以身徇国，盖尝质于军前；忍死救民，姑从权于辇下。幸外兵之悉退，使初志之获伸。载惟遭变之非常，求济皇图于有永，今则保存九庙，全活万灵，社稷不隳，衣冠如故。奉迎太母，实追少帝之玉音；表正万邦，犹假本朝之故事。盖以敌方退舍，兵未越河，尚虞殿后之师，或致回戈之举。据今间探，渐已北还。既祸乱之稍纾，岂权宜之敢久？延福宫太后宜遵依元奉钦圣宪肃皇后诏旨，上尊号曰元祐皇后，入居禁中。缘遣使康邸，未审行府所在，军国庶务，不可旷时，恭请元祐皇后垂帘听政，以俟复辟。予位冢宰，实总百工，誓殚朴忠，以辅王室。惟天心之悔祸，起帝胄以应期。二帝虽迁，赖吾君之有子；多方时乂，系我后之斯猷。邦其永孚于休，予亦有辞于世。

乞自今应祀事前一日，神位版即安奉于祠所幄次，初献以下悉诣幄次恭视，庶几仰副陛下崇奉之意。

开庆改元四月丙子，制置大使留守资政马公复建江阃，烁以支郡掾赘制幕，公阃府政事前二三年修举矣，独公使酒库未暇及。越六日辛巳，乃命烁曰：「酒百礼之行也，公家日用，已饬吏任责，汝其典司之」。越十日辛卯，特枉牙纛亲莅库所，度地下窄，视屋欹斜。又命烁曰：「库百物之藏也，因仍架陋，如欺弊何！汝其改作之」。繇是捐资以辟地，聚材以兴工，若外若内，一撤而新。大门公厅皆北向，厅之后则酒官便室也，门之前则神宇吏舍也。周遭于其左，则曲米物之廒，七𨢜三色栈之库也，而又附以碓米之屋。绵亘于其右，则列灶摊馈之场，醅酒供筵栈之库也。而又加以涤器浸米之所，若井亭、若糟池，规创具备，惟联属于后名醅库者，因旧而葺尔。为屋凡七十间，限以窗户，甃以砖石，饰以丹雘。他如铁冶镬之铸，桬柏榨之造，动用器具凡三百馀，靡不坚固精致。经始于四月壬辰，考成于七月乙卯，工计佣二万一千二百十，楮缗十万二千六百，米计石五百二十六。匠以民价雇而不抑差，物以市直收而不科扰。方厅事之成也，公再涖库所，大书「六必」二字揭之楣间，实取《吕令》命用六物之义。及工役之毕也，又至库厅而申命曰：「库新矣，酒今其新乎」？有门户以严出内，有库舍以谨盖藏，有器物以足用度，继是则酒官之责也。夫酒一事耳，古人兼用六物，必无差贷，其精且详如此，况有大于酒政者乎？然则职斯库，惟斯义，其必毋懈怠，毋苟简，毋不屑经意，事事勤谨，物物精洁，庶乎泉香酒冽，可以共祭祀，可以奉燕飨，可以行赐颁，斯无负公造库命名之意云。岁中秋日，门生、从事郎、太平州军事判官兼沿江制置大使司佥厅唐烁谨记。

朕以不德，纂承皇统，远不能光济大业，靖绥四方；近不能开明刑威，式遏奸宄。至使逆臣孙秀敢肆凶虐，窥间王室，遂奉赵王伦饕据天位。镇东大将军、齐王囧，征北大将军、成都王颖，征西大将军、河间王颙，并以明德茂亲，忠规允著，首建大策，匡救国难。尚书漼共立大谋，左卫将军王舆与群公卿士，协同谋略，亲勒本营，斩秀及其二子。前赵王伦为秀所误，与其子等已诣金墉迎朕幽宫，旋轸阊阖。岂在予一人独飨其庆，宗庙社稷实有赖焉（《晋书·惠帝纪》）。

右，上下两卷，凡四百三十五则，故紫微舍人桐乡朱先生公所记也。先生嗜学如渴之须饮，饥之须食，所谓以图史文章为园囿鼓吹者，盖无时不论著。在曲江五闰久，闭关谢客。正流落谪徙，力不能多载书，人家又非一瓻可借，素手无挟，栖迟僧房，独伥伥穷经考古，砭刮疵病，校量草木虫鱼，上掸骚雅，旁弋史传，證引竺乾龙汉诸章，下及琐录稗说，左掇右𠠒，悉为吾用，识测意见，超阅众甫，每一转语就，学者争先快睹。方惕若避谤，不肯轻为人言，惟诸郎过庭，时得剽听。善恶天定，然后始收拾汇次，绪成一编。迈与文惠、文安两兄时省觐真阳，岁必过韶，踵门内谒，先生视如通家子弟，引而馆之，赐之诗，有曰：「彭蠡春生万顷湖，光明相映棣华柎。鹓雏鷟鸑俱为凤，乳酪醍醐总是酥」。忽忽五十年，仲子軧通守赣，刊此书，使为之序。泰山毫芒，昔者窃闻之矣。文惠丐发明《隶释》，答之云：「尝作一书，如诗话之类，辨證古今数百事，目之《猗觉寮记》，他日求数字冠篇首，使信于人，托以传永」。呜呼，孰知不及为而顾以见属？悲夫！庆元三年四月九日，焕章阁学士、宣奉大夫、魏郡公番阳洪迈序。

予始至海州，入其境，闻有胊、羽之山，书于经，见于传记小说，疑其为非常，而未睹其为物也。东望有山蔚然，立于大海洪波之中，日月之光蔽映下上，疑此为二山者。问之，则二山顾在其西，庳薄秃陋，不充所望。向予所睹蔚然者，乃独在其海中，故琅琊、赣榆之墟，而今之东海县也。予过海州，登胊山而壮之。其望大海，若吾之左右臂，天地日月之游动出没，可俯而窥也。胊山，昔予小之而不顾者，能尚可以如此，况其瞠然意可以无胊山者，予得从而登焉，岂不益壮吾观耶？于是有职不得往。其明年，东海令以事去，而予得摄其官。其往也，以岁之四月，方草木修茂，山气秀蔚。下礤口，帆海而渡，以至邑之九日，登苍梧之山，望大海之津。晨鸡初鸣，夜漏未极，而东方云骞，气如渥朱，幡悬帜罗，烟光四发。久之，溟波洞赤，郁扬沸腾，爚如洋金，而朝日始放。倏焉乍安，茫洋扶舆，光景仰射，隙酾上指，人动马行，影在霄汉。反顾海之为州，仅在苍烟晦雾杳蔼之閒，藐然如一浮萍之不可分。此其卑者，犹有大山焉，曰「由吾关山」，予虽得至其下，竟不果登而归。闻其多猛兽异物，往尝有死于游者。其言未必信然，而予固未可以与猛兽异物辨之也。苍梧之为孤秀挺绝，四游八骛，仰高俛下，日月之所遍，耳目之所接，吾得而尽于此山矣，盖可以无求于彼而足也。乃谋筑观其上，以与邑人岁时彷徉翱翔，游乎浩渺混茫之中，以忘吾忧。势不能遽成，而予之不久于此也，粗记其一日之游，使后之人可以迹予言而为之，犹足乐其不废也。

诸路都总管、安抚、钤辖司，凡以武艺求荐，依三等格考试以闻，候到阙覆验。及上等者，弓步射二石、弩踏四石五斗力以上，更兼别事艺三般以上者，如并中，补借职；中等，弓步射一石七斗、弩踏四石力以上，更兼别事艺三般以上者，如并中，补差使殿侍；下等，弓步射一石五斗、弩踏三石五斗力以上，更兼别事艺三般以上者，如并中，补披带班殿侍。如只有弓或弩，中书取旨安排。不中者放逐便。已仕比类升擢。

叔父名珫，字季聪，赠太子少师讳羽、清河郡太君张氏、襄陵郡太君贾氏之曾孙，尚书虞部员外郎讳希振、高密县君崔氏之孙，赠开府仪同三司讳遹、荣国太夫人张氏、崇国太夫张氏之子，先公太中之季弟。其上世居深州之博野，累代聚居，以孝义称。至少师显于朝，赐第京师，始居开封。先君葬祖考于伊川，遂迁河南。公天性孝友淳质，不事文饰。幼孤，事崇国能竭其力。于宗族笃恩义，爱幼稚如己生。事伯兄丘嫂如父母。与人接，倾尽心腑，信人如己，屡致欺而不变。人多笑之，而好德者重之。年四十五，始以伯兄太中恩，补郊社斋郎，调怀州修武县主簿。秩满，授权泽州端氏县令，阅岁即真。用荐者，改大理寺丞，复四迁，至朝奉郎。积勋至上轻车都尉，赐服银绯。历河中府龙门、汝州襄城县事，权管勾西京国子监，遂致官事。公当官竭力，不择难易，尽心于爱人，故所至民爱之。尝捕蝗，徒步执彗，为众人先，其不爱力皆此类。喜求民利病，力可行者行之，不能者言之上官，虽沮却不恨。年五十始有子，伤从兄无嗣，遂以继之。先君六得任子恩，公与二子实居其三，则公之见爱于兄，与先君之厚于弟，可见矣。娶贾氏，追封宜兴县君；继室张氏，封寿光县君。子二人：长曰頔，郊社斋郎，出继从伯父后；次曰颙，太庙斋郎。女二人：长适承议郎刘立之，次适进士王霂。公生于天圣元年四月壬寅，终于绍圣四年六月乙酉，历年七十有五。是年十月某日，葬于伊川，祔先茔。孤侄颐号泣而铭其穴曰：

孝于事亲，顺于事兄；质直而好义，勤瘁以奉公。家无间言，仕有善效，古之所谓躬行君子，公其是乎！归全于斯，呜呼哀哉！

仆行年几六十，老稚逾百指。初无尺寸之田，常仰食于他人，盖世未有贫于此者。同郡徐侯伯远慨然见怜，割膏腴之地五十亩，分播种之谷三秤，且约今年秋来为耕种计，曰：「此可收以为田券也（伯远来书，其语如此。）」。初，伯远约以春耕，而仆无牛。市一牛须百千，固尝经营之矣，迄无一人肯哀王孙者，遂复中辍。今田券既来，势艰自已。伯远既作舍田檀越，小子更当缘化一牛，辄戏作一疏云：「蒲团禅板，此身已自在家僧；稚子老妻，从头要说无生话。但愁枵腹，未有置锥。谁谓故人，肯分膏壤。既有良田之半顷，更须大武之一元。伏愿万石豪家，千蹄大族，辍此谷量之众，不劳鼎食之馀。傥金诺之肯垂，知火耕之可老。何须卖剑，便可挂书。春雨绿蓑，歌老翁之长日；夕阳横笛，卧牧叟之归涂。感君不世之恩，助我归田之计。使仆果遂此心，则吾伯远之赐亦大矣」。姑录此以作别后一笑，且以答田券之劝也。绍兴丙辰浴佛后一日。

浙西诸州豪宗大姓于濒湖陂荡多占为田，名曰塘田，于是旧为田者始隔绝水出入之地。淳熙八年，虽因臣僚劄子，有旨令两浙运司根括，而八年之后，围裹益甚。乞自今责之知县不得给据，责之县尉常切巡捕，责之监司常切觉察，仍许人告。令下之后，尚复围裹，断然开掘，犯者论如法。

宾礼，《鹿鸣》之诗以燕群臣。其诗曰：「以燕乐嘉宾之心」。盖方其燕乐，则群臣亦为之宾，非特诸侯也。主尊宾卑，君为主而尊，臣为宾而卑，宾主尊卑之义辨矣。今虽不同封建诸侯，宾礼岂可废缺？自罢侯置守，守臣亦古诸侯也，其赴阙被召奏事之类，则朝觐会遇之礼，岂可废乎？唐不知此，而移于嘉礼，非先王制礼之意。可依《周礼》，参详去取修立。军礼，兵农虽分，均而恤之、役而任之固在也。大均之礼恤众，恤其事也；大役之礼任众，任其力也。恤其事，非特地赋、地职而已；任其力，非特筑宫邑而已。今诸军三年一戍，无久近之差，无劳逸之异，无远迩之殊，均之也。营建城邑，起保甲、兴兵夫之类，役之也。则均役之礼，岂可无之？礼，春也，故军礼在焉，其事则各随所隶。如大蒐田之制在《夏官》，朝宗在《春官》，而图事比功在《秋官》，则岂害于非所掌乎？至如大封，今有五等封爵，然无合众之事，在所去取。礼缘人情，因情立制，古有今无，则不必胶古；古无今有，则自我作古，惟当而已。嘉礼，饮食以亲宗族兄弟，今宗室亲王皆有岁时牲饩酒食之赐是也。脤膰以亲兄弟之国，今兄弟虽不之国，祭而受福，岂可不与兄弟共之？有司自当斟酌时事，考循古意，以立礼制。