峦,仅与水齐,白衣大士,趺坐如生。前立小善财,似拜似舞,莲燄中闪灼不定,不知南海一幅画图,何年移置于此。余题曰:普陀彼岸,与太守辈定,席开樽杯中浮白,与玉光相荡,水面白毫,向青眼摇曳,岂惟逃醉中之禅,亦且发糟丘天上矣。左折而上,数十武高坪长偃,不但可建十丈雄旗,火光彻处,莲开云涌,雾转星回,悬檐百丈,累累若珠络。谛视,万象俱备,第深广高远,目穷于火,火穷于象,惟有鼓掌。蹈跃低徊,叹息而已,中一峰突起十数丈,万朵青莲攒攒而上,势若鳌山壁立,又若蜃气葳蕤。列裀小坐,令火人以高火射之,摇摇不穷,又以花火自峰顶向下喷吐,如万斛明珠澜翻,峡倒巉岩,奥窔中倾溅跌宕,俱成天花,生平火树之观,无奇于此。余题曰:象森天向下,对过即普陀,岩下流少,为深广。两守谓成,桥之难深,惜民力又恐余游废,半遂大为怂恿,余应曰,兴到即行,无劳过计也。光中见彼岸悬岩下磐石嵯峨,可棋、可钓、可卧、可醉,亟呼舆人上,肩舆揭厉,而前拱手谢三守,不必勉进,但得一尊、一果,两侍人相随足矣,鼓勇前进到岸,扪萝选石向所见,磐石云盖知龛,清流绕膝,不觉鼓掌大叫,三守亦蹴蹴褰裳从之矣。开尊跏趺环坐酒,三行笑问曰:直钩之钓,古为美谈,今我辈坐此石上,人我浑化,心手相忘,即直钩何在。题曰:无影钓向三守鼓,余恐不前兹随,余恐不止不觉游,兴益猛不问主人,毅然拂衣前进,行平沙数亩,空阔若原野,千火齐明,火光尽处,俱无边际,至此愈觉静奥。百步外偶语,俱闻微笑,成响大非人世气候,平沙尽处,河边有物,十数雌雄反覆相耦,层累而上,首足蠢蠢欲动,苍翠润湿如初出水态,明火近视,的为活龟,敲之则铿然,石也。云津至此,为第三见,成桥更难想,飞仙自不禁足,题曰:弱流叱鼓乐明炬而前,三守亦冉冉渐集过水,两岸峭拔稍费登,涉中端涌一莲座,高可丈馀,大士文殊。普贤位置停匀,相向镂塑,不能真天,巧也。再上地势高敞,另开一洞天,较象森稍为谨秘而峻峭。过之仰视,圭璧琳琅,霞蔚云蒸,莫能悉状。题曰:郁林天少下当门一柱,大可十围,上柱天,下抵地,首尾适均有岩,岩挺峙之状,行者左避。题曰:擎天再进,有仙人一足,自云中注下,膝与云齐,岂昆崙失足,误堕尘中耶。稍上遍地石田,纵横如亩塍,遂俱备仙家亦自力作,从来无素餐神仙也。历田而上,云壁间忽开数小龛,方平如榻,相间数丈许,各开一门,中婉转相通,绝类人间,洞房秘,密命各悬一灯,余与三守各据一榻,且坐且卧,酒行数十觞,几栩栩化为蝴蝶矣。题曰:无梦榻下榻,左进数十,武有巨柱,觔骨轮轮,大十数围,上下生成,齿齿印合。中横空寸许,隔火相向,面面朗彻,天巧至此,不可思议。题曰:乾坤蚁磨,试问于中,不知有几许,南柯国上,左旋俱行石乳𥓂砑,中或蹈云头,或履菡萏,舆人走卒,步步生莲,我辈何异登仙。再转,更开一天,四壁峭起,圆盖高悬,簇簇垂垂,俱成幢幡宝络壁,上华缨,下坠万缕千丝,纚纚欲滴,岂当时说法,此中天,花点点而成。题曰:雨花天过此,层云渺渺,远望莫穷,左为峭壁,上覆天蓬,归云宿雾,鳞砌而成,婉然一响屧廊也。右石路平坦,唇稍展,宛然函盖之状,视虚无处,俱不可穷,但人气火光,结成虚空,中一片白云如鸡鸣,黎明天色,向三守咤曰:昔人柯烂,今不知曙欲旦矣。题曰:复云廊路长里许,各上肩舆,石尽更有沙堤平偃,灿然新筑,下舆信步平软,且酌且行,有淡漠静虚,无名无相之,致亟命酒再进数觞。题曰恒沙堤堤,尽兴殷殷,具馀勇。舆人告以水深莫测,从来游客足迹未曾至此,亦谓:天机神秘,不可令人泄尽,留有馀以还,造化可也。土人相传,此去尚有水七渡,末渐通明,原非经目,不过意摹之词。自郡城至此洞有三,一南明,一万象,此为土呼。岩洞、奇包二洞,馀不足观矣,各登肩舆,乘兴而返,一步一恋,灯火澄澄,箫鼓阗阗,真是仙人掌上碧落。初回出洞,月已过午影,挂松阴云栖,石骨下岭,易肩舆入署,鸡声呜呜,伏枕就梦,犹是石香、云润,不知东方白矣。是日车马在门,匆匆就道,澄江试事,岁暮入省,复理西,试阁笔几一载,偶于直指台,白岳翁处见别驾图成,如在七十二天,或亦此洞之遗文责逋也,小春晴霁,墨和笔润,勉就小记,以助别驾烘染。

《临安三洞记》张佳引

临安古句町,国治在滇之巽方,势最下达交广界,仅四百里,气蚤燠,初春衣不能袷,望皆童阜,郡治博大而爽,垲西北有水云、万象、南明三洞者,传奇久矣。余友宾岩,何君海峰,朱君日谋与余往,余先往毕,试事迟之,乃丁卯花朝也。继得二君书,不果来厥。明与壁山卢君出东门,北渡泸江桥,径南营哨焕文诸山从右起,连峰竞秀,环郡点黛,行约两舍,至南明洞,洞前亭三楹,頫瞰群峰,足供杯酌,与卢君握手步洞门,门容二人,似卑浅。从右小石门俯偻入稍进,四顾甚高敞,白石胜玉钟乳,悬注物象,瑰璚岩畔,若垂旒状者,不可殚述。爰有天窗,接启不假,炬光日射石室,万形可辨。与卢君坐石上,各数觞罢,至洞底岩高四寻许,上露大窍,奇树婆娑,舞影落洞中,又南明第一观也。出洞从左登降,岩壑可二里至万象洞,洞口半规悬壁,吐檐若广厦,与卢君倚驺奴肩下磴憩,其门酌罢,秉烛人百武许。垂乳万状,十倍南明,中惟石轮,藏特异,即雕刻不能到。傍一小池如芙蕖,容水数升余,饮之甘,清凉惊骨,自是从者各牛饮,其中不竭盖天浆乎。稍进一里,攀磴上下乱石,钩衣前令数童子击石钟、石磬,余倚壁听之,声戛戛绕万,窍此又南明所无。再进一里许,多支壑危石横道,深黑难测,传闻此洞杳不可极。石路𥓂砑,蹑屩甚难,乃出洞陟磴道,踸踔深沙中,命二吏从前后曳拥,始就平,遂席地坐,与卢君相对,张吻作锯木声。少息复北行,折而东沿山麓行十里,道若羊肠,复下山从西涧,沿泸江入水。声倾涧,澎赑雷,转约三里,至水云洞,洞旧名岩洞,殊萧索不称,余易今名云:洞门峻启,霞碧刺天,石堂窔,显敞寡匹,垂乳如林,难以辞叙。少进则飞,龛丹盘标举秀发。曲折其中,如遵两掖,其石扉高雄,吞束长津,上垂石帘数丈,若有天帝端居,清虚之表,令人正襟而立。再进则秉炬望一窦,乃江水奔流处,不可径矣。余顾卢君谓:兹洞明豁闳,杰胜万象,南明远甚,致足乐也。将理策返,左右曰:此前门若观,中洞更奇。余与卢君抚掌曰:有是哉。遂由北行山径羊肠,舍舆而步,可三里至中洞,甫至洞口,见飞岩绝云似坠,复倚一石柱,从右撑拄甚奇,与卢君列席坐沙上,仰对苍壁,下临江水。盖泸江从前门入者,伏流至此,素湍,绿潭回清,倒影特可,称心时,指挥王某命渔者取鱼数头,刺跳盘水中,令庖丁击之,佐觞焉觞。数行毕,由左渡桥入时,日射洞水,岩悬万类,上下摇动,最为佳境。稍入深黑,前列大炬、松灯百馀枝,驱鼓吹十馀人,传响前导乃暨,远近旄倪来观者,几五百人。稍进一里许,顾四围,石形玉立,上悬下踞,左诡右奇,不可穷诘。已而又进数百武,屏石柱,珑透藻丽,文踰刻画如是者百馀,游人穿屏柱,左右随意杂踏此中,敞旷不止容数万人,见空中四垂,如蛟龙倒饮,如幢幡标建,凡宇宙水陆动植物象,洪纤悉备。两壁间千门万户,不惟足迹难遍,如昔人所谓:目不周玩,情不给赏者矣。又沿水行一里,部吏好事者用木块上作梅花灯百馀盏浮水中,点点星流,参差相望,余立桥上,顾渚边白石,笑对卢君曰:昔人探斗牛宫,取支机石者岂足多哉。复沿水行半里,隐隐见一人立水中,亟索长炬照之,乃白石丈馀,类大士像。下有石鹦鹉,似傍大士而鸣,从者皆呼此水观音,合掌礼之。又渡桥行二里许,冥冥漠漠,仰面环视,四无界际,碧潭澄渟,寒烟萦罩,间有腥风逆鼻,神魄俱怖,时从者各携灯炬,命尽烧之不下千馀,火无光焰,初甚疑悸,旋思之,乃𣻳洞深广,火力耗散,仍命二三武吏取烽火数竿,横竖射之,皆如行空中,不能极。乃知斯境高广无量,欲再探,部吏皆作惊悚状,请罢。一恐炬火难继;一恐太远迷归。余忽回想,距洞口诚寥邈矣,遂返洞中,皆平沙,无援高降深之险。出洞口时,真似脱胎天府,偶落人间,徘徊灵境,怅焉如失,至洞口与卢君饭罢,复酌几席间,犹觉奇状闪烁,形在神往。稍定,与卢君谈兹游属晴霁,永日得遍陟,且水落可梁,非奇遭也。然三洞鼎峙,五六里内,同穴异户,灵秘相通,分胜则南明。透豁色色可喜,万象窅窱奇险,过之水云,前门峻丽,中洞宏伟,罗括二洞之有,焕发二洞之无。千里长江,束之如带,水势隐见,穿织云根下,交汇广,入于南海。尝谓悬乳垂象,凡洞皆然,惟深广难即,深广得江水蜿蜒,又难使游人入,则惊喜间,作出则顾恋忘返。予旅食四方州,涉其八目,所睹记。盖未尝有以对,卢君亦如是云。爰思六合之内,远苞元毓万类,渊遐奇纪难状,仙踪不及,自非乘风。云辙骋骏,龟途则三洞者,僻寄南裔草莽,前代肇自,邃古显于今,日其亦斯地之幸哉。姑掇大略未尽,冥搜使山灵有知,当惊知己于千载矣。因各录一通,以献三君,卢君名岐嶷,长泰人;何君名镗,括苍人;朱君名润身,金陵人。记之者铜梁、张佳引也。

《游阿卢仙洞记》解一经

嘉靖庚子孟夏,余来守是邦,闻城西五六里有仙洞,即欲驰行,仆夫以草深、水湿告尼,弗果越。明年春二月,政务休暇,命仆持炬往观之。遥见山石粗恶,无秀拔处,意其中无足佳者。及至大洞口,有大虎石当门,左傍有廊,一连四隔,颇露其奇。行数步有小洞口,止容一人,匍匐而入,亦有大虎石当门。又数步,路甚狭,若人咽喉,然行数步,其路宏敞深邃,不辨东西南北也。又下雕栏一周,行数步,下有彩云一段,左旁有大伞盖一柄。又行,傍有甑二女共炊,行数步,旁有宝塔一峰。行数步,旁有狮、象、猿三兽,固无全形,皆显其首。行数步,悬石甚多,鸣哑各异,以石扣之,其声有如大鼓者,有如洪钟者,鼕鼕隐隐,足耸听闻。行数步,水滴有灯盏,圆深可爱。行数步,有擎天玉柱,高三丈许,身披锦绣,挺然独立,直抵于山顶,真天下奇观也。行数步,有水田一段,牛眠其内。行数步,有瑶床一张,若施帐幔者。行数步,佛龛一座,构檐结栋,虽工于画者,不能模写其妙矣。行数步,右旁陡下有水,其深莫测,大凡此数事,特指其中有名者也,至于上,则层峦倒挂,呈奇而献巧,下则群峰突起,斗丽以誇妍,千态万状,莫非天造地设之景。象神仙养道于斯,所谓洞里乾坤大,壶中日月长者是已。且山之外面,全无秀气,乃知君子盛德容貌,若愚者焉。噫山之中,藏奇绝如此,惜无人表章之。前太守贺公有诗云:云散芙蓉露玉巅,四时花果自争鲜,烟霞古洞苍苔合,仙境分明不浪传。太守郭公有诗云:误人阴沦宫里行,恍然飞渡到沧瀛,春游白昼如长夜,延赏浑忘宠辱惊。太守朱公有诗云:黑雾空濛白石尖,曾闻仙子洞中潜,公馀有客同清赏,坐久能消六月炎。三公但咏其意而已,余固悉之,以见其胜。山左犹有二洞,亦可观,韩文公有云每见山之奇异窃怪造物者不为之于中州而列于异地,徒劳无以售其伎,或曰以慰夫贤,而辱于此者,文公之言未为信。

《颜洞记》郎瑛

临安府,去城数十里,有洞曰颜洞。嘉靖中,蒙自县丞颜宏所开也,其地两山夹峙,水从洞入,洞口白石一柱,如玉垂水中,闇然莫测。颜放舟燃火而入,穷其至极,然后知洞有三层,迤𨓦盘旋而上,入深四十馀里,广处可坐千人,高不知其几何,洞水出阿迷州下,洞一龙仰附于洞前,二足捧头,而下鳞角寺、眼、爪、纤悉具备。中洞狮象相峙于口内,则飞走之禽器具之,物不可枚数,若白鹭青鱼、黄罗伞、红桌围,种种色相宛然。而钟鼓二石扣之,声切肖也。入深,观音半身,面如傅,粉唇若点,朱头总一髻,左有青石净瓶,右有白石鹦鹉,尽则石床一张,上下四柱,菱花片壁,即人间之拔步耳。上洞一僧一道,蹲踞相视,若渔樵问答之状。极后洞门坐一老翁,戴东坡巾,但少生气耳。又普安进山四十里,有玲珑石树二株,一则绿干红花之桃;一则青干白花之李,非若绘画于壁者也。瑛疑洞中肖形之物,或前代好事者为之,杨曰:假若人为,自与天生者不同。而观音一面,果当时颜色,妆成则薰蒸于洞,自昔至今,不知几百年矣。近日方开,岂能尚如初妆之色,二树之妙,又岂人力能为之耶。因相语曰:天地精华之气,中国萃于人,而边夷发于山川也。

《南明洞天记》黄中

句町之山,多洞壑,率幽深窔穾,非列炬不可入。兹洞盘旋曲折,不能二百步,而仰开三窦,天光晶晶,可别须眉,盖他洞所绝无也。当口处仅一窍,大如瓮荒,榛野蔓,又从而翳之,虽土之人无知之者。今年秋,予按郡临安公,暇偕大参芹溪沈君、兵宪虹泉蒋君,游万象洞天,过而疑焉,命从者从窍旁击之,声逢逢然,中若有应之者,知其洞也。遂薙而门焉,直穷堂隩谽谺旷衍,可容数百人,气核水洼,胚腪凝结,奇形诡状纷错,空寂令人心惊,目眩应接不暇,昔人谓神仙之所,窟宅非欤。即予谓:兹洞自开辟来,便有之顾,今乃始见知于人,岂造物者,顾自秘靳,不轻以示人耶。抑亦待时而后显也,因名之曰南明洞天而系之诗云。

《云龙山记》王奎

踰蒙自三十里,而远四山,蟠束如辏,如苍虬行天,百灵景从,蜿蜒飞舞,可愕可爱。前出数里,林木蓊郁,拔起如画,路人指曰,是名石室,中可坐千人。又前数十里,石岩嵌上而削下,有蜂数万,营户其阳土人利之。旁有石洞,一罅启牖,土内平,经行者夜宿其中,足容百人,云有虎豹蛇虺患。其前石峰十数,崒嵂云表,隐若城壁,风松语天半,可望不可即。一径逶迤侧入,使有百人守之,虎士数万,未可窥也。其中皆山箐,广数十弓,袤数里,两峰石笋如束,草木连蜷,云气出其间,如白练。奇形诡势,鬼凿神扄,不相连属,如覆盂、如巨镛、如虎噬、如龙翔凤翥、如玉女靓妆勇夫卓旆,千变万状,不可殚纪。遥睇其中,回峰盘固,翠云相荡,琅玕琪树瑶草,文鹿出眇入,忽意者必有安期,羡门往来其间,非人世也。不然则山精木客之窟宅,殆有神物为之启,闭世有谢安灵运,刊木通道奇秘,当不在十大洞。天下日昃绝壑,火光青荧,疑为鬼燐,策马疾驰,宿小云龙山下,马牛肩摩,尾击无算。两山万石林峙,雕玉、缕雪、白光,摩夹甚怪,土人凿山为峡,骑可通南,即大云龙。山从绝顶鸟道,斗绝云雾间,踸踔数里不敢俯,睨一峰东转,屹若屏障,可数千仞,峭峻尤甚,骑不得展,进寸退尺,而大雨如雪,毡毳不可禦,马瘏仆痡,水声琅琅,山禽鸣冈,竹间若为。予言:行不得者,地主皆土蛮,通罗鬼,书土毛,倍于小云龙,而奇观不及焉。嗟夫,昔汉武开西南夷,议者以为勤兵于远,以事不毛之地,今观山川之胜,土毛之富,侔于中土,宜乎王者之无外也。

《纪北山夏游》邹应扬

庚申仲夏之望,秀实李君手摇羽扇,岸帻单衣,拉我游北山,且曰服如是止矣。无重扰也,邹子大笑曰:予也,冬无裘,夏无葛,一布袍贯四时,请常服以从,遂携手去。时久旱之,后灵雨,初霁川流土润,憔悴种苗赖以得苏,蛙喧池草,鸠唤陇头,两人逡巡于青畦、紫陌间,躁气顿消八九。已而坐寺殿面南山,见天马笔架,众峰叠翠,如美人晓妆,又如朝彦搢笏,盖雨画山容也。顷之薰风南来,凉生殿角,李君起坐披衣,邹子曰:衣得无重扰乎。相顾大笑,于是呼酒共酌,寺僧采苋佐之,因思我两人,顾非肉食者,流清福亦造物所忌。今日多品诗文,饱饫山水,正未易得,何必兰亭,修禊洛社,耆英始传其事其人乎。适客有善琵琶者,扪弦初弄,殊觉开颜;倏忽改调,令人双眉重锁;弹至再三,不啻击碎唾壶之感。李使倚箫和之,噫可悲也,亦何奇也。琵琶响歇,客语我,故知客蜀客也。昔称一时之豪,一旦沦落,不偶至此,独一客也。乎哉英雄失路,托足无门,比类皆然,客未之奇也。李君曰:诺邹子。复大笑,相与携手同归,而月照山间矣。

《蒙自白云山记》张翼

枕麟山而遥拱蒙阳者,白云山也。距城八十里许,退绕于菊岭诸峰后,锦云若绣峰,矗而奇,亦卒不克自掩,而山遂因以得名。乙酉春,余偶经其地,获睹云山胜概,流连而不忍去,遂信宿于望云轩,轩主予之故友昆季,皆俊彦叩予,以所来予曰:以白云山故,二友曰愿同往观以志,胜游请俟。诸明日次辛卯,旦饭毕逼行,昆前驱,季后拥,余中处,行间侧马披,山水环路转已,浸浸可观,步步引人入胜矣。及历层岩,踰峻岭登高,而赋赓荒作之章,咏节彼之,什见夫云之秀者,百千变态,峰之奇者。百千怪形,而且禽鸟异鸣,而且草木异卉,皆以所见之异异之也。迨极目眺远,烟火万家,若屯兵、若聚蚁。目则横列于前,若卧麟、若献花、如玉伞、如诰轴、如火燄、如翠微,以及侍讲耳。锣诸山宛然在目,不可以悉数,洋洋乎一大观也。时日方中,渴极,忽闻细声,响在林间寻之,乃流泉也。饮之,味若甘露,予骇然曰:何山水有若此情耶。二友曰:寺僧弘宗去此不远。竟相携而下,僧迎之甚恭,揖入方丈,茶罢未几,献山花野菜羹,食之清香,且旨食毕,诸僧拱立,谓有羊叔,家风导予纵观、予俯仰,诸宝刹有建龙脊者,有竖虎腰者,有造作于三台中者,若顶寺直居上界而报恩,寺乃其尽结也。虽佳址不一,而参差错伍星棋布置皆中,其窍壮哉。蒙阳一大丛林也。二友曰:倘所谓佛地非耶。予曰:名山梵宫,不过是矣,较之旭日,金沙何多,让焉。僧谓予曰:此山之景,惟春秋为盛,春则锦日烘花;秋则绣风舞叶,最宜者晓雾半收,万峰露顶,碧云出岫,下方若海,此身疑坐岛中,若冬夏则蓊苍外,他无可取辱。邀一游为幸,敢云名胜乎。余曰:登山若品画春秋设色,反不如冬夏墨水为佳。二友谓予有别见,举觞饮,予方酒酣,夕阳在山,二友曰:桥西横卧者,何峰也。余曰:象星也,百川会于斯,天设之以锁云山水口者也。二友顾谓余曰:尔时云不生足下耶。余与君竟似蓬莱中人矣,僧请于予曰:佛以地之灵,而刹地以人之游而传,敢乞言以镇山门用。是捉笔为记,授僧碑之石。

《临安府三节祠记》毛凤韶

按卢烈妇传卢河南光山人,适同邑庠生东钦,钦父旭任御史,以累谪通海,戍卒于途有司录其家以往。卢与钦奉姑、行姑亦卒至通海籍,钦征和泥,卒于兵无子,卢誓守奉祀。有张姓者谋娶之,卢缢于室,获救复强致聘具,卢詈之,弃其物于门外,三日哭不食。适夫妹东氏自海外来,张言必娶之,东劝卢避其家,卢佯许之。随至海畔绐,东先行赴水死,时洪武辛亥秋七月二十八日也。越嘉靖丙戌,冬宪使鲁溪戴子读其传而嘉之,曰:卓哉。卢之烈也,可以风矣。抑卢之烈也,其东氏之遗也;乎卢之死也,以念夫也;夫钦之死,以代父也;父旭之死,以承君也;父先之而子象之,夫刑之而妇随之。易曰地,道无成,而代有终也。此之谓也,妇以夫死,曰烈子;以父死,曰孝臣;以君死,曰忠。三者天下之大节也,东氏兼之,可以风矣。乃立祠于湖上,凡三间中,题曰:明御史东先生旭傍,曰旭子庠生钦,曰子钦烈妇卢氏,前为中门,又前为大门,匾曰东氏三节祠之。门外又为坊,曰表励风俗君子,曰父之忠子之孝,因妇之烈,而显焉。家之不可无教也,如是越庚寅夏,聚峰毛子,按通海戴子以告曰:执事采风,可以记矣。毛子叹曰:世变风移,虽贤者犹不免计利害,为身谋,而东氏父子、夫妇各秉节守义,于流离颠沛之际,甘死不悔,三纲赖之以立,君子可以观人矣。东氏殁百四十年,踪迹泯泯、戴子乃独搜其事于遗简,而扬之海隅之外,立祠以风邦人,使彝俗一变,君子可以观政矣。

《观海轩记》王景章

涉滇海三百里,有深渊焉,漫滤嵩崖之汇,名曰通海,以其与海通也。闽郡梁一举筑室其上,以观海,揭之来徵文,予观孟轲氏,曰观海者难为水,要在游诸圣门而后已。孔铎绝响闻,而知者不可谓无其人然,得其门而入者,盖寡环八纮皆海也。朝发而夕至,长风无时,浊浪山立,鼋鼍蛟龙百怪以窟,洋汪溢瀁,与天无际,扬眉盼睐,毛骨森耸,自非放凌波之舟,扬蔽山之帆,曷以养胸中之愤,廓广大之目。然皆足迹限户庭,弗克自力,今一举当圣明逢涌源泉之时,困心衡虑,踰岭峤绝洞庭,溯赤壁触,滟滪撞飞濑,以与鱼龙争长,雄观乎。观乎繄在于斯乎。圣人尝:曰逝者如斯。又曰:美哉。洋洋是必有道矣。嗟夫,此圣人之海也,道之体也,圣人之大观也,是海也。予意七十子,有弗得而见者,况他人乎。大观不观所观,而观所不观,自昔惟孟轲氏,最善观者,故曰必观其澜,若仓沂之浴,亦观矣。至于天鸢渊鱼,是观所不观也,濠梁之鱼,前川花柳,又皆观所不观,而几于所不观也。盖谓观迹也,观所不观,妙也。学而于观所不观,难矣。然观于海者,所以至于圣门也,未也洙泗之滨,有大桴焉。以敬为樯、以礼为帆、以道德为驾如得,放乎中流、周流,六虚身与道俱则庶乎其至矣,一举当继是以观。

《黑水论》阚祯兆

天下之大水有三,曰黄河,曰长江,曰黑水。其源出于西南汇,而入于东海,分而入于北海者,江与河是也。其源出于西北,逆而入于南海者,黑水是也。从前论黑水穿凿,附会诸家,臆说盖未尝断之,经矣。禹贡大书曰:华阳黑水惟梁州。梁州即今全蜀及滇地,东距华山之阳,西据黑水。又特书曰:西河黑水惟雍州。雍州秦地,接于蜀,西据黑水、雍梁二州,皆以黑水为界。按云南梁州域也,商周之世,越裳有贡武渡、孟津,濮人会焉。当是时,滇为百濮国,即南之车里八百缅甸,又何尝不在禹甸内,乎经所谓导黑水至于三危,入于南海,是黑水自雍之西,北而直出梁之西南,明矣。九州舆图,黑水出雍州汾关山,汾关在昆崙北,周文安辨疑录云:肃州之西,北有黑水东流,荒远莫穷所之。此与水经黑水出,张掖鸡山南至燉煌,过三危山,流入南海,其说有合叶、榆李中溪,乃以澜沧江当黑水,谓澜沧之水,由吐蕃西北来,迤逦向东,徘徊云南郡县之界,至交阯入海。新都杨升庵亦主此说,又有指潞江为黑水者,纷纷无据,不知澜潞所出,地名在鹿山,实在雍望,俱可穷源,上流亦狭。若黑水远出汾关上流,已阔澄若重冥,黝然深碧,夏秋涨溢,江色不变。自雍经梁,独来独往,澜潞仅四分之一,此水三倍于澜潞。李氏以澜沧为黑水,吾未闻澜沧尽界梁州之域,况远溯雍州耶。云南志在金沙江,出西蕃,流至缅甸,径趋南海,非谓丽江,入马湖之金沙江,盖名为大金沙江者,意即界雍、梁二州,入于南海之黑水也。曩讹三危山,在丽江后,汉西羌传注三危山,在金沙州燉煌县东,南山有三峰,故曰三危然。经云至于三危,三危在南裔之地,临峙黑水,其云至者,或在黑水将入南海处。方缅甸江头,城望见江中有大山,山峰四塔极其秀耸,得非所谓三危乎。今自其雍梁之水,流入南海,可见者言之。澜沧江受西洱河、胜沟河,至顺蒙交界处,土人谓之罗擦。聚不二十馀日,至锦龙江,即水下流海,客船多会易于此潞江,一名怒江,水经注云:漏江流出永昌界,经芒市至木邦,地名喳哩江,木邦以下,即可通舟楫矣。黑水南流,经蛮莫受腾越界外大盈江,土人名为大金沙江。自此处始江,至蛮莫以下,地势平衍,阔可十五里,正统中,郭登自贡章顺流,不十日至缅甸者,即此江也。江中产绿玉、黄金钿子、金精石、墨玉、水晶,间出白玉,濒江山下出琥珀,江畔有宝井,旧志以琥珀、绿玉出澜沧江,何其谬耶。总而论之,黑水出西北,界雍梁,入南海,其源甚远,故其流独大,南至宣慰之铁壁关,江势平阔,金宝丛生,则大金沙江之名,所从来也。潞江流出永昌,至木邦为喳哩江,在大金沙江之东,澜沧江流出蒙顺界,至姚关为锦龙江,又在潞江之东。夫澜潞之水,源虽出于吐蕃,距滇不过千馀里,其潆回大理、蒙化、顺宁、永昌,而入南海,仅界梁州之西南,不能远界雍州也。明甚说者以澜潞当黑水,谓澜潞为梁州西南境内,入南海之水,则可谓禹贡雍梁界之黑水,则不可。故论黑水者,莫若以经为断经之黑水,一也,惟雍、惟梁同此水也。区区执滇以求黑水,岂非狭,视宇宙之山川,而不能广所见闻哉。试以山验之中国,山势冈脊,大抵皆自西北来,积石西倾,岷山冈脊以东之水,既入于河汉。其冈脊以西之水,即为黑水,而入于南海,大经大纬,灿若日星。张机南金沙江源流考谓:潞江澜沧江、大金沙江,至宣慰,地面皆可舟可航,异日问交缅不贡之罪,则此三江者,固汉家楼船下,番禺出奇制粤之牂牁江也,伟哉。斯论吾得取而并识焉。