钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百四十五卷目录

职方典第一千四百四十五卷

南宁府部艺文一

《黄家贼事宜状》唐·韩愈

一臣去年贬岭外刺史，其州虽与黄家贼不相邻接，见往来过客并谙知岭外事，人所说至精至熟，其贼并是彝獠，亦无城郭可居，依山傍险，自称峒主，衣服言语都不似人，寻常亦各营生，急则屯聚相保。比缘邕管经略使，多不得人德，既不能绥怀威，又不能临制侵虏，絷缚以致怨恨，蛮彝之性易动难安。遂致攻劫州县，侵暴平人，或复私雠，或贪小利，或聚或散，终亦不能为事。近者征讨，本起于裴行立阳旻，此两人者，本无远虑深谋，意在邀功求赏，亦缘见贼未屯聚之时，将谓单弱，立可摧破，争献谋计，惟恐后时，朝廷信之，遂允其请，自用兵以来，已经二年，前后所奏杀获，计不下二万人，傥皆非虚，贼已寻尽。至今贼人依旧，是明欺罔朝廷，邕容两管，因此凋弊，杀伤疾患，十室九空，百姓怨嗟，如出一口，阳旻、行立相继身亡，实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。阳旻、行立事既已往，今所用严公素者，亦非抚禦之才，不能别立规模，依前还请攻讨，如此不已，臣恐岭南一道，未有宁息之时。一昨者并邕容两管为一道，深合事宜然，邕州与贼逼近，容州则甚悬隔，其经略使若置在邕州，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全，一则不敢轻有侵犯，一则易为逐使控制，今置在容州，则邕州兵马必少，贼见势弱，易生奸心，伏请移经略使在邕州，其容州但置刺史，实为至便一；比者所发诸道，南讨兵马，例皆不谙山川，不服水土，远乡羁旅，疾疫杀伤，臣自南来，见说江西所发，共四百人，曾未一年，其所存者，数不满百，岳鄂所发都三百人，其所存者，四分才一，续添续死，每发倍难。若令于邕容召募，添置千人，便割诸道，见供行营，人数粮赐均融，不以归诸田州，而照旧属之南宁，则遐荒小民与官府日相亲近，自然感恩从化，无复向者之鱼散而鼠匿矣。

《为裴中丞奏邕管黄家贼事宜状》柳宗元

右今月四日，邕管奏事官严训过，称押衙谭叔向等与黄家贼五千馀人，谋为翻动，虽已诛斩，犹未清宁。当时差本道同十将某，至邕管界，守宾州以来，迎探事宜，兼为声援。昨得十四日状，并严训状，报同其黄家贼并已退散，各归洞穴讫伏，以鼠窃狗偷非足为。患陛下威灵，远被神化旁行，遂使奸猾之谋，先期而自露回，邪之党不戮，而尽夷伏，恐飞章已达告。语未闻：尚轸天心，犹烦庙算，臣谬居方镇，沗接疆界，所得事宜不敢不奏。

《为裴中丞乞讨黄贼状》前人

某材质无堪授任非，次当有事之日，忠恳莫施，遇成
功之辰，惭愤空积，陈力之志，誓死不逾，伏惟仁恩，终赐展效。今者中华宁谧，异类服从惟此南方尚馀寇孽伏，以黄少卿等凭培塿以自固，合莝脆以为强劫，胁使臣侵暴，列郡虽狐鼠之陋，无足示威，而蜂虿之微，犹能害物，必资剪伐，方致和平，庶尽驽蹇之劳，以答恩荣之重，抚心踊跃，夙夜不宁，私布丹诚，敢期明鉴，无任感激，屏营之至。

《为裴中丞伐黄贼转牒》前人

当管奉诏与诸管齐进，诛讨邕管草贼黄少卿，汉军马步等若干人，各具兵马数及军将若干，前牒奉处分窃，以天启昌期，大功毕集神开，兴运微恶尽除，黄少卿等历稔逋诛，举宗肆暴，恃狡兔之穴，跧伏偷安，凭孽狐之丘，跳踉见怪以为威，弧不射天网可逃侵逼使臣隳犯王略，恣其毒虐，速我诛锄，敌国尽在于舟中，还师已期于席上，谓宜投戈顿颡面缚，乞身归郡邑于王官，效黎献于天吏，而乃缮兵补卒，增垒闭途，正当天讨之辰，更积鬼诛之罪。众轻斗，蚁勇劣怒，蛙纤缟，当强弩之初，孤豚偾肥牛之下事，同拾芥力易摧枯杪，忽蜂腰虚见，辱于齐斧突梯，鼠首滥欲寄于旄头，剿绝有时不索而获。某拱稽致命，执锐忘生车甲既备于小戎，鲸鲵岂逃于诛戮，窃观上略总制中权，战士义激于身心，列校势成于臂指。蹶张之技尽出于山林，拔距之材遍徵于川洞，赏悬香饵，令布疾雷莫不鼓舞戎行，虔恭师律投躯不愆于羽檄跂，足惟俟于牙璋。今月某日，奏事官米兰回捧受诏，命神飞首勇足蹈心驰，欢声洽于万夫，胜气横于千里，国容不入屦，且及于寝门，家事勿闻，土已填于左阖，即以月日全军出次，分道并进所期，戮力敢告同心。孔大夫贞直冠时，清明格物全体，许国一心在公，兵精食浮为日固久。容府杨中丞，以义烈为己任，勋袭太常安南李中丞，以袭武为家风，业传彝器并膺邦寄，克达皇威。南则浮海济师，共集堂堂之阵，东则横江，誓众用成善善之功，以此鼓行，坐观尽敌刑，惟勿喜，诛有可哀，徵侧之勇冠一方，竟就伏波之戮，吕嘉之威行，五岭终摧。下濑之师，嗟此陋微，自贻擒灭，勉成良画，速致殊勋，虽荒徼之地，固不劳于有征，而升平之年，将自此而何事书之竹帛，实谓扬名事须移牒，邻管以成犄角。

《马退山茅亭记》前人

冬十月作新亭于马退山之阳，因高丘之阻，以面势无欂栌，节棁之华，不斲椽，不剪茨，不列墙，以白云为藩篱，碧山为屏风，昭其俭也。是山崒然起于莽苍之中，驰奔云矗，亘数十百里，尾蟠荒陬，首注大溪诸山。来朝势若星拱，苍翠诡状，绮缯绣错，盖天钟秀于此，不限于遐裔也。然以远接荒服，俗参彝徼周王之马迹不至，谢公之齿不及岩径，萧条登探者以为叹。岁在辛卯，我仲兄以方牧之命，试于是邦，夫其德及故信孚。信孚故人和人和，故政多暇，由是尝徘徊此山以寄胜概，乃塈乃涂作我攸宇，于是不崇朝而木石告成。每风止雨收，烟霞澄鲜，辄角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手挥丝桐，目送还云，西山爽气在我襟袖，以极万类揽不盈掌。夫美不自美，因人而彰，兰亭也。不遭右军，则清湍修竹芜，没于空山矣，是亭也。僻介关岭隹境，罕到不书所作，使盛迹郁湮，是贻林涧之愧，故志之。

《京观记》宋·狄青

大宋皇祐四年夏五月，广源州贼犯，邕州陷之，江流暴涨，东陷九城，遂至广州。广人怯战，登城自固，贼将驻兵围城攻之，五旬云梯土山，极肆其巧，城坚不能下，乃还经途、复残二郡，覆四将再入于邕，凡害将佐三十馀人，楚越骚然矣，朝廷忧之，君臣为之旰食，枢密副使狄青抗章请行，愿授成算上重其诚从之，先是命枢密直学士孙沔入内押班石全彬同本路经略使余靖经制盗贼，命青以宣徽使都大提举，总其节制。明年正月己未，青帅三将，兵至邕州归仁铺，贼众出城拒战，大败之。骑兵追奔十五里，所杀蛮众二千二百馀人，伪署侍郎黄师宓等腹心将领五十七人死于战，贼首侬智高其夜焚城自遁，诘朝引兵进城，俾供奉官贾荣就战场敛贼尸，而殣之为一冢于归仁铺之侧。又遣郴县尉欧有邻，聚众伤还城而死，并活擒而戮。及奔而蹂践燔灼者三千三百二十八人，为一冢瘗之于城北。三月有诏，筑其地为京观，乃命立石以志其伐，铭曰庸臣司。边率职不虔，盗起其间，蠢尔异类，藏亡纳叛以辅，狡顽窥兹无备，乘虚袭怠，遂肆凶奸，顺流而东，列城皆空，岭表骚然，师徒桓桓失劲摧完，天下恻然。帝命枢臣握节，属鞬拯坠绥残师，行以律赏罚，贵必其谋，乃专兵家之势，动静有制，所击无坚。吁嗟，群丑狃于常胜，敢当其前驱，彼犬羊敌此熊罴，血膏于原，弃甲如山，遗骸草野百里，腥膻武功，外扬仁心，内悯念及幽泉肩之葬，京观之封铜柱，齐天大声远振，皇泽重宣永镇群蛮。

《议邕管边事》张栻

张栻知静江府，奏议边之郡九，而邕管为最重。邕所管幅员数千里，而左右两江为最重，自邕之西北有牂牁、罗甸，自杞而南有安南诸国，皆其所当备者。然邕之戍兵，不满千人，所恃以为篱落，惟左右两江溪峒共八十馀处，民兵不满十万，首领世袭，人自为战，如古诸侯民兵之制。其去邕管近者三百里，远者仅千里，所恃以维持，抚治之者，惟提举盗贼都巡检四人各以戍兵百馀，为溪峒纲领，其责任可谓不轻矣，可不遴选，其人谨护其土，以为远方久远之计哉。

《海棠桥记》刘受祖

横州古宁浦郡也。西北有溪曰香稻，南会于郁江，跨溪有桥，南北旧多海棠。绍圣间，秦淮海先生以御史刘极，论其增损，实录谪柳移横，是时常醉于桥畔书生祝氏家，明日题一词，有瘴雨过海棠开之句。州人因以海棠名桥，岁月浸久，兴废不齐，更名去思，又更名清秋。淳祐六年夏，右骁骑将军李公植来守是邦，捐货帛三万，率州之官吏士民共新之，经始于是年之十月，落成于次年之四月。桥长一十五丈，高二丈二尺，虽春涛秋潦，民无病涉之，嗟霁月光风，士有咏归之乐，长虹饮涧，灵鳌驾空，殆庶几焉。郡之士夫率咨于受祖，曰宁浦僻且陋，淮海先生辱居。今之言宁浦者，必曰：海棠桥言海棠，必曰秦淮海，是州以海棠桥重，桥以秦淮海重，桥名海棠，未可更也。受祖答曰：桥名海棠，以淮海故也。士不忘淮海，将何取焉。为其花间一醉，吟耶。为其放浪形骸之外耶。为其九经指授作文，皆有法度可观耶。是知其然，而未知其所以然也。元丰初，淮海如京师应举，以诗谒东坡于徐，东坡和之曰：纵横所往，无不可知。君不可以新诗，盖当是时学有新义，政有新法雷同附和，倒置通显，淮海穷困，无聊中，东坡已知其介然独立之，操不以富贵利达动其心矣，夫志气之帅也。士当未遇时，志苟不立，则阿意而苟合，妾妇以取，容有小遇焉。未有不诱于势利，怵于忧患者，淮海在元丰，又尝为王安石所知，安石得其诗读之，而不释手。淮海稍自贬损，高官厚禄可坐而致也。淮海不炙手于安石之门，而北面于东坡之室，文章行谊，并驾山谷诸公间。元祐初，坡谷继进，淮海以次，录用而绍圣之事，作矣。淮海之在绍圣，犹元祐也。当其醉眠花下，又安知身在宁浦耶。昌黎尝谓孟郊，卒不弛有以昌其诗，苏东坡曰：不如昌其志，志一气自随养之塞天地，孟轲不吾欺淮海，盖有得于此矣。或曰：古之君子，畎亩不忘其君，淮海脱屣轩冕，肆情放志于宇宙间，高则高矣，非古人不忘君之意也。予应之曰：子独不观宁浦书事之诗乎。挥汗读书不已，人皆怪我，何求我，岂更求闻达，日长聊以消忧，淮海何忧乎。诗云：知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。绍圣以来，群贤迸斥奸夫，窃柄剥床，而肤可虞城圮，而隍可复，淮海之忧，盖在是耳。在天下者，不忘其忧，在吾心者，不改其乐淮海之志，惟主于忧国忧民，故淮海之气，不诎于流离迁谪。孟子曰：志一则动气，此淮海之所以超逸绝俗者欤，因桥之名，以求其实，因淮海之迹，以求其心，受祖所望于横之士君子也，众皆曰然，请记之。

《易安轩记》明·陈大纶

南宁粤之奥区也，粤界南荒列郡，风土与中州迥异，故自昔宦游者，多不乐来此。壬戌四月，余以户部郎出守是郡，知交为余叹息，谓非所宜，虽余亦未遂释然也。比至而瞩其疆域，诹其风俗，则四山环合，去城郭稍远，川原旷朗，而瘴疠非所忧适。岁初登防禦，有备盗贼蛇虺之害，屏息而远遁，且僻处一隅，使宾客旅所不至，无往来送迎之劳，其风土回然，又与别郡异。而余心始安焉。已而临民视事，寻往绩索，民隐于其利病之所在，宜者辄行，太甚者罢，盖未三月，郡民翕然幸新守之不扰也。亦皆安于市野，不震不贰以服习其政教噫，岂荒远庞朴之郡，为之守者，非必高明才智，虽迂拙如余者，亦足以任之，而无疚于民欤，然莫之知也。余于是则又思安不可怀也，一郡之事，百责攸萃，虽朝夕劳，靡遑启处，犹有壅滞阙失，孰能以燕安处之，况余之来也，去家与国殆将万里，瞻天望云，展转于怀忧，谗畏讥殆，不可以终日，而欲彊以为安。夫岂其然乎。乃若奉天子，明命绥柔斯土，使远近之间，安于无事，又以亲之遗体，优游假息，得免于劳惫，疾苦之患，而怡然以自得，若是虽谓之安可也。郡治之后有屋四楹，为燕息之所，狭小仅可容膝，乃题之曰：易安以见余之安斯土，与斯民之所，以安于余者，皆从其所，易而无过望之意也。为是说以记之。

《青山记》前人

粤西奇山水，大都在西北，而东南罕称焉，邕东南郡也。其水郁江，其山奇者，曰青山，山当郡左，去郭可十里，厥背负阴，厥面迎阳，厥阴介陆，厥阳临江，客游舟而登者，良便云：山势自东南来，连徂西北，迤若蛟蟠，矫若凤翔，一名凤头山。其左有蛟潭，今聚大鱼，喷浑水有声，离潭里许，为山麓，游者从中而上，有石级级数仞，一门累石而成，是曰石门。门之上有大岩里，父老缘而屋焉。屋凡三楹，四面皆石楹，可容数十人，岩气从屋中腾腾上，命之曰烟崖石屋。屋右道狭而峻，有石壁蒙烟萝，俯眺郁江，殊清旷，是为沧屿，小览壁傍，循级而登，有岩层。而窟者再命之，曰双斗岩，其顶为平畴，云屋左道甚坦，厥石削如屏者，稍耸峻道，上行可三十步，有泉从石中出，清若水晶，甘若露凝，泠泠然。昼夜不舍，于是客或顾，而心赏焉。郡守亭其上，命之曰混混亭。下有台台，外有池种莲，是曰清莲池。出亭缘坦道而登，爰达平畴，平畴者谓山平，衍若田畴也。畴上乱石叠出，中夹青松百株，旁种苍梧覆方池。爰有村民数家，巢其脉，宛若仙家左卧，仙人冲退，石印挖履迹，俗呼为仙人履其方而蹲者，介芜苔间题曰：松风水月，循畴而登。有寺曰妙超寺，寺右有岩甚奇，命之曰太虚岩。岩上石乳滴成池，是曰天池，盖泉脉也。岩中有洞曰元洞，洞有门曰元元门，缘门侧足而上，有石壁一片，厥形平，厥色赤，命之曰天南赤壁。壁铺平台寺出，其下爰临，而眺其面，五象峰朝焉。天覆如盖，江环如带，于时客又顾而心赏焉。郡守作小亭通四面，客因名之为浩浩亭，盖援浩浩其天之义。亭之下有小岩，峙其左，是曰卷石岩。岩左复有坦途，行人绕出其背，所谓负阴介陆者也。其东沿途而上，大块耸然，遥挟冈脊，有古石佛在焉。是为山额，盖赤壁，为鼻寺，为项平畴，为大腹，而源泉斗岩夹其双腰，郁江围其四面，厥脉连如贯珠，以故山不高而秀，水不深而清，较视西北之险峭为善，云旧名青秀山，今曰青山，盖从本象。

《最高台记》陈瑾

南宁郡城之西，有土一区耸然特起，如冈如阜，下视尘廛阛阓，若蚁蛭，传闻为梯云阁旧址，然不可考。但其地势突兀，超拔巍然，孤峙非惟快游之士，有洞心骇目之观，即有警便瞭望焉，亦一郡雄胜也。先是郡二守张公贯构台其上，草率未备，予巡邕之，明年为之增垣牖辟，前隙地稍广其制，视昔颇称美矣。每良辰，延宾登赏，因得以纵观其胜概。但有时晴空霁日，孤屿远横，断嶂连峦，诸峰拱揖，至于青罗二山之胜，亦皆环列拜伏其下，如几如席，而台之前后，复有佳木繁阴，翠筱敷郁，俯睇城之居。民负者，休行者，歌老者，扶壮者，矫商贾市肆，嬉嬉焉。咸得其所登之者，未有不心旷神怡，精爽飞越，若挟翅于千仞之上者焉。夫粤西诸郡要，惟邕城为高，而青罗二山又郡之擅名者，而是台乃独超然于二山之上，特出一城之表，命之曰最高台，名斯称矣。然窃惟自古羁游之士寄迹寓土，必有名胜之地，以疏畅其情性，若陈公之凌虚，庾老之南楼。虽其兴致不同，而凭高啸咏托物，惬怀无二也。况斯台有裨封守，又不独游观之，具而已乎。佥谓不可无记，遂书之以属守邕者。

《方水桥记》邬昭

横州古南简州也，郡北去城十里有溪，曰方水，其源自北乡，历从化东，会清江，南合月江，远流于海溪。上旧有桥，久雨夏潦，徒涉病焉。桥下之水，有石鱼焉，古者相传曰翔云桥，成石鱼生羽翼，方见异人出，乃乡人之谣也。宋绍兴间，尝见沙莽莽而升，气纷纷而起，乃石鱼之举动耳。一日骤雨忽过，石鱼忽腾，时有滕獬，李会龙章，三进士相继登科第，因以翔云名桥，年迈月移，水冲石倾，桥圮。时人伐木，代之更名方水，又不知几百十年也。永乐庚子仲冬，横州守徐公会政暇之，馀语及桥事，欲以石砌，而易柱水之架，欲以翔云而易方水之名士，庶耆彦吏胥闻之，皆乐，各捐己俸资帛，鸠工凿石经营，经始于是年十二月，落成于次年二月，桥长四丈五尺，阔一丈六尺，若长虹之饮玉涧，灵鹊之驾银河。虽春涨秋潦，而过者无深厉浅揭之，嗟又越月，郡民率请于予，曰：时世有更变人物，亦有更变理势之必然者，而桥乃一物耳。乌得无更变邪，更之之道在约古准，今允合人心天意斯，为万古耿耿不磨之迹，异哉。斯桥石鱼成翼飞腾，霄汉正犹春风桃浪，而金鳞玉尺泼剌，雷雨跳跃龙门，峥嵘头角祥兆，士类项背相望，接迹承芳，三登进士而翔云桥名有所验矣。今桥既成，新名既复，深得古人造桥取名之义，愿丐一言，勒诸坚珉，俾千万载之，后郡之士，君子往来，登斯桥之上，睹斯桥之水，读斯桥之碑，知斯桥之所以构振，兴奋发超越前辈，是亦不言之教溢乎。后矣，予何言，惟述此以告于将来，云永乐辛丑十一月吉旦。

《朝烟阁记》邓国材

横故多山，唯宝华最胜，骚人羽客每心赏焉，山耸而奇灵，而秀郁葱，而伟巘清，而泉冽。朝云锁额，暮月落怀仰邻三台，俛并六合，突然一隅，而宇宙归眼底，高不上数仞，登之者飘飘疑羽化，而仙凝眸北，眺城郭隐然，月江绵眇，又无异九霄之下，瞰人寰也。当另作一世界，奈荆莱未辟，仅惟耕樵能到游，踪斩焉。余藉宦归馀閒，始与一二物外，客披蒿刈蓬，振衣其上，时风微雾敛，日旭山清，朝烟正腾，余与客临焉。遨览之馀，见其氤氲山谷，出入天地而曾靡碍也。喟然叹曰：至哉烟乎，幻可怡神，真可养生。余其阁此矣。古人一丘一壑自足，此庶几乎。客哑然笑，顾余谓曰：天下莫真于形，而形状为幻，况阁此不可，形状之烟于一朝，是何闇。重轻之较，彼幻而子欲真之索也。曰：不然，凡物有形者，尽累也，且真幻亦安所常形焉，以为真也，则逝者其如斯，以为幻也，虽天地之寒暑晦明，古今之元会运世，与夫人事之，得失推迁，亦孰不与朝烟，同泡影于一瞬也。虽然形而索之，若朝烟则诚幻矣。山能兴烟，而不能留之终日烟，能为山胜而不能自有其形于一朝，人尽知其幻之为幻也。而不知惟不终日也，故泄之也。廉出之乃不贷，惟不自有其形也。故藏之也。虚运之乃，不穷近睹之，若不崇朝推之，以至于极。十二万九千六百年之久，而未尝不沆瀣迹履之，曾不盈咫扩之，渺渺茫茫，磨荡于空与虚之间。三十八万七千里，而未尝不磅礡其升也，有时不以午辰而更，候其生也。有地不以陵谷而易源，盖幻也。而有所为，至真者存，是以虚不堕，冥色不著相久，而不错其度变，而不失其常用，能混混冥冥，而与至道合妙。彼夫据一二胜迹，以为爽神情豁心目之资，皆其形之幻，而不足真者，将樵夫耕叟，与夫骚人羽客者流，先陈刍委之矣。子欲拾之邪。客曰善，吾乃今于朝烟之兴，识吾真也。请遂阁之工肇于岁乙巳阳月之朔八，阅月落成，高取足以偃仰，宽取足以周旋于焉。养生亦于焉怡神，今而后烟也，阁也，余也，夫又乌知其果，孰真孰幻也。

《白云精舍记》无名氏

青秀山在邕郡东十里山，嵂然高石嶙然，瑰而奇也。山之腰有甘泉清冽，可食山之麓，则江水汇流，瀰漫浩渺为巨浸，山旧有寺，岁久颓圮。独合抱老松数十枝，挺秀与此山并青，窃意青秀山之，所以得名，或此是山，虽未擅美载籍，然其庞亘延，袤形势甲于诸山，亦邕南一名胜也。幼海董先生以忠谏谪居于邕，时常杖履此山，吟咏啸眺，以发舒忠君爱国之情，邕之守既于泉之畔构亭，以为先生憩息所矣，而亭之上山势峙耸，俯瞰群山，皆环列拜伏其下。先生思亲望乡之心，勃郁于中，无以自寄，乃自筑土一区若台，然少暇辄登望白云，以寓思，况精神向往，恍若遥对，尊严慈于数千里之外焉，噫先生之怀苦矣。癸亥仲秋，徐子偕先生游青山，登斯台，因忆吾邑有西阳岭，昔人别友于其地，赋青山白云之咏，至今传诵镌石不朽。夫古人思友如此，而况先生忠君爱亲之心，寄兴是山，又与昔人之题咏者，若合符节，乃捐赀命工筑室三间，题曰白云精舍，盖取狄公望云之义，以寓先生臣子之衷也。舍成，先生登青山望白云，其忠孝之心固有以自寄，而后之人登青山，拜斯舍者，其忠孝之心不亦观感，而有兴哉。维时同游豹谷，陈子在坐，以精舍之筑，不惟可以寄先生之怀，其有裨吾邕风教多矣。爰命书为记，而系之以词，曰惟山。有松劲节凌空，惟山有泉，令名属公，惟山有云，瞻彼昊穹，惟山有岩，仰止攸同。呜呼。先生之风忠孝之衷，与山并崇永世无穷。

《乌蛮泷夜谈记》前人

世称蜀中峡，粤中泷，余未游蜀，未获睹峡状乃。今游粤渡诸泷，真诚江道巨险，即亡。论府江险最甚，其在左江诸泷，若乌蛮滩，其著者也。岁戊午冬，余时以入戍愬流而渡越。庚申秋，余从戍所出，送家严君至苍梧出，而顺流入，而愬流合往，还为一渡焉。又越甲子春，辕门檄余探海徼倭寇事，乃又从戍所出渡，盖七岁中三渡险泷，幸无他患，苦良叹奇，遇哉。良叹奇遭哉。于时余挟横槎仙子陆生者，登谒伏波祠，夜泊乌蛮滩上，谈汉事，笑指岸祠谓曰：若睹此公，作何状，夫逸，夫之与豪杰士未易同日语矣。彼所为穷坚老壮，断断赤心报国，真汉奇男子，若属元修逸适，无意人世事，乃亦过式斯祠乎。陆君曰：噫蠖伏鸿翔，诚当其时可矣，风流迁客何遽，恼人如是。余又笑谓曰：若胡乃殊时，论耶夫严子陵马文、渊斯二人，盖同光武时，然子陵委志高尚，就徵不屈，思以其身，挽世靡竞之风。而文渊垂老功名，屡请出塞，至不惮冲炎，涉瘴以身殉国。夫斯二人虽殊趣，乃其致非由一辙者，与子陵当仕而处以矫贪，文渊当休而出，以矫猾世之徼宠避难者，视二人宜愧死焉。夫谈理性者，类摈其人为未学，然彼豪杰士，顾又莫能效嚬拾沈，依样画葫，芦云陆君者王阳明子之徒也。聆至此而蹙额改容。余复曰：王先生自比伏波，既建社稷，功犹不辞，思田之役，虽委曲招就，诸黠酋尚稽正法，独其忧国，奉公效节，不顾私良，无异伏波武溪事，云属者安南，不廷皇赫，斯怒，三将军临关，按兵承望相指，无能当上任使者，然无事后，谤忌乃于是，益信王先生所为，非顾毁誉计利害者，即其学非空谈比矣。陆君曰：足下不闻滩声乎。夫今淙淙奔湍，听之若激，而览睹之若飞舞者，彼其中有不能平也。然而巨险迫人焉，自古功名之际，盖难处矣。故为严陵则易为伏波，王先生则难走，故乌蛮人敢忘乌蛮巨险哉。子休矣，谈无所用之矣，乃相与假寐舟中，明晨北发与之舍，而谈逸游事。

《南宁青山记》方瑜

青山去城南十里，群峰崒嵂，截然于邕水之上，崖壑林塘，远近映带，前冈横起，怪石错列，如蹲如伏，莫可名状。石窍间泉㶁㶁流出，峡势旋转以扼江口，百川狂澜为之底，定毋说荒远，足称奇胜。岁在戊午，幼海董公以正论，忤时被谪来邕，日与好事者杖履同游，每至青山，辄徘徊，终日不欲遽去，由是巡臬徐公与郡之长吏，知董公之意，不择地而安也。乃协谋相役，因山之坳筑亭一区，循石洞而上，海天旷阔，一览无际，名曰洞虚亭，著所见也。横岮之下，构室四楹，白云卷舒，时堪望远，名曰白云精舍，著所怀也。凿石引泉，注之于池，锵然有声，可鉴可饮，池上之亭，名曰董泉，著所得而专也。游宴憩息之具，渐次告成，至是邦人之来游者，目新所未见耳。新所未闻，莫不咨嗟叹慕骇然于瞻望之馀，而董公则又陶然以乐，自信为青山之主矣。噫当困抑之时，而抗思于烟霞之外，居荒远之境，而寓迹于山水之间，自非超然卓识，浩然正气，涉阅之深，学力之至未足。以及此所谓素富贵行乎。富贵素贫贱行乎。贫贱素患难行乎。患难素夷狄行乎。夷狄于此有焉。若董公者，可谓之贤也，已余孤踪累行，斥守远郡，既幸遇董公之贤，而又得与于山川登临之美，有馀乐矣。作古词三章，镵之石壁，以寄吾不尽之怀，词曰：山之椒兮，石洞不扃，有亭翼如兮，临星辰览八荒兮。何嶒崚天之高兮。海之深，〈其一〉山之麓兮。朝气英英，茅堂隐约兮。窈而冥欲，雨何时兮。欲归何心，吾亦同情兮。白云之村，〈其二〉山之泉兮。汨汨其流，清气洒然兮。冷如秋濯，尘埃兮。解烦愁回，俗驾兮。莫之与谋〈其三〉。
《竹味庵前记》〈原为山房〉陈瑾
余家，青山泰清峰，下半里许有峰若蛾眉，山势曲抱，水石幽郁，别一洞天，白塔巃起，诸岩再当其案，大江横流其前，山头峙孤，塔山脚巨石侧卧，泉出石罅，甚芳冽，昔余寻泉，源得此泉，应属余因名粼玉，山腹方平圆整，广可五丈修称之，余买山初得此地，有在家应僧韦某者，适赞成之问，之无他能，特善种竹，乃作舍，供观音大士，覆屋用茅垩，壁用泥幕，窗用纸环，屋唯栽一味修竹，遂颜曰竹味，作庵之。明年竹高于石，风来竹与石斗，雨来石与水斗，僧曰是宜，阁乃就庵石，作小阁跨之，团团如瓮，因寄兴于志，中所谓银瓮者，颜之竹石相戛，水声淙淙，庵景之绝奇处也。左方石亦奇竹，稍疏石、稍秃。昔人遗有洼樽，镌有棋局，暨掌迹足迹，古榕覆之，据石而饮，以酒注洼中，可以对局消忧，稍东有小亭，亭去石不数步，隐隐露竹末，中更奇野梅数株，春时老干疏花香，雪片片为梅，坞下为白莲池，为秫田，为蒲沟，为蒲桥，皆庵前逸景也。周遭围以青松，池外荒塘二亩，芦苇纷披，菰蒲菱芡之属。积其内大有野意，度蒲桥右转而上，乃值银瓮山房。以竹闭之也。前后皆茶畦，引泉一勺于山房下，植桂其旁，似卓杖，而成者洗钵涤砚皆宜，旁穿竹径而下，泉鸣石上，多产九节之蒲，可供采撷，回顾两巨石横泉上若双阙然，就坳处砌为山门。庵后为山楼，烟云出没，松竹隐见，名破云阁，取唐人松头穿破云之句，是宜远眺，自山腹至路口小石门一带幽径，皆密竹相引，竹味中人取物甚精，用物甚啬于泉，取一勺于室，取一斗于画，取单条于字，取独幅于瓶，取如胆于鼎，取如拳小小过活，尽有意致，僧又精于理竹，且有焚修之意。召以庵属之，尝与逍遥竹，下有客过庵中，谈僧曰谨避其锋，余曰请参竹味，谈者茫然，遂为庵中一案。

《海棠祠记》吴时来

海棠祠祀，宋臣淮海先生秦观也，在横州郊西之海棠，桥侧即先生故所寓地。后人高先生之风为亭，其上又改为书院，实于祀典未载，初横人以先生风义，有益于其乡之人，合祀。于时祀，先生于乡贤，议者以事先生，不宜以乡，乃又祀于名宦，既又以先生编管也，处非所据于神未安。二者皆非，所以康先生也，推先生之志，即生而血食之，将舍而弃，去复奚后之祀。不祀羡耶。从后观之，谓先生为横人可也。莫土非吾也，谓先生为名宦可也，人有馀思也。嘉靖己卯，南海高君士楠来守州事，因亭宇圮坏，方积需谋为修之。适先生之后，人有秦某者，以灵山丞过横，复以请于高君，乃为之立栋宇，筑垣墙将迎先生，主祠其中，于是议专祀。今之论先生者，曰词人，词人甚又沉迷禅旨，以写佛书为徼者所乘。致流窜无宁，日吁谁从，而论先生之世耶。先生初为编修，与蜀党诸君子忤，时宰章惇辈乃御史刘极承意，劾其修实录，诋诬被谪处州，实与范祖禹诸人同，既而以写佛书徙柳州，既而徙横州，徙雷州，盖戛戛乎。靡有宁处，唐宋以来，高明操厉之士，半入禅家，而赵清献二苏公，黄鲁直诸人，乃其尤者，岂学道未纯，而好高异之心，易投难拔，亦不觉其深入，与及观逆，旅集海棠，词有本无本等语，乃知先生之参禅，皆其居困之时，借以解外，纷以舒其抑郁，无聊之意，而实未尝，有害于吾道也。若致患之，因即不写佛书，其迁徙犹是也。不观元祐碑中，诸党人宁，独少游耶。

《乌石书院记》前人

有山于此，不百尺，而高不一里，而遥坐而眺远山，四面苍色，自远而来，前有万顷之风波，晶晶漾漾，若隐若见于林树间，对城而廓处，野而奥以吴子之好游，将为家于山水之间，博采旁问，求其会我意者，不可一得，此则最惬我意。当眼举趾，经岁而又不能得斯，又非可怪事邪。己未之九月，返自朗宁，病横人之不麦也。将教之，麦课儿辈，麦于西郊，见丛莽中有若高丘，乃与诸徒披莽而入，棘裂我衣，石滑我步，亦无可见。遂下明日空斋中，忽望宝华峰，不觉清风，翼其步白云前，其驱不戒，仆夫将乘兴而往，南至横江，未及渡兴辄尽，乃牵儿子，戏跳于滩之上，循西行，经乌石岭而返。又明日北出，把儿臂行眺龙起之池，又以荒秽，意亦不在，又循西行，望乌石岭而返。又明日又西出，忽语仆夫，曰曷不剪，荒伐恶以舒我，视果而荒翳，一除有美，皆出宝华，屏其前，古钵枕其后。东城西山鸣禽，跃鱼争巧，献奇于树林、陂塘之间。若有以逢迎我者，于是日至又日至焉。步既不厌，景亦难穷，始怪得之之晚，以问之心，心既莫知，以问之山，山又不答，闻古之擅胜概者。必于深山穷谷，迹所罕到，后出为奇，此乃不凌高探深，其奇又若此，岂以后出者，予我欤如必待至诚笃好，舍我其谁。且又迟迟踰岁若彼，其难卒乃以无意得之，将造化者，秘而不轻其出欤。士君子俛仰宇宙，登山观水，夫固寄意焉。耳意苟至则拳石勺水，自足怡悦，苟不在，虽牛山琅琊，感慨生悲，噫安知天下之佳，山水不有沉埋于草莽之中，而不易自见，如此山者欤。为记以幸此山之遭，又示夫好游者不远目前，莫不有佳山水在焉。

《游空洞岩记》前人

空洞岩，昔未名，以近湴塘村，故亦名以村。庚申夏五月，董子以候其尊人，海观先生久不至，因与吴子谋放舟结缆，横之岩洞，丙寅泊清江，适卫侯范赟轩，暨余妻父幕峰先生跃马，携榼遵江浒而来也。从东望之，一山葱茜，长石巍然，有窍如大瓮，侧丽江涘，乃范侯命道散步，往观有众嗒然。相随洞门，北向划如广堂童歌，初出乌雀飞鸣，一山皆应，仰盼东北，天窗高启，皛然射乎，洞中者，纳三光也。既坐而饮，凉风渐生，翛然坠于杯中，有波浪无痕迹者，石乳零也。其西为角门，旁分二岐，一蹙一平。其平转东，有石栈如步檐，长十步许，有石扣之如鼓鸣，其森立乎其中者，石笋也。栈道既穷，油然有石如龙舌，下垂梯之，而上暗阁玲珑，鼻口呀，而肠胃豁，则为诸窍之总会也。东十步渐广有光，得一洞门，中有石柱孤撑亘岩上，下亦有半地可列三四席，命之曰宾阳门也。少转有鸟径可扳跻，高顶甚蹙，从角门如复道，转折蹭蹬可二百步，高得一穴，有石可坐。下观青壁斗绝，眺望远山乌蛮，古钵列侍左右，踌躇其上，薰风初动，香气蓊葧如羽，人登雪窦凌云门，乘空虚而上游者，对斗而望，命之曰朝天门。由石步下，另有一穴，伛偻而进，视朝天门微低而斜，闻人语如隔壁，命曰小天门。少上另有一穴可望不可，至及既上其顶，则见州城暨，远近诸峰，而江水潆洄如青带之绕其，美也如此。于时，范侯曰夫四人者，足迹所及岩穴，非少而盘旋，䆗窱层楼叠阁，宜未有若此岩也。于时先生曰盍诗之于时，董子唱各从而和之，盖不觉人心与地相忘，诗怀与酒俱壮，则又慨前哲之罕至，而嘉名之未昭，将据其实曷为不言空洞。佥曰诚然，空洞也。乃范侯曰：何幸而与兹游，幸既表而出之傥繇，以声于天下，吾横人与岩世以拜子之赐。吴子喟然叹曰：兹岩之空洞也，抑吾人自有空洞，不峙而巍，不斧而藻，不凿而大通，而吾与君未始游，范侯请其旨余曰：游何容易，游何容易。著其端，以俟夫好游者观焉。

《雄龙山记》陆应赟

余性僻，慕道好游。一日携家童繇，郁江而上，抵龙母湾，越茶山，转大王冈，循林溪以进，遥望一山独耸，而万山拥从，遂涉小溪者六，竹木覆径，攀龙须同，登近顶，盖亦西南隅，突然雄峙者邪。返观绝顶以来，如天马万万，从空而降，云拥鱼随，委曲上融，为是突然者。是突然者，巍巍不动，忽化而为飞龙焉。宛转胸背，头角峥嵘，厥盘于左腰尾，活泼厥盘乎。右盘馀为长冈咸界，以流水隐隐轰轰然，以鸣合众涧，而朝宗于钦海也。龙心实石，如层楼、如瓦盖之倾，繇倾以下，削壁百寻，壁中处底，深奥渐大，十三叠俨若普陀岩，北风骤雨所不及。左右石抱揽，若驯龙、若伏虎，岩中坦为云板约方丈，将命石工凿扩石室，室成，于斯坐卧焉，尝食其间，崖滴微甘泉，仅足一日用，阴雨时楼檐倾盆，会岩前小方池，下峻砐四级，注石沟石井，盈科以流，可洗可浴，就烹石花茶饮焉。既睡素云，皎月透户穿床，更南风悠悠然，乘梦以游六合，旦兴则白云遍，青林缅平如掌，莫知其为海，为天耳。少焉净目测丹，轮窥翠嶂，俯瞰两侧，山绕列如菩萨，后罗汉然。狮子象王咸肖，前五重巘譬，五老辇拱，余皆弗别，其为真假听之，则瀑布浑林，风啸猿应，幽谷鸟鸣，兽吼搅喧宇宙，余固返闻乎。寥天一也。村夫野妇，每怜山人，携白酒黄鸡，则共欢尽，醉叱去已。而濯清泉，眠盘石，万象中独露全身然。则雄龙之境，正所谓峨峨耸削，郁郁长林，鸟兽呜咽，水石峥嵘，风枝萧索，云雾氤氲，节物衰荣，晨昏眩盈，斯之声色，与彼市廛阛阓何异，何同。吾乌知古人识道，而后居山乎。居山而后识道乎。夫未识道而居山，见山忘道也。居山而识道，见山见道也。孰为道，孰为居，在好游者悟焉。

《新建四都营记》张佳引

百粤维据，自先秦以来尚矣，唯邕州称为沃国，窃伏海隅其势，则维陵广枕塞两江，给军三筦，岭海一都会也。明兴百七十载，德泽既渥，威武覃宣，四境之民安于覆盂臻臻乎。礼让之风，至于道矣。近者上下陵，夷民日刓敝，四野荒芜，室庐多空，去昔不亶十三四矣。说者咸以为内遭蠹政，外遭寇患，其然哉。夫蠹政，余不知，已所谓寇患，棘于四峒，亡亦蠹政之所，激欤夫四峒，在唐为钜县，距邕二百馀里，山溪深阻丛林疏谷，其民素土著，耕种其地饶，金漆羽革，楠桂蕉芦之产，亦足以资生。殆非饥寒所偪不得已，而为盗者，或者谓无法以羁縻之邪。夫以撮土之区而介于土流之间，我固视之，为化外之氓矣，安得而以法罔之乎。且其俗尚剽悍，往往藏亡命为奸，煽惑鼓动，鲜有固志，故尝附离二州土官，则亦睥睨其土地之利，而辄为吞并，互相争夺，兵连祸结，岁无宁日，天实厌之维时。嘉靖己亥秋，适安南不共，上命总制兵部尚书蔡公经按兵讨之，授以节钺，便宜行事，公推副宪翁万达擅军旅才，独任其事，方时论汹汹边衅驿，骚恐变生不虞，翁公言曰：春秋之义，无遂事不宁，方来。今内治未修，而遽数勤师于远，何以视敌，良以兵曰诛要害，将经国振民，而默寓夫耀兵剋乱之谋也。以是先声所至，无不赫然。风靡顷之，有峒民黄纲者，率其徒党千馀人，首先效款，归奉以其地，舆图愿编户，率为王臣，乞贷不死，公以峒民不道，而多其义以状白军门案。郡守郭公楠议复其业，众驩踊惊，惮俛而泣，下幸得更生尽取诸峒编为户改其峒名为都曰武黎都曰华阳都，曰水口，曰涉水都，曰吴从都，今都各有长，以十家为甲，甲有总五，总为保，保百长，以约于都长，自为钤制，而又专设判府一员，督备挥使一员，加意抚禦之。由是乃筑营垣，建官舍分戍守，定疆界，正赋役，其土地、人民一隶于邕、俾二州，不得以凌虐，一切宽之，至立学社，以教其子弟，渐销其顽鄙之习。奖其善，惩其不率，甫年而奸宄，息田里辟商旅通，嘻嘻然，吾邕之民矣。外史陈伯言曰：呜呼，孰谓峒桀骜，不可以驯化哉。悲夫，吏兹土者视其地，为瓯脱，而虏使其民也。公功顾不伟欤，是以即其风之所，自陵人闻之，登庸震悚，诎伏袒跣系，项以其国，降犹峒民黄纲辈也。诗云：蛮荆来威，其信然欤。余与翁友善知公之为人勤敏知机，雅好谈兵，议论风起，事事不避，艰险尝破藤峡，靖思恩遗不朽之功，芳名显誉蜚腾宇内，然方笃于圣学，益得其本矣。

《孤鹤亭记》徐浦

邕州分署之右，有隙地数亩，邃约三十丈，幅仅五丈，无名花异卉，台榭林沼之奇，且居寝湢后，宾客从游之所不至。先时阳明先生奉旨征田州，驻师兹郡，构亭演射，扁曰射圃，亭嗣是来官者，去住不常亭，遂颓塌。即有久寓邕者，亦多羁縻，案牍无暇，登憩甚至有。自莅官初，至迁秩去，足迹未尝入者，岁久芜秽鞠为荒，莽嘉靖壬戌秋，予承乏来此，因旧址葺垣槛，公馀箕踞坦腹，焚香扫几，独哦其间，用澄俗虑继。而有遗予孤鹤者，养成驯扰，从人遂以名亭，良辰胜日，著屐曳杖，逍遥亭中。惟见孤鹤飞鸣舞啄，若解人意，抚而乐之，至忘昕夕，故虽吏事旁，午胸臆无奇然。草亭阒寂，素影蹁跹，月夜则积水，空明鹤声朗呖，无异山林间清致，岂非达人澄怀观道之一助乎。舞鹤产自中洲，于西粤罕觏兹，幸有之非奇欤。主人坐斯亭观斯鹤，对景含毫，瞰幽引眺其翛，然尘外之趣，当有与鹤相忘者，杜少陵咏鹤一诗，其形容精矣，予奚容赘爰记数语，以识命亭之意云。

《心远亭记》前人

凡好游适林榭，与获其幽胜境者，大都旷逸之夫，而仕绅鲜遘焉。至其密迩治所者，尤少，即有之，或迫吏务，鞅掌听断筹判，不少暇閒就休，沐一过从聊，假宣泄湮郁要，非其廓衷所真好也。嗟夫为理之贵适尚矣。托象游神翕张时，措靡不有圆机然。匪超敏轶尘之伦，其畴能辨。诸粤西巡臬治廨，其在邕管者，殊僻隘乃，后仅圃数畦逼市氓，废舍表达衢巷，官私并属未稳顷者，台石使君属邕守，捐赢金买其地，为辟荒径，植卉竹，结亭其间，郁然敞茂，氓所遗园，故有林木使君，且向意增阔之，于是臬廨之。幽胜殆亡，异旷逸夫所遘矣。亭仍故圃，而新者以放一鹤，名孤鹤亭，环以慢林之邃名，留阴使君业，自为记矣。其在衢巷之亭岿然，爽垲名之曰心远，盖取陶渊明人境结庐心远地偏之语，岁甲子竣工，属余为记。余惟使君高材敏识，庭无滞案，经略封寰之隙，时时操觚，染翰坐亭中，摅幽畅之怀，偕翁张之叟，醒然神游，满腔春意，其所为覆泽斯土者，匪专徇象假合，云尔命之心远，良协化机远，而靡忘迩而罔，泄斯心应迹昭矣。独亭乎哉。抑余追景往哲，而有慨乎。中云夫渊明业，遂卷怀遭时改玉，虽已寄兴沉冥，犹称心远，宛然恋主赤衷世之高渊明，非为其逸也，而或以避喧，近达者谬矣。若使君出自掖垣，握符风纪激扬攸，寄胞与钟情其所，孳孳思务规恢，仰宣主上德意，旁畅遐壤，隐忧又岂能匏系辙迹，徒自舒形适志于幽胜间哉。以故略寰中之诡奇，而称述先民之心远，厥指微矣，然则心远名亭，惟使君辈为宜，即以标山泽之癯然，悠悠忘世者不可也，作心远亭记。

《清风馆记》前人

邕于粤为雄郡，居上游而风气文物之盛，俪迹中朝，然地瘠民犷，语言译鞮，远城府百里，即逋负山谷，若非声教所及，我新安晖山，方翁膺简命来守乃，先之教化，讲明正学大义，刻一斋日记等编以作率，兴士故民翕然，向风稍稍若于训谕，而邕大治。盖翁以直道屡屈于时，既转南曹则誉望益深，计擢应贰藩臬，乃拜邕守，时论咸抚惜，而翁则欢然，就道及抵邕，每图思焦劳救弊，补偏兴革庶务，或至不遑启处，夕方退食乘休暇，命童子伐翳芟剔，荒秽乃于郡治之北得隙地，閒旷广不盈亩，而耸然突兀，高阜平丘龟蹲蜿蜒，俾艺治之芟夷之始见，其中石甃土牌颓然，半蚀迹苔封，蓊蓊茜茜，杂于荆莽之中，亦不知其岁月几何矣。既畴咨故老，相传以为宋人所筑清风台旧址，然不可考矣。翁嗟悼良久，遂划然喜曰：清风，吾故人也。吾馆于斯舍。于斯，则清风与吾当为宾主，而台之兴，复舍吾将奚适，乃命工斸竹木治陶，咨构以成，翁自扁之曰：清风馆。夫台则人所林，林之地其为义，广博清风，主人恐不得而专之，谓之馆。则旦夕与聚，作息动静咸于是乎。游衍是清风，固可居然得也。夫清风不能自为宾，得翁之退食，从容而飘然徐来，则其惬情性和，衷素解愠，阜财豁然，物表以咏以觞，优游成趣，几不知天地，吾身之孰为大小而，何有于物我形骸，行藏失得之横扰哉。盖披吾之襟，即与之俱忘矣。翁为主于内，清风和于外，是以宠辱弗惊，是非无伐，循性而行，随寓各适，今日守邕之遐荒绝域，不啻守州南国之安，他日纡金绯司将帅，当诸侯之贵，而翁亦视若固有为也。翁德盛自然豁达容物，充裕不校使人，人可亲粹然。有道气象其获益于清风，不既多乎。夫风于易为巽，巽主德人，故风能悦万物然，则斯节也。其廉顽立懦之泽，又当在百世之下，而使人兴起落成，翁命楮师墨卿呼。余进之曰：吾与清风为宾主，然介绍而传命者，非子欤。其为我飏言之，以代我傧相之义。余谢不敏，敢请于宾，复于主人，皆曰诺然，后书之。