钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第三百九十七卷目录

职方典第三百九十七卷

归德府部艺文一

《梁王兔园赋》汉·枚乘

修竹檀栾，夹池水旋，兔园并驰，道临广衍，长冗坂，故径于昆崙，貌观相物芴焉子，有似乎西山，西山隑隑，恤焉，崣，崟岩嵷巍，焉暴熛，激扬尘埃，蛇龙奏林薄，竹游风踊焉，秋风杨焉，蒲庶庶焉，纷纷纭纭，腾踊云乱。枝叶翚散，摩来幡幡，焉溪谷沙石，涸波沸日。湲浸疾东流连焉辚辚，阴发绪菲菲，訚訚欢扰，昆鸡蝭蛙，鸧鹒密切。别鸟相离，哀鸣其中。若乃咐巢蹇之传于列树也，欐欐若飞雪之重弗丽也。西望西山，山鹊野鸠。白鹭鹘桐，鹯鹗鹞雕，翡翠鸲鹆。守狗戴胜，巢枝穴藏。被塘临谷，声音相闻。喙尾离属，翱翔群熙。交鵛接翼，阘而未至。徐飞翋，往来霞水，离散而没合。疾疾纷纷，若尘埃之间白云，也予之幽冥究之乎无端，于是晚春早夏，邯郸襄国易阳之容丽人及其燕饰子相予杂遝而往款焉。车马接轸相属，方输错毂。接夫何骖，披御迹蹶。自奋增绝，怵惕腾跃，水意而未发。因更阴逐心相秩奔隧林临河，怒气未竭，羽盖繇起，被以红沫。濛濛若雨委雪，高冠扁焉，长剑闲焉，左挟弹焉，右执鞭焉。日移乐襄，游观西园。之芝芝成宫阙，枝叶荣茂，选择纯熟，挈取含苴。复取其次，顾赐从者，于是从容安步，𩰚鸡走兔，俛仰钓射，煎熬炮炙，极乐到暮。若乃夫郊采桑之妇人兮，褂裼错纡，连方路，摩地长，便娟数顾。芳温往来，接神连未结，己诺不分，缥并进靖，傧笑连便，不可忍视也。于是妇人先称曰，春阳生兮萋萋，不才子兮心哀，见嘉客兮不能归，桑萎蚕饥，中人望奈何。

《荡阴令张君碑》阙名

君讳迁字公方，陈留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中兴，有张仲以孝友为行披览诗雅，焕知其祖。高帝龙兴，有张良善用萧何，在帷幕之内，决胜千里之外，析圭于留。文景之间，有张释之建忠弼之谟。帝游上林，问禽兽所，有苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重，上从言。孝武时，张骞广通风俗，开辟畿宇，南苞八蛮，西羁六羌，北征沙漠，东勒海滨，荒远既宾，各贡所有。张良辅汉，世载其德，爰暨于君。盖其繵縺缵戎鸿绪牧守相系不殒高问，孝弟于家，忠謇于朝，治京氏易聪丽权略艺于从畋，少为郡吏隐练，职位常在股肱，数为从事，声无细闻徵，拜侍中，除谷城，长蛰月之务，不闭四门。腊正之际，休囚归贺。八月莫民不烦于卿，随就虚落，存恤高年，路无拾遗，黎种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。予贱孔蔑为道，区别尚书五教，君崇其宽。诗云恺弟，君隆其恩，东里润色，君垂其仁，邵伯分陕，君懿甘棠。晋阳佩绶，西门带弦，君之体素能双其勋，流化斯基。迁荡阴令，吏民颉颃随送如云。周公东征西人怨思奚斯，赞鲁考父颂殷前哲。遗芳有功不书，后无述焉。于是刻石整表，铭勒万载。三代以来虽远犹近，诗云：旧国其命，维新于穆。我君既敦既纯，雪白之性，孝友之仁，纪行来本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋，利器不觌，鱼不出渊，国之良干，垂爱在民，蔽芾棠树，温温恭人，乾道不谬，唯淑是亲，既多受祉，永享南山，千禄无疆，子子孙孙。惟中平三年，岁在摄提三月，震节纪日上旬，扬气厥㭊，感思旧君故吏。韦萌等佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆，共享天祚，亿载万年。

《学梁王兔园赋》梁·江淹

或重古轻今者，仆曰：何为其然哉，无知音则已矣，聊为古赋，以奋枚叟之制焉，碧山倚巘崎兮象海水碣石，朝日晨霞兮赩红璧。仰望泬寥兮数千尺，嵺，泪淈成岫，呀而窟窦，哮碻确，紫芜丹駮，苔点绮缛，若断若续，如此者百有十处，奔水激集，瀴溟絜渠，潏湟吐吸，跳波走浪，溅沫而相及，漾长惊，浇灌远注，无时息焉。青树玉叶，弥望成林，亦有轮囷磥硊，一枝百顷，万叶共阴，缥草丹蘅，江蓠蔓荆，酷郁交布，原满隰平。于是金塘湎演，绿竹被坂，缭绕青翠，近而复远，白沙如积雪者焉，碧石如圆玦者焉，水鸟鴐鹅鳿雏雁，上飞衡阳，下宿沅汉，十十而五五，忽合而忽散。乃有绮云之馆，赪霞之台。其乐足以弃国释位，遗死忘归也。若夫墨翟商瞿之伦，学兼师术，才参道真，方驾连于沼之滨，乃射宿饵鲂前缴鹔鹴，青黏黄粱，矐鳖胾羹臑豚柘浆，穷嬉极娱，云翱兮烟翔，左览苍梧，右睨邓林，崩石梧岸，崱屴藏阴。逮至山顶，丹壁四平，灵木夹道，神草列生，俯瞰太一，下视流星。既投冠而弃剑，亦抗魄而荡灵，于是大夫之徒称诗而归，春阳始映，朱华未希，卒逢邯郸之女，蕙色玉质。命知其丽攒连映日，绮裳下见，锦衣上出，虽复守礼，令人意失遂。谣曰：碧玉作碗银为盘，一刻一镂化双鸾。乃报歌曰：美人不见紫锦衾，黄泉应至何所禁。妃因别曰：见上客兮心历乱，送短诗兮怀长叹。中人望兮蚕既饥，躞蹀暮兮思夜半。
《虞城令李公去思颂》〈并序〉唐·李白
王者，立国君人，聚散六合咸土，以百里雷其威声，革其俗而风之，渔其人而涵之。其犹众鲜洋洋乐化在水。波而动之，则忧赪尾之刺作焉。徐而清之，则安颁首之颂兴焉。苟非大贤，孰可育物，而能光昭弦歌，卓立振古。则有虞城宰李公焉。公名锡，字元勋，陇西成纪人也。高祖楷，隋上大将军。绵益，原三州刺史，封汝阳公。曾祖腾云，皇朝广茂二州都督，广武伯。祖立节起家，韩王府记室参军，袭广武伯。父浦，郢、海、淄、唐、陈五州刺史，鲁郡都督，广平太守，袭广武伯。皆纳忠王廷，名镂钟鼎侯伯继迹，故可略而言焉。公即广武伯之元子也，年十九，拜北海寿光尉，心不屑细务，口不言人非，群吏罕测，望风敬惮。秩满，转右武卫仓曹参军，任赵郡昭应县令，奉诏修建初、启运二陵，总徙五郡，支用三万贯，举筑雷野，不鞭一人。功成，馀八千贯，其干能之声大振乎齐赵矣。时名卿巡按陵，有黄赤气上冲太微，散为庆云，数十处盖。精勤动天地也如此，因粉图奏名，编入国史。天宝四载，拜虞城令。而天章宠荣，俾金玉。王度炯若七曜昭回唐隅于戏敬之哉。宸箴临顾，作训以理其俗，鲁而木，舒而徐，急则狼戾缓则鸟散。公酌以钓道，和之琴心，于是安四人，敷五教，处必粝食，行惟单车，观其约而吏检，仰其敬而俗让，激直士之素节，扬廉夫之清波。三月政行，邻境取则因行。春见枯骸于路，恻然疚怀，出俸而葬。由是百里掩骨，四封归仁，有居丧行号韨城者，习以成俗。公勖之亲邻，厄以凶事，而鳏、寡、茕、独，众所赖焉。可谓变其颓风，永锡尔类。先时邑中有聚党横猾者，实惟二耿之族，几百家焉。公训为纯人，易其里曰：大中之里。北境黎丘之古鬼惑醉，父以刃其子。自公到后，蔑闻为灾。官宅旧井，水清而味苦，公下车尝之，莞尔而笑曰：既苦且清，足符吾志。遂汲用不改，后变为甘泉。蠡丘馆东有三柳焉，公往来憩之，饮水则去，行路勿剪，比于甘棠。乡人因树而书颂，四十有六篇。惟公志气塞乎天地，德音发乎声容，缟乎若寒崖之霜，湛乎若清川之月。瘅恶彰善，速若箭飞，尤能笔工新文。口吐雅论，天下美士多从之游。非汝阳三公二伯之积德，则何以生此。邑之耆老刘楚环等，乃相谓曰：我李公以神明之化，大赖于虞人，虞人陶然，歌咏其德，官则敬，去则思，山川鬼神犹怀之，况于人乎。乃资群僚兴去思之颂。县丞王彦暹，员外丞魏陟，主簿李诜，县尉李向、赵济、卢荣等同德，比义好谋而成，相与采其瑰，踪茂行，俾刻石篆，美庶清风，令名奋乎百世之上。其词曰：激扬之水兮，白石有凿，李公之来兮，雪虞人之恶，厥德孔昭，折狱既清，五教大行，殷云雷之声，既父其父，既子其子，春之以风化成草靡，乃影我冈，乃雨我田，阳无骄僭，四载有年。人戴公之贤，犹百里之天弃。今往矣，茫如坠川，哀丧惠博，掩骼深仁，苦井变甘，凶人易心，三柳勿剪，来惠清音。

《谢金吾将军表》张巡

想峨嵋之碧峰，豫游西蜀，追騄駬于元圃，保寿南山。逆贼禄山，杀戮黎献，糅沔阙廷，臣被围四十七日，凡一千八百馀战，主辱臣死。当臣效命之时，恶稔罪盈，是贼灭亡之日。
《宋州八关斋会报德记》颜真卿
夫德之所感，沦骨髓而非深，诚之所至，去神明而何远。有唐大历壬子岁，宋州八关斋会者，此都人士。众文武将吏，朝散大夫使持。节宋州诸军事，行宋州刺史兼侍御史，本州团练守捉使赐紫金鱼袋。徐向等奉为河南节度观察使，开府仪。同三司太子太师，左右仆射，知省事兼御史大夫，汴州刺史，上柱国信，都郡王田公顷，疾良己之所建也。公名神功，冀州南宫人。禀元和之粹灵，应期运以杰出，含弘厚下正直。率先起孝而德感生人，竭忠而精贯白日，和众必资于宽简，安人务在于抚柔，况乎武艺绝伦英，谋沉秘所向，而前无强敌，日新而学有缉熙，故能奠天子之邦，郁苍生之望有日矣。安史构逆公以平卢节将，佐今右仆射。李公忠臣，收沧德，攻相州，拒杏园，守陈留。许叔冀降而陷焉。思明惧忠臣图己。令公佐南，德信随刘从谏，收江淮至宋州，欲袭。李诜公斩德信，走从谏，遂并其众而报焉，肃宗大悦，拜公鸿胪卿，再袭敬缸于郓州，加中丞。讨刘展于润州，斩平之。迁徐州刺史。明年拜淄青节度使，属侯希逸自平卢至公，以州让之。时宋州剌史李岑为贼所围，副元帅李光弼请公讨平之。拜御史大夫加开府兖郓节度使，破法子营。又讨敬缸，缸归顺焉。史朝仪闻之，奔下博，投范阳，自缢死。广德元年，授户部尚书，封都郡王，上幸陕，公首末扈从。都知六军兵马，每食宿，公皆躬自省视，上感焉，方委以政事。公涕泣固辞而止。二年拜汴宋节度，迁兵部。大历二年，加公右仆射，封母清河张氏为赵国太夫人，妻信安郡王袆女，为凉国夫人，慈和勤俭，睦于亲党。公性纯孝，居常不离左右。阅读书史或时疾病，公辄累月不茹荤，家中礼忏不绝，仍造崇夏、弘圣二寺以祈福祐。五年兼左仆射，知省事，加太子太师。公德厚量深，劳谦重慎，功既高而心益下，位弥大而礼益恭，故远无不怀，迩无不肃。今夏四月，忽婴热疾，沉顿累旬，积善降祥勿药遄，喜鹰犬之玩，悉皆弃舍。群帅感焉，无复弋猎四履之内。感怀欢忻，雎阳之人踊跃尤甚，乃咨于州将曰：昔我公之陷贼也，至敝邑而首诛德信，李岑之见围也，破其党而克，保城池。是即我公大造于敝邑也，微我公之救恤，则皆死于锋镝，入于煎熬矣。尚何能保完家室，嬉戏乡井者乎。不资斋明，何以报德。徐君悦而从之。来岁五月八日，首以俸钱三十万，设八关，大会饭千僧于开元伽蓝，将佐争承，惟恐居后。已而州县官吏长史苗藏实等，设一千五百人为一会。镇遏团练官副使孙琳等，设五百人为一会。耆老百姓张烈等，设五千人为一会。法筵等供仄塞于郊坰，赞呗香花喧填于昼夜。其馀乡村聚落，来往舟车，闻风而靡。督自勤耸惠而怵先胥懋者又不可胜数矣。非夫美政淳深德风汪濊则何以感人若此。其至者乎。真卿等叨接好仁，饱承馀烈，睹兹美盛，益腼求蒙，若不垂诸将来，则记事者奚述。

《微子庙碑》贾至

昔者高宗既没殷，始错命政，有斁伦败纪事，有梗神虐天，迄于独夫，积慝乃稔。武庚不化，茅土再血，元鸟之祀。宜其忽诸噫。汤之德不衰，故微子复兴于宋矣。微子名启，实帝乙元子。帝乙懵贤之故，而神器不集于君，君肃恭神人，恪慎克孝，才兼八元之伟，德首三仁之列，始在择嗣，箕子赞焉，尹兹东夏周公嘉焉，殁而不朽，仲尼称焉。睹其进思尽忠则忤主以竭，谏退将保祀则全身以逃，难去就生死之涂。沈吟出处之域有，以见圣达之情也，若乃受为不道，暴殄天物。剖谏辅之心，解忠良之骨，亿兆坠于涂炭，宗祧困于臲卼。而君崎岖险阻，避迹藏时，免身龙战之郊，解缚鹰扬之帅，卒能修复旧物，统承先祀七百馀年。歆我神祗，非明德至仁，其孰能与。于此于戏，国之兴亡，不独天命。向使帝乙舍受而立启，前箕子而后少师，则文王未可专征于诸侯，武王未可誓师于牧野，虽周公之圣，不过子产之相矣。太公之贤，不过穰苴之法矣。是太王立季历而昌，帝乙舍微子而亡，成败系人，不其昭彰乎，皇帝二十有一载，予作吏于宋思，其先圣遗事，求于古老舆人，则得君之祠庙存焉。盛衰纷纶，年祀超忽，乔木老矣。灵仪俨然，檀栾茨塈者月继蘋蘩，牲币者日接，何百代之后而仁风独扬乎。留连庙庭，乃作颂曰：天革元命，皇符在木，元天降灾，上惨下黩，人怨神怒，川崩鬼哭，赫赫周邦，如临深谷，逿矣微子，逢时颠沛，居亡念存，处否求泰，谏以明节，仁而远害，作诰父师，全身而退，龙战于野，鸟焚其巢，桓桓周王，奄有商郊，面缚就执，牵羊投庖，祀商修器，启宋分茅，嗟尔宋人，来苏是仰，穆如雨润，霭若春养，以戴以翼，是宗是长，茫茫旧封，千载馀响，我来斯庙，永挹遗芬，荒阶蔓草，古木垂云，惆怅怀贤，徘徊日曛，镌石纪德，用流斯文。
《还京次雎阳祭张巡许远文》高适
维乾元元年五月日，太子詹事御史中丞高适谨以清酌之奠，敬祭于故御史中丞张许二公之灵。中丞体质贞正，才掩群豪，诗书自负，州县徒劳惆怅，雄笔辛勤宝刀。时平位下，世乱节高，贼臣通逆，国步惊搔，两河震恐，千里嗷嗷，投袂洒泣，据鞍郁陶，全谯入宋，牧梓捍曹，心系魏阙，至清武牢，帝曰：嗟尔龙光豹韬，宪台戎幕，持斧拥旄。呜呼。予亦忝窃统兹介胄，俄奉短书，至夔狂寇，裹因训卒，达曙通昼，军乃促程，书亦封奏，遂发骄勇，俾驱鸟兽，将无还心，兵亦死𩰚，贼党频蹙，我师旋漏，十城相望，百里不救，纭纭啸聚，兵锋亦凑，积薪为梁，决岸成窦。呜呼。当此虎敌，岂无强邻。常时肝胆，今日越秦，坚守半岁，绝粮数旬，柹椽秣马，煮纸均人，病不服拯，没无全身，煎熬甲冑，啄啮胶筋，慷慨艰险，凄凉苦辛，呜呼。我辞淮楚，将赴伊洛，途出兹邦，悲缠旧郭，邑里灰烬，城池墟落，何九拒之峥嵘。皆二贤之制作，声盖天壤，气横辽廓，让死争先，临危靡却。呜呼。天亦难论，万夫开壁，一旅才存，衰羸既竭，力弱相吞，陷阱织路，梯衡栈门，土濠水合，木栅云屯，居即其敝，突无其奔，烟云剑戟，逼侧纷昏，与求生而害义，宁抗节以埋魂。呜呼。悖逆歼溃，干戈将止，海岳澄清，朝廷郅理，封功列爵，怀黄拖紫，伤哉二贤，不预于此。呜呼。孀妇，伶俜爱子，追赠方荣，赏延兹始，寂寂梁苑，悠悠雎水，黄蒿连接，白骨填委，思壮志于冥寞，问遗形于荆杞，列祭空城，一悲永矣。
《伊尹五就桀赞》〈并序〉柳宗元
伊尹五就桀，或疑曰：汤之仁，闻且见矣。桀之不仁，闻且见矣。夫胡去就之亟也。柳子曰：恶是，吾所以见伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也，圣人出于天下，不夏商，其心心乎生民而已。曰：孰能由吾言，由吾言者为尧舜，而吾生人尧舜人矣。退而思曰：汤诚仁，其功迟，桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下，可也。于是就桀，桀果不可得，反而从汤，既而又思曰：尚可，十一乎，使斯人早被其泽也。又往就桀，桀不可，而又从汤，以至于百一千一万一，卒不可。乃相汤伐桀，俾汤为尧舜，而人为尧舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣，四去之。不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功，如此不然，汤桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧圣人之足观乎。吾观圣人之急生人，莫若伊尹，伊尹之大，莫若于五就桀，作伊尹五就桀赞：圣有伊尹，思德于民，往归汤之仁，曰仁则仁矣，非久不亲，退思其速之道，宜夏，是因就焉，不可，复返，亳殷犹不忍其迟，亟往，以观庶狂，作圣一日，胜残至千，万冀一卒。无其端五就，不疲，其心乃安，遂升自陑，黜桀尊汤，遗民以完，大人无形，与道为偶，道之为大，为人父母，大矣伊尹，为圣之首，既得其仁，犹病其久，恒人所疑，我之所大，呜呼远哉，志以为诲。
《扬州大都督南府君雎阳庙碑》前人
急病让夷，义之先，图国忘死，贞之大。利合而动，乃市贾之相求，恩加而感，则报施之常道，雎阳所以不阶王命，横绝凶威，超千祀而挺生，奋百代而特立者也。时惟南公，天与拳勇，神资机智，艺穷百中，豪出千人，不遇兴词，郁龙眉之都尉，数奇见惜，挫猿臂之将军。天宝末，寇剧凭陵，隳突河华，天旋亏斗极之位，地圯积狐狸之穴，亲贤在庭，子骏陈谟，以佐命元老，用武夷甫委师而劝，进惟公与南阳张公巡，高阳许公远，义气悬合，吁谋大同，誓鸠武旅，以遏横溃，裂裳而千里来应，左袒而一呼皆至。柱厉不知而死难，狼瞫见黜而奔，师忠谋朗然，万夫齐力，公以推让，且专奋击。为马军兵马使。出战则群校同强，入守而百雉齐固。初据雍丘，谓非要害，将保江淮之臣，庶通南北之奏。复拔我义类，扼于雎阳，前后捕斩要，遮凶气，连沮汉。兵已绝守，疏勒而弥坚，寇骑虽强顿，盱眙而不进。贼徒乃弃疾于我，悉众合围，技虽穷于九攻，志益专于三板，偪阳悬布之劲，汧城凿穴之奇，息意牵羊，羞郑师之大临，甘心易子，鄙宋城之病告。诸侯环顾而莫救，国命阻绝而无归，以有尽之疲人，敌无已之强寇。公乃跃马溃围驰出，万众抵贺兰，进明乞师，进明乃张乐侑食以好聘待之，公曰：敝邑父子相食，而君辱以燕礼，独何心与。乃自噬其指曰：啖此足矣。遂痛哭而返，即死孤城。首碎秦庭终懵无衣之赋，身离楚野徒伤带剑之辞。至德二年十月，城陷遇害，无傅。燮之叹息，有周苛之慷慨，闻义能徙，果其初心。烈士抗辞，痛臧洪之同日，直臣致愤，惜蔡恭于累旬。朝廷加赠，特进扬州都督定公为第一等，与张氏许氏并立庙雎阳。岁时致祭，男在襁褓，皆受显秩，赐之田土，葬刻鲍信之形，陵图庞德之状，纳官其子，见勾践之心，羽林字孤，知孝武之志。举明关于周典，徵印绶于汉仪。王猷以光宠锡斯备于戏。雎阳之事，不惟以能死为勇，善守为功，所以出奇以挫敌，立以怒寇，俾其专力于东南，而去备于西北。力专则坚城必陷，备去则天讨可行，是故即城陷之辰，为克敌之日。世徒知力保于江淮，而不知功靖乎逆丑。论者或未之思与。公讳霁云，字某，范阳人，有子曰承嗣，七岁为婺州别驾，乃赐绯鱼袋，历施涪二州，服忠思孝，无替负荷惧祠宇，久远德音，不形愿斲，坚石假词，纪美惟公，信以许其友，刚以固其志，仁以残其肌，勇以振其气，忠以挫其敌，烈以死其事，出乎内者合于贞，形乎外者贯于义，是其所以奋百代，而超千祀者矣。其志不亦宜乎庙貌斯存，碑表攸托，洛阳城下思乡之梦傥来，麒麟阁中即图之辞可继，铭曰：贞以图国，义惟急病。临难忘身，见危致命。汉宠死事，周崇死政。烈烈南公，忠出其性，控扼地利，奋扬其柄，东护吴楚，西怜周郑。婪婪群凶，害气弥盛，长蛇封豕，踊跃不定，屹彼雎阳，制其要领，横溃不流，积风斯劲，梯冲外侮，缶穴中侦，钤马非艰，析骸犹竞，浩浩烈士，不闻济师，兵食歼焉，守逾三时，公奋其勇，单车载驰，投躯无告，噬指而归，力穷就执，犹抗其辞，圭璧可碎，坚贞不亏，寇力东尽，凶威西恧，孤城既拔，渠魁受戮，雷霆之诛，由我而速，巢穴之固，由我而覆，江汉湖淮，群生咸育，倬焉勋烈，孰与齐躅，天子震悼，陟是元功，旌褒有加，命秩思崇，位尊九牧，礼视三公，建兹祠宇，式是形容，牲牢伊硕，黍稷伊丰，虔虔孝嗣，望慕无穷，刊碑河浒，万古英风。

《张中丞传后序》韩愈

元和二年四月十三日，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为张巡传。翰以文章自名为此，传颇详密。然尚恨有阙者，不为许远，立传又不载雷万春事首尾。远虽材若不及，巡者开门。纳巡位本在巡上，授之柄而处其下。无所疑忌，竟与巡俱守死成功名。城陷，而远与巡死。先后异耳两家子弟材智下不能通知，二父志以为巡死而远就掳。疑畏死而辞服于贼，远诚畏死何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎。当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭，远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信，外无待而犹死，守人相食且尽。虽愚人亦能数日而知死。处矣远之不畏死亦明矣，乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活。虽至愚者不忍为，呜呼。而谓远之贤而为之耶。说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分，始以此诟。远又与儿童之见。无异人之将死，其脏腑必有先受其病者。引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之。其亦不达于理矣，小人之好议论不乐成人之美。如是哉，如巡远之所成就，如此卓卓犹不得免。其他则又何说。当二公之初守也，宁能知人之卒不救弃城而逆遁，苟此不能守，虽避之他处。何益。及其无救而且穷也，将其创残饿羸之馀，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣。守一城捍天下，以千百就尽之卒战百万日滋之师。蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡其谁之功也。当是时，弃城而图存者，不可一二数。擅强兵坐而观者，相环也不追议。此而责二公以死守，亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻也。愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所。谓双庙者，其老人往往说巡远时事，云南霁云之乞救于贺兰也。贺兰嫉巡远之声威功绩出己上，不肯出师救爱霁云之勇，且壮不听其语，强留之，具食与乐延霁云坐。霁云慷慨语曰：云来时雎阳之人不粒食月馀矣，云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。因拔所佩刀断一指，血淋漓以示贺兰，一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰：吾归破贼必灭贺兰，此矢所以志也。愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云未应，巡呼曰：南八男儿死耳，不可为不义屈。云笑曰：欲将有为也，公有言云敢不死，即不屈。张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩尚在围中，籍大历中，于和州乌江县见嵩。嵩时年六十馀矣，以巡初尝得临涣县尉。好学无所不读，籍时尚小，粗问巡远事，不能细也。云巡长七尺馀，须髯若神，尝见嵩读汉书。谓嵩曰：何为久读此。曰：未熟也。巡曰：吾于书读不过三遍，终身不忘也。因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试。无不尽然。嵩又取架上他书，试以问巡。巡应口诵无疑。嵩从巡久。亦不见常读书也，为文章操纸笔立书。未尝起草，初守雎阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人，坐且将戮。巡起，旋其众见巡起，或起或泣。巡曰：汝勿怖死，命也。众泣不能仰视，巡就戮时颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心，与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元中死于亳宋间，或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理为所杀，嵩无子。张籍云。

《进御史中丞张巡传表》李翰

臣闻圣主褒死难之士，育死事之孤，或亲推轜车，或
追建封邑，厚死有以慰生，抚存有以答祠。然后君臣之义，贯以生死，激劝之道，著于存亡。君所以不遗乎臣，臣所以不背其君，君恩臣节，于是乎立伏见故御史中丞赠扬州大都督。张巡生于昌时，少习儒训。属阿斝搆乱，凶虐滔天，挺身下位，忠勇奋发，率乌合之众，当渔阳之锋。贼时窃据洛阳，控引幽朔，驱其猛锐，吞噬河南。巡前守雍丘，溃。其心腹及鲁昱以十万之师，弃甲于宛叶。哥舒以天下之众，败绩于潼关。两宫出居，万国波荡。贼遂僭盗神器，鸱峙两京。南临汉江，西逼岐雍，群帅迁延而不进，列郡望风而出奔。而巡独守孤城，不为之却。贼乃绕出巡后，议图江淮。巡退军雎阳，扼其咽颔，前后相守。自春徂冬，大战数十，小战数百。以少击众，以弱制强，出奇无穷，制胜如神。杀其凶丑，凡十一万。贼所以不敢越雎阳而取江淮。江淮所以保全者，巡之力也。城孤粮尽，外救不至，犹奋羸起病，摧锋陷坚，俾三军之士，啖肤而食，知死不叛。及城陷见执，终无挠词。顾叱凶徒，精贯白日，虽古之忠烈，何以加焉。伏以光天文武大圣孝皇帝陛下聪明，文思睿哲神武，提一旅之众，复配天之业，赏功褒节，大赉群臣。遂赠扬州官及其子，此诚陛下发德音之美也。而议者或罪巡以食人，愚巡以守死，臣窃痛之。令特详其本末，以辩巡过，以塞众口，惟圣聪鉴焉。臣闻人禀教以立身，刑原情而定罪，故事有亏教则人道不列，刑有非罪则王法不加，忠者臣之教，恕者法之情。令巡握节而死，非亏教也，析骸而爨，非本情也。春秋之义，以功覆过，咎繇之典，容过宥刑，大易之戒，遏恶扬善。为国之体，录用弃瑕。今众议巡罪，是废君臣之教，绌忠义之节，不以功掩过，不以刑恕情。善遏恶扬，录瑕弃用，非所以奖人伦明劝戒也。且其时大臣将相从逆比肩，而巡朝廷不登，坐宴不与，不阶一伍之众，不假一节之权，感肃义旅，奋身死节，此巡之忠大矣。贼势凭陵，连兵百万，巡以数千之众，横而制之，若无巡则无雎阳，无雎阳则无江淮。贼若因江淮之资，兵弥广财弥积，根结盘据，西向以拒王师，虽终于歼夷而旷日持久，国家以六师震其西，巡以坚垒扼其东，故陕鄢一战，而凶逆遁走。王师因之而势胜，声势才接而城开，此天意使巡保江淮，以待陛下之师，师至而巡死也。巡之功大矣，古者列国诸侯或相侵伐，犹有分灾救患之义，况诸将同受国恩，奉辞伐罪乎。巡所以固守者，非惟怀独克之志，亦以恃诸军之救。救不至而食尽，食既尽而食人，乖其本图，非其素志，则巡之情可求矣。设使巡守城之初，已有食人之计，损数百之众以全天下，臣犹曰功过相掩。况非其素志乎。在周典之三，宥其一曰宥过失。故语巡之忠则可以敦世教议，巡之功则可以系中兴原，巡之情则可以宥过失昔。夫子作春秋明褒贬，齐桓将封禅略而不书，晋文公召王河阳书而讳之，盖以匡戴之功大，可以掩僭禅之过也。今巡苍黄之罪轻于僭禅，兴复之功重于匡戴。罪疑惟轻，功疑惟重，圣人之训昭，然可徵臣。故谓巡者，足可以为训矣。臣又闻罚不及嗣，赏延于世，此三代所以直道而行。今巡子亚夫虽受一官，不免饥寒之患，江淮既巡所保户口充完。臣谓宜封以百户俾食其子，臣又闻强死为厉，游魂为变，有所归往不为灾。巡既身首支离，将士等骸骨不掩，臣谓宜于雎阳城北择一高原，招魂葬送巡并将士，大作一墓而葬，使九原之魂，犹思效命，三军之众，有以轻生。既感幽明，且无冤厉，亦国家忘过旌善，垂诫百世之义也。臣少与巡游，巡之平生臣所悉知，今巡死大难，不睹休明，惟期令名，是其荣禄，若不时纪录，日月寖悠，或掩而不传，或传而不实，而巡生死不遇，诚可悲焉。臣敢采所闻，得其亲睹，撰传一卷，昧死献上，伏惟陛下，大明在上，广运临下，仁遐之德，洽于艰难，有善必纪，无微不录。倘以臣所撰编列史官，虽退死丘壑，骨而不朽。臣翰诚惶诚恐，稽首顿首。

《宋州宁陵县记》杜牧

建中初年，李希烈自蔡陷汴，驱兵东下，将收江淮。宁陵守将刘昌以兵三千拒之，希烈众且十倍，攻之三月，韩晋公以三千强弩，涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。希烈曰：复益吴弩，宁陵不可取也。解围归汴。后数月，希烈骁将翟辉以锐兵大败于淮阳城下，希烈且蹙，弃汴归蔡。后司徒刘公元佐见昌，问曰：尔以孤城，用一当十，凡百日间，何以能守。昌泣曰：以贞心能守之耳。昌令守陴者曰：内顾者斩，昌孤甥张俊守西隅，未尝内顾，捽下斩之，军士有死志，故能坚守。伏地流涕，刘公亦泣抚昌背曰：国家必以富贵报尔。天宝末，淮阳太守薛愿，雎阳太守许远，真源县令张巡等，共守二城，其于穷蹙事相差埒。雎阳陷贼，淮阳能守，故巡名著而愿事不传，昌之守宁陵，近比之于雎阳。故良臣之名不如忠臣。孙武曰：善用兵者无赫赫之功。斯是也。大中二年十一月十八日，将仕郎守尚书司勋员外郎史馆修撰，杜牧题。

《土风赋》阙名

班固曰：人含五常，贵于万汇，刚柔缓急，音声不同。系水土之风气，则谓之风。其好恶取舍，动静不恒，随君上之情欲。圣唐四三皇而六五帝，一六合而光宅览职，方图山川尽见。岁七月，木铎徇于路，命州里举贤良于我。雎阳，古之大郡也，唯君子能通天下之志也。其词曰：吴季札挺生江国，自南徂北，听群乐之存亡，观诸夏之臧慝，乃言夫大雅小雅，周南召南，陈俗夸而奢，其国无主，韩地薄而俭，其人不堪。燕都渤碣，秦负汧陇，侠客凭陵，世家淫勇，颛顼之居卫也，桑间濮上，务耽声色。太公之存齐也，冠带衣履，惟勤组织。洙泗之间既富财力，觜毕之下弥重猎弋。冀州则纣之馀烈，易为雠寇。合浦则蛮之犷俗，相尚战𩰚。吴南有豫章之基，烧铜山而煮盐海，楚东有云梦之区，鞭火耕而驱水耨，岂若雎阳城临氐房，其地平促，其人温良。昔者舜渔雷泽，尧作平阳，天乙都亳，沛公潜梁，故地多君子，而风有先王。富礼乐盛，文章鱼盐，委积士马，精强亦有。颜邑野人居宋而生孔子，漆园傲吏隐周而号蒙庄。韦氏以占星著族，楚宫以揆日居方。宓子贱听，讼筑台坐空囹圄巫马期，劝农作宰，克正封疆。亦有高辛故郡，下邑军场，蔡走定陶之国，晋入沙随之乡，与夷出盟于瓦屋，却缺来会于承筐，聊采缀而为赋，叙菁华而未央。言其国之始祖，微子封于斯土，先膺宗周之锡命，招纳暴殷之馀户，宅陶唐火正之槛，就彭城铁官之估。于是孟诸为泽，芒山为圃，日寻干戈，云列群伍，起台十仞，作室百堵。按弓甲，飞楼橹，横钓台，伐金鼓，讨曹灭卫，侵鄫掠鲁，会盟于鸿口之亭，缴射于龙游之浦。及其楚国围急，泽门役苦，外则盱目而歌，内则析骸而哺。妖星去国，所移者三，怪石陨空，视之则五。其后汉分元弟，出食于梁。文帝则锡茅而建社，景帝则肃桂而称觞。由是彩艇画楼，铺雁池以千里，兰轩竹阁，沉猿岩而四起。徵厩马于边徼，选宫人于街市，千乘出车，百金练士，煌煌炜炜而军容备矣。南面称霸而朝天子，若乃秦名砀郡，禹作豫州。城池竞于春色，车骑溢于川流。惠连则咏南山以作赋，长卿则背西蜀而来游。入瓜亭而避暑，临谷塾而迎秋，吊仙人于蒙邑，祠阏伯于商丘，想华门之瘈狗，叹梁野之妖牛。并忘归于此地，充近侍而淹留。别有忠臣壮士，贞夫孝子，五侯竞立，三王俱死，英灵递见，商搉未已。虽埋骨于黄尘，俱列名于青史。当今奄有万国，承平百年。化被则如春露之沾草，文同则若夜星之拱天。惟兹都之宏壮，比列土而居先，属城有师，何代无贤。伊昔全盛，莫之与竞。食客骈阗，诸侯聘命，旌旆互出，台殿交映，忽瓜剖而豆分，若烟收而雨竟已矣哉，中则倾兮满则缺，阴灵起兮阳精灭。始看春树歇芳菲，已见秋源涨沙雪。自昔雄材与壮气，莫不埋恨而吞咽，七十里之城郭仍在，一千年之绮罗都绝。京兆杜公，久游关东，临少昊之秋月，过梁王之旧宫。食水土问人风，执官曹而正直，抱身镜而清通。识宝者不遗于草泽，怀材者喜遇于良工。但能任土而作贡，则我梁国之不空。

《微子庙颂》宋·鲜于侁

肇公孙之璇源兮，元鸟降而生商。并禹汤之圣贤兮，实惟桓拨之正。历妫姒之世数兮，道日跻于我汤。始伐罪于仇饷兮，嗟怨而傒来。顾宽仁之宜民兮，天俾式于九围。谅除残而代虐兮，犹云德之有惭，赖燕翼于孙谋兮，治克举于三宗。老成不怨于不以兮，隐处不伤于厄。穷世四十有六而下衰兮，岂天命之将隳。实遭家之不嗣兮，顾丽色之惟微。念社稷之颠倾兮，七庙无所凭依。帝眷在于有周兮，抱祭器而焉归。虽白马之见庙兮，聊血食于商丘。伟夫子一言兮，诚有取于三仁。

《南都赋》王仲敷

华阳先生与涣上公子步于西山之隈，环于竹圃之左，曰：美哉邈乎土地之沃，人物之夥也。公子喟然叹曰：先生睹斯而已，独不闻往者之事欤。上自五帝，中接三代，下讫汉唐，目击而可知，指陈而可喻，请为先生言之。于显梁国，在雎之阳，其地则宋，其分则房，夏豫周青，秦砀汉梁，带以黍丘之野，包以阏伯之疆，盟潴出其右，汳水更其旁，涣谷濊漼漻涞逐黄〈八水名〉，纵横驰骛，源分泒张，过乎陨石之野，经乎龙丘之冈。行乎钓台之渚，出乎谷城之塘，上接大河，通于银潢，下达涡泗，汇于淮湘。漰喾灂，淼淼洋洋，淑，潏潏汤汤，若乃历华里经，汋陵乘襄，坞陟贯城。傍空桐而过沙随，阶鸿口而升横亭，伊高辛之帝子，主大火而修祀，鄙葛伯之仇饷，猗汤征之攸始。嘉微子之启，封卒继承于商氏，访桐庐之两门，孰世远而难记。企蒙城之故邑，怀漆园之傲吏。登北冈而远瞰，想桥公之德懿，铭三鼎而征钺，曾馀光之未坠，仰子乔之飙驭。世独尚其丘坟，临浍水而徙倚，诵相如之高文，閟双庙之灵宇，钦张许之威神，忠义焕乎日月，世弥久而愈新，英风激于万代，如相见乎其人，观山川人物之旧才，得其凡而略之。仆固未能详也。若宫室苑囿之盛，池沼台榭之广，侈靡誇前，光辉绝后。惟梁孝王有足称者，仆愿继其说，而先生自览其切焉。汉有天下至文而昌九族，敦叙帝室以光，乃命子武俾侯于梁。惟梁大国，城四十馀。北限泰山之险，西界高阳之墟。禦备东南则九州之奥区焉，广衍沃壤则天下之膏腴焉。于是舍大梁之故土，卜雎阳之新都，傍漻城而连属，起阁道以萦纡，外广池洫，内经郭郛。陋九筵与百堵法上，国之规模发小鼓以始倡下，节杵而和之流，乐府而度曲，起馀音之独遗。于是乃作曜华之宫，拟阿房与林光郁，正殿之𡸖蔂嵬然，起乎中央，散彤彩而浩涆，复炜炜以煌煌，惊虬龙于金楹，乍矫首以腾骧，轩鸾翥于飞甍，欲乘风而下翔。历太阶之宝砌，骈璧瑛与玉珰，光陆离而炫目，足几往而徜徉，旁有曲室，后连洞房，䆗窱窈窕，仰不见阳，列方疏而散绮，玉女睨而悠飏，又有宴閒之馆实曰忘忧。文章灏博，卓荦瑰奇者，萃乎其中，贡以文鹿白鹤，参以渌酃细柳，间以连璋沓璧，缀以清管弱丝。东苑望囿，三百馀里，鵔鸃鹪，山鹊野雉，守狗戴胜，鸲鹆翡翠，声音相闻，翱翔往来，万端鳞萃，不可胜纪。其木则柽松楩楠，楸梧柘橿，欃檀木兰，栟榈豫章，华枫翠槐，古桧朱杨，云封雾锁，临谷被冈，其果则楂梨梬栗，素柰朱樱，紫枣林禽，吴橘楚橙。其草则蕙若兰𦶜，蘼芜荪茏，杜衡菥蓂，江蓠芎藭，庭蕉耸绿，阶药翻红，糅以忘忧合欢之嘉植，杂以避暑延寿之芳。丛芬芬馥馥蒙蒙芃芃。其竹则筼筜籦䈽，蓊筠，疏篁密筱，布陇夹池，檀栾蓊茸，婀娜陆离，露滋雪映，风靡云披，于是乎复道连绵，亘数千步，飞阁层楼，动以百数。一望平台与离宫，瞟眇忘其何所。中有百灵烟岚奇秀，表以落猿之岩，环以栖龙之岫。既盘纡以茀郁，亦映带其左右。面百尺之深潭，濑鸣玉之清溜，升望秦之峻岭，怀故关而回首，维彼蠡台，在城之西，势千仞而崛起，岂终日之可跻攀。未半而神悸，意欲下而复迷，惊斗杓之頫逼，颀霓鬣之下垂，疑真仙之攸馆，非人寰之所栖。屹清泠之对峙，复偃蹇以穹窿，上凭范槛之峥嵘，恍惚不知其几重。下瞰清渊之澄澈，金碧倒影乎其中。旁接雁池，绿净漪涟，秋浪涨雨，春波拍天，鹤洲背其后，凫渚面其前，棹女讴而荡桨，渔人集而叩舷。水禽则有鸊鷛鸨鹢，驾鹅鹭鸥，凫雏鹤子，鹄侣鸿俦，翱翔玩，载沉载浮，既瀺灂而随波，暂飞鸣而惊舟。水草则有蔍苧薠莞，蒹葭蒲蒋，白蘋绿荇，芡实莲房，雨濯干而增绿，风翍华而吐芳，王临是国，绰有馀閒，思游东苑。纵猎乎其间，于是乘雕玉之舆，驯夤袅之马，纷万骑之徒，鹜千乘之驾，服太阿之雄，剑靡彩虹之珠旂，鸣和鸾以玲珑，翳羽盖以葳蕤，安国奉辔，严忌附舆，扈从横出，并山之隅，左许少右专诸，依冈为，因川为渔，奋骇百兽，电激雷驱，扼雄螭，蹴豪猪，𨎥犀犛，辚麇，轹游蠵，躝駏驉，矢不妄发，应声而殊，鋋不虚掷，洞胸穿腢，山殚谷尽，孑然无馀。于是梁王弭节而还，容与委蛇，徘徊往来，其乐未衰，相与宾客，复游于雁鹜之池，登龙槛飞凤盖，钓锦鳞出文贝，弋白鹇挂黄鹤，鸧鸹下，鹔鹴落，薄暮日斜，俛仰极乐，获兽之多弋禽之众，子虚之所遗，西宾之所略也。驰骋少怠。明日乃燕于平台，召相如，延邹枚，绮席列，雕屏开，脍猩唇，炙豹胎，酌金浆之酬，觞缥玉之醅，吹紫凤之箫，击灵鼍之鼓，聆辽滇之歌，睇巴渝之舞。又有邯郸曼姬，燕代丽女，轻袪靓妆，绰约媚妩，明眸微睨，色授神予。于是众宾皆醉，颓然忘归，浩歌起舞，献寿考无疆之诗曰：君王渊穆德日，跻閒暇游，宴乐无涯，愿千秋兮万岁，常与日月争光辉。先生曰：噫。公子何谓兹邪。若公子所谓，重耳而轻目，荣古而陋今，胶以人物之陈迹，炫以山川之旧经，又乌睹大宋之盛乎。夫大宋之开基也，肇自商丘，大启土宇，创洪图而遗亿代，一帝统而超邃古，万国被德泽四裔畅皇武，西荡巴蜀，东澹海漘，北指幽蓟，南曜朱垠，天乙七十里而兴王，姬周三十世而卜宅。曾何足云。至于祥符之际，累盛而重熙，增泰山之高，禅梁父之基，神祇安妥，日星光辉，宝符瑞应萃乎斯时。于是巡方宇，幸亳社，动天辂，备法驾海，夷献珍，黄云覆野，就见百年，存问鳏寡，明一法度，赦宥天下，当是时也，翠华回驭龙旆载扬，乃眷兹土如归故乡，观紫气于芒山，辨白水于高阳，洒翱鸾之神翰，掞鸿藻之天章。于是建南京陪上国，首诸夏，作民极，对列乎浚郊，相辉乎洛宅，颁庆洞开，归德峻峙，若阊阖之特闱，连馺娑与枍栺，伟宫室之光明仰觚棱之神丽，俭不至陋，奢不逾侈，旁立原庙，岿㠑𡸕崇，殿实有三，一祖二宗，显文谟而承武烈，弥万祀而无穷，观其英豪之域，冠盖相望，元勋俊老，五姓实昌〈杜正献赵康靖王文忠蔡敏肃张文定寓雎阳者凡五族〉。蹈雎阳之学舍，溢诵声以洋洋。敬郑公之硕德，仰文正之馀芳，俯浪宕之旧，渠回伊洛之清，流酾江吴之漕，粟浮宝鹢之千舟。若乃昭仁崇礼，回鸾祥辉〈南都四门名〉，连阛带阓，列队通畿，万商千贾，鳞集羽归，星布纤丽，山积瑰奇，来不可抑，往不可羁，南炎徼而东濊陌，纷大贝与明玑。其军旅则棘门细柳，连总百营，驭以骁将，厉以犀兵，时以蒐狝之祭，阵以鱼丽之形，扼一都之冲会，耀万里之天声。其原野则田畴弥望，不可计数，浸以曜渔之源，被以沃壤之土，举趾即云，荷锄乃雨，芃芃离离，禾麦稷黍。其亭馆内之则有流触渌波，桧阴四合，照碧妙峰，武备道接。外之则有朝雨暮云，暖风残月，又有玉烛金缕，光华喜，嘶马落帆，芳草柳枝之列。联观光与望云，指中天之魏阙。其池沼则东西二湖，迢迢，水澄似镜，波泛如潮。窥驯鹭于别渚，识海雁于旧桥，尔乃金鱼分籥玉鳞剖符，辅弼耆德，侍从鸿儒，镇抚东土，保釐此都。视先王之遗民，爱风俗之安舒，乘剸繁之多裕，觉坐啸而有馀，陟高台而环望，悟神意之自如，临绿水而暂止，疑放旷于江湖，若予之所举，仅知其彷佛，十分未得其一隅。吾子徒闻孝王之遗风旧迹，不睹大宋之丰功伟烈也。徒诧梁园故墟之名，不知艺祖兴王之实也。徒誇菟园之大，雁沼之广，不识原庙之尊，帝宫之美也。曜华故基，鞠为茂草，孰若都城佳气，郁与云翔。诸侯僭上游宴无度，孰若天子巡狩动静有常。珍怪之玩，奇木异卉，孰若农夫之庆黍稷稻粱。先生之言未终，公子矍然若惊，惘然若惺，茫然若有，所失者。既而幡然改曰：鄙哉。予乎嗟予。舍近而取远，习迷而遂非，其亦久矣。先生博我以皇道，宏我以王圻，使数十年所昡曜释焉无疑。仆虽不敏，请终身而诵之。先生于是作歌以遗焉，其词曰：翼翼神都，皇祖起焉。煌煌魏阙，真人巡焉。有睟其容，三殿位焉。于斯万年，天子明焉。
《杜祁公墓志略井铭》欧阳修
故太子太师致仕祁国公，赠司徒兼侍中。杜公讳衍，字世昌，越州上阴人也。其先本于尧之后，历三代。常为诸侯后，徙其封于杜，而子孙散适他国者，以杜为氏。自杜赫为秦将军，后三世御史大夫周，及其子建平侯延年，仍显于汉。又九世当阳侯预显于晋，又十有四世岐国公佑显于唐，又九世而至于祁公，其为家有法，其吉凶祭祀斋戒日，时币祝从事，一用其家书。自唐灭士，丧其旧礼而一切苟简，独杜氏守其家法，不迁于世俗，盖自春秋诸侯之子孙，历秦汉千有馀载，得不绝其世谱，而唐之盛时，公卿家法存于今者，惟杜氏公。自曾高以来，以恭俭孝谨称乡里，至公为人尤洁廉自剋，其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信，故其动静纤悉，谨而有法，至考其大节伟如也。公享年八十，官至尚书左丞，方其六十有九岁且尽，即上书告老。明年以太子少师致仕，累迁太子太保，太傅太师，封祁国公。于其家，天子祀明堂遣使者召公陪祀，将有所问，以疾不至，而岁时存问不绝。公少举进士高第，至为相，衣服饮食无所加。虽妻子亦有常节，家故饶财，诸父分产，公以所得悉与昆弟之贫者，俸禄所入，分给宗族赒人急难。至其归老，无屋以居，寓于南京驿舍者，久之。自少好学，工书画，喜为诗，读书虽老不倦，推奖后进，今世知名士，多出其门。居家见宾客，必问时事，闻有善喜，若己出。至有所不可，忧见于色，或夜不能寐，如任其责者，君子以为人之所难，而公自谓不足以名后世，遗戒子孙，无得纪述，呜呼。岂所谓任重道远，而为善惟日不足者欤。公以嘉祐二年二月五日，卒于家，其子䜣以其年十月十八日葬公于应天府宋城县之仁孝原，铭曰：翼翼祁公。率履自躬，一其初终，惟德之恭。公在于位，士知贪廉，退老于家，四方之瞻岂惟士夫。天子曰：咨尔曲尔直，绳之墨之，正尔方圆，有矩有规，人莫之踰，公无尔欺，予左予右，惟公是毗。公虽告休，受宠不已，宫臣国公，即命于第，奕奕明堂，万邦从祀，岂惟臣工，为予执法，何以召之，惟公旧德，公不能来，予其往锡，君子恺悌，民之父母，公虽百龄，人以为少，不俾黄耇，丧予元老，宠禄之隆，则有止期，惟其不巳，既去而思，铭昭于远，万世之贻。

《石曼卿墓表》前人

曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人，幽州入于契丹，其祖自成始以其族间走，南归天子，嘉其来将，禄之不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士，幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑，无足动其意者，自顾不合于时，乃一混以酒，然好剧饮，大醉颓然自放。由是益与时不合，而人之从其游者皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理卒于京师。曼卿少举进士不中，真宗推恩，三举进士，皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：母老。乃择禄耶。曼卿矍然起就之，迁殿直，久之改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：此亦可以为政也。县有治声，通判乾宁军丁，母永安县君李氏忧服除。通判永静军，皆有能名，充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州，还为校理庄献，明肃太后临朝，曼卿上书请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸引，尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之乃已。自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下宴然。内外弛武三十馀年，曼卿上书言十事，不报。已而元昊反西方，用兵始思其言，召见稍用其说，籍河北河东陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲以乡兵捍贼者，笑曰：此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者，儿敌而动，则勇者，亦率而溃矣。今或不暇教，不若募其敢行者，则人人皆胜兵也。其视世蔑若不足为，及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。状貌伟然，喜酒，自豪若。不可绳以法度。退而质其平生，取舍大节，无一悖于理者，遇人无贤愚，皆尽忻欢。及可否天下是非，善恶当其意者，无几人。其为文章劲健，称其意气，有子济滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家，既卒之。三十七日葬于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓，曰：呜呼。曼卿宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。士之所负者，愈大则其自顾也，愈重自顾，愈重则其合愈难，然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士不可为也。古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻，或老且死而幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合而不克，所施亦其不幸，不得至乎中寿，其命也。夫其可哀也夫。

《庄子祠堂记》苏轼

庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千馀岁，而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂，求文以为记。谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓意也。作《渔父》、《盗蹠》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操箠而骂曰：隶也不力。门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。然余尝疑《盗蹠》、《渔父》，则若真诋孔子者。至于《让王》、《说剑》，皆浅陋不入于道。反复观之，得其《寓言》之意，终曰：阳子居西游于秦，遇老子。老子曰：而睢睢，而盱盱，而谁与居。太白若辱，盛德若不足。阳子居蹴然变容。其往也，舍者将迎其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其返也，舍者与之争席矣。去其《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗蹠》四篇，以合于《列禦寇》之篇，曰：列禦寇之齐，中道而反，曰：吾惊焉，吾食于十浆，而五浆先馈。然后悟而笑曰：是固一章也。庄子之言未终，而昧者剿之以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子之本意。

《照碧堂记》晁补之

去都而东，顺流千里，皆桑麻平野，无山林登览之胜，然放舟通津门，不再宿，至于宋，其城廓阛阓，人民之庶，百货旁午，以视他州，则浩穰亦都也。而道都来者，则固已。旷然见其为宽闲之土而乐之，岂特人情。倦觌于其所已，餍而欣得于其所未足，将朝廷从事于尘埃车马之间，日昃而食，夜分而息，而若有驱之急，不得纵而与之偕者。故虽平时意有所乐而不暇思，及其脱然去之也。亦不必山体远绝之地，要小休而暂适，则人意物境本暇而不遽，盖向之所乐而不暇思者，不与之期，一朝而自复，其理固然，此照碧堂之所以为胜也。宋为本朝始基之地，自景德三年，诏即府为南都。而双门立别宫，故经衢之左为留守廨，面城背市前无所达，而后与民语接城。南有湖五里，前此作堂城，上以临之，岁久且圮。而今龙图阁学士南丰曾公之以待制留守也。始新而大之，盖成于元祐六年九月癸卯。横七楹深五丈，高可建旄。自东诸侯之宅，无若此者。先是南都岁赐官僚宾客，费为钱七千，缗公奉己约，亦不以是侈厨传，故能有馀积以营斯堂，屹然而跳出堞上，而民不知以放怀高蹈寓目而皆适。其南汴梁，起魏迄楚，长堤迤靡，帆樯隐现，隋帝之所以流连忘返也。其西商丘祠，陶唐氏以为火正曰阏伯者，之所以有功而食其墟也。其东双庙，唐张巡许远捍城以死，而南霁云之所以急驰救于贺兰之涂也。而独梁故苑复道，属之平台，三十里者，名在而迹莫寻，虽隋之疆，亦其所守。渠在耳，岂汰靡者易熄，而勋名忠义，则愈远而弥存，不可诬哉。初补之以校理佐淮南，从公宴湖上。后谪官于宋，登堂必慨然。怀公拊槛，极目天垂野尽，意若遐鹜太空者，花明草薰，百物媚妩，湖光瀰漫，飞射堂栋，长夏畏日，坐见风雨，自堤而来，水波纷纭，柳摇而荷靡，鸥鸟尽舞，客顾而嬉，翛然不能去，盖不独道都来者，以为胜虽餍足于吴楚，登览之乐者度淮而北，则不复有至此，亦踌蹰忀徉而喜矣。夫人之感于物者同，而所以感者异，斯须为之易意乐未已也，哀又从之，故景公美齐而随以雪涕。传亦曰：登高望远使人心悴然。昔之豪杰，愤悱忧世之士，或出于此。若羊祜太息岘山之巅，固其志有在，未可，但言哀乐之复也。公与补之俱起废。而公为太史氏，补之亦备史官，间相与语斯堂属，补之记之已。而公守南都，补之守河中，书来及焉。补之尝论昔人所馆，有一日必葺去之，如始至者有不扫一室者，夫一日必葺，以为不可苟于其细，则将推之矣。不扫一室以为有志于其大，则不可必卒之。其成功有命，则婼与蕃之贤于此乎。未辨乃公之意，则曰吾何有。于是从吾所好而已矣。二累之上也。公名肇，字子开，文学德行事君行己，为后来矜式，其出处在古人中，其欲有为在天下，后世其卷而施之一郡，不以自少，而以自得又乐与人同者，如此堂不足道也。
《鸿庆宫三圣殿赋》〈有序〉刘攽
臣伏见陛下，追述祖考，崇奉明祀，新作三圣殿以明功于天下，臣以文学中第，太常试官秘书，目睹盛事，不敢以鄙薄自绌，辄作古赋一篇，歌咏圣德。昔灵光景福之作，世称其美丽，然其所谓壮大，不出乎雕刻、画绘、文彩之煌煌而已。又盛道工人之巧，民力之众，材木之多，金玉之伟，臣以谓圣王有作，则必智者献其巧，壮者输其力，山林不敢爱其材，府库之聚皆所供亿也。是物理之常，不足以誇大。臣愚窃陋之，若夫天命废兴之际，圣王授受之符，非敏智通达，未有能究知其始终者，固难为寡见浅闻者道也。臣窃大之，是以略所陋而张所大，不敢仰希风人雅颂之列，庶几有其志云尔，盖上帝之所选，建明圣命以大位者，乃所以享德而报功焉。未有德盛于前，功播于后，而其子孙寂寥千载，无声者也。贤哲所谈六籍之云，德莫著于有虞，功莫隆于五臣，禹平水土，夏姒以家，司徒后稷，是教是食，肇商兴周，历载累百，皋陶大理，五刑以明，于其苗裔，乃兴于唐。若夫董鹑耀以攸司，奏庶民之鲜食，焚山烈泽，害服妖息，鸟兽咸若，草木允殖，固伯益之力焉。天报以位，俾秦继周，于其子孙，诬祖不绍，去火即水，叛礼尚刑，法以惨急，然犹兼六国，一天下而不知变于初。二世以毙，非天不相朕虞之后，乃其否德得罪于祖，而继弃也。惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉。五代丧德，九土分裂，海水横流，民用垫溺，鸟兽昌炽，黔首失职，滔滔惑惑，盖若洪流之未辟，于是太祖乘火而帝，继益之功，天胙吉土，曰惟商丘，是为星火大辰之居，亦曰朝堂布政之由。出潜离隐，或跃在渊，以有九有百度正焉，削祸戡乱，出民涂炭，风指日舒，天地正观，荆燕吴蜀，楚越并冀，慑威怀仁，奔走失气，倔强者执服，柔从者加赐，太宗承之，真宗成之，登封降禅，矢直砥平，巍巍乎邈三五而俦俪，彼汉魏之琐琐，曾何比京，夫伯益始掌火而底绩，而宋以火帝兴于火墟，天之报施，岂不昭昭。可推而类也哉。且夫积功以凝命而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反其初礼，不忘其本，故作于原庙，建之别都，三圣鼎列，大厦以居，以答景贶，以昭成功，俾子孙知厥所由，亿兆仰德而不穷也。厥后烈风云雨电雷，震曜儆戒于下，滥炎流烧，天子怵于大异，反己正德，伏念七年，乃其有得，曰天以德训予，而以威震予，依类托喻予，敢不信夫。政不变不足以化新，礼不修不足以化民，天之示人，若曰政礼之敝，虽祖宗之为，犹当勿惮乎改更，于是诏三事，饬九卿，和布于旧，载损载益，以答天诫，以举圣职，夫既天行而日白矣。乃复閟宫奖夫神衷，三后在天，对越上穹，经之营之，不日成之。闳伟奇丽，所以使宫寝之勿踰也。清閒窅密鬼神之所都也，絜百围而置楹兮，度千仞以架栋，择一木于万章兮，顾馀羡者犹众，般倕獶人之俦献，巧而林立兮，莫不心竞而贾用亘，长廊其如城兮辟重门，其似洞栾，栱粲其如星兮，侏儒屹，其承重如翚斯飞，如鸟斯革兮诚可慄，其将动，阖阴房之密静兮，虽六月其必寒，辟阳荣之敞丽兮，盖中夜而已旦，陟广除而径上兮，每百尺而一级，历青珉之莹滑兮，曾不得而侧立，顾风雨之在下兮，足以避夫燥湿。良非人力之所为兮，宜鬼神之攸集。于是使夫设色之工，后素之巧，想像形容，图写必效，夫其龙颜日角，天质之颙昂兮，臣乃今知真人之异表。于是驾銮辂登玉蚪，千乘万骑，云动而景附兮想平生之豫游，旂常缤纷以赩翕兮，钟鼓轩轰，箫管发而啁啾，杂鱼龙之奇技兮，蜿蜒曼延于道周。百神纷而并迎兮，出阊阖而御夫龙舟。尔乃川后静波屏翳息风，舳舻相衔，若复道之延属兮，亘千里而相通，百工备官而夙设兮，棹夫欢呼而奏功，惟吉行之五十兮，馀日力而靡穷，既届既止，威仪若初，以幸夫寿宫，乃即前楹，以修祀事，威神如在，望之可畏，殚金玉以备用，罄飞潜以荐味，帏帐筦簟之安肆，几杖笔研之储偫，靡一物之盖阙兮，所以广孝思而尽心志，守臣侍祠，罔不肸饰，既事而旋，閟而莫觌列仙之俦，偓佺之伦，迎神送祗于其侧，若夫祝融重黎相土，阏伯固已，喜动乎魄，情见乎色，护清跸而晞盛德也。巍巍大哉，不可得而记已，且夫天命之不忘，人主之大宝也，祖宗之有继子，孙之勿替也，兹圣王所以继统垂业，超商迈周，恤嗣锡羡，贻厥孙谋，使万有千岁，得以希风而承流也。遂作颂曰：崇崇商丘，大火主兮，曰宋之兴，道是配兮，建邦设都，以有九土兮，有皇上帝明德辅兮，伯益之功，邈不可忘兮三圣承承，有烈光兮奕奕寝庙，神翱翔兮胥于万年，尚无疆兮。