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钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典.黄山部

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第八十七卷目录

 黄山部汇考
  图
  考
 黄山部艺文一
  游黄山记        宋吴龙翰
  游黄山记        元汪泽民
  游黄山记        明程敏政
  游黄山记          江瓘
  黄山记          冯梦祯
  游黄山记         谢肇浙
  游黄山记         黄汝亨

山川典第八十七卷

黄山部汇考

黄帝与容成子浮丘公炼丹之黄山

黄山在今江南徽州府城西北一百二十里,旧名黟山。唐天宝末改今名。山有峰三十六、水源三十六、溪二十四、洞十八、岩八。第四峰有泉沸如汤,常涌丹砂。世传黄帝尝与容成子、浮丘公合丹于此。又有仙人曹阮之流,亦尝于此脩真。故山有浮丘、容成诸峰,溪有曹阮之名。
黄山图黄山图

考考

《太平御览·江东诸山考·黟山》《歙县图经》曰:黟山在县西北一百六十八里,高一千一百七十丈。丰乐水出焉,旧名黄山。天宝六年,敕改焉。按江南诸山之大者,有天台天目,天目近连浙江天台,俯瞰沧海,且江海者实以地下为百川所归。然歙川则江之上流,而海之滥觞也。今计歙州平地已合,与二山齐矣。况其山又有障天蔽日之高,此则浙江东西宣歙池、饶江等州山并是此山。支脉明矣。其谓峰悉是积石,有如削成。烟岚无际,雷雨在下,其谓霞城、丹室、符窦、瀑泉,则无峰不有,若林涧之下,岩峦之上,奇迹异状,不可模写。信灵山之窟宅也,中峰有浮丘公仙迹。彩霞灵禽栖止其上,是浮丘,公与容成子所游之处。昔有人到坛所,忽见楼台焕然,楼前有道,又有盐积、米积。遂归,引村人上取,了不知其处所。下人往往闻坛上有仙乐之声。
《三才图会·黄山图考》:黄山在宣歙境雄镇东南。山西之麓,曰焦村。蓬峰丹碧,峭拔攒蹙,若植戟,若侧弁,若列戈矛,若芙蓉菡萏之初开。云烟晴雨晨夕万状。繇焦村南道二十五里至汤岭,仰视群峰犹在,霄汉间瀑布声訇磕如雷,怪石林立。又十里为祥符寺,寺前淙流走石间。山皆古松名杉藤络,莎被蓊薆茏茸。有灵泉自朱砂峰来,依岩通二小池,池莹彻广,可七尺深半之毫发可鉴。寺有南唐碑,初名灵泉院。宋祥符中改今额有龙池,奔流喷薄泻石潭中。亭午照烛五色璀璨,寺傍数峰凌空,曰天都芙蓉。朱砂其尤高者天都峰也。又有翠微寺,寺庭有井泉,此麻衣师卓锡处。一峰卓然,独秀直峙,南北隅曰翠微峰。七十里至绝顶,顶平广倍寻。环视数百里冈峦墟落,历历可数。又村北十里曰仙源观,林阜周密。又踰兴岭而南众岫叠岭效奇献秀,尽在一览。又自横岭陟小丘道左竹杉,阴森有潭曰白龙。巨石谽谺汹涌冲激深不可测,世称黄帝与浮丘容成于此山上升,故名曰黄山。
《潜确类书·区宇部》:徽州府黄山,在府城西,旧名黟山。黄帝与容成子浮丘公炼丹于此,赵东山曰黄山。隤然居中,委和四表有坤道焉,故曰黄山。《寰宇记》云:登其巅则匡庐,长江隐隐在望,两浙歙池饶江,等山皆其支脉。
宁国府黄山,在太平县南山,有三十六峰,惟天都叠嶂,仙人翠微,望仙九龙圣泉、芙蓉八峰,属当县馀悉入徽境。
《图书编·黄山考》:黄山,旧名黟山,当宣歙二郡之界。高一千一百七十丈,东南属徽之歙县,西南属休宁县,各一百二十里。东北属宣之太平县,八十里即轩辕黄帝浮丘公容成子栖真之地。唐天宝六年六月十七日敕改。黄山按江南诸山之大者,有天目、天台二山。《郡国志》云:天目山高一万八千丈,而低于黄海者,何也。以天目近于浙江天台,俯瞰沧海,地势倾下,百川所归。而宣歙二郡,即江之上游海之滥觞也。今计宣歙平地已与二山齐,况此山有摩天戛日之高,则浙东西宣歙池饶江信等郡之山,并是此山支脉。诸峰积石迥如削成,烟岚无际雷雨在。下霞城洞室乳窦瀑布无峰不有。山下往往闻峰上仙乐之声,其林涧之下岩峦之上,奇踪异状不可模写。自歙郡至山口一百二十里,至汤院又八里。磴道崎岖不通车马。按《神仙传》云:黄帝问道于广成子,受胎息于容成子,吐纳而谷神不死。获灵丹于浮丘公,遂思超溟渤游蓬莱,乃告浮丘公曰:愿躬侍修炼。浮丘公曰:凡择贤而师,学必精奥。栖隐胜地业则易成,炼金成丹必假于山水山秀。水正则药乃灵,惟江南黟山据得,其中云凝碧汉气冠群山,神仙止焉。地无荤辛境绝腥腐,古木灵药三冬不凋,名花异果四季皆有,山高木茂可为炭,以成药迸。泉直泻,状如飞布,下有灵泉清温冬夏无变,若能斋心洁己沐浴其中,饮之灌肠,万病皆愈。黄帝遂命驾与容成子浮丘公同游此山。山有三十六峰,三十六源,二十四溪,十二洞,八岩云。按《徽州府志》:山川考黄山在歙县城西北一百二十八里,一名黟山。北倚九华,西拓彭蠡,南接广信。左挟浙江,右起桐汭。以尽海壖皆支陇所分,为歙镇山。厥峰三十有六,其中多黄莲紫朮。有浮丘庙坛,有祥符寺,有泉如汤,浴之可以已疾。丰乐之水出焉邻郡之山,皆此山支脉。汉末会稽太守陈业隐此山,世传黄帝与容成子浮丘公尝游焉。唐天宝间,好道家之言,因改黟山。为黄山水源三十六,溪二十四,洞十二。唐迄今,刺史薛邕、李敬方、监司耿南仲,以及名公多往游焉。《图经》云:惟翠微、仙人、望仙三峰属太平县。按《歙县志·山川考》:黄山,一名黟山,高一千一百八十仞,势如削成。烟岚无际云雨在。下北倚九华,西拓彭蠡,南接广信,左挟浙江,右起桐汭。以尽海壖皆支陇所分。汉末,会稽太守陈业洁身清行遁此。世传黄帝与容成子浮丘公炼丹于此,后有曹阮之徒栖焉。唐天宝六年敕改为黄山,其峰三十六,源如之,溪二十四,洞十二,岩八。
天都峰,高九百仞,健骨崚嶒,卓立天表。顶有石室,洞门宏敞,又有石台淩空而出,背倚玉屏端严耸峙。云涛澎湃时,拥山腰峰拔云上,反若矞影虚悬,颓然欲堕水,曰香谷源,香水溪。
炼丹峰鼎灶杵臼,具存。水曰炼丹源,洗药溪。青鸾峰为天都之辅,倒悬如舞,水曰采药源。
紫石峰连于青鸾,巍耸干霄,厥石纯紫,水曰汤泉源。汤泉溪中有汤院,即祥符寺也。
钵盂峰传昔有东国僧于此修炼,乘龙而去。后有僧作偈云:忆昔降龙没处收,那时掷钵覆峰头。而今正好掀翻看,为雨为云作大流。有洞名仙僧洞,洞口阴夕有光如星,谓之圣灯,水曰掷钵源锡杖泉。
桃花峰,水曰桃花源、桃花溪,流入汤泉溪。
朱砂峰奇峭亘上纯骨无肤石,泐间产苍松丹翠交错,半壁有朱砂岩,捷猕所不能攀也。下有洞,有石,有源,有溪,皆以朱砂名。
狮子峰首大于趾,其势昂踞下。有锦霞时时布幕,因名其洞,水曰香林源。
莲花峰,高九百仞,石蕊中尊千叶,簇簇如瓣。并峙诸山皆及肩,而止无敢争高者。而径尤窈窕,游人缘茎而升,穿孔而出。自此望峰顶有石瓣二,如坠叶飘空,倚丈木而梯之。若缀丝山泉激其趾足,皆浮动。游者股栗,上有石船亦名渡云峰。其傍为莲蕊峰,有莲花洞,水曰莲花源。
石人峰形如耋偻,有驾鹤洞,水曰白鹿源。传云浮丘曾驾鹤于此。
云际峰望之在杳冥间,下有藏云洞,水曰乳水源,味甘如乳。
叠嶂峰,层累而上如屏,如扆。有石乳岩,其白如雪,四时长滴,有坑长阴不见日。名曰阴坑源,源水入白云溪,溪中潭影清绝,白石横底,曰白龙潭。
浮丘峰下有浮丘庙,观唐会昌中废。曰水五云源,浮丘溪。容成峰高与浮丘齐,水曰容溪。
轩辕峰有仙人石座,仙人洞,仙人石室,毛人岩,紫芝常生峰顶,故水曰紫云溪。
仙人峰若两石人对坐,相传南向者轩辕,北向者浮丘。其下石壑万仞削立无阶,罕有津逮者。
上升峰昔有阮仙于此,上升峰下常有仙乐之声,源溪岩洞皆以阮公而名,故俗亦呼为阮峰。
清潭峰潭水倒泻,清泠特异,水曰布水源。锦鱼、溪鱼皆锦鳞也。
翠微峰岚碧染地松青到天,山翠真欲滴矣。有洞有寺有源,皆以翠微名,溪曰青牛溪。
仙都峰有观,水曰仙都源。
望仙峰龙须岩,龙须草生焉。有弦歌洞,水曰弦歌溪。九龙峰合九峦之势,如龙缠纠蜿蜒相属。岩洞宫观源溪皆以名之。
圣泉峰状如腰鼓,耸然亘天,顶上有汤池,游屐不能到。邻峰遥望之,则见池波沸涌,一布水向峰顶东南而下,入汤泉。源甘泉溪。
石门峰山之中峰也。石相擘如门,有大石床大石塔,石澡瓶,水曰石门源、石门溪。
棋石峰,唐天宝中,有人于此见棋局布,子拨去,复见如初,水曰棋石源。
石柱峰亭亭独上撑霄擎,日望之如干然。水曰石璧源。
云门峰两峰齐峙云气中,通有若门焉。水曰云门源,云门溪。
布水峰水淙淙而下,逶迤蜿蜒,飘曳如练,行者常若雾露沾人,水曰百药源,红泉溪。
石床峰床长一丈二尺,广五尺,如白玉琢成。上有碧石枕三枚,紫石床三张,水曰石室源。
丹霞峰,水曰红木源,丹霞溪。
云外峰举首云际莫极,其巅上有杜鹃花绕峰而生,从上俯瞰杏株无数,红杏源在焉。
松林峰有石榴岩,水曰黄连源,松林溪。
紫云峰,水曰柏木源,榆花溪。
芙蓉峰隔溪有马迹,石蹄迹,如印泥。
采石峰百花嘈杂,源洞深闇峰下,多白石如玉,黑夜即见,倒流而下,有瀑布百尺,其岩源俱以白龙名,以石色纯素横亘如龙也。
炼丹台,从炼丹峰下行数百武,至台上。石皆紫色平敞,空衍如坪,可容万人。自右稍降下俯深壑,乃炼丹源也。群峰咸自源中起,其近而平峙者,为云叶峰。端然而拱者,为紫玉屏。仰视天都叠嶂诸峰,如朝参座位,俯看群岫,变幻百出,涉海者叹观止焉。有庵曰万笏林,邹匡明题。
平天矼长三十丈丰,广三丈。平横如几,前后海所从分也。由鳌鱼洞至平天矼为海子矼之绝顶。高阜曰光明顶,独透霞表高悬天半,秋空澄霁。凡日月出没霞彩孤飞,长天一色。及夫积雾新晴,朝曦高映,山云布濩,壅雪堆绵,横波叠浪。俄而青螺点点,矗立银涛之上,是名铺海。上有蒲团松,诡异天成。
仙榜峰一名天榜,在松谷道中。杰立参天,千仞如削。上有赤文绿字,如篆云书,奇古不可辨。曾有译得一字者,雷即击去。再转则皆绝壁,山半一穴,中空类半规,可透隔山天光云影,俗呼天眼。
石笋矼在后海峭,耸插汉干矛森列。其峰各有形,似若诸天散圣觌面参请,若垂绅正笏东西班立,若奇花美女争妍,角妙黄山奇丽无如此矣。邹匡明云寻石笋矼见诸峰亭亭屹立。有惊起者,有独拔者,有横裂者,有直拆者,有崩又压者,有危又坠者,左右无支峰,无赘阜,而石骨中皆有怪松倒植横生,葱茜相纠矼,上有颖林庵。
始信峰在石笋矼散花坞之西南,三面临壑,背北面南从绝壑中凸起,东面一峰隔丈许,阔不盈尺。架木作桥,两木相接,可至峰腰。左垂翳一松,借枝扶手,名曰接引松。度桥即入,石坼窄仅容身盘折而上,稍以碎石补缀为径。顶倚片壁,有室在焉。室前古松数株,绝顶有定空室,仅容蒲团僧一乘。居三年,每从师子林暮梵毕,虽昏黑大雨雪,必孑影归。宿室内绝无倾踬之患,后道者鸟窠采药,黄山亦喜居此。文学江天一来游,书寒江子,独坐五字壑中,有绕龙松。
三海门由平天矼循炼丹峰后,龙脊行里。许怪松枳道,有双峰对峙,曰海门。一扉如棂玲珑特异,三门相距各百武径,不盈尺。门外陡绝,万仞无畔岸可依。登踞其顶,俯瞰石峰笔立与足底齐,珠幢玉节碧笋瑶篸,诡异非神工鬼斧所及。
谼中黄山苞岩谷以百数,而隩区惟谼中东最高者,曰罗条。稍北据上游曰牛鼻。西最高者,曰楼台。稍南当下流,曰乾溪。其下为石砧岭,东折曰壶岭,又折曰壶山,山外为饭牛蹊,下即丰乐水也。溪以南皆石山,沿流若步障,草木皆齐。其西浸杀而卑。若鸟翼张,水上溪落山而稍堕,蹊临溪而稍弦,田与蹊齐。蹊出则出蹊穷则穷剡,两端若张弓。因地势也蹊穷,缘流而上石磴出。灌木阴溪,石如龙门。水湍急褰衣可涉,既济得桴洲。出黄竹潭抵洲分,而为二左循山,右循磴洲穷,复合石梁当之亦一薮也。南折为桂竹湾,下为桂竹潭,潭上石磴达谷口,与饭牛等广半之石互出。如犬牙狭者,曾不受趾。林端出石溜,如建瓴入谷,为石门中有巨石为。钓矶东踸踔为栈道,又东则裂石,如环堵岩川游,此其一息也。依壶山为华阳馆,传经者居焉。堂曰韦堂,则易教也。墙东为樛木亭,西为泠风阁,其南曰鹿溪。鹿下饮不避人,犹鹿园矣。有石虚中如欹器正立中流,名曰天湢。傍为宛在亭,泠风西为象堤,堤上为西枝室,堤下乘桥,而南水涓涓出石罅谓之阿耨水。桥下置屋悬崖中,为方舟榭汪司马尝栖止于此。
《宁国府志·山川考》:黄山在太平县南三十里,昔黄帝与浮丘仙人炼丹于此。
《太平县志·山川考》:黄山三十六峰,在县南三十里,高一千一百馀丈,盘亘三百里。《图经》称为轩辕栖真之地。唐天宝以前曰黟山。《神仙传》云:轩辕问道于浮丘公曰:愿抠衣躬侍修炼。浮丘公曰:江南黟山,神仙所居,有古木灵药,其泉香美清温,冬夏无变,沐浴饮者万病全却。因与容成子、浮丘公同游于此。故又名黄山。当徽宁二郡界上列三十六峰,溪二十四,洞十二,岩八,曰天都。高冠诸峰下,有香泉,时有异香,曰翠微。有瀑布、泉,翠微洞,翠微寺,左有青牛溪,曰望仙。旧云黄帝于此上升,人望见之。故名下有望仙乡,有人望见空中二仙上升,闻綵云中弦歌声,故西有弦歌乡。及洞溪并名弦歌。曰九龙峰头九朵如九龙,然有岩,有源,有洞,有溪,并从峰名。曰圣泉峰如削成,状类腰鼓,顶上有池,人莫能至。从邻峰顶上望之,见池波腾涌,故名。旧志言此水东南而下,入于汤池,非也。又另有汤泉在朱砂峰下,曰叠嶂。其形如障下,有石乳,岩水滴如雪,一名滴水岩。又有阴坑源,长阴无日色,流入白云溪汇,为白龙潭。又流入朱砂溪,松谷禅师结庵潭外一里许。曰仙人顶。上二石笄如人对坐,下有仙人洞。曰芙蓉下有白马源,溪南有马迹石数十,深浅宛如泥印。李太白曾游于此。曰炼丹,相传浮丘公于此峰炼丹,下有炼丹源,洗药溪。曰青鸾状如青鸾之蹲,故名。曰紫石,纯紫。石下有汤泉,《仙经》云:山上出硫黄朱砂,其水即热,此名朱砂汤。其味香美,无硫黄气。相传沉痾者澡之,立瘥。其侧有祥符寺,多名贤题咏。曰钵盂状如覆钵,下有掷钵源。万历时,杭僧玉庵建掷钵禅院,殿宇宏丽,僧徒众盛,与慈光寺相并。曰桃花下有桃花源,桃花溪,花落流入汤泉溪,溪旁歙隐士佘抡仲建有书室,曰朱砂。其状如削半壁,有朱砂岩。中有朱砂,人望之不能到。下有洞有源有溪,并名朱砂。万历时,僧普门建朱砂庵,后敕改慈光寺。中有七层四面佛像。曰狮子状如狮子之踞,下有锦霞洞,香林源。曰莲花状如莲花,有洞有源水,与桃花溪合流。曰石人宛如人形,下有白鹿源,曾有白鹿为人所猎。又有驾鹤洞曰云际峰顶,入云际下有藏云洞,有乳水源,味甘如乳。曰浮丘,旧有浮丘庙,浮丘观,岁旱祷雨有应。下有五云源,浮丘溪东南流入曹公溪。曰容成,相传容成子尝游息于此。下有容成溪,紫烟源,容成洞。曰轩辕,相传黄帝采芝之所,下有紫芝源,紫云溪,仙人洞,石座,石室。曰上升,相传有阮姓者在此上升,有源有岩有溪,并呼名阮。曰清潭,水流倾泻,高百仞。又有布衣源,锦鱼溪。曰仙都,下有源,有观。相传为神仙所游之处。曰石门,下有石门,两山相通。山之半壁有大石横架其上,又有大石塔正员如月。其下有源有溪,猿猴岩,狼豹洞。曰棋石,相传有石棋局,布子分明。曰石柱,卓石如柱,高立数十丈。曰云门,两峰相并如门,云气出焉,有源有溪。曰布水,下有百药源,又有黄泉溪,飞布长十馀丈。曰石床,顶有石床长丈馀。曰丹霞,时有丹霞笼之,上生红木。曰云外,下有杏花源,又有瀑布,泉飞流数十丈。曰松林,多产奇松,下有松林溪,石榴岩。曰紫云,顶常有紫云盖之,下有柏木源,榆花溪。曰飞龙,下有百花源,百花洞。曰采石,下有白龙岩,白龙泉,有石如玉,阴暗尤现。
山之峰莫可数计,图经祇取此三十六者。而锡以嘉名限以目数,犹挈少而遗多也。峰之可登者五六,莲花光明顶,其高者也,最高莫踰天都。万历间,蜀僧曾于其巅建一刹竿,每夕点灯馀。多可望而不可至,其不在三十六峰内,而可登者有飞来,始信石鼓卧云诸峰。
黄山诸洞,黄山之洞。载在图经者,十有二余。按之凡十有三,其可得至者四。若仙灯,若水帘,若莲华,若翠微其不可得至者九。若轩辕,若仙人,若锦霞,若餐霞,若朱砂,若狼豹,若弦歌,若驾鹤,若九龙。水帘洞在汤院后,深三丈,高二寻广称之。洞前飞泉瀑布作垂帘状,洞之极高寒者,莲花洞。高广胜水帘,深亦过之,清泉从左落洞前,石笋一竿卓然朝拱。左壁环洞,与笋比耦。旧有蜀僧状类猕猿,长不满三尺。徽人曾于洞中作板屋居之。仙灯洞取径丞相源,在山之腹,得高下之中,晓气初升,晨光可曝。洞之最温和者,翠微洞。当峰之额拨丛莽而升,高广不踰二丈。洞岩之左有水滴下,石洼承之,如洗头盆然。万历三十六年,洞顶发蛟,翻山覆谷,此洞不倾不塞似有山灵护卫焉。温泉舆地所列温泉不一,黄山独胜。盖他泉多在泥淤,黄山边底皆石。他泉气带硫黄,兹泉维馨间作朱砂气。他泉介通都大邑,沐者秽杂,兹泉在万山中,自非烟霞胜侣不得浣濯。即山樵牧竖时或过浴,而涌波跳,沫流恶,甚速,且削壁横空。溪流清激,怪石磊磊。其中而崖上古木枯藤复覆映之,浴后足供瞻眺。故兹泉独甲天下,然兹泉从地下滚滚而上,沫如鼎沸,与圣泉峰落下者异。
黄山诸潭在丞相源,半山可望者,名九龙潭。自崖顶至腰串珠而下,但可望而不可即。在松谷涧中,名五龙潭,油潭。其水清碧彻人心魂。在石床峰下名铁线潭,有龙居之。游人转石其中,去未百步雨雹随至。久旱取水祈雨无不验。在桃花源名白龙潭,春夏水涨雷辊霆击奔注而下,水复竖立丈馀,令人魂摇不敢迫视。在逍遥溪遍溪,皆石潭,深者黝者方者圆者,大如塘者,小如釜者,殆不可名状云。
黄山诸松,凡松靡不托根于土,独黄山松多蟠根于石。以故黄山无处不石,无石不松,无松不奇。而卧龙蒲团,蟠龙绕龙,接引破石尤最得名。卧龙松在文殊院道中横偃石壁,矫首上眺。步行其上,可当飞桥。蒲团松枝叶平铺圆密如葺。僧常跏趺其上。蟠龙松在平天冈,虬屈盘曲足称奇观,接引松植根在峰北,横伸一枝峰南,游人缘之渡独木登。始信峰绕龙松挺立,一小峰顶疏密纠曲古秀,无伦真黄山第一松也。破石松者,松破石石犹附松,根藏盖张奇异之极。黄山路径,从西乡渡伏牛岭,沿溪至钓桥,直行则过汤岭,左折上白云庵,踰海棠坝,循指象处,至炼丹峰,平天冈。此前海子也。峰下为炼丹台,台阔数亩,下有紫玉峰,耸起最奇。
从望仙乡度芙蓉岭,至松谷庵,过老庵基,循石笋谼,至石笋冈,狮子林,抵平天冈,此后海子也。石笋诸峰秀削极矣。而海门飞来一带尤为奇绝。
从汤口上汤池,入山门,至慈光寺,有七层四面金佛。右行东沟,踰观音崖,龙翻石,小憩赵州庵,度小心坡,渐折渐登升木梯出石罅,上文殊院,一往路径皆绝处逢生,奇幻变怪与夫树石点缀之异,俱出人意。表至兰若精丽基址端伟,左天都,右莲花玉屏峰,横枕于后文殊座,平列于前,皆天造地设,尤非可言语形容。开山僧普门在五台时,曾梦见。此后选胜至适与梦合,遂建庵其地,此黄山第一奇胜也。右行约数里,升石级至尽处,左行则一线天,一壁两开仰视青冥。仅一缝直行,而下则过云梯,路极险景极奇。若登莲花峰,必由兔儿石,拾级而上至庵小憩,升木梯登最顶,睇长江如匹练,九华直一螺髻耳。既下循莲花沟,至大悲顶,穿一洞而扺天海,由平天冈登光明顶,前后海子皆在望矣。
从乌泥岭行十五里至丞相源右行,踰白沙冈,至兜率庵,更上四五里亦抵天海,由平天冈而登光明顶。黄海当春夏之交,日初升时,白云起于谷中,肤寸而合须臾遍满,如海水淼茫,一望无际。上露峰头又如岛屿浮于水中,倏而风起,转眼尽归无有。灭没变幻不可思议,正不知东海蜃楼为何如也。从平天冈前望之,曰前海后望之曰后海,故名前海子,后海子。黄山诸庵普门开山后,黄山极盛。到处有梵宫净室,兹即其最名者纪之。自翠微松谷祥符古寺外,则有慈光寺,掷钵禅院,文殊院,桃花源,白龙潭,莲花庵,龙翻石,赵州庵,大悲庵,天海庵,指月庵,光明藏药师殿,狮子林,会灵庵,兜率庵,指象处,别峰庵,白云庵。黄山花鸟,慈光寺华严堂前有木莲一株,高二丈。每岁四五月时开花,鲜韶如水芙蓉。又有海棠树,高不过二尺,叶厚而尖,花色与秋海棠无异。
鸟有白鹇画眉,又一种形体毛色意似家鸡,其声绝类石鸭。石鸭者,阔口而黑色。亦惟黄山涧中多有之神鸦一对,松谷祥符寺僧相传自古有之,不群不单,饥则向人索食,就手中啄之,狎䁥如家禽然。山中有一白猿,雨霁及雪后跳踯于最险处,久在山间者见之,然亦莫知其藏身何地也。
黄山奇胜非常,故岩洞松石庵径猿鸟附载于后。

黄山部艺文一

游黄山记        宋吴龙翰


咸淳戊辰十月既望,鲁斋鲍云龙,古梅吴龙翰,足庵宋复一,来观黄山,赑屃登高餐胡麻饭,掬泉饮之,不火者三日。从者皆无人色,率不能从。予三人愈清狂,上丹崖万仞之巅,夜宿莲花峰顶。霜月洗空,一碧万里。古梅谈元,鲁斋诵史,足庵歌游仙招隐之章少焉。吹铁笛,赋新诗,飘然有遗世独立之兴。次蹑炼丹峰,过仙人石桥,酌丹泉徜徉久之。次纡路游水帘洞,踏月夜归。少憩兰若,把酒临风,对天都而酹之。曰:吾辈与若为熟识,他年志愿俱毕,无忘此山。

游黄山记        元汪泽民

黄山在宣歙境雄镇东南山之阳,踰百里为歙郡。治其北三十里为太平县,又北抵宣治所二百四十里。不当通都大邑,舟车之走集,而游者罕。至今年四月九日,予始得游焉。山西之麓田上广,衍曰焦村,莲峰丹碧峭拔攒蹙,若植圭,若侧弁,若列戈矛,若芙蓉菡萏之初开。云烟晴雨晨夕万状,繇焦村南道二十五里至汤岭上,仰视群峰犹在霄汉间,冈阜蟠结凿石开径嵁岩欹危,瀑布声訇磕如雷。怪石林立,半壁飞泉洒巾袂,当新暑凄然如秋。又十里憩祥符寺,寺前淙流走万石间,山皆直松名杉,藤络莎被蓊薆茏茸。有灵泉自朱砂峰来,依岩通二小池,上池莹彻广可七尺深,半之毫发可鉴。泉出石底累累如贯珠不绝,气馝馞若汤酌之甘,芳盖非他硫黄泉比也。明日遂试浴,垢旋流出纤尘不留,令人心境清廓气爽体舒。相传沉痾者澡焉,立瘥理或然也。寺有南唐碑,初名灵泉院,宋祥符中改今额。又龙池距寺左三里许,奔流喷薄泻石潭中。亭午照烛五色璀璨,诚灵物所居。夜闻啼禽声,甚异。若歌,若答,节奏疾,徐名山乐鸟下山咸无有行寺。旁近见数峰,凌空僧指曰天都、芙蓉、朱砂峰。其尤高者天都峰也,上多名药,采者裹粮以。上三日达峰顶,予心甚欲游,而鸟道如线不可,乃止。凡再宿寺中,还至焦村之三日,行三十里游翠微寺。古松修篁夹涧横道僧桥焉。覆之屋以息游者,清冷静邃已隔尘杂。予为榜曰,翼然至寺,庭有井泉,僧言:此麻衣师卓锡处。泉亦清美,不溢不涸。一峰卓然独秀,直峙东南隅,曰翠微峰。其条支回互寺居盘中,故诸峰俱隐不见。明发行十五里,过白沙岭,往往攀崖壁牵萝蔓或小木贴岩若栈而度,几不容武旁。临绝壑惴惴焉,不敢俯而窥。又七里至绝顶,顶平广倍寻方据石。少休时,晴雨旭霁气象澄洁。环视数百里,冈峦虚落历历可数。九华绿翠,若莲开。陆焦村向,所见峰皆平挹,座间俄顷白云滃起,遥山近岭如出没海涛。仅馀绝顶槎溯天汉中,倏又敛藏如扫,如是者三。可谓奇观矣。日暮抵寺信宿,又二日从村北十里登仙源观,至元中新安吴,万竹习静,兹壤尝衍易宛陵誇诩其胜。予赠诗还山,今竹存而吴逝已久。林阜周密南列翠峰练形引年者,固其所哉。既还憩,吾宗公仲云松楼。越十日,踰兴岭而南所谓三十六峰者,骈列舒张,横绝天表。众岫叠岭效奇献秀,尽在一览行田畴竟乃。登横岭,陟小丘,道左竹杉。阴森中小径萦纡,才屋数间,一僧奇庞近八十,煮茗进果自言结构力田间,则持经玩空历二十闰矣。外营草亭往来休焉,卑陋且坏。予将改筑亭之,右丈馀南峰翔舞近乎前,北陇奔跃驻乎后。左右翼如景,益清名之曰芙蓉亭,而未暇也。循岩曲折抵白龙潭,巨石谽谺汹涌冲激,深不可测。岁旱民谒款雨立至。又度板桥,有小庵食淡苦修数辈居焉。尝有逃空谷者,出奇方疗人疾,颇众既亡瘗浮图中。予特徵夫山水缪绕,自为隩区。于高峰之下,由兴岭抵此。四十五里迹,辽邈可屏尘事遂宿焉,听泉而去。世称黄帝与浮丘容成于此山上升,改名黄山。江浙诸大山,所分以出其广袤形胜若是,奇踪诡状固不必尽究,然非神人列仙不能称其居。昔大德戊戌岁,得兹山图经,神思飞越,而因循皓首,甫幸一至,至又弗克久留而去。每登山时,率宿云收雨紫翠,如沐山下之人皆以为山川英灵有相之者。予亦窃自喜回思在南安之日,造南原山祷雨龙湫,跣揭乱石急流中腰縆梯藤,登悬崖上而复下。至潭所其岩险视,兹行为甚。是故乐清赏以酬宿,昔忘跻攀之勤,而不知高深之为惧也。时至元,再元之六年庚辰岁也。

游黄山记        明程敏政

予往来家山二十年,恒思为黄山之游,不果。弘治丁巳子月三日,至郡城决策往焉。府公卫侯及士友期同行甚众,值冬霖不止有舆。至潜口而返者,有进至杨干寺一宿而返者,惟清流时习镜山三人佐予,甚勇。冒雨行两日,抵汤口阴曀,四合微雪交下。予亦索然,以为不可登矣。至山麓云气忽晴,循两崖而入,怪石参耸,飞虹横亘。三十六峰出没天表,汤泉沸石屋之下,而岭外石潭古木阴翳,有龙宅焉。其境幽夐,其状伟绝。四人者相顾愕然,疑不类人世。乃小憩祥符寺,留四诗出山。又明日,清流作长卷请并道中所赋者各书一通,或疑黄山之为景也。非太白之句不能当其胜,非摩诘之图不能尽其变。顾此半日之游仅见其一,一且短章寂寥若此。恶足以自侈乎。是大不然。譬诸尝鼎食者得其一,脔馀品可知所得益新,则所饫益甘。若尽得之,终身之顷无馀味矣。然则兹游特启其端耳,他日谢事还山裹,粮而来分榻而卧布尘外。之高踪续古贤之逸响。必有其人,以挈予而名后世者。若今所得则亦出于一时,良会不可以无纪也。

游黄山记          江瓘

黄山为东南雄镇,盘据宣歙二州之境。嘉靖戊申春,予过青阳度箬岭,黄山在望,逸兴遄飞。二月既望,归道黑溪,访道里于途人。遂促驾往陟岭东南,行数里至皇思荡,纤雨霏微。又数里至乌岭,并黄山行阴霾倏收,攒峰骈列横绝天表。登顿忘疲。自黑溪四十五里,达汤口平原膴膴,阡陌交通,遭丈人六峰程子延入溪楼款,洽而别遂肩舆入山亭。午抵祥符寺,逢罗子尚絅,方子叔玉,路子子美,藏修山房结伴偕往。风雨凄,其登临兴阻。日且晡联岚含晖,仰瞻诸峰紫翠如沐。罗子曰:此晴占也。薄暮山僧秉烛陈俎,涧毛野杂然。前罗行酒无数,醉宿绳床。夜闻泉声潺潺,疑在严滩富濑舣舟枕流也。黎明鸟声圆嗉,旭霁澄鲜。亟呼童裹饭治装偕罗方二子从者,七人二僧明章道常携梵乐与俱登山。可半里许,薪蒸蔽道乃戒。一仆前持斧斤剪伐丛莽,一仆鸣金,继之二三人肩糗执剑戟以随斩木为杖。约四里许,至一峭壁,嵁岩陡峻凿坎以托足,曰天梯。好事者为木梯倚崖壁,岁久而朽,心甚危之。前导二人遂攀缘先登,复悬縆崖巅之树以为援,曳乃各解衣弃杖,罗子引绳而先。予继之方子,又继之。又缘崖而左百馀步,幽壑谽岈疑不可越。有二木贴崖若栈仅容武而度,下临绝壑,不敢俯视。折左纡径可半里许,苍崖嶪有洞穹然。飞泉洒洒落洞前,琤然如鸣佩环,四时不绝。曰水帘洞。水落辄渗不下溢,洞深可三丈高,二寻广,称之洞彻。里崇一级二尺许,复敞一小洞,可罗胡床四五居之。然岚重昼日常黯黯,二僧坐洞门吹龙篴击鼍鼓。疑入钧天帝所,仙仙如也。洞石黑白相杂,莹洁可爱,苍苔翠藓烂如绮绣。坐洞里歌啸声如出瓮中,洞前群峰耸峭效奇献秀冥坐,移时凄神凛骨不可久栖。出洞循崖而左十馀步,倚崖斜开二小洞,高深广邃视水帘半之。时有高霞孤映曰,餐霞洞有荆扉竹篱石床丹灶。相传鍊性苦修者居焉。乃与二子浩歌长吟,摩崖纪石方列坐而休。时天风蓬蓬声动岩谷。崖上草木倒垂,冬夏常蔚然。上有丁公庵,庵圮而基存。闻猿狖所居,豺狼所嗥,榛莽菑翳莫敢为之,导者少焉。阴云突兴峰峦灭没,疑有雨意。复循故道而下,至天梯,挽绳缘磴幸抵其麓,犹惴惴不自禁。道常梯半吹,篴念法华如履坦,夷嗟亦异哉。抵寺日犹未昃拟寻汤岭诸胜,而罗子告疲,莫能从矣。乃强叔玉子美以行。出沙门,过观音殿,穿杉篁蹑石磴折,而东下巨石蹲涧浒若门,青树羃阴藤莎络蔓水㶁㶁。循涧鸣有灵泉自朱砂峰来,洼为二小池。池皆莹彻,上池广可七尺深。三之一泉出石根,毖毖不息,若燔汤。遂解衣试浴,纤垢靡停。令人神莹体畅。或云澡瀹可祛宿痾理或然哉。池上甃石如洞,以便风雨来浴者。池左丈许石壁如削,有元郑师山今郡守冯遗刻。左由石径而上群峰,夹涧峭立多桃李梨杏。桧榧楩楠望春诸花摇飏,葳蕤草则兰𦶜芷蕙赤箭青芝,纷红缛绿蓊香葧苾,莫可殚述。南行里许,丛石怒撑交加,涧曲县水倾注汇而为潭。潭幅员广可十寻,清深可𣂏黛蓄膏渟。有白石粼粼横潭底,冲湍动摇若龙起伏,使人目眩心掉。能出云气,作雷雨,曰白龙潭。悬崖劖龙潭二大字亦郑师山篆也。潭北半里许,为药铫坑,有石杵药臼。相传黄帝烧丹处云。出谷里许有石如虎,昂首咆哮之状,疑若搏噬,相顾骇愕退却。石下有岩傍有罅人伛偻穿之行,可容数十人,曰虎头岩。又半里许,有石如人酣醉跛倚,曰醉石。昔李白尝游此,醉后则绕石踏歌焉。醉石之傍有泉淙淙走石壁而下,为洗杯泉下伏石。为坻为屿为岛石色,阳白而阴黝如停雪之状,曰停雪石。过雪石入谷行刚半里,有泉潨然自悬崖直下,势如游龙飞虹,雪翻谷鸣。注而成科坎者,三盈科。复下冲激而成坎者。五曰落星泉谷。折而陉有巨石,倚岸拆裂为剑石。又五里陟汤岭巅,时日在西禺,辽廓眇忽迩延野绿,远荡天碧,九华排空出没隐见。冈原林麓田畴墟落秩秩如画延伫久之。归途期复坐龙潭,一涤尘襟不觉乘风而过,迷其奥区矣。晓起与诸友振策登炼丹峰,童童赤崖无大草木赑屃攀。跻约三里许,至一峰,仰视丛峰犹在霄汉。又八里许,始蹑炼丹峰,过仙人石桥,酌丹泉徘徊。瞻眺寻药炉丹鼎,幻化莫知其所。幽禽异鸟若歌若答冲人不飞。俯视千峰万岭,皆在其下。而仰瞻天都卓绝云际,如方蹑其麓。问之明章,云:上多名药,采者裹粮以上,三日可达其巅。虽逸兴飞扬,而鸟道如线,徒临风翘望而已。乃与数子引觞满酌发狂大叫,苍然暮色灏气回合。放歌踏月而返,八里许至汤口,六峰子复邀饭,为谈岩洞峰峦之胜。程子曰:山川瑰诡此,特其百一耳。秋高水落风御重行,晖当为子前驱穷幽极遐,可乎。复挥觥纵饮,牵裳道别。薄暮投宿扬干之旅舍,隔岸鸣钟回风送濑。犹疑水帘之泉,祥符之景也。次日向午抵家。

黄山记          冯梦祯

余辛巳游新安,以不及到黄山为恨。怀之廿五年,兹当首议以三月十二日自岩镇如溪南馆,于吴太学用卿之上村草堂。而吴中舍百昌兄弟业于黄山,亲党相次。百昌之弟民望余南雍生徒百昌推及,愿为地主给余黄山供。连雨未果,晴又以事夺。廿一日冒雨西北行进路五里,即入山溪。葱茜间化城足乐,而况宝所。盖黄山本称黟山,而附会黄帝仙踪,改称黄山。则始李唐,或云唐有隐士黄姓者居此,得名。代久传,遂无确辨。名峰三十六溪,称之盘礡徽宁池三郡五百里,脉自三天子障或云云门峰为中干。实留都两天目之祖。或云留都两天目俱发三天子障,而非黄山事,缺躬历闻舛异同。不敢臆断云门者,两山如门,云通其中,俗名剪刀峰。百里外即可望间翳于雨气。诸峰惟天都最高,潘景升常登钵盂峰,仅及其麓,游客无敢登者次炼丹峰。坐汤寺,紫玉轩,双峰如丫卓立云际者是其峰。僻在海子最近莲花峰,峰所从来前引海门至此,黄山之胜,便如引镜照面。堂奥毕陈,余故急海子前,此闭塞。近有五六草庵,问途东径通丞相原,西径通汤岭,至白云庵。而半径最陡削,微级沙石间,布鞋竹杖,两壮夫推挽,始克进步。余从西径既至白云庵,则群峰数十,排笋云际。使人惊心动魄。以廿六日宿庵中。次日微雨,行十馀里,至海子,升九降一,难于天门九重。汪文学浔延居草庵,余名之海潮。因书十庵名,俱蒙海字以待其足。是日,日未晡且晴,余以倦卧鹓,儿从景升申清虚僧印我先登,历览过文臣峰,返而誇语奇胜,余悔不贾勇。次日,雨作日中而开,余挈杖先登,众从之遂登炼丹峰。初尚雾,渐上渐开。随目所及,远近紫翠毕露。从登者,余儿鹓雏,郑翰卿黄问,琴丁南羽谢伯贞也。而景升从清虚别诣炼丹台不至。自峰顶视北一峰,玲珑苍翠类大士所坐,海山与南羽鹓儿就之远胜近劣。归途迷入密菁里许,而出既达原路。诸君子与景升清虚业分踞海门诸峰,其稍南一峰,尤奇为郑翰卿所踞。上有修石如笋。卓峰端十丈许,而下断如一线,呼为飞来石。盘石承之,景升清虚先上,鹓儿僧印我继之。馀不能从自飞来石循径,而北为石笋冈,翠微寺,松谷庵,海门。凡五六峰离立如巨灵斧擘,从断处下窥,不测其外诸峰,眩怪逞奇起伏纵横。以千百数,而玲珑如一龙窟。在其下谢伯贞云,先游者二仆夫戏掷大石轰轰而下,惊龙致雨雹伏地,一时许而免。自炼丹峰历海门,直见九华,大江四面通望不减千里。山产矮松高者不过丈许,顶俱如盖。其当炼丹海门尤多,而奇好事者,购之以充盆景。人百计取市活者颇难,托根深山而不免自贼,例之直伐甘竭为咨嗟。久之下山雾合如故。夜深雷雨大至,山谷震动,卧处颇漏,恐其逐风雨去,岂亦仆夫投石惊龙致然欤。次日,阻雨诸君子分处三庵,咫尺不能往来。下午景升清虚见访,始见其所注阴符,右道左术可称笃论。次日晴,从东径下山,始达岭西,望白云弥满山谷。一山映朝暾峰端忽变金色。大奇,徘徊久之,乃下路出谷中,级石细步屡,顿而憩已。得大石引诸君子坐其上。问琴唱曲,与县泉百丈声相和。行未半,前有岐而惑见,急足持书至则方伯文明府牍也。赖其指迷以出丞相原。然愈下愈艰矣。丞相原不知何以得名,两山豁开,中饶林木,附近数里山花红白如绣。相传为虎穴,景升旧馆在焉。谢在杭尝信宿其处,盖游人多集汤寺,或能至丞相原,非忘形好奇者不克到。海子景升云:近有九龙潭,最奇上如瓮口,下深不测。龙潜其中,凡九久旱,则下铁牌雨立应。余与鹓儿既从舆隔山遥观,但如曳匹练耳。谢伯贞别于苦竹溪下,山约五十里,还汤寺。余父子有舆先至,诸君步行后之,景升最后。黄山一丘一壑足奴视白岳,其佳处不可缕数。余所恋恋者,海子汤泉耳。先后凡四宿汤寺,六浴汤泉,三宿海子汤泉。天下颇多俱以硫黄白矾为根,此源朱砂气味香美,解劬蠲疾是役也。凡十二日,往返仅得二日半晴,而诸胜遍历可谓幸矣。惟断乃成信然。

游黄山记         谢肇浙

黄山高四千仞,逶迤数百里,以不交于通都,故游屦罕至。即至而荐于险罕,有穷其观者。戊戌九月余自銮江挟于楚而南,盖将问鼎于轩辕氏,乃邑大夫雅与余善宿戒舆马共命。而主潘君景升所适吴山人,元翰自钱塘至,四人相视莫逆也。遂以孟冬之十日行矣。一发而抵杨干寺。寺负岭而面溪,既暝入寺,坐松间新月凄朗寒色袭人。于楚亟索酒,至辄釂无遗沥,有间鸱夷枵矣。各就寝。诘朝过容成台,迷失道,田夫指而右乃得径。众累累然度岭天霜以风,景升谓此往年佘宗汉醉跣所也。今安所得酒乎。度岭复下者三,乃抵山口望云门。诸峰森若列戟,又五里许,折而右为谼中,是为汪伯玉先生所营菟裘,长堤清湍白石翠壁相向依然。而事去人亡,不可问矣。已复缘石度溪观汤池,及架壑舟十里为汤口,二三叟程姓者指点天都示客,秀色闪烁不可正视。又十里则轩辕宫矣,僧竺出肃客荐茗,问温泉曰是不盈咫尺,第须饱食往,不者水气蒸人。余笑谓吾战胜者固无苦且若山泽之癯,何要于楚往观温泉。吾郡最多,然气味若硫黄,即骊山沂水皆然,独是泉泓洌甘香,盖朱砂穴也。比者八月间,砂溢水沸赤者三日。问所之僧,对若朱砂庵。近而峻醉石坦,而遥白龙潭,丹井伏乱石间。恐不可以趾,命沙弥以邛杖进。度岭百折而至庵,群峰拱立如翠屏,霞光云气缭绕,人裾而天都最为孤起,非羽翼不可登。钵盂峰翼其肩,则景升少年时尝一至焉。二里许为白龙潭,潭且冱凝,绿如汕釂而甘之。一洞穿石底,旁出余缒,而下踞盘石,上濯足。而三人者且之丹井,余袒跣追及之,井小如蹄涔殆非其质。里许水淙淙泻,其间曰鸣弦泉,踞而乐之瞑矣。乘月而归,回望天都一峰,则残日照耀如初。旦时也寝,兴舆十里至汤口踰山。背而登七里,至苦竹溪。主章姓者谋所适,章难之曰:山纡削而芜,仅有樵径耳。其若使君何。景升曰:使君不独至丞相原也,且之海子。众缩颈摇手曰:原以往皆丛棘矣。且安所止宿。余不听,募开道者,得二樵夫。与之斧斤,命舆人持襆被或负铛及糗脯,且行且息至所谓十三湾者,足力尽矣。命奴前后挽且推之十里,为九龙潭篁箵交塞,众欲舍之而过。余不可目执斤者,先行斩枝芟刺而下道益险绝,或履树根,或缘石壁,或接以容足之木下。临无际于楚体,腯而兴勃勃辄先数十步,遇奇绝辄大呼。诸谷响应,迨原而夜矣。从原上望天都峰,较近而差偏,故不及朱砂庵。诘旦易芒履,而上山路始穷。樵夫前导,常闻丁丁声,行者越危石攀低,枝手挽足移,目眩心悸,既至石楼,众喘如吴牛矣。景升贾馀勇,前进于楚谢不能往。余亦难之,二人偶坐以待,良久不至,始归原上飧飧已,景升始至。云将达海子,度沙岭几失足,乃还。众相视而嘻,于是为归计。别僧下山至汤口宿焉。翼日宿山口,又翼日宿景升有𦬊堂。余酒中语三君,山川显晦,固自有时吾尝导天目,沿灵岩历三天子都。及其它表表在人耳目者,要皆地中培塿耳。似黄山之神秀盘郁,宏幽奇,江南诸峰伏而不敢。宾乃秩宗弗及,禋祀靡加,即今昔词人讽咏亦何寥寥也。若非轩辕氏者,几湮没而不称矣。夫士瑰意琦行,而负遗俗之累者,不亦黄山也。耶三君怃然不能对。余因次其游之崖,略而并及之游七昼,夜有奇,得诗若干首。

游黄山记         黄汝亨

抵岩镇过访潘景升,顷之,抵汪然明精舍,止竹阁中。次日景升至,相与纵谭黄山之胜。先是客有云:黄山宜秋,此日太侵暑。闻山君方负嵎,又虫隐树间,客过辄下垂,啮臂猕猿复群然来狎人,不可近。余笑答曰:吾愿以身殉山。因讯景升,景升奋髯起曰:黄山泓峥箫瑟政宜暑,诸虫毒绝未有。有之,请为当熊。因大噱力辞诸故人门生相款留者以行。行十里许,登佛子岭,山气已佳。盖黄山旧称,高四千仞,广五百里,天目之顶仅及其趾,此其发足也。自岭行五里,将至杨于寺,又十里容溪饭,容成子仙处也。前有容成台,径缘壁𨍭,溪回绕山,望之且迷前后。石粼粼出水,上点缀如荇带可揽。自容台五里外,傍溪皆竹。隔竹看山,十里一色。明发登山越石砧岭更度一岭,饭芳村黟山精舍庭中杜鹃盛开。客有从石壁来荐溪鱼者,为小饮花下。进此里许,即见天都莲花峰。出霄汉,上又里许,见云门峰。若天阙双峙云从中,行乃缭绕峭壁。行未几至汤口,又里许止祥符寺,则轩辕氏之宫在矣。寺前为汤池,晚投莲花庵,径从石窦中宛转。类下天竺后,三生石傍临香溪,观白龙潭。潭水深碧不可测。伏乱石间为丹井,上即莲花庵,庵前群峰簇列,僧印我为数峰名。若为通介,然由虎岩从最高。石崖递而下有石如横琴,亘十馀丈,馀石八九皆中虚应泉击。石淙淙作箜篌声,是为鸣弦泉。从石上观则仙桥在望。盖山高苍翠相接,中忽然见天亦一奇也。下岭十里,左顾云门,右顾翠微俱秀。出从此历巘度碛崎崄互值十里,更涉一溪,至白云庵。饭则仙人峰,若招游者蹑而进,一石屏迥出,有松偃卧其上,甚奇。僧云过此为三天门,一隘伏不称次。稍开最上则绝壁相夹,立仅容一身。风来飒飒如箭过者,有寒色复溜沙碛。而下更横身,上盘薄草石间,扪萝扶筇错趾。单入行者战股。时天且暮,风雾忽起,咫尺不辨,遥呼始集是为海子。称黄山最胜处矣。问五老峰,仙人掌,俱隐约雾中。循径而北,披茅历块可五六里,则石笋矼至矣。缘崖涉涧行二十里,至松谷庵,但有叹赏无可言说。次日大雨,即住庵中。晓起则首夏朔日也,乘霁由松谷上石笋,即峰崿神秀历历旧观。然松谷自下而上,自门户而堂奥,自阊阖而仙杖中之,曲房复道亦整亦散,亦幽亦奇,展玩间比昨观弥新。惜充符元晖自石笋止,不及入松谷。景升出松谷不数武,车轴折不能俱还,石笋亦缘也。再上登光明顶,望三海门,寥绝万仞参峙天表,肩垂天都,踵垂丹台。三十六峰森罗混茫中,楚江庐岳渺渺在览。大观哉。真令人有遗世独立之想。过此则望所谓云梯者登焉,梯缘峻壁上,崭然入云可千级,其中松姿甚奇,巉岩绝巘愈短愈怪。以攀缘路断,得与山骨敦岁寒之好,不则斧斤及之矣。梯尽时,夕阳紫气冉冉。欲度更下则莲花沟,无级可循行,乱碛中陡处足,不任立索索震流沙,而下殆不可测。乃募得山中壮夫数人,以白布为繘束身,下县仆夫以次及予。笑曰:此山无瀑布,而有县布,非此险不足偿此奇也。是役也,往还十日最快者。海子之云与石笋松谷上下之峰。岫生平睹未曾有丞相源,从平天矼望之不过两山中一窝耳。谢在杭自丞相原,游而止不见海子。开之先生自海子止,不睹石笋下松谷之胜,乃知游亦未易穷也。世人不到此境,每以白岳与黄山并称。余谓黄山神秀绝伦,出奇无穷,片片如削。而白岳则魁梧垒叠,自天门珍珠五老而外特整肃环峙;磊磊若培。不则颓然而已,计白岳之于黄山,不犹以程将军刁斗而比淮阴,以明妃夷光而比洛神姑射哉。归次桐江花源,迷返。急恐失之,漫捉笔为之纪,得诗若干首。