沈迹下僚，分无它望；受知英相，恩匪素谋。从稠人忽被于诏除，岂薄伎可堪于时用！盖师席托十年之旧，谓书林叨一日之先，猥以名闻，使之序进。伏念某起家寒甚，承学缺如。早慕功名，未叹儒冠之误；晚谙梦幻，方惊客枕之迷。三陪御府之英，五见长安之闰。华发骎骎而欲雪，故人落落以如星。自笑蠹鱼，生死不忘于文字；有同凫雁，去来谁计于江湖！甘为襆被之行，少逭怀铅之责。孰云误宠，更及微躯，守是正之遗篇，参编摩之载笔，既润久枯之辙，仍安屡绕之枝。厚德难名，当于古人求耳；馀生未泯，期以国士报之。兹盖伏遇特进少宰相公，伟业格天，宏材周物，人臣名世之盛者，天子举国而听焉。位虽次于周公，美实专于伊尹。制作悉还于邃古，经纶盖积于平时。吴邑纵囚，异政流传于父老；虞庠讲艺，微言厌服于豪英。铨曹力挽于羁单，宪府靡谈于阴伏。洎陟纲维之地，尤输药石之忠。沙合南台，知千载真贤之出；春回东阁，喜四时元气之新。凡负器以怀奇，皆愿忠而望赐，有如孤进，兹为曲成。虽大钧播物以无垠，宁私小己；然飞鸟依人而向爱，敢有它肠！

作有便于古而泥于今者，不可不革；事有益于众而废于时者，不可不复。斯二者，为政之大本而治民之先务也。青溪，新安之属邑，其经界与江南接近，而山川形胜，民物繁夥，素为六邑之冠。先是，县之西城旧置暗沟一道，引西山泉通注县渠，直东而流，不二里而出溪，城居之民颇为至便。自旧城隤委，日月浸远，阛阓地多为民户请射，而耕凿之家贪其利，遂平沟占为己业。泉既不通，城中古渠亦从而填淤。每春夏之交，霖雨暴作，积水涌泛，无所决泄，不惟冲没街道，而居民墙壁往往摧坏，民甚苦之。曩之为邑者多以簿书沉迷，无暇留意，或蓄缩而不能果行，由是因循，积有年矣。然物之不可终否，熙宁丙辰秋，著作佐郎何友直出宰是邑，下车月馀，庶务咸举，未期年而邑中大治，暇日因考图谍，询访古迹，遂晓谕民间，凡有利病，悉以见白。而邑父老等三十人列状于庭曰：「自公之至，年丰岁稔，囹圄空虚，百姓欢谣，声载道路。惟县城古渠堙塞日久，未尝兴修。今国家方行水利，明府倘乘此时首议开决，则计其费绝不至多，民间皆愿自备夫力。乞不更申上司，如此则事可速成，其于官私，两有所济」。公从其言，且曰：「茍便于民，虽费公帑亦可为也」。遂令兴工，不崇朝，果见故道，而沟中铁窗尚存。公欣然亲自临视，官为差人监夫，倍浃辰而毕工。公又谕临渠居民，各居界分，叠石固岸，以图经久，众皆悦从。沟渠既通，而流泉清泠，井邑潇洒，众人熙熙，如登春台之上。昔潘岳治河阳，陶潜宰彭泽，潘植花，陶种柳，夫桃柳一草木耳，非有益于人，而二公好之，至今传播人口者，盖二公有风流之名，花柳因二公而增价。今何公以文章登甲科，试才百里，不以赏心乐事为美，而以爱人济物为务，则渠之兴，民受其赐，知异日语贤令者，则何公之名不在渊明、安仁之下矣。元丰元年戊午仲冬，朝奉郎、殿中丞方仲谋记。

囊与梦炎同乡，有私人之嫌。万石粗戾无学，南昌失守，误国罪大。今方欲引以自助，善类为所搏噬者，必携持而去。吴浚贪墨轻躁，岂宜用之？况梦炎舛令慢谏，谠言弗敢告，今之卖降者，多其任用之士。

因危急而紊纪纲，以偏见而咈公议，臣封驳不行，与大臣异论，势不当留。

宋受命于穆清，五纬集奎观，人文化天下。维三叶重光，真宗章圣皇帝浚哲钦明，体尧蹈舜，游意艺圃，积思书林，睿藻天葩，轇轕元化，庆云在上，万物五色。宜刻玉版，藏金匮，垂训姚远，以三二典、七六经。天禧之元，月旅黄钟，日躔庚子，臣虚己裒次御集百二十卷，爰即禁庭，俯示承弼。明年孟春，严储于继文殿。四年季夏甲午，列局崇文，分命注释。仲冬庚申，出圣制七百二十二卷畀辅臣。五年季春庚子，钦奉御集，尊阁天章，定著为三百卷。仲秋庚午，藏之名山，以副墨朌焉。赫乎盛哉！集有序篇，实出御制。五年正月癸卯，偕圣政纪序，召迩列观之。臣俟罪翰墨，衣被昭回之光，稽首书下方曰：帝王之文即天地自然之文，仰而观则七政三辰之炳耀，俯而察则山川卉木之彪列。帝尧焕有文章，文王经纬天地，繇此其选，道心渊粹，发为英华，圣学精微，写为谟训，岂有意于文哉！昔者黄帝丹书及铭，传至周汉，圣文裒集，其昉此乎！高、文有传，著在《七略》；武帝有集，始析二卷。贞观、开元，成集并垂，理愧于辞，驳亡以议。惟我艺祖绍天觉民，赞述孔颜，道统复续。太宗继序，缉熙光明，皇文掞天，箫勺宇宙。臣文仲编为三十卷，臣彭年编为二百十四卷，燕谋诒翼，用敷遗于章圣。厥既北詟荤允，西縻灵夏，幅员清谧，威械戢藏，升中岱宗，展采汾阴，礼叶乐华，葳蕤葱茜。帝益思持盈制治，启迪化原，乃增讲员，乃御延阁，左右图籍，镕经铸词，绿字琼章，璧明奎灿。歌有《念农》、《阅兵》、《奉先》、《为政》《、丰年》、《观麦》、《喜雨》、《瑞雪》之属，斯元首薰风之雅咏也。论有《勤治》、《崇儒》、《祥瑞》、《解疑》《、思政》、《敧器》、《为君难》、《宽财利》之属，斯画卦重爻之邃学也。《龙阁》有赞，《圣文》有颂，《元龟》有序，《泰山》有铭，《庇民》有述，《修河》有碑，三记五箴之作，《清景》百篇之制，经史遍咏，明良载赓，肆笔而成，戛切韶濩。帝心谦巩，未议汇辑。祥符四祀九月丙子，臣敏中请录宸章，袭藏渠观。而文颂歌诗十五卷上于五年四月癸卯。号登天禧，遂金声玉振，而集大成。臣窃从太史氏钦觌集目，凡颂、碑、铭、赞之卷二十六，诗歌、辞章、乐府之卷一百十四，论、述、序、箴、条记、文书其卷四十，《正说》、《承华要略》、《静居》、《玉宸》、《法音集》其卷四十有五，《春秋要言》五卷，胪分试题、表词卷别七十。芸签钿轴，数盈三百，视滋福殿所观为益备。云汉之章、风行水上之文，作者不可及已！鸿生钜学，属词摛藻，有三代风，非金玉追琢之功，鸢飞鱼跃之化欤？抑臣管窥国史，祥符丙辰之春，开资善，训元良，箴记歌吟，日赉月锡。天禧四祀仲冬甲戌，臣殊编摹赐东宫御制成五十卷。育蒙泉之德，培丰水之仁，《帝范》、《金镜》、《训戒》等书，方斯蔑矣。文子文孙监先宪，酌祖道，至于万年永保民，罔不自斯文始。臣谨表而出之。乾兴初元八月辛亥，以是集锡该辅，并识于篇，以铺扬我宋重规叠矩之盛美。臣谨序。

京口以江山名天下，其来尚矣。而为国屏蔽，尤重于晋、宋、齐、梁之间。观其千嶂所环，中横巨浸，风涛日夜，驾百川而东之，其形势之雄，实足以控制南北，岂直为骚人羁客区区登览之胜哉？州治之西有楼焉，并城而出，名曰「千秋」者，考诸图志，始于晋王恭之时。繇楼西南，循城百馀步，忽飞檐曲槛，崒然孤起于城隅之上，望数百里，见之者可观也。绍兴八年，吴兴刘岑季高来刺是州。州承废乱之后，公私扫地，无复故时。季高以精明彊敏之才，易民观瞻于谈笑之顷。既府寺闾井，鸠集经营，悉复其初，始暇遑于游息之地。乃即月观之址，辑而新之。客有登而叹曰：呜呼壮哉！未之见也。前此颓甍圮栋，芜没于苍烟灌莽之中，虽江山不与时变迁者亦莫吾觌。今晨霏夕霭，晴岚暖翠，复得于几席之上；而风帆浪舶，离鸿落鹜，毕陈于尊俎之前。如客得归，如蒙得发也。季高于此，可谓能矣。非政有馀，力能致是哉？或曰，是未足言季高之政也。季高劳于侍从之事，出分天子顾忧，方时艰难，此州实为襟要，其经理规模，必有足大者。尝与予四顾而望之，其东曰海门，鸱夷子皮之所从逝也；其西曰瓜步，魏佛狸之所尝至也；若其北广陵，则谢太傅之所筑埭而居；而江之中流，则祖豫州之所击楫而誓也。计其一时英雄，慷慨愤中原之未复，寇敌之末擒，欲吞之以忠义之气。虽狭宇宙而隘九州，自其胸中所积，亦江山有以发之。今揽而纳诸数楹之地，使千载之事了然在吾目中，则季高之志可知矣。然自有天地，则有山川，其阅人多矣，而山川胜处，非人不传。襄阳岘首，以羊叔子传；武昌南楼，以庾元规传；蜀之筹笔驿，以诸葛武侯传。吾知月观与季高之名，籍籍天下矣。为书其本末，以补京口故事之遗。使后人知此观复新，自吾季高始，岂不益可喜耶？季高曰：「可哉」！绍兴九年十一月记。

咸淳三年十一月，臣应麟以起居舍人兼权书行吏右礼工房。七年七月，自徽州召为秘书监，兼权。十月，供职书行吏右礼刑房。十一月，除起居郎，兼仍旧。八年七月，书行吏左户房。德祐元年三月，真除舍人。四月，供职书行吏左户兵刑房。七月，除礼部侍郎，兼权书行吏右。十一月，除礼部尚书，兼给事中，辞西省兼组。凡三入掖垣，遍行上下房辞命。臣应麟谨识。

古之有道德者教于乡里，谓之乡先生。在乡而祠于学，犹在国之祭于瞽宗也。《诗》曰：「有斐君子，终不可谖兮」。《大学》以为盛德至善，民之不能忘也。秉彝好德之良心，千载一日，况其迩者乎！明自唐为州，文风寥寥。宋庆历中始诏州县立学，山林特起之士卓然为一乡师表。或受业乡校，或讲道闾塾，本之以孝弟忠信，维之以礼义廉耻，守古训而不凿，修天爵而无竞。养成英才，纯明笃厚。父兄师友，诏教琢磨，百年文献，益盛以大，五先生之功也。淳熙大儒疏涧瀍之源而达之洙泗，是邦诸老之学始得江西之传，而考德问业于朱、吕、张子之门。以尊德性、求放心为根本，以颜、曾四勿三省为准的，阐绎经训，躬行践履，致严于进退行藏之际，致察于善利理欲之几，明诚笃恭，俯仰无所愧怍。学者知操存持养以入圣贤之域，四先生之功也。前后九贤，教行于一时，泽被于百世。郡学有祠旧矣，因郁攸而废。至元甲午冬十一月，洛阳狄公桂持廉问之节，行部至明。既即庠序见诸生，思所以启迪斯文，俾多士知所矜式。有言坠典之未举，公喟然曰：「兹立教善俗之原，其可缓」？乃属郡博士戴君友复旧毖祀。十二月丙子朔，公率守贰寮寀，是妥是奉，以风厉士子丕远，惟耇老成人，宅心知训，庶几绍闻衣德言，人有士君子之行。衿佩竦瞻，莫不忻忻曰：「善教得民心，明使君有焉。是祠之复，其作新士习之机欤」？觉有先后，道无古今，高山仰止，景行行止，非徒慕之，亦允蹈之，将有闻风兴起者。惟昔沛、三辅有《耆旧》《节士序》，鲁、庐江有《名德》《先贤赞》，并采摭旧闻，述为小传，事有据依，词无溢美，用谂乡之善士。尚式时先哲之猷训，永永无斁。是月甲午，后学王某记。

臣伏见陛下焦劳旰食，忧恤黎元，求所以富安休养之道。而献议之臣，措置失当，设法遣使，布满天下，始称补助耕歛，终言利息分数，致百姓疑惧，骚然不宁，不复信朝廷有爱民之心，直谓巧为掊克而已。陛下虽欲推不忍之至诚，百姓何由而知之？臣闻作法于凉，其弊犹贪；今作法于贪，复何善之有？臣深察物情，博访民俗，皆谓虽一切取民之愿，尚不免误。其易于得财、侈于妄费，不计后日输官之难，临时迫蹙。况今官吏务为功效，百端罔民，其尤甚者，使善良避请纳之费，虚认贯百，以输二分之息。臣考之三代，下至近古，未闻欲求平治，辅养元元而为法如此之弊者。今百姓之室，空匮已甚，苛脧巧削，日入于困穷，困穷之至，为盗而已矣。陛下御天下之日未久，德泽之所以浸渍生民未深，而辅佐之臣，作为此法，使毒流海内，小大惊扇，疾视其上。不蚤沮止，恐非社稷之福，此臣所以早夜忧惧惓惓不已，累冒鈇钺之诛，上干天听，愿一切寝罢，以安舆情。至今未蒙指挥，伏望圣慈悉降臣前后论青苗钱劄子，付有司施行。

嘉定十六年冬之中月，邑宰豫章范君应铃以书谓燔曰：「吾邑学舍规模陋甚，既撤而新之。学之士黄溥、吴瑑、程注、饶炜、黄特、邓霆甫合词以请，谓是学之作，表里一新，枕县左翼，前瞰溪流，高明爽垲，视昔奚啻数倍。又以乡之先贤修撰欧阳公、环溪吴公合祠于堂之西偏。自门庑至于殿堂，总为屋二百楹。自度材至于讫工，总费缗钱五千八百，一出公帑，民不与知，甚盛举也」。愿为书以请于燔，属记之。燔惟人之于学，求以诚其身也，上之人设为学校教之，使诚其身也。盖人之一身，万理具备，反之而诚，宜无难者。奈何气质拘之，物欲蔽之，全者亏，通者塞，不有以全其亏、通其塞，枵然虚气耳。故古之圣贤乘世立教，变化其气质，克治其物欲，其诚之之目则致知以开之，诚意以一之，正心以存之。其于身也，复致意于其所接之亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰五者而一辟焉，犹之其弗诚也，惟吾身举无所偏，然后吾德举无不诚，气质不能杂，物欲不能昏。虽然，物欲之为蔽也同，气质之为拘也异。口鼻耳目四支之欲，通天下一也，气质之锢于风土者特甚，五方之民随其所处而絷焉，省察不深，切磨不力，则有没身未免为乡人者。崇仁之士为乡人乎，为圣贤之归乎？京兆蓝田吕氏之言曰：君子所贵乎学者，为能变化气质而已。德胜气质则柔者可进于强，愚者可进于明。不能胜之，则虽有志于学，柔不能立，愚不能明矣。仁哉，其为训也，邑人士勉乎哉！

依准六月七日、九月十九日、十月二日、十一月二十五日五次朝旨，相度到进筑利害下项：一、欲泾原、熙河两路边面通接，即合先于泾原路荡羌寨西北正原、洒水平各筑八百步寨一所，鼐摩会建一千二百步城一所。若不往正原修筑，便取直径至洒水平，即合自荡羌寨至洒水平中路修建六百步寨一所，只缘取直中路，难得水泉，恐不可修建堡寨，即须自正原前去。今来未敢指定中路修筑堡子去处，候师行临时相度施行。一、今来所欲进筑去处自荡羌寨至洒水平约七十里，鼐摩会约一百馀里，且只论两处修筑，每处护筑各须占二三万人，其一百里之閒道路巡徼，防护粮运，并于修筑前面远近探候、及左右前后卓望巡绰伏路等诸杂使唤，又须占使万人上下。兼顾贼人已知捣虚之利，本路既于天都等处进筑，只能屏蔽得山外诸城寨，可以量留人马，防拓外至。如镇戎军东天圣、乾兴等寨地分，须防贼马抄掠，非留万人，未易枝梧。只用大路兵马及环庆一万五千人，实是分擘使唤不著。须如修筑平夏、灵平时会合四路人马，方保无虞。又近日贼马攻围平夏城退散之后，三路人马追黏在葫芦河川，贼却选精锐骑兵出天圣、乾兴等寨，地里未甚窎远，贼人已能料度官军声势不能相及，遂敢出没作过。将来于洒水平等处进筑，北葫芦河川，去天圣、乾兴等寨，地里又更两倍之远，咸是捣虚出没之处。状内所陈，欲留人马一万防拓照管，尚虑兵力单寡枝梧，未得其平夏城、灵平等寨，虑于将来进筑之际，亦合存留兵马照管，以此须当会合四路人马，方可分俵使用得足。惟望圣慈力赐主张施行。又契勘去年进筑平夏城等处系假借熙河步骑兵三万，秦凤、环庆各一万，今乞会合上件三路人马。若熙河为新添城寨占使人马处多，即乞只假借步骑兵共二万，却于秦凤、环庆各假借一万五千人骑。盖本路自去年以后，添筑却六城寨七堡子，占留兵马数目不少。今更合在天圣、乾兴等处屯留兵马，即是本路护筑兵不过三万馀人。一、议者谓今秋贼既点集，来春必难兴举。臣与老练边事将佐并得力蕃官密切商议，以谓鼐摩会、天都等处乃西人要害地分，决须出死力争占，官军若往进筑，夏人虽不能竭国点集，若只侧近勾抽十数万人马亦未甚费力。如谓今秋已点集，来春难于兴举，则绍圣三年九月内既来寇鄜延，次年三月又来本路葫芦河修筑处出没，不得便指准作困弊无能为。今日边事，向成如此，一有蹉跌，却致增长贼气，亏损前功，非良计也。李忠杰是天都人，亦言若往彼处进筑，西人必须争占，如不大著人马，未敢保无疏虞。仍言忠杰今年到京师日，亦曾以此事言与朝廷。近日投来部落子通析到事宜已云，欲于来年二月间再有出入，伏乞照会。一、泾原如已筑了鼐摩会、天都等处，即是已屏蔽却熙、秦两路边面，其熙、秦却要会合兵马修筑城寨堡子，不拘时节，甚易为力。若须令泾原、熙河同时下手修筑，以谓声援相接，缓急可以递相救应。臣窃详鼐摩会去东楞摩等处不下三二百里，声援自不相及，缓急无由照应。在泾原则是兵力单寡，决无成功。在熙河则有泾原兵马，当著西人要害来路，为之捍禦屏蔽，易于兴举，比两路利害甚不相同。其兴举先后缓急之序固当如此。一、臣今状所陈系与孙路面议，以谓须当会合兵马，先了天都、鼐摩会等处，非臣敢妄分彼此，迁延岁月。兼臣昨来五月内乞会合环庆、秦凤人马，只敢奏陈进筑没烟前峡，当时见得机会可乘，遂一面分兵马修筑没烟后峡。今来进筑去处，若只用环庆兵马可以了当，何须更烦朝廷拖拽别路人马？伏乞深赐体察。一、熙河、秦凤兵马欲乞于数内共拨五七千人充，自荡羌寨沿路防拓巡徼外，其馀人马并令管认修筑鼐摩会一处城寨。仍乞令孙路一面相度，或亲到军前，或只在进筑处侧近新修城寨，照管熙河秦凤人马。此事臣已与孙路当面商议，更合取朝廷指挥。一、将来进筑，臣合前去平夏城或荡羌寨照管军马，如朝廷许令孙路过泾原，即乞指挥与臣一处商量行遣，应干分擘，那移人马，差委官员使臣并军前其他凡百措置及进筑事件，与四路将佐等并听臣与孙路同共节制指挥。一、臣今状虽已指定进筑鼐摩会、洒水平或正原，或洒水平中路三处城寨，只是约度到形势地里，或临时别有移易，许臣一面从长相度施行。一、契勘本路自去年以来进筑城寨，远不过四十里，如平夏城去熙宁寨只是三十八里有馀。今欲于百里外进筑，所忧脚乘般运不易，体问得正原及洒水平等处山林虽近，只是有大木，至于砖椽之类须是从九羊、镇羌、通峡、荡羌、灵平寨、平夏城等处辇致前去。又加马草今秋为贼马盘泊日久，自鼐摩会一带并已践踏食用，惟有赤地，非如修筑平夏城时有可因之草，亦须般运前去，欲乞和雇本路车乘头口，调发保甲外，更须如平夏城例，和雇熙河、秦凤路车乘头口，仍调发秦凤保甲前来，所贵不至迁延日月，速得了当。

〔黄贴子〕鼐摩会伪内所在，天都畜牧耕稼膏腴之地，人力精强，出产良马，夏人得此则能为国，失此则于兵于食皆有妨阙。将来进筑城寨，占据了当，夏人所有，惟馀兴灵，虽未灭亡，大势已定。今日朝廷欲就此事为边防永远之利，其于劳民动众势不得免，即非臣敢张大事势，过有邀索也。

又契勘去年修筑平夏城，蒙朝廷应副到厢禁军共四万人数，虽当时收管乏人，不及上项数目，实亦近得三万人。将来进筑天都，无上项添助工役之人，比去年事因，已是减耗，至于脚乘之类，尤更不易办集。盖平夏城只是四十里内般运，兼调发本路保甲和雇到熙河、秦凤两路车乘头口。将来般运远在百里，若只用泾原一路脚乘，决是般运不前，岂可屯聚四路人马在外进筑，而百色所须之物却辇致不办，逗遛日月，必无成功。所乞依修筑平夏城例，和雇熙河、秦凤保甲，势不得已，伏望深赐矜察。一、本路去年以来修建却城寨及守禦堡子共八所，不守禦堡子又五所，除朝廷前后两次添差到兵士一十五指挥外，其馀只是本路攒那分擘人马前去戍守。两番占却二万人，今来更议进筑本路，实更难为那辍。乞自朝廷应副马步军五七千人前来，所贵新旧城寨各无妨阙。

〔黄贴子〕勘会昨来平夏城防守民兵、正兵、弓箭手共用四五千人，方得于贼马攻围之时，别无疏虞。今欲修建三城寨，即合于贼马来路要害处，更添筑堡子三两处，所用防守之人，恐虽添得五七千人，亦未足用。一、臣素所忧者，开边虽广，修筑城寨虽多，其粮食草料并是官中用高价籴买，戍守之人亦是朝廷增添或系本路多方移辍前去，贪外虚内，既非边防久远之利。又所辟地土，耕种未有所得，所招弓箭手未见成次第。今日朝廷欲通接泾原、熙河边面，若泾原已筑了洒水平、鼐摩会等处，熙河自东楞摩、打绳川、会州迤逦通接前来，包裹得幅员数百里之地，诚是边防大利。只缘三二年閒两路新修城寨堡子内粮食草料官中不易供亿，兼人户未肯便远去乡井，投刺弓箭手，所用戍守之人皆须增添官军，议者欲自浅井修筑，迤逦北去，盖是便欲招置秦凤路侧近弓箭手人家子弟亲情，投充新边弓箭手，三五年之后，耕种著业皆是胜兵。如朝廷急欲通接边面，则浅井之议可置而不论也。一、将来兴举须就春煖或四月间，所有楼橹材植及应干版筑之具并防守器具什物等，见今并已经画计置次第，其合用粮草，理当令熙河、秦凤、泾原三路应副，粮草官通融计置，方得办集。乞朝廷特降指挥。缘本路经贼马寇犯之后，如镇戎军及三川、定川、熙宁、高平并新修六城寨粮草数目大抵食用殆尽，伏乞照会。

〔黄贴子〕契勘进筑平夏城等处会合到四路人马，费用粮食草料数目甚多，缘当时沿边城寨各有自来储蓄，只是般运前去，今日极边新旧城寨粮草数目不比日前，大段阙少。若只令一路应副粮草官独自管认干办，必致阙事，伏乞详察。右谨件如前，伏乞圣慈更赐采择，如可施行，即乞早降指挥。

〔黄贴子〕伏详进筑，出于事不得已，未是至计，欲舍此策，会合诸路人马，大举入界，则又彫耗民力，拖拽兵马，未必保成功势，须从筑之计，稍据要害，地土迤逦，逼胁西人，招唤抚纳，剪除夏国篱落。今日泾原进筑所据有之地，诚亦要害，西人近日攻围作过，无所得而去，自此降附之人当继踵以来。朝廷未欲向前进筑则已，如须前去占据洒水平、鼐摩会等处，若却草草兴举，一有差失，人心便各沮丧，未易振起。废前功而招后患，虽将主事之人痛加诛戮，无补于事。臣今状所陈，非敢张大事势，以进筑为货，区区之愚，惟欲王师举动，所向必成，载在方册，夸示后世，臣与有荣焉。欲望圣慈详臣状内所陈事理，特从睿断施行。又契勘今年正月内所降朝旨，令进筑正原等处指挥，令会合三路人马，盖是朝廷已知彼处形势要害，西人必来争占之地，故须多用人马捍禦防拓，岂可缘西人今秋曾经点集之故，便谓困敝无能为，可以轻易侵犯其地？臣愚过虑，以谓如此兴举，未是万全决成之策。就如西贼诚是困敝，至于被人夺其要害膏腴，一国所恃以为轻重强弱安危之地土，岂肯束手无为、瞠目熟视而已，必将倔强跳梁，侥倖以来，以救其所急，何暇更恤人力困与不困哉！更望朝廷深思熟计，为边防之福。臣自承准今年六月七日朝旨，令与熙河、兰会路经略司子细讲议，寻差官赍牒前去，与熙河帅臣张询商量，未尽利害间，朝廷改差孙路知熙州。寻又准朝旨令臣与孙路更切讲究利害，本官因赴任过渭州，臣与之当面商量梗概如此。窃虑本官到熙河后，别见得利害，或臣状内所陈事理有未允当，欲乞朝廷将臣今状下孙路，更切看详相度，如路亦谓可以施行，即乞速降指挥。又将来泾原既占据却鼐摩会、天都等处，欲自熙河路通接边面前来，虽据地图合从青讷、纳森、东楞摩等处修建城寨，迤逦接连，终缘彼处地里形势，臣素来不谙知，旁采人言，又难全听，只如彩画到地图面面不同，无所考正，今来不敢妄意保明，只乞指挥下孙路一面相度，必得的确利害。

绍兴十二年八月，姨母之孙孙镇元朴以书抵余曰：「吾妇晁氏禀和于天，承庥于大族，受训于贤父母，其端柔明庄，类非世间女子所及。故吾母得之而知天下之有贤妇，吾得之而知天下之有良配。盖吾妻奉吾母与所以事吾者，无秋毫不用其至。今不幸死矣，吾母悼之至不能独存，而弃吾之养。吾方哀吾母，不暇他哀，而念吾妻常戚戚于中而不能已也，君其为我书其生平，以泄其思。并授其家爵里一通」。云云。孺人出济北诸晁，尚书虞部郎中、赠金紫光禄大夫仲冬之曾孙，朝散郎致仕、赠大夫端知之孙，而右朝请大夫、提举两浙市舶贲之之女也。初提举止一女，与宜人程氏爱之尤笃，常抚而示族姻曰：「此闺房之秀也，孰能当吾女者乎」？时元朴好学清修，名声藉藉士大夫间，事母夫人孝，求所以奉温凊者，闻晁氏女佳，乃往聘焉。提举曰：「是上饶孙令耶」？吾知之久矣，兹可依也」。以女与孙氏。家素贫，孺人安之，无不足之色，与元朴相敬如宾。从元朴官湖南，无何遇疾。疾之三日，谓其保母曰：「吾且死，不得终吾姑之养矣」。琅然诵佛书而绝，无一字差。得年二十一，时绍兴十年十月某甲子也。孺人得疾，保母欲呼巫觋禳禬，孺人遽止之，曰：「吾夫得禄奉旨甘耳，奈何以儿故他费乎」？既卒，元朴闻之恸曰：「姆独不素告我乎」！盖其不能忘者，大率如此。元朴以某年某月某日，举孺人之丧，葬于饶州馀干县斛塘之原，从吉卜也。元朴尝为上饶令，有绩。今为左宣教郎、主管台州崇道观云。铭曰：

承也厚而得也多，不为松柏而为蕣也，嘻，其奈何！

夫人王氏，营丘人。父师敏，卒官太仆寺丞。母赵氏，丞相清宪公挺之之女。为同郡从事郎、晋江县令张君讳应辰之妻，中奉大夫讳纯之子妇。中奉、寺丞，同里闬相好也，两家子弟日过从，寺丞与赵夫人贤晋江之为，故夫人甫十八，归于张氏。夫人智识明辨，有贤士大夫所不能及者。靖康末，山东乱，士大夫流离，率鬻田宅去乡里。或请于夫人，夫人曰：「舅姑在远而我鬻其本业，可乎？且谓吾夫何？不如听之」。晋江闻之，喜曰：「真吾妻也」。晋江为莱州推官，一日其守出，夫人自牖窥之，谓晋江曰：「人不忌其上，鲜不为患者，今卒骄矣，盍白守为备乎」？守不听，数日而乱作。乱定，人悉玩安不能去。夫人独曰：「是不可留也」。晋江以中奉在商于，道阻不通，议所向。夫人曰：「东南天子在焉，尚何问」？遂渡江，居金陵。不旋踵莱州陷，仕族无脱者。已而过湖湘，向商于，中涂遇盗，囊衣一空，夫人夜取敝衣纫缝，为之达旦不寐。未旬日，举家衣履皆完。其共艰难如此。晋江属疾，药非夫人所尝不进。洎殁，有欲以赙襚之赢谋生者，夫人正色却之曰：「于窀穸无憾足矣，此何为者哉？既葬，四壁萧然，人皆以非晋江之清，无以见夫人之贤。然自是家益穷空，夫人奉养益薄，诸子有忧色。夫人语之曰：「而祖而父，以廉居官，以贫为乐，吾习而安焉。汝等忘先人之训，虽日致四方之珍，吾不乐也」。平时勉诸子以学，戒诸女以顺，于是婚嫁甫毕，而夫人病矣。绍兴十八年十一月癸巳，卒于其子栋之官舍，得年五十有五。子五人。曰林，右从政郎、南州剑浦县丞。曰材，右迪功郎、湖州司理参军。曰栋，右迪功郎、泉州司户参军。曰野，未仕。女二人。长嫁宣教郎赵善究，前卒。次嫁右迪功郎向士皙。孙男女合十三人。以卒之十六日戊申，合葬于晋江之墓。铭曰：

嗟夫人，出华胄。资敏明，自其幼。适名家，媲廉茂。遭百罹，谋必售。脱危机，如夙授。老而从，甘俭陋。子诜诜，咸孝秀。各以能，为亲寿。方燕安，飨遐祐。曷倾之，人莫究。窆闽山，祔夫右。尚旋归，昌厥后。

国家驻跸钱塘，今踰十纪。惟是浙江东接海门，胥涛澎湃，稍越故道，则冲齧堤岸，荡析居民，前后不知其几。庆历中，造捍江五指挥，兵士每指挥以四百人为额。今所管才三百人，乞下临安府拘收，不许占破。及从本府收买桩石，沿江置场桩管，不得移易他用。仍选武臣一人习于修江者，随其资格，或以副将，或以路分钤辖系衔，专一钤束修江军兵，值有摧损，随即修补；或不胜任，以致江潮冲损堤岸，即与责罚。

崇宁初，制诏以尚书左丞为丞相，天子虚己而听焉。丞相因得操其权，进退天下士。诸附丽者，自布衣不旋踵至大官；或舍己而从他，则中以危法。于是一时嗜进之徒，莫不希其声光于顾盼间，諰諰然惟恐不得当也。当是时，太仆寺丞吴公点雅为相所知，相敬畏焉。耻以其党进，力从之求去。相嘻笑曰：「君欲首为去国之人耶」？嗛之。自是相持国柄二十馀年，士大夫不堪其专且久，挠节从之多矣。惟公卒不求合以死，天下莫不高之，虽阿相之人，亦自以为莫及也。公字圣与，其上世占籍光州，于唐为闻家，后徙闽之邵武。至公之高祖沇，仕南汉为循州军事推官。曾祖汉卿、祖颙，皆以行高其州里。皇考诏益务修饰，教诸子以经。子四人，踵登进士科，兄弟竞爽，知名当世。累赠其官，为少师。公少持重寡言，人未之奇也。总角以文见乡先生黄履，进退如成人，问皆可观，履叹赏弥日，曰：「子必为令器」。闻王文公修经金陵，负笈从之，繇是学益进。元丰五年，擢进士第，调舒州司理参军。年少，人或易之，有市医砭人死，系月馀莫能决，公一见曰：「此非律所谓误不如方者耶」？老吏相顾大惊。移英州真阳令。岭海去朝廷远，吏多版授，守率以胥遇之。始至，风公庭趋，公不为屈。守大怒，欲诬以事，久而知其贤，反荐诸朝。丁内艰，免丧监建州买纳茶务，守正无所阿徇。用荐者改宣德郎。韩宗道知杭州，奏知富阳县，政绩为一路最。时孙杰察访东南，官吏重足事之，独荐公为可用。徽宗登极，转奉议郎，赐绯衣银鱼，签书常州判官厅公事，州倚以为重。擢太仆寺丞，相憾其去，出通判婺州。行未半涂，差拨发福建路钱物。凡当是选者，事已必归报求美官。至陈留，以记白曹，不见宰相而去。相滋不悦，下除通判睦州。秩满，移越州，遂请老。贫不能归，客婺州兰溪，四壁萧然，处之晏如也。御史中丞吴执中知其贤，起之再任，公不得已至京师。会同年生在庙堂，欲以公见上，公固辞曰：「吾尝谢事矣，岂可复见上乎」？得通判洪州，径出关不顾。时茶法初下，责有司奉行，郡以丞领之，敢议者斥，吏奔走不暇。公独条不便于民数事上之，人为寒心，公不恤也。已而朝廷施行其说，至今赖焉。秩将满，报政或欲召公，公闻，即以病告，得提点衡州露仙观，继领亳之明道宫、建之冲佑观、南京之鸿庆宫，奉祠十馀年，卧家不复出，赐三品服。渊圣皇帝受内禅，转中大夫，擢知漳州。于是公无意于世矣，复请老。以建炎四年十一月某甲子卒于家，春秋七十有四。官自宣德郎十一迁至中大夫。有文集三十卷。娶同里黄氏，封令人，先公二十年卒。二男四女。男曰延年，朝奉郎。次早卒。女适从政郎广德县汪诗、迪功郎长沙县尉张某、朝散大夫徐敏中、朝散郎直徽猷阁范浩。孙男女各一人。男曰祐，迪功郎、南剑州司户参军。女适从政郎、建昌军教授李汝翼。公退然如中人，而操履刚方，其坚如金石。与人言，虽面目严冷，而衮衮皆可书绅。少清苦，一毫不取诸人。其举进士、出京师也，仆遭疠焉，人皆恶之，欲委诸道，公辍己舆以载，徒走千里而归。晚读佛书，益翛然有遗世意。其于简淡，盖往复而身安之。凡世间所谓矫揉以钓声名者，公无以焉。呜呼！慕富贵而仕者，固人之常情，守道而不求，亦士夫之所当务也。然利害陈于前而为举世之所熏灼，其不从者几希。若夫屹然如砥柱，立于颓波之中，久而不为之动，盖今人所未见。至终始完洁如公者，殆百年所无也，可不谓贤哉？藻少从公游，服膺最久。延年既以公卒之年十一月葬公于其居之西若千里王公岭之下，乃属藻识其墓，藻于是叙公之实而为之铭。铭曰：

古之仕者惟己责，于遭穷通我何择？世衰鄙夫乃求获，相时射利规什伯。伟哉吴公挺松柏，力排冰霜傲堙阨。世方贤愚糅黑白，朝为之徒暮隆赫。幸公来游重其客，疾趋而逃远瑕谪。终身轩裳不能迫，浮沈数州下膏泽。晚归遐陬与世隔，竟全孤高返真宅。向来公卿愧方册，揭兹铭诗告阡陌。

夫人吴氏，新安郡人，为同郡崔光弼少李妻。年五十七，以政和四年十一月某甲子，卒于广州其子耀卿之官舍。明年十二月壬申，耀卿护丧归葬郡之长南三十里永丰乡鸾坑原，始叙夫人之行实，求予铭。夫人之先世以力田为家，居乡称善人长者，未尝出而求仕。其父瀚，始以赀交结贤士大夫，名有器识，所为多可纪，一时衣冠喜从之游。夫人生而丰端奇颖，瀚教以诗书笔墨而黜女工。居无何，夫人于笔墨女工皆善，诸豪争聘之。瀚笑曰：「吾有一女，爱甚于男，所不足者非财也，何至与儿曹为偶」？立谢聘者。会少李蚤孤，以身归其伯父驾部君，至新安而驾部以前死，留不得去。瀚一见喜曰：「吾阅人多矣，无如崔君者，必以为婿」。父老谏曰：「君求婿久矣，今妄得一游士，初昧平生，独奈何予之女」？瀚曰：「吾极知崔君人材足依，毋多言」。归夫人崔氏，厚以金缯田宅畀之。故少李从学四方二十馀年，未尝以家事关心。而岁时烝尝庆吊，晨昏饮食起居，于流寓中孑然自表白崔氏之门者，皆夫人力也。及少李两荐有司，不报，倦游而归。夫人益倾赀供宾客费，日进诸子于学。岁晚或几于不足，人以为忧，而夫人处之自如。逮崇宁初，天子新学校法，次子耀卿以文学知名，中进士科，为施州州学教授、广南东路提举学事司管勾文字，奉夫人以行。人谓且享于报，而夫人卒矣，距少李卒之八年也。夫人资宽厚，孝于亲，顺于夫，慈于子，睦于宗族，而仁于僮使，静专婉娈，无一不宜。晚喜释氏书，薰祓精甚，或日一食，门内之治，绝不经意。间用声乐自娱，若淡然于世无情者。子四人，曰栎、曰耀卿、曰夏卿、曰真卿，皆力学如夫人教。女三人，适进士汪某、李天贶、汪文。呜呼！夫人始嫔崔氏而亢其宗，晚从子养而遗其累，终始皆合于义，是宜为铭。铭曰：

壸则母训，古必能之。后专组紃，鲜克承之。懿此硕媛，学而明之。夫曰匪妇，余孰成之？子曰匪母，余孰荣之？宜老宜寿，福禄盈之。百未酬一，神遽倾之。令龟崇冈，室且城之。孰贻无穷，歌以永之。

臣闻臣之事君，犹子之事父也。子则受气于父，臣则制命于君，是臣子之身非可私为己有也。故君父安则家国安，家国安则此身始得而安。否则天地虽大，四海虽广，将无所安其身矣。自昔以来，仁人孝子、忠臣义士所以竭诚尽言，视家国之事如己事，而不避死亡之诛，其心岂有他哉？盖以家国之安危实相关系，有不可得而解者。固非沽名要誉，讦以为直，以自私其身也。矧臣世受国恩，粗明兹义，先臣蒙正辅太宗、真宗，夷简辅仁宗，公弼辅英宗、神宗，公著辅神宗、哲宗，好问复辅高宗。于即政之始，事体之艰难，时势之变故，是皆身历其间，调娱维持，均休共戚，不敢有二。臣之父兄又蒙朝廷记录，亦皆有位于朝。臣从州县小官，复蒙陛下拔擢，使之备数班列，得非皇慈兴念旧族，俾其扶植嗣续，或能不私其身耶？自惟位下言微，止当退循分守，岂应狂妄僣贡封章？实以区区愚衷，有所感激。虽欲缄默，不能自制，不得不昧死为陛下言之。恭惟国家圣圣相承，受天明命，纪纲法度，赏罚政刑，是岂尽过于汉唐？独仁孝之行既本诸内心，而大过人之德业，夐超千古，故能祈天永命，虽经变故，而终不倾摇。高宗皇帝匹马渡江，再造区夏，不谋不筮，挈提大宝，付之寿皇圣帝，以对越艺祖在天之灵。惟我寿皇翼翼孜孜，躬致二十七年之孝养，銮车往来，万姓瞻仰，岂惟天下爱戴，而夷狄异类亦能咏叹欣慕，莫知其然。于斯之时，虽有水旱之灾，盗贼之虞，人心既固，旋即消弭。盛德格天，其应自尔，此非以幸而得也。仰惟皇帝陛下春宫毓德，仁孝升闻，日就月将，阅天下之义理已多。狱讼讴歌，罔不归仰寿皇。顾天位之有托，眷万机之忧勤，虽春秋未高，而精一之传，复见之于陛下。三圣授受，赫奕焜煌，慈孝偕极，是诚简册之所未尝有也。夫贵为天子，富有天下，而得以天子之贵，天下之富，奉事其亲，此古今之难值，君父之至荣。自三代以还，历千馀载，惟唐之数君为然。太宗之于高祖，明皇之于睿宗，肃宗之于明皇，逊禅之际，皆匪由衷，嫌隙疑阻，祸乱随至。而肃宗因臣庶之言，抱玩弱女，感怀顾复，至于歔欷，载之史册，至今读之，可以使人流涕。肆我本朝，禅代之美，固始见于靖康。然是时戎马在郊，事出仓猝，相与之际，有不忍言者。夫以古今人主难逢之盛事，既有其时，复乖所愿，而有害夫养志之至乐，此仁人君子所以痛心疾首也。今陛下躬承休运，所以事寿皇者，一遵寿皇所以事高宗，若《记礼》所载文王之事王季，武王帅而从之，真无间然。家法懿范，休声钜美，陛下既皆得之，是诚足以教天下之孝，而垂法于万世。兹盖我国家仁孝之所积，故非常之庆锡之于天，而尤当极其培植保养之功也。去冬郊禋之夕，风雨暴至，圣心祗惧，遂愆天和。然陛下思念慈闱之心，不为疾辍。药饵甫除，不惮风雪，遂御乘舆，都人夹道耸瞻，莫不鼓舞圣孝。其所以培植保养乎？天之锡我国家者，亦可谓至矣。旋闻圣躬复少违豫，寿皇爱念切至，于是屡颁免过宫之旨。今阅日久矣，清明在御，臣下悦喜。比者会庆节前期十日，奉香致敬，群疑冰释，欢意周流。逮至流虹之旦，天气和畅，百官叙立重华宫外，皆自以为必得瞻睹亲奉玉卮之礼。大明浸升，踵企目断，拜表竣事，众心皇皇，抑不知圣心以寿皇慈训难于重违，故不欲数跸烦民耶？或圣体有甚不能勉强者，而非外庭所能知邪？孟子曰：「孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守，守身，守之本也」。陛下仁孝得于生知，岂容复有拟议？然臣下犹有不能忘其忧者，诚恐玉体犹有未康，而无以释海内之至情也。寻聆御朝临讲之制，不踰常式，虽有以知陛下已集和平之福，而道路籍籍，愈以为疑。盖事亲之礼，众所共知，傥有少愆，自难户晓。在庭之臣，庶几长至在即。陛下既受群臣之朝，必将祇款北宫，以展未申之诚。及期天仗入陈，百辟就列，顾瞻黼扆，不啻渴饥。傍徨徘徊，严办未奏，离立庭中，蹙頞阁泪，人情忧迫，若痴若狂，咫尺天阍，无路可扣。逡巡退却，相顾黯然，流言纷纷，有不忍听。方当有道之朝，加之阳刚渐长，政是陛下膺受多福，庶邦丕享之时，胡为而使人心至于此极？臣窃自妄测圣意，必以为父子至情，当尽慈孝。岁时之庆，止属礼文。既慈孝之两隆，虽礼文而可略。臣则以为不然。士庶人之家，父子同室，动息与俱。至于人主，有庶政之繁，问安视膳，不容朝夕之必躬。则五日一朝，节序称庆。盖将达人子之情，所谓礼文，乃是实事。况人主者，华夏蛮貊之所观瞻，凡见于节物仪典，皆所以感化天下，起其忠君亲上之心。讵宜于疑似之间，谓因循为无伤，而使人心解弛，妄有测度乎？夫君心所感，随动辄应。陛下试反而思之，陛下亲举重华之礼，则天心底豫，两宫喜悦，群臣观感，军民欢呼。万方仪刑，四夷敬服。洋洋然有太平之象，乐莫大焉，尊荣莫大焉。陛下暂辍重华之礼，则天心必不孚格，两宫必形思念，群臣忧惧，罔知所依。军民怨诽，无复忌讳。万方有泮涣之势，四夷有轻侮之谋。宛然有衰残危悴之态，辱莫大焉，不祥莫大焉。此二者，其利害荣辱至易知，至易见，陛下将何择哉？窃闻寿皇钜典已成，进书有日，恭想陛下躬率群臣，必欲行此缛礼，以慰神人之望。虽寿皇复有免到宫之命，不可遂已。盖免到宫者，寿皇爱子之心；而必到宫者，陛下事亲之实。扩天性之固有，如水势之必东，不必以屡出欲止为嫌，不必以人言既多为厌。或万一有援引缴进之说者，兹乃为导谀窃宠之计，非所以爱陛下也。天意之从违，人心之离合，政在今日，惟陛下念之。然臣之愚所以拳拳于此者，非为陛下爱惜此名也。国家南渡以来，版籍半沦于沙漠，而雠耻未能遽雪。言乎民力，则困于养兵，而焦熬憔悴，类不聊生。言乎军政，则堕于和议，而䮦脆穷怨，缓急难倚。言乎人才，则务为沈默，即有患难，孰同其忧？静言思之，诚可寒心。所恃以维持亿万年之基者，盖祖宗既有仁孝慈爱不可及之盛德，而比年三圣授受，孝爱交孚，又足以祈天永命。故他虽未至，犹可渐而为也。傥圣孝于形迹之间，稍有所亏，四方传闻，愈远愈异，人心摇动，根本必伤。窃虑菑害自此而生，祸变自此而萌，无以恃之为固。事实在于目睫，不可谓为迂谈。而转移之机，则在陛下一念之顷耳。臣于此而不言，是爱其身而负国家累世养育之恩也。《诗》云：「心之忧矣，不遑假寐」。臣不胜拳拳冒犯天威，臣无任瞻天望圣、恳祈激切、惶惧俟命之至。

先君讳某，字某，繇曾大父而上，兆域皆在邵武，故世为邵武人。崇宁中，始徙名数于婺之金华，至于今四世矣。大父复葬于北门之外，故又为金华人。先妣甫受命书，捐弃诸孤，卜地于邑东惠日乡后湖之原。先君命玠请铭于太史先生，先生怜而赐之铭。每念先生所以铭之之意，望邵武之阡，登北门之坂，而上吾母之墓，未尝不悲涕沾襟也。玠受先君之教诲，出从师友游，粗知所以无忝其先者。晚得一官，既不克养母，尚庶几奉先君之杖屦于淮水之滨，以祗三年之养。罪逆不自殒灭，先君感微疾，其势浸剧，虽内自忧惧，有所恶且讳，而亦岂谓天降酷罚而至于斯极也？先君慈厚乐易，闺门无间言。伯父卧疾累岁，先君朝夕造床下，问起居安否何如，未尝一日有倦色。且谓诸子曰：「吾惟恐见伯氏之不亟也」。先君即世，伯父感怆特甚，被疾复旬日，遽至大故。老兄弟至情于死生之际盖如此。其于宗族姻党，曲尽恩意，卒之日，来赴者相属及门，莫不伤怛感涕，若有所为而然者。先君政和七年十一月某日生，再被庆寿恩，封承事郎，赐绯鱼袋致仕。淳熙十四年三月二十五日终于正寝，享年七十有一。曾祖讳某，祖讳某。父讳某，娶陈氏，封孺人，前先君七年卒。子男五人：玠、修职郎，新盱眙军学教授；次璞、玑、珙、璪。子女三人：长适钟麟，次适汪知几，赵著。孙男女十五人。诸孤卜以是年九月八日克襄大事，与先妣同兆。自惟孤露摧苦，不能追先君之隐德，以求碣志于当世之君子，姑叙其岁月梗概书诸圹，而藏其副于家，俾若弟若子若孙知所考焉。