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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第二百八十七卷目录

 西湖部汇考三
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山川典第二百八十七卷

西湖部汇考三

《西湖志》:南山胜迹,出清波门,过流福水桥,濒湖为学士桥,折而南为茶坊岭,又西南过长桥,为南屏山、净慈禅寺、万工池、莲花洞、居然亭、雷峰塔、藕花居、倪尚书墓。其西为九曜山、发祥祠,又西南过太子湾,折而南为石屋岭、石屋洞、蝙蝠洞、大仁禅寺。又南过烟霞岭,为水乐洞、烟霞洞,由此循磴而上,则为南高峰、荣国禅寺。自南屏山而南,过钱粮司岭,则为甘露禅寺、甘露泉。又西南为大慈山、定慧禅寺、虎跑泉。又西南为崇先袭庆禅寺、真珠泉。自太子湾而西,为玉岑山,其对为赤山惠因寺、惠因涧。涧北为法相律寺、六通律寺、筲箕泉。赤山之北,为三台山、于忠肃公墓,三台山之前为周真人墓。自三台山而北,为小麦岭、张尚书墓、东岳行宫、灵应庙、永福桥。又西为大麦岭,其旁为花家山。自永福桥折而西北为灵石山、张伯雨墓、徐尚书墓。又西北为鸡笼山、风篁岭、杨梅坞、狮子峰龙井寺。龙井,一片云石。片云亭与众亭,李公祠。岭北为棋,盘山龙井之上,为老龙井,其南为九溪,其西为十八涧。
流福水桥,濒湖而引水入城,经府前者。
学士桥,当故宋聚景园旧址。盖城中铁冶岭诸山之水,旧出钱湖门,输委于西湖者,必经桥下大小岐派,若夹字然。故称夹字港,港长九十六丈,后人讹为学士港。然则学士桥者,岂即夹字桥之误欤。桥久崩废,惟条石丈馀,横跨港口,舟人以小艇入舣。清波门者,伛偻乃度,郡人王辀重建,田汝成为记。聚景园,宋孝宗筑以奉上皇游幸者。园有会芳殿,瀛春、览远、芳华等堂,花光、瑶津、翠光、桂景、滟碧、凉观、琼芳、彩霞、寒碧等亭,柳浪、学士等桥,其后累朝临幸。理宗以后,日渐荒落,故高疏寮诗有:翠华不向苑中来,可是年年惜露台。水际春风寒漠漠,官梅却作野梅开之句。今惟柳浪桥尚存。世称柳浪闻莺者是也。园旁旧有灵应堂,俗呼包道堂。水心寺、陆莲庵、法喜院、兴福院、定水院,凡浮屠之庐,九并归园内。
茶坊岭,宋时有茶坊在焉。
长桥,旧分三门,有亭临之。其后填塞为民居。又南有澄水闸,南闸。宋时钱湖门内诸山之水,分为三道,雨甚则浸浊西湖,故穿城至海子口流出。省马院,后为水渠引至澄水闸,入湖而南闸者,亦分方家峪之水。引归长桥,谓之三渠,皆有石桥,今亦湮废。
南屏山,峰峦耸秀,怪石玲珑,峻壁横披,宛若屏障。凌空而中峙者,为慧日峰。今以寺后卷石,刻慧日峰谬矣。旁有石壁刻《家人卦·中庸乐记》篇相传,为唐人八分书。而后人刻,司马温公书,亦非也。又有米元章书琴台二字,今皆不存。山右有明孝子孙宗黻墓。按孝子六岁丧父,事母节妇杨,以孝闻敬,皇帝诏旌其里,曰节孝。
净慈禅寺,周显德元年,钱王俶建,号慧日永明院。迎衢州道潜禅师居之。潜尝欲从王求金,铸十八阿罗汉,未白也。王忽梦十八巨人随行。翌日道潜以请,王异而许之,始作罗汉堂。宋建隆初,智觉延寿禅师于此撰《宗镜录》一百卷,遂作宗镜堂,太宗改赐寿宁院。熙宁中,郡守陈襄延,宗本圆照禅师居之。属旱湖涸,而甘泉出寺。西隅有金色鳗鱼游其中,因凿为井,名圆照井。南渡时,燬。僧道容复之,经五岁始成,塑五百阿罗汉,以田字殿贮之。五百罗汉者,按《涅盘经》云:昔有五百商人,出海采宝,值千盗攘去,并剜其目。日夜号痛,有告之曰:灵鹫佛氏能救汝苦。与我重宝,引汝见之。商且行且舍,至大林精舍,佛为说法,为證阿罗汉。果其时塑像咸出,一僧像成而僧化去。绍兴九年,改赐净慈报恩光孝寺。额既而复毁,孝宗赐金成之御书。慧日阁,嘉泰四年复毁,嘉定十三年复建。庑壁作五、十三参等像,皆名师钟鼎、丁清溪所画也。先是寺僧艰汲。绍定四年,僧法薰以锡杖扣殿,前地出泉二派,甃为双井,郑清之记。淳祐十年,建千佛阁。理宗书华严法界正偏知阁八字赐之。明洪武间燬。僧法净建。正统间,复燬。僧宗妙建。万历间,孙隆重修,寺内有永明室、圆照楼、丛玉轩、一湖轩并废。铁锅重数千斤款云。梁贞明二年,铸兹寺之建在。吴越时,而锅识贞明,或从他寺,移来未可考也。寺北有四眼井,寺前万工池。崇熙间,宗本以寺数遭回禄,因募缘凿池,以禳之与力者,万人,故名寺。后有莲花洞、巧石层、敷灿若芙蓉,故名。洞口有居然亭。明嘉靖间,闽人洪玉方为绍兴守,坐法逮会城,寓此。刑部照磨张文仁筑此亭居之,玉方曰:一日茅栋成居,然我泉石遂名。寺畔旧有南屏,兴教寺、广教院、宝相寺、法性寺、显圣寺、空律寺、惠照寺、昭庆院、广法院、希夷道堂、翠芳园、甘园并废。兴教寺,旧名善庆,有齐云亭、清旷楼。广教院,号小南屏宝相寺。晋天福九年,吴越王建法相寺。宋乾德五年,吴越王建显圣寺。宋开宝五年,邑人罗仁德建空律寺。后周广顺元年,吴越王建惠照寺。今为净慈香积希夷道堂刘蓑衣建。翠芳园,旧名屏山园。理宗朝改翠芳,有五花亭,兰枻梅槎。咸淳中,建宗阳宫亭馆,花石移取,殆尽甘园与净慈寺,对旧为内侍甘升之园。又名湖曲园。理宗尝临幸,有御爱松、望湖亭、小蓬莱。西湖一曲后,归赵观文,又归谢节使。
雷峰者,南屏之支也。穹窿回映,旧名中峰,亦曰回峰。宋有道士徐立之居此,号回峰先生。或云有雷就者居之,故又名雷峰。吴越王妃于此建塔,始以千尺十三层为率,寻以财力未充,姑建七级。后复以风水家言,止存五级,俗称王妃塔。以地产黄皮木,遂讹黄皮塔。其旁旧有题严院、雷峰庵、通元亭、望湖楼并废。山畔旧有上清宫、云涛观、普宁寺、净相院、珍珠园、胜景园并废。上清宫,葛仙翁炼丹之所。道士胡莹微筑,理宗御书。清净道场、普宁寺,周广顺元年,建名白莲寺,大中祥符间赐额。谢皇后香火,有铁塔、一石塔、二净相院,吴越王建。有无尽意阁、娱客轩、一段奇轩、珍珠园。宋张循、王俊别墅,内有珍珠泉、高寒堂,官库取以酿酒。胜景园,在雷峰塔路口。高宗时,别馆也。光宗时,慈福太后以赐韩𠈁胄,改名南园,取魏忠献王之诗句而名之。堂最大者,曰许閒御翰也。其射厅曰和容,其台曰寒碧,其门曰藏春,其阁曰凌风,其积石为山曰西湖,洞天其潴,水艺稻为囷场,为牧羊牛畜雁骛之地,曰归耕之庄。其他因其实而命之名,堂之名则曰夹芳,曰豁望,曰鲜霞,曰矜春,曰岁寒,曰忘机,曰照香,曰堆锦,曰青芬,曰红香亭之名。则曰远尘,曰幽翠,曰多稼。自绍兴以来,王公将相之园林,皆莫能及南园之髣髴者。藕花居,洪武中净慈僧广衍建。衍以博学徵修,大典归老于此。林亭幽雅,开傍湖滨,长夏荷舒,清馥满室。塔畔有东退居者,亦衍别业也。后为太子少保,文渊阁大学士。高文端斥僧舍为谕葬墓。文端,讳仪钱塘人。
倪尚书墓,乃太子少保,吏部尚书倪文毅公,岳之祖墓也。岳先世,钱塘人,明初徙南京。
九曜山,在南屏之西,与赤山连属。旧有九曜星君殿,发祥祠以祀昌化伯邵林者,林为明孝惠皇太后父也,以戚里恩封伯爵。嘉靖十九年,敕葬于此,给银五万馀两,阡隧崇严,甃斲工巧。江南所无者,其地旧为法因寺。吴越文穆王建有古铁塔,钱王井深洌,虽旱不枯。
太子湾,宋时庄文景献二太子攒园。
石屋岭,有石屋洞,高厂虚朗衍,迤二丈六尺,状如轩榭,可布筵几周。镌罗汉五百十六,身其底邃窄通幽。司礼孙隆凿石枰石枕于内,其侧又有蝙蝠洞。内产蝙蝠,大者如鸦,亦有绝白者。建炎间,里人避兵于中容数百人。
大仁禅寺,俗称石屋寺,吴越王建。宣和三年,重修。万历间,孙司礼复饰之,其对山名瑞峰,坞下旧有净梵院。
烟霞岭,下有水乐洞。洞旁钱氏建有西关净心院。宋淳熙六年,以赐内侍李隶仍建佛宇。岩石盘峙,洞壑虚窈,泉响作金石声。熙宁二年,郡守郑獬名之曰水乐洞。后二年,苏子瞻来为,倅赋诗讥水乐之陋。嘉泰已来洞,为杨郡王家别圃。累石筑亭,最称幽雅。年久芜秽,弗治水乐绝响。贾似道尝用厚直,得之疏壅,导潴其声,始复乃葺亭,以所得子瞻真迹,刻置其上。又取诗,语名其亭,若堂曰声在,曰爱此,曰留照,曰独喜。他如介堂玉渊,漱石宜晚,则皆组其胜处。又即山之左麓,辟荦确为径而上亭,其三山之巅,杭越诸峰江湖海门,尽在眉睫,扁曰:上下四方之宇,奇观也。洞中泉由爱此引贯其下,入漱石,汇于声在,达于玉渊山之洼,为池以受之,每一撤捷,伏流飞注,喷薄如崖瀑然。景物之胜,视昔有加。而净化院,则仍其旧云洞,后有石佛、接待庵,相传有圣僧顶笠挑包,隐形于石。咸淳初,建庵覆之,今废。又洞旁旧有满觉院,归云庵并废。满觉院有法华泉,金莲池、归云庵。宋宁宗时,有永清禅师坐石窟中,闻高峰钟声,悟道。
烟霞洞,洞中皆丹元,五彩色。晋开运元年,有僧弥洪结庵,洞口遇神人,指曰:山后有胜迹,何不显之。洪乃披榛而往,忽见洞内有罗汉六尊,现像石壁,若镂刻者。未几,吴越王钱氏梦僧告云:吾有兄弟一十八人,今方有六王可聚之。觉而访得,是洞六罗汉遂刻满。其数洞后,宋有清修寺,今废惟象鼻石佛,手岩石罗汉。东坡留题尚存。
南高峰,在南北诸山之界,凡高一千六百丈。羊肠诘屈攀陟,维艰山椒巨石名。先照坛以日月初出,被照独先,故名。或又为道者镇魔之所,故又名镇魔。石峰顶,有钵盂潭、颍川泉。潭侧有白龙洞,相传为神物所居。洞口有龙王祠今废。晋天福间,建塔其上,宋崇宁乾道,两度重修,初七级,后存五级。元季燬,其侧有瑞应像,神设鬼工不假雕凿。
荣国禅寺,即塔院也。宋宝祐五年,福王与苪建。咸淳六年,安抚潜说友创华光阁、五显祠。又拓径,以便陟者。今废。
钱粮司岭,在南屏山之南。吴越王建司于此,以徵山课。岭侧有龙母池,乾溪水、荆山沅过岭,则为甘露寺。荆山沅,在岭西。相传沅发于楚泉,极莹澈,四时不涸。其上为吴乐閒墓,乐閒,庚戌进士。与刘瑾抗,挂冠归第。及瑾败,屡召不起。特晋级,三阶遨游湖山六十馀年,寿九十三。生以是月是日是时,死亦以是月是日是时,葬于山之巅际。
甘露禅寺,寺中有甘露泉,故名。晋天福六年,吴越王建。宋治平二年,改额为广泽。明初毁。至天顺八年,重建。
大慈山,去城十里许,在龙山西,其北有樵歌岭,戒定岩。
定慧禅寺,俗称虎跑寺,寺有虎跑泉。明金华宋濂铭,叙略云虎跑泉在杭之南山。大慈定慧禅院,距城十里,而近唐。元和十四年,性空大师来游兹山,乐其灵气,郁盘栖禅,其中寻以无水,将他之忽,神人跪而告曰:自师之来,我等徼惠者甚大,奈何弃去。南岳有童子泉,当遣二童移来。翌日见二虎跑山,出泉廿洌胜常。师因留,乃建寺于此。宪宗赐额曰广福院。大中八年,改大慈禅寺。僖宗乾符间,加定慧二字。宋末燬,元大德间重建。又燬,明正德十四年宝掌重建。嘉靖十九年,又燬。二十四年,山西僧永果重建。又按宋濂记云:其泉自有僧举,梵呗咒之。则泉觱沸而生若联珠,已而复作涌势。张舆作诗云:步蹀看花入翠微,暖风兰气袭人衣。虎曾听法跑泉出,龙或逃禅挟雨飞。寰悟凿空开洞府,东坡遗迹著岩扉。世情总被凡僧惑,泡影观来果是非。盖虎跑本非因咒而起者,或者以人声震动之,则加沸耳。
袭庆禅寺,俗呼珍珠寺,旧名荐福院。晋开运间,吴越王建。为清鉴禅师道场。宋大中祥符六年,改崇教院。开庆元年,赐今额。
珍珠泉,在袭庆寺内。周显德间,有泉自地迸出,寺僧因甃为方池,闻剥喙声,则泉益涌。累累如贯珠,宋景祐中,官家取以酿酒,遂以为酒名。雷峰路口,张园亦有珍珠泉。
玉岑山,在太子湾西,相传其山产玉,故石多秀媚,异于众山。层峦缭绕,古木樛葛,崖上玉岑二字,许采书山门扁额,则宋理宗御笔也。
赤山,其土赤埴,故名。由湖而陟此者,近定香桥,为赤山埠。其水曲为浴鹄湾,张伯雨构水轩于此,颜曰:黄篾楼。自此而南,过大慈山,出江于商旅不绝。宋有牛羊涤宫在焉。其右旧有法公埠,今废山畔,又有广果寺、开化尼寺、法兴寺、保福院、永庆院、真如院、净梵院、崇教院、宝林院、广法院、修吉寺、正济寺、法雨寺、安福尼寺、极乐尼寺、定光庵、凝神庵并废。广果寺,在惠因桥北,钱王建。绍兴初,漕司试两浙士于惠因寺,以广果为别试院。有虚悦、栖凤二轩。开化尼寺,慧知建。法兴寺,旧名法明。保福院,在长耳巷,旧名宝庆,钱王建。有玉醴泉、真如院,贞观初建。净梵院,旧名瑞峰宝林院,钱王建。有可赋轩,广法院内有清旷亭。修吉寺,旧名瑞龙,为郭、夏、李、韩四皇后攒宫。法雨寺,旧名水心,续改云龙。大中祥符,赐额安福尼寺。尼普隆建极乐尼寺,尼德勤建。定光庵,在法相寺西,有泉名定光泉。即长耳和尚卓锡所出之泉也。故又名锡杖泉。凝神庵,蒲衣道士张达道所居,高宗尝赐白羽扇,至元犹存。
惠因寺,后唐天成二年吴越王建。宋元丰八年,高丽国王子僧统义天入贡,因请净源法师学贤首教。元祐二年,以金书汉译《华严经》三百部。入寺,施金,建华严大阁,藏塔以崇之。元祐四年,统义天以祭奠净源为名,兼进金塔二所。适苏子瞻守杭,上疏云:自熙宁来,高丽屡入朝贡,两浙骚然。皆因奸民徐戬等交通,诱引妄谈,庸僧净源,通晓佛法,以致义天羡慕来朝,从源讲解。净源既死,其徒复持真影舍利,违禁过海,以致义天差人祭奠,兼进金塔探瞰。朝廷受之,则以贪示外夷,计搆纷然。朝贡踵接,夷使所至,图画山川,搆买书籍,不惟中国受疲,而边防亦疏。乞却金塔勿受,绝其来意。神宗从之。宁宗书华严经阁,理宗书易庵。元延祐四年,高丽沈王奉诏进香,翻经于此。至正末燬,明初重葺,俗称高丽寺。础石精工,藏轮宏伟,两山所无,其前有水一道,自赤山经此入湖,名惠因涧。有蛟居涧中,里人铸铁为窗棂以拒之。高数尺,因名铁窗棂洞。
法相律寺,俗称长耳。相后唐时,有僧行修号法真者,生有异相,耳长九寸,上过于顶下,可结颐,号长耳和尚。天成二年,自天台国清寒岩游钱塘,遂止焉。吴越王方饭僧永明禅师告王,曰:长耳和尚乃定光佛后身也。王即趋驾参礼,和尚默然。第云永明饶舌,少顷遂趺,逝真身尚存。寺内有李长衡书画壁四堵。六通律寺,旧名六通慈德院,吴越王建。寺内有辟尘炉,非木非石。扣之,铮然纤尘,不染其上。有石佛亭,亭之后为华严庵,庵前有水一池甃,为半月状,深广可五六丈。池中怪石蹲踞,奇峭可赏,其地即翠微山也。其前有桃李数百树,三月盛开,红白閒,杂绚烂如绣。筲箕泉出赤山之阴,合于惠因涧者。
于忠肃公墓,忠肃,名谦,字廷益,钱塘人。英宗北狩,公以兵部尚书任国事,外攘内抚,有社稷功。及天顺复辟,为奸臣石亨、徐有贞等谮诬,论死,其子冕奉葬于此。成化二年,廷议始白遣行人马谕祭之,其词略曰:当国家之多难,保社稷以无虞。惟公道以自持为权奸之所害。在先帝已知其枉,而朕心寔怜其忠。弘治七年,赐谥曰:肃悯,建祠曰:旌功。万历十八年,改谥忠肃。其临终诗有云:庄椿居士老来磨,成就人间好事多。正统再更新日月,大明重整旧山河。功超吕望扶周室,绩迈张良散楚歌。长叹一声归去也,白云影里笑呵呵。每年八月间,士民祈梦者最盛。堂之东像梦兆,司西像京兆公景瞻祔焉。门前有对联云:赤手挽银河,君自大名垂宇宙;青山埋白骨,我来何处哭英雄。
周真人墓,真人,名思得,仁和人。精五雷法。明永乐初,诏扈北征建天将庙居之。景泰改元恳还山,年九十三,卒。讣闻遣行人许篪,谕祭赠号真人。敕葬于此。小麦岭,其地宜麦。西有支径,可通大麦岭,盖积庆山之陂。陁迤逦者,岭畔旧有旌德显庆寺、灵隐观、太清宫、净林广福院、冰壑书堂、赞宁塔、梅坡园并废。旌德显庆寺,宋慈明太后香火。赐田三千亩,后山泉石甚奇,有云扉轩。清壑、凝紫、静云等亭,灵隐观。宋宁宗时,中贵张氏创御书冲隐庵。淳祐中,道士范善迁重建,赐名今额。庵在观右,而观改仁寿矣。太清宫,宁宗时朱灵宝守固建。杨太后书《道德经》刻石。幢有岁寒轩,养性凝神堂,后为贾贵妃功德寺。冰壑书堂,宋枢密金渊号冰壑,筑室于此,因葬焉。有君子天一、二泉,理宗御书积庆山,怡颜藏书,农圃以赐。又赐寺额曰:积庆,教忠不及建而止。赞宁塔,赞宁,高氏德清人。出家杭州祥符寺,著述毗尼。时人谓之律虎钱武。肃王礼重之。宋兴国初,召对滋福殿,诏修高僧传三十卷,卒。谥圆明,葬龙井梅坡园。杨太后宅业在显庆寺西,董嗣杲诗云:园丁自饱栽花利,月入杨家得几何者是也。
张尚书墓,尚书,名翰字子文,仁和人,谥恭懿。
东岳行宫,宋咸淳中建。
灵应庙,其神蒋通质,直孝亲绍兴十一年七月,坐化桐木下。时腾曦炽烈,七日如生,累见灵异,诏为立庙崇祀。
永福桥,俗称饮马桥。吴越、宋时皆牧马于此。
大、小麦岭,当南北两山之界,又西北过仙芝岭,出九里松,大麦岭有苏轼、王瑜题名。岭畔旧有法空寺、资圣院、卢园、净安院、崇真宫、净岩院、隆兴庵、水陆庵、妙心寺并废。法空寺,旧名资庆资圣院,为濮王茔卢园。宋内侍卢允升小墅,景物奇秀,有池文石甃,砌水洌而深,异鱼种集。西湖十景所谓花港观鱼即此也。净安院,宋内侍董宋臣香火院。崇真宫,旧为女冠,后改永净尼寺。净岩院,内侍董永仲香火院。隆兴庵,杨府廨院,水陆庵,亦杨府廨院,又名庆安院。
花家山,一名蛇山,濒湖而登,为茅家埠。
灵石山,亦名积庆山。林壑中,时有景光蜿蜒扶舆,状若异物。山畔有平鼎、永清、马鞍、延寿等山。灵石之麓,旧有吴越太尉薛公居正墓。今废墓侧有白蛇岩,昆崙岩,山畔又有灵石寺,崇德显庆院、崇因报德院并废。灵石寺,在栖真院之上。崇德显庆院,旧名栖真。枢密使章楶建,有墓在焉。元祐中,僧善本居之,号大通禅师。示寂名定光塔,后为永王祈王殡所。崇因报德院,在鸦鸡峰,侧有灵石泉,又名岁寒泉,高宗尝临幸焉。与积庆山、永清院皆开府,薛居正功德也,后院废而灵石泉犹存。
张伯雨墓,伯雨,名天雨,钱塘人,号居贞子,又号句曲。外史年二十弃家游天台,括苍诸名山。晚入开元宫,从真人王寿衍为道士,风裁凝峻,见者异之。与吴兴、赵孟頫、浦城杨载、蜀郡虞集豫、章揭徯斯、清江范梈、金华黄溍友善。尝屏居,修茅山志墓。近玉钩桥,伯雨卖玉钩所建也。墓久颓废,成化间,嘉兴姚公绶复葺之,为之立传,又为之铭。
徐尚书墓,尚书,名琦,字良玉,钱塘人。宣德初,以左通政使安南黎,利馈金珠,香缯甚厚,琦悉却之。
风篁岭,多苍筤,风韵凄清,林壑深迥。宋元丰中,僧辨才淬治名之。一日,辨才自龙井送苏子瞻至此,左右惊曰:远公过虎溪矣。辨才笑曰:杜子有云:与子成、二老来往亦风流。遂作亭岭上,名曰:过溪,亦曰:二老。岭下沙盆坞,宋有陈刚中墓,今废。刚中,福州闽清人。建炎初,任太府寺丞,上封事议恢复,忤秦桧,遂与张九成等七人同谪。其诗云:同日七人俱去国,何时万里许还家。寻谪知安远,卒。归葬于此岭。畔旧有崇恩演福寺、辨才塔、无垢院、净林广福院、显应庙并废。崇恩演福寺,俗称南天竺。隋开皇中,有法师真观居之,侧有灵石坞,丫髻峰仙人棋盘。金沙井回泉钟液,龙井景趣,幽清听眺,俱爽。自此过岭,值中天竺乾道间有道士四人,来寺乞食。时午斋已罢,拒不与道士,索笔题椽间而去。人咸以为吕洞宾也,书法类李北海。咸淳间,赐田五千亩。元初,名僧清古、源泽、云梦等叠,主之号称教海有白莲院、夕佳楼。辨才塔,在演福院内,苏子由铭无垢院,乃无著禅师道场也,旧在石人岭。庆元中,韩平原为生坟,遂移寺于此。嘉定间,重建有清音轩、茯苓泉、与广福院俱并为广福寺。净林广福院,开府杨庆庵,祖茔土人呼上杨庵,有松关南泉。桂芳亭内,有喷月泉。僧录泉,在暗竹园下。显应庙,宋时以祀郡守胡公则仕。当真宗、仁宗时,再牧杭州有惠政,退老西湖。宝元初,天子特命其长子楷通守杭州,以便养。卒,葬于此。数见灵异,遂立庙祀之。
杨梅坞,近瑞峰坞。宋时有金妪者,所栽杨梅盛美。至今,其地杨梅异于他产。
狮子峰,高出群岫,可瞰江浒,北望天竺诸峰,叠秀如画。
龙井寺,本名延恩衍庆讲寺。唐乾祐二年,居民凌霄募缘建,为报国看经院。宋熙宁中,改寿圣院,苏子瞻书额。绍兴三十一年,改广福院。淳祐六年,改是额。元丰二年,辨才禅师自天竺归老于此,不复出,入与苏子瞻、赵阅道友善。后人因建三贤祠,祀之。有归隐桥、方圆庵、寂室照阁,间堂讷斋潮音堂、涤心沼、萨埵石、冲泉、诸天阁诸胜。元祐以来,名贤多所留题,如东坡:竹石廉宣仲,枯木杨次公。诗盖其著者,寺久圮。万历二十三年,孙司礼构亭筑梁甃,浴麟池,创灵雨阁,修复旧迹如故。
龙井,本名龙泓。吴赤乌中,葛稚川炼丹于此。有秦少游记,米元章书其略云。龙井当西湖之西,浙江之北,风篁岭之上,深山乱石之间是也。井中相传有龙居焉。祷雨多应,或见小蟹、斑鱼、蜥蜴之类,上覆以楼,为惠济龙王祠。水经饮马桥,合黄泥岭,东出茅家埠,入湖。明正统十三年旱,中贵李德驻龙井,令力士淘之。初得铁牌二十面,玉佛一枚,金银各一锭。凿大宋元丰二年,字次得,一石以八十人拽出之,上有神运二字,旁多款,识漫漶不可读,不知何代所镌也。又得铁牌十五面,银二条,上凿吴赤乌年号。盖皆投龙,以祈雨者,其日黑云四匝,泉出汹涌。德惧而止,疏其旁池三:一曰插剑,一曰浣花,一曰浴麟。后德死,遂敕葬于风篁岭下。按德交趾人,幼警悟读书一目数行。洪武间,黎王以献,高皇喜之。历事五朝,至是出镇两浙。景泰四年敕葬于此。
一片云石,在风篁岭上,高可丈许,青润玲珑,工致万状。
片云亭,孙东瀛建,前设一石枰,上镌云兴,来临水敲残月,弹罢唫风倚片云。与众亭,亦孙东瀛所构凿。花池于前,以复古迹。棋盘山,山顶有方石,旧传丹砂为局子,分黑白。今已漫漶其巅,则江湖之胜,皆可环眺。
老龙井,有水一泓,寒碧异常。泯泯丛薄间,幽僻清奥杳。出尘外,其地产茶,为两山绝品。郡志称宝云香林,白云诸茶,亦所不逮。再上则为天门,可通灵竺。径路崎巇,草树蓊郁,人烟旷绝,幽峭不禁,其右为曹光禄墓。
九溪,在烟霞岭西,南路通徐村,水出江干,北达龙井。十八涧,在龙井之西,路通五云山,其地旧有梅园,极盛杨和王所建。遗趾犹存,其地有理安禅寺。万历间,僧契灵,字佛石者,憩此,偶掘土丈许,见础址俨然。方伯吴用、先郡人黄汝亨等劝资重建,共订澹社于此。按志云,亦名涌泉。院在九溪、十八涧,南过许村,北达龙井,七峰环绕双涧,合流视两峰,三竺又一奇矣。然余尝游此,见寺前古树森立,翠竹成林,山花野鸟不畏樵牧,则此地更愈于两峰、三竺者,实多惜不敕建耳。自清波门折而南为笔架山、方家峪、张宣公祠、忠节祠、褒亲崇寿教寺。又西南为华津洞、梯云岭,折而南为慈云岭、永寿讲寺。岭之南为龙山,其上为天真禅寺,登云台其下为勋贤祠、天龙禅寺、天华禅寺、胜相禅寺、龙华禅寺。宋藉田稍南为妙因山,吴越国文穆王忠献王墓。其阳为江文昭墓,稍北为玉厨山、善慧禅寺。自清波门折而东南,为凤凰山,其麓为万松岭、万松书院、八蟠岭、留月台、玉壶台,又东经凤山门,折而南过万松坊,为报国讲寺,故宋行宫。又南折而西为梵天讲寺,又自寺而北折而西,回绕松磴,为胜果禅寺。月岩月岩之左为中峰,右为宋殿前司营,又西为栖云庵,又南为包家山,山川坛。坛之左为正宗庵,右为三一庵。又南为大慈禅寺,又西南为月轮山六和塔、开化寺、秦望山、罗刹石,又西南为五云山、真际院、胡公墓,又西为云栖坞、云栖寺,其南有定山、风水二洞,浮山其江曰浙江,沿江塘路曰捍江塘。
方家峪,有张宣公祠,祀张南轩先生者。其畔旧有永隆寺、遇真院、悟真院、崇真院、广慈院、广严院、广福院、净教院、宝藏院,西莲瑞相院、西林法惠院、安福禅院并废。永隆寺僧净林建广福院,陈淑妃香火,又名报恩净教院。蔡贵妃香火宝藏院,有乌龙井。钱武肃王庙碑,西莲瑞相院,黄贵妃香火西林法惠院,宋乾德三年建。庆历间,禅师法言作西轩,激水为池,叠石为山,洒粉峰峦草木之上,以象飞雪。苏子瞻见而爱之,题曰:雪斋。秦少游为记,安福禅院,内侍陈都知香火。忠节祠,以祀宋太学生徐应镳者。应镳,衢州人,家于钱塘。当伯颜入临安,三宫百官俱北行,应镳独不屈,作文祭岳武穆。祠与其子进士琦崧,女元娘皆赴井死,同舍生刘汝钧等收其尸,葬于此。当端宗时,赠秘阁,修撰谥曰正节,后易谥忠节。正德间,参政梁材奏请立祠,有司春秋致祭。
褒亲崇寿教寺,俗称刘娘子寺。宋绍兴十八年,刘贵妃建。贵妃,临安人,入宫为红霞帔,得幸,累迁才人、婕妤、婉容,寻进贵妃。专掌御前文字,工书画。画上用奉华堂印。然恃宠骄侈,尝盛夏以水晶饰脚踏,高宗见之,取以为枕,妃惧自此少戢。父懋,因金人南侵,献钱二万缗以助军费。高宗嘉之,遂令建寺以为功德。有泉自凤凰山而下,注为方池,命为凤凰泉。于湖张孝祥书刻,内有松雪亭、观音洞、笔架池,偃松交枝,桧壁间旧有陈公储画,甚奇。
华津洞,宋时赵冀王园。中层叠巧石,为之者岩户,靘深花竹,蕃茂景绝奇胜,内有仙人棋台在焉。
梯云岭,石磴峻绝,岭下旧有水月寺,宋太平兴国二年建。元末燬,有水月池,灵固石。
慈云岭者,龙山支脉也。故其山名、寺额多以龙名。石壁间,篆刻梁单阏之,岁兴建龙山,至涒滩之岁,开慈云岭一十八字岭之巅,有亭曰江湖。伟观岭下,有观音洞。洞口有石龙庵,今废。岭下旧有惠光尼寺,地藏尼寺,福全尼寺,净胜院并废。惠光尼寺,乾道间张循王女,孙真𡧯自幼为尼,奉韦太后香火。相继住持,皆张氏女也。有佛指放光,故名。净胜院,旧名下石龙。永寿禅寺,旧名资仁。后改上石龙永寿院,吴越王建。石壁上刻宋仁宗佛牙赞赞,辞鄙陋,盖伪为者。龙山,一名卧龙山,又名龙华山,与上下石龙相接。去城南可十里许,天目分支沿江而东,结局于此。蜿蜒若游龙,然山北有鸿雁池,其东为白塔岭,山旁旧有宋郊坛、高禖坛、净明院、大通院、道林院、宝惠院、般若院、冲天观、玉虚观、乌菱池、鸿雁池、玉津园并废。郊坛,绍兴二年建。高禖坛,绍兴四年建,内有鸿雁池、净明院。郊坛斋宫,有易安斋,梅花岩、江月庵、筇舄亭。宝惠院,一名普济,吴越王建。般若院,吴越王建。乌菱池,一名窑池。玉津园,在嘉会门外,绍兴十七年建。孝宗数临幸,命群臣燕射于此,自后翠华罕驻,景物渐衰。天真禅寺,后梁龙德中钱王建,寺居山顶,今惟一庵存焉。
登云台,后梁龙德中,钱王建,又名拜郊台。盖钱王僭郊天地之所也。台侧有灵化洞,武肃王勒壁存焉。洞深百步,阔十馀丈,和靖、东坡题名。
勋贤祠,旧名天真精舍,在天龙寺之左。嘉靖九年,佥事王臣,揭阳薛侃,会稽钱德洪,王畿,醵金鬻寺,僧地创建精舍,祀新建伯王文成者。中为祠堂,后为文明阁,藏书室,传经楼,望海亭,诸处置膳田,以待四方学者。万历二年,侍御万安萧公按浙,增建凝道堂。八年毁天下书院,而精舍亦为里甲所佃。十一年,萧公督抚两浙,与侍御江阴范公请于朝,复祠与田,仍赐祠额,有司春秋致祭如礼。
天龙禅寺,宋乾德三年,吴越王建。以居镜清禅师。大中祥符元年,改名感业。建炎三年,大火,惟木观音像独存。绍兴十三年,建圜丘,以净明院为斋宫,以感业居从官。从此僧徒渐散,而寺亦圮。元延祐间,僧道平重建寺,有堂扁曰山舟,贯云石所书。寺中有凝翠井,天华禅寺,旧名千春龙册,为镜清禅师道场。有颐轩妙音楼,化生池。
胜相禅寺,旧名龙兴千佛庵,开成中建。钱氏时,有西竺僧转智者,附海舶归,风鸣浪涌,智诵如意,轮咒见如意珠玉,相高十丈。风息得济,智谋建高宇,以答佛施。建炎兵燬,止存五丈观音。谚传人有意度,则云转智者,以此也。乾道中,孝宗尝临幸焉。
龙华禅寺,旧名龙华宝胜,钱王以瑞萼园舍建。有傅大士塔像,拍板门槌。司马温公祠堂,今皆不存傅大士,故渔人也。遇嵩头陀语曰:我昔与汝于毗婆尸,佛前发愿受生。汝今何时还。兜率宫指,令临水观影,大士乃见圆光宝。盖便悟前因,夫妇双修顿通,佛法。梁武帝召见寿光殿,又请讲《金刚经》。大士挥案,一拍而起。帝不喻,再请讲。大士乃索拍板,升座,唱《四十九颂》。颂终而去。苏子瞻《大士像赞》云:善慧执板,南泉作舞。借我门槌,为君打破。元末燬,明宣德四年,重建。宋籍田在天龙寺,下中阜规圆,环以沟塍,作八卦状,俗称九宫八卦田,至今不紊。
吴越国文穆王、忠献王墓,在妙因山。文穆王,名元瓘,武肃王子。忠献王,名仁,佐文穆王子。旧有表忠观,苏子瞻为之记。云:熙宁十年十月戊子,资政殿大学士右谏议大夫,知杭州军州,事臣抃言,故吴越国王钱氏坟庙,及其父祖妃。夫人子孙之坟,在钱塘者二十有六,在临安者十有一,皆芜废不治。父老过之有流涕者,谨按故武肃王。镠始以乡兵破走,黄巢名闻江淮,复以八都兵讨刘汉宏,并越州以奉董昌,而自居于杭。及昌以越畔,则诛昌而并越,尽有浙东、西之地。传其子文穆王元瓘。至其孙忠献王仁佐,遂破李景兵。取福州,而仁佐之弟忠懿王俶又大出兵,攻景以迎周世宗之师。其后卒,以国入觐,三世、四王与五代相终。始天下大乱,豪杰蜂起。方是时,以数州之地盗名宇内者,不可胜数。既覆其族,延及于无辜之民,罔有孑遗。而吴越地方千里,带甲十万,铸山煮海,象犀珠玉之富甲于天下,然终不失臣节,贡献相望于道,是以其民至于老死不识兵革。四时嬉游,歌鼓之声,相闻至于今不废,其有德于斯民,甚厚。皇宋受命四方,僭乱以次削平,而蜀江南负其险,远兵至城下,力屈势穷,然后束手而河东。刘氏百战守死,以抗王师,积骸为城,酾血为池,竭天下之力,仅乃克之。独吴越不待告命,封府库,籍郡县,请吏于朝,视去其国,如去传舍,其有功于朝廷甚大。昔窦融以河西归,汉光武诏右扶风修理其父子,坟茔祠以太牢。钱氏功德殆过于融,而未及百年坟庙,不治行道,伤嗟甚。非所以劝奖忠臣,慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠,曰:妙因院者,为观使钱氏之孙。为道士,曰:自然者,居之。凡坟庙之在钱塘者,以付自然。其在临安者,以付其县之净土寺。僧曰:道微岁,各度其徒。一人使世掌之,籍其地之所入,以时修其祠宇,封植其草木,有不治者,县令丞察之甚者,易其人。庶几,永终不堕。以称朝廷待钱氏之意。臣抃昧,死以闻制,曰:可其妙因院,改赐名曰表忠观。铭曰:天目之山,苕水出焉。龙飞凤舞,萃于临安。笃生异人,绝类离群。奋挺大呼,从者如云。仰天誓江月,星晦蒙强。弩射潮江,海为东杀。宏诛昌奄,有吴越。金券玉册,虎符龙节,大城其居,包洛山。川左山右,湖控引岛。蛮岁时,归休以燕父老,晔如神人,玉带毬马,四十一年寅畏小心,筐篚相望,大贝南金。五朝昏乱,罔堪托国,三王相承以,待有德。既获所归,弗谋弗咨先王之志。我维行之天祚,忠孝世有爵邑。允文允武子孙千亿,帝谓守臣治其祠。坟毋俾樵,牧愧其后。昆龙山之阳岿焉。新宫匪私于钱,唯以劝忠,非忠无君,非孝无亲,凡百有位视,此刻文。
善慧禅寺,在玉厨山,元延祐间建。伏龙冈禅师道场,寺傍旧有真觉院。
江文昭墓,在妙因山之阳。文昭,名澜举,成化戊戌进士。历官吏部左侍郎,忤幸臣刘瑾,出为南京礼部尚书。瑾诛,赠太子少保赐谥。
凤凰山,两翅轩翥,左薄湖浒,右掠江滨,形若飞凤。一郡王气皆藉此山,自唐以来,肇造州治,盖凤凰之右翅也。钱氏因之递加,拓饰逮于南宋建都。而兹山东麓,环入禁苑,张闳华丽,秀比蓬昆,可谓盛矣。元时,纳胡僧之说,即故宫建五寺,筑镇南塔以压之。而兹山到今落寞,嗣后即开元宫建省治,面对吴山。盖凤凰之左翅也。
万松岭,夹道多巨松,在唐时已有之。南宋时,密迩大内,碧瓦红檐,鳞次栉比,今夷为大涂松,亦无几矣。万松书院,本报恩寺故址也。弘治十年,参政周木燬寺。而建书院中,设先师孔子及四配像,为大成殿明道堂。居仁、由义二斋,颜乐、曾唯二亭,南、北棹楔二,曰:德侔天地,道贯古今。以孔氏子孙世守之。嘉靖五年,御史潘仿建毓秀阁,翼以精舍,以待四方游学之士。明季燬,今重建。八蟠岭,在万松岭右,过北而南,可达月岩岭。畔旧有报恩寺,唐元贞间建。元至正间,筑城移建大井,巷明初并,海会寺。成化间,仍徙故址,内有舞凤轩、万菊轩、浣云池、铜井,岭上有沈婆井,岭下有郭公井。
留月、玉壶二台,在书院右,其上有月岩,下有圭石,中有四亭,曰振衣,曰可汲,曰依云,曰见湖。秀石巉岩,青松玉削,累累然。若芙蓉之未舒,隐见草莽者,不可胜纪。
万松坊,永乐己亥,金台王𤣱书。报国讲寺,至元十三年,从胡僧杨琏真伽之请,即宋故内。建五寺,曰报国,曰兴元,曰般若,曰仙林,曰尊胜。报国寺,即垂拱殿。殿角有银杏树,其实无心。杨仲弘诗所谓万年珠树落秋霜是也。内有碧梧轩、舞凤轩。兴化寺,即芙蓉殿。般若寺,即和宁门。仙林寺,即延和殿。尊胜寺,即移宁殿。下有曲水流觞,杨琏真伽发宋诸陵,建塔其上,其形如壶,俗称一瓶塔。高二百丈,内藏佛金经数十万卷,佛菩萨像万躯,垩饰如雪,故又名曰白塔。至顺辛未正月十四日,黎明雷震之。至正末,为张士诚所毁。其寺钟,即故内禁物也。西有望江亭,大江百里,盱睫可览。至今有尊胜巷,四寺虽隘而景致宏丽。延祐、至正间,诸寺递燬。明洪武二十四年重建。
宋行宫,即钱王旧宫也。皇城九里,入和宁门,左进奏院,玉堂,右中殿外库。至北宫门,循廊左序,巨珰幕次列如鱼。贯祥曦殿,朵殿接修廊,为后殿,对以御酒库。御药院、慈元殿外,库内待省内,东门司大内都巡检司,御厨、天章等阁,廊回路转,众班排列。又转内,藏库对军器库。又转便门,垂拱殿,五间十二架,长六丈广八丈四尺。檐屋三间,长广各丈五,朵殿四两廊,各二十间。殿门三间,内龙墀折,槛殿后拥舍七间,为延和殿。右便门通后殿。殿左一殿随时易名,明堂郊祀曰:端诚策士,唱名曰集英宴。对奉使曰:崇德武举。及军班授官,曰:讲武东宫。在丽正门内,南宫门外,本宫会议所之侧,入门垂杨夹道,间以芙蓉。环朱栏二里,至外宫门,节堂后为财帛,生料二库,环以宫属,直舍转外,窑子入内,宫门廊右为赞导。春坊直舍,左讲堂七楹扁新,益外为讲官。直舍正殿,向明左圣堂。右祠堂后,凝华殿瞻,箓堂环以竹。左寝室,右斋安,位内人直舍百二十楹,左彝斋太子赐号也。接绣香堂,便门通绎,己堂重檐复屋。昔杨太后垂帘于此,曰:慈明殿。前射圃竟百步,环修廊右,博雅楼十二门,左转数十步,雕阑花甃万卉中,出鞦韆,对阳春亭、青斋亭。前芙蓉,后木樨玉质亭,梅绕之由绎己堂,过锦胭廊百八十楹,直通御前廊外。即后苑梅花千树,曰梅冈亭,曰冰花亭。枕小西湖,曰水月镜界,曰澄碧牡丹,曰伊洛传芳芍药,曰冠芳山茶,曰鹤丹桂,曰大阙清香堂,曰本支百世佑圣祠,曰庆和泗洲,曰慈济钟吕,曰得真橘,曰洞庭佳味茅亭,曰昭俭木香,曰架雪竹,曰赏静松亭,曰天陵偃。盖以日本国松木为翠,寒堂不施丹,雘白如象齿,环以古松碧琳堂。近之一山崔嵬,作观堂为上,焚香祝天之所。理宗时,吴之古掌,焚修每三茅观钟鸣,观堂之钟应之。则驾兴山背芙蓉阁,风帆沙鸟,咸出履。舄下山,下一溪萦带,通小西湖亭,曰清涟。怪石夹列,献瑰逞秀,三山五湖,洞穴深杳,豁然平朗,翚飞翼拱。凌虚楼对瑞庆殿,损斋缉熙崇政殿之东,为钦先、孝思、复古、紫宸等殿。木围,即福宁殿。射殿,曰选德坤宁殿。贵妃、昭仪、婕妤等位宫人直舍,蚁聚焉。东过阁子,库睿思殿,仪鸾修内,八作翰林,诸司是谓东华门。其地即为唐宋以来,故州治自南渡,驻辇因以为行宫,而万松八蟠介亭诸胜,皆列皇城之外。行宫比州治稍东,南至江千,皆禁禦也。旧有虚白堂、因岩亭、忘筌亭、碧波亭、高斋东楼、望海楼、清晖楼、中和堂,有美堂、石林轩并废。中和堂,本钱王阅礼堂也。壮丽绝伦,暑月最快。有美堂,嘉祐初,龙图学士梅摰出守杭州,仁宗赐之诗。其起联云:地有吴山美,东南第一州。摰到郡即以有美二字名其堂。欧阳文忠公为之记。石林轩,宋郡守孙沔建。燕思阁,取立石七株,置阁前,号七贤石。蒲宗孟,更名石林轩。
梵天讲寺,宋乾德中,吴越王建,名南塔。治平中,改今额。元元统中燬,明永乐十五年重建。有石塔二灵鳗井。金井先是四明阿育王,山有灵鳗井。吴越王迎阿育舍利,归梵天寺,奉之,凿井南廊鳗。忽见僧赞宁为记。
胜果禅寺,唐乾宁间,无著喜禅师建。吴越王镌弥陀观音,势至三佛及十八罗汉像于石壁。宋庆历初,赐额崇圣寺。元至正间,燬。明洪武初,兴初禅师建。又燬,永乐十五年重建。松径盘纡,涧淙潺灂。
月岩,石壁削立,有隙如镜。中秋蟾魄,斜圆清辉,满隙若合璧。然其傍有月榭。
中峰之上有亭,曰天峰孤啸,少师夏公谨所题。峰之后,为三佛石、仙姑洞、郭公泉、卧醉石、放光石。峰畔旧有冲天观、望海亭、介亭、崇圣塔、并废。冲天观,在介亭后。介亭,宋祖无择建。崇圣塔,高七级二十馀丈。宋景祐初建。庆历中,郡守郑戬请加崇圣之号,南渡,燬入行宫。
宋殿前司营,为亲军护卫之所,俗称御教场者是也。山顶石笋、林石,苍翠玲珑,森若朝拱。钱氏命为排衙石。第二峰,旧有白塔,塔西小径石,壁夹道,通人往来,名曰石衕。宋初,名公多题刻其间,从此南望,则长江带绕。北眺,则西湖鉴开山下,有金星洞通明洞,柳浦皆芜汨不可踪迹。
栖云庵,小云石海涯别业也。其父楚国公,贯只哥云石,遂以贯为氏,号曰酸斋。年十二、三,膂力绝人。稍长,折节读书,目五行。下庵其藏修之所也。由门径而西,可达龙华寺。
包家山,多桃花。宋时,有关扁曰蒸霞。二月游人最盛,号小桃源。山畔旧有上善庵、福泉庵并废。上善庵,淳祐七年建,俗名白衣五圣庙。福泉庵,淳祐四年建,有龙王井,方丈馀,虽旱不竭,又名冷泉峪。
山川坛,洪武元年先拟建。山川坛,于城西北。风师坛,于城东北。雨雷师坛,于城西南。二年,诏风、云、雷、雨各一坛,寻又诏并山川,共为一坛。八年又诏并城隍,合祭。
正宗庵,元至大间,僧大方建。
三一庵,白玉蟾炼丹之所,有像存焉。白玉蟾,南海琼州人,本姓葛,名长庚,号白叟,世称七真人。白叟其一也。当宋乾道间,于黎母山中,遇仙人授洞元雷法,遨游江湖,修真访道。嘉定中,召赴行都,对御称旨,命主太乙宫。更结小庵于此,一日去不知所往。庵中有得月楼,前有石池。
大慈禅寺,俗称包山寺。宋乾道九年,僧德殊建,淳熙间赐额。
月轮山,在龙山南,形圆如月。其高耸者,为月轮峰。天禧中,有慧悟大师居此。
六和塔,在月轮峰旁。宋开宝三年,智觉禅师建。先是梁开平五年,钱王于仁王废院掘地,得大钱,以为瑞应,因建大钱寺。设宝幢二座于寺门,入宋寺,废禅师乃即钱氏南果园。建塔以镇江潮,高九级五十馀丈。宣和中,燬于方腊之乱。绍兴二十二年,僧智昙募缘重建。七级而止。塔中有汤思退等汇写,佛说二十四章。李伯时,石刻观音像。嘉靖三年,燬塔。下为龙山渡、鱼山渡,北为毛湫峪。宋绍兴间,塔成,曹勋记略云。浙江介于吴越,一昼一夜,涛头自海而上者,再掠堤,突岸摧陷田庐,为临安患。徐有僧智觉禅师,延寿同僧统赞宁,创建斯塔,用以为镇。自是潮习,故道居民,德之宣和三年,塔寺俱燬。赤地无遗,而潮复为患。绍兴壬申,天子忧之,思所以制其害者,在廷之臣首以复兴斯塔为请。诏赐可下,有司计度守臣择可主持,斯事者得僧智昙,谕以诏旨。昙乃勤渠化募,不烦官府。自癸酉仲春鸠工,至癸未岁晚,凡十一年,而七级始就绪。塔兴之初,土石未及,百篑而潮势已杀。既成之后,化为安流。而濒江之民,恬不惊悸,此则塔之为功,而智昙之植福也。
开化寺,即塔院也。宋隆兴二年建。嘉靖十二年,与塔俱火。旁有金鱼池、喷月泉、持正泉、秀江亭、铁井,栏刻八卦,以镇水怪。塔旁旧有真圣观。宝庆二年,建有真武像。理宗御赞欧阳永叔,小草秋声赋归雁亭诗,石刻今废。
秦望山,去城南一十二里,高一百六十丈。相传秦始皇东游江浒,欲度会稽,登山而望,故名。后唐同光中,钱氏于秦望山建上清宫,有巨石二十馀株,自然成行,名曰金洞门。
罗刹石,在山之东南,横截江涛海。舶经此,多为风浪击覆。唐时郡守,每岁仲秋既望迎潮,设祭则乐工歌舞其上。李建勋诗云:何年遗禹凿,半里大江中。白居易诗:嵌空石面名罗刹,压捺潮头敌子胥。后改名镇江石。五代开平中,为潮沙涨没。
五云山,去城南二十里,乃天门之支也。高数百丈,周十五里。五峰森列,驾轶云霞,沿江盘曲,而上凡六里七十二湾。俯视南北两峰,若双锥朋立,长江三折,正当其前山。半有伏虎亭,往来梯以石墄,上有天井二,大旱不枯。梁时,普觉禅师结庵于此。晋天福中,赐额曰真际院。九月游人最盛,后复立五显庙于上。相传是月二十八日,神诞祈祷者,遮满山谷,今废。又宋时,每岁腊前寺僧,必捧雪表进。黎明入城中,霰犹未集,盖其地特高寒云。
胡公墓,在五云山稍东一里。排山坞,公名世宁,字永清,仁和人。黑面巉颜,电眸狮鼻,见者咤之。弘治癸丑举进士,授德安推官,累升江西副使。时,宁庶人反形已,著人莫敢言世。宁愤激上疏,坐妄言,谪戌辽。东庶人败起,四川巡抚迁兵部侍郎,寻改尚书,薨。嘉靖十年,敕葬于此,赠少保,谥端敏。云栖坞,有云栖寺,在五云山西一里。宋雍熙间,大扇和尚志逢创始,中多虎。大扇至,虎辄驯服,世称伏虎禅师。天禧中,敕赐真济禅院。绍兴初,有余知阁者,隐家寺侧,后舍宅归寺。弘治七年,霖雨发洪,经像漂没,又多虎患。院遂榛芜隆庆六年,比丘祩宏,号云栖道人者,偕其徒,脩净业于此,仍名云栖寺,自为记其略云。溯江西上,行二十里,山名五云。先是山巅有五色云,盘旋其上,因以名山,而五云飞集山西坞中,经久不散。时人异之,号为云栖坞。宋乾德五年,大扇结庵以居。吴越王钱氏为之建寺。而云栖为之创始,今曰云栖者,复古也。
定山,高七十五丈,周七里一百步。突出浙江数百丈,江涛至是,辄抑舟行赖之。其西有两峰壁立,名曰龙门。上有龙潭,能兴云雨。宋时,春秋习水战于此,有将坛存焉。秋时,盖以八月十八日为期,郡人多聚观为戏。今以是日,观潮仍故事也。下有浮屿,潭深聚鱼,对岸为渔浦。谢灵运诗所谓宵济渔浦潭者是也。风水二洞,在阳村慈岩,院侧旧名恩德洞。上洞,立夏清风自生。立秋则止。下洞,流水潺潺,大旱不涸。洞中有石子,红点如丹,持出即隐置于内,如故其北定。山乡有诗人罗隐墓在焉。
浮山,在城南四十里,苏子瞻守杭日,乞开石门河状云:按《史记》:秦始皇帝三十六年,东游至钱塘,临浙江水,波恶,乃西百二十里,从狭中渡。始皇帝以天下之力,殉其意之所欲,出赭山,桥海无难,而独畏浙江水波恶,不敢径渡。以此知钱塘江天下之险,无出其右者。臣昔通守此邦,今又忝郡,寄二十年间,亲见覆溺无数。自温台明越往来者,皆由西兴径渡,不涉浮山之险。时有覆舟,然尚稀少。自衢睦处婺,宣歙饶信,及福建路八州往来者,皆出入龙山,沿溯皆江江水。滩浅,必乘潮而行。潮自海门东来,势若雷霆,而浮山峙于江中,与渔浦诸山相望,犬牙错入,以乱潮水洄洑,激射其怒。自倍沙碛转移,状如鬼神,往往于渊潭中涌出陵阜十数里。旦夕之间,又复失去,虽舟师、泅人不能前知其深浅。以故公私坐视覆溺无如之何臣相视地形,访问父老,自浙江上流地名,石门并山而东凿为运河。引浙江及溪谷诸水,凡二十二里有奇,以达于江。又并江为岸,度潮水所向,则用石所不向,则用竹木。凡八里有奇,以达于龙山之大慈浦。自大慈浦北折,抵小岭下凿岭六十五丈,以达于岭东之古河。因古河稍加浚治,东南行四里有奇,以达于今龙山之运河,以避浮山之崄,则浙民幸甚。观此,则浮山之险,自古为然。盖潮入海门,分为两派,东派沿捍江塘向富春西派,入射浮山,怒激而回,谚称《回头浪》者是也。