百丈大智禅师以禅宗肇自少室，至曹溪以来，多居律寺，虽列别院，然于说法住持，未合规度，故常尔介怀。乃曰：「佛祖之道，欲诞布化元，冀来际不泯者，岂当与诸部阿笈摩教为随行耶」？或曰：「《瑜珈论》、《璎珞经》是大乘戒律，胡不依随哉」？师曰：「吾所宗，非局大小乘，非局大小乘，当博约折中，设于制范，务其宜也」。于是创意，别立禅居。凡具道眼者，有可尊之德，号曰「长老」，如西域道高腊长呼「须菩提」等之谓也。即为化主，即处于方丈，同净名之室，非私寝之室也。不立佛殿，唯树法堂者，表佛祖亲嘱受当代为尊也。所裒学众无多少，无高下，尽入僧堂，依夏次安排。设长连床，施椸架挂搭道具。卧必斜枕床唇、右胁吉祥睡者，以其坐禅既久，略偃息而已，具四威仪也。除入室请益，任学者勤怠，或上或下，不拘常准。其阖院大众朝参夕聚，长老上堂升座，主事、徒众雁立侧聆，宾主问酬激扬宗要者，示依法而住也。斋粥随宜，一时均遍者，务于节俭，表法食双运也，行普请法，上下均力也。置十务，谓之寮舍，每用首领一人管多人，营事令各司其局也。或有假号窃形，混于清众，别致喧挠之事，即当维那检举，抽下本位挂搭，摈令出院者，贵安清众也。或彼有所犯，即以拄杖杖之，集众烧衣钵道具，遣逐从偏门而出者，示耻辱也。详此一条，制有四益：一不污清众，生恭信故；二不毁僧形，循佛制故；三不扰公门，省狱讼故；四不泄于外，护宗纲故。四来同居，圣凡孰办？且如来应世，尚有六群之党；况今像末，岂得全无？但见一僧有过，便雷例讥诮，殊不知轻众坏法，其损甚大。今禅门若稍无妨害者，宜依百丈丛林规式，量事区分。且立法防奸，不为贤士，然宁可有格而无犯，不可有犯而无教。惟大智禅师护法之益，其大矣哉！禅门独行，自此老始。清规大要，遍示后学，令不忘本也。其诸轨度，集详备矣。亿幸叨睿旨，删定《传灯》，成书图进，因为序引。时景德改元，岁次甲辰，良月吉日书。

臣闻圣人之生也，必契千载之会昌，膺三灵之眷命，叶河洛之秘纪，握天地之元符。历数有归，周秦所以䜣合；讴谣攸属，唐虞所以丕承。盖景运未融，何以钟于惟睿？嘉祥不集，何以显于乃神？故炎帝有姜水之徵，轩辕有枢星之异，少吴有流渚之应，颛顼有袭月之感。河清社鸣，既彰于图谍；日角龙颜，复著于仪表。然后执璿玑以齐七政，垂衣裳而临万方。端居穆清之中，独运陶钧之上。荷天百禄，纯嘏之锡无穷；比德九皇，仁寿之期斯会者也。恭惟五代之季，实启圣宋。囊括席卷，混一区宇。三叶之盛，实生哲后，聪明文思，对越穹壤。涵育万类，功成而不宰；总制九有，神行而无方。四隅底宁，百度大治。群公卿士，望清光而惟勤；搢绅诸生，颂盛德之靡暇。巍巍乎，荡荡乎，无得而名也！惟玄冬之良月，实祁寒之戒候，乃初吉之翼日，即载诞之休辰，有司率循旧章，请建佳号，皇上奉若先志，祗膺典礼。于斯时也，平在朔易，神惟玄冥，凉风生广莫之郊，大吕应伶伦之管。气栗烈以弥爽，天泬寥而益高。初阳既跻，就之者咸爱；增冰方盛，履之者不兢。时令顺而玉烛调，岁功成而宝历永。于是幅员之内，提封之外，越裳之国，重九译而来宾，北方之疆，欸五原而纳贡。舟车之所不及，风教之所未覃，莫不梯险航深，浮琛没羽。万国麇至，会禹于涂山；诸侯骏奔，朝汉之长乐。是日也，佳气葱蔚，非烟郁纷，微尘不兴，纤罗靡动。殿枕龙首，敞帝居于钧天；庭列虎贲，森羽卫于钩盾。金奏在簴，六代之乐毕陈；素锦绸杠，九斿之旂并建。庭实旅百，毳服成群，列于陛戟之前，立于宫悬之右。叔孙绵蕝，备举九宾之仪；后夔《箫韶》，将致百兽之舞。既而群臣踧踖以就列，一人肃穆以当阳，渊默雷声，温润玉色。尧阶三尺，仰之弥高；舜目重瞳，望之斯畏。上公捧觞而献寿，大师升歌以咏功。亿万斯年，共祝南山之固；殒越于下，载沽玉斝之馀。有位悉享于衢樽，群生永跻于寿域。盛礼斯毕，景福无疆。下臣忝预周行，视履文石，从大夫之后，陪未央之朝，睹钟鼓玉帛之云，喜声明文物之盛。固知金泥石䃭，将有云亭之期；岂独缓带丝囊，但举开元之旧而已哉！若乃赋颂之作，臣之职也。昔者《有駜》、《泮水》，皆诸侯之事耳，犹复列在《诗》什，被于筦弦。如臣述大君之功德，祝圣人之寿考，文虽不足于志，事乃有殊于古。美芹之意，虽可献于君亲；击壤之音，岂能中于《风》、《雅》。臣惶恐稽首，谨献颂云：

惟民树君，惟天生圣。实天之子，惟民司命。神灵在躬，岐嶷成性。载诞之辰，生民之庆。乃建佳节，其惟承天。惟天为大，惟帝法焉。惟帝合德，罔有后先。承之伊何，终日乾乾。帝谟广被，天瑞荐至。乾符坤珍，纷纶总萃。玉帛骏奔，饮食饫赐。外薄四海，敢有贰事。龟巢于莲，其叶田田。蒙庄大椿，春秋八千。山声响答，河色漪涟。如日之亘，亿万斯年。煌煌老人，冠彼南极。昭昭辰星，垂象于北。如松之茂，如柏之直。万寿无疆，自天永锡。华封之祝，属于帝尧。《中和》之颂，升于汉朝。玉泽下济，德音孔昭。为之声诗，无愧采樵。

□夫得菩提于妙觉，获接记于燃灯。从补处以降迦毗，控日轮而□右胁。观厌老患（阙六字）六年之苦行修禅，八万之尘劳解脱。魔军退散，觉道圆成。玄规布护于人天，洪范彝伦□□□。□开方便，示悟群生。诱喻痴迷，息之疲乏，潜垂付嘱，密示衣珠。记慈氏于（阙六字）后佛。五天兴化，八国倾勤。慕寂乐于拘尸，般涅盘于双树。而自金（阙四字）倡东邮。敕被遐方，招提匝野。牙为筏喻，代有人焉。即故大德早著嘉声（阙四字），大德讳怀萼，俗姓万，当郡蓬莱界仪凤乡东石人也。家传十善（阙五字），乐于人伦，益风流于文物。大德以生而异智，幼而不群，学赡才高（阙四字），重。四含八藏，洞晓于心端；九部三乘，区分于句下。言谭出众，札缮超群。肯□□□□定多端，化东西之俊彦，为师为傅，接预随机。成归指，通津要，落（阙四字）山寺（阙六字）俗宗师弱年之负笈寻师，具戒于密州坛下，神州帝（阙四字）永吴（阙四字）云心息，返步家山。侍觐师宗，归宁左右。始终荷负，尊（阙四字）尊□□亲倍□□伤法化，忽意远源。俄示疾于春初，限迁神于秋杪。□□旬有三日，腊四十□馀。以□□□九月廿四付嘱院缘，奄然长逝。时也金（阙六字）秋，□日既而天地□，夜月落而山□暗。于以门徒感恋，骨肉悲攀，嗟道树（阙四字）雁行□○落，愧终□亡，毕会茶毗。酬法移以建支提，效师资而圆□堵，莫不□穷神智。石选嘉山，琢磨而师（阙七字）交盘瑞兽。是处也，前山抗顶，后水朝宗。东背长□，西邻巨□，□脱□□□幽奇。师之多劫修行，获安于此。岁当庚午，月次玄英。□以良辰佥安增加和彰实录，讵敢繁文。不得而然，乃为颂曰：

法眼圆通，逾明逾洁。鉴照随缘，理无分别。在智为贤，处圣为哲。日昃西偏，月圆东□。出此没彼，来生去灭。海量弘深，淹通戒节。秋菊芬芳，春兰香暍。一报身终，万缘袒□。骨葬兹山，魂游净刹。勒石刊铭，顾年记月。

僧全、僧法海。开宝三年岁次庚午，十月己巳朔，廿八日丙申午时书，沙门惠祥撰兼书。

伏以候届寒英，日缠天驷。谨择渔而登赋，设朋酒以休农。伏惟某官位冠斋坛，威宣汉塞。仰奉重熙之运，载彰式遏之功。履此令辰，倍膺殊祉。

维皇祐元年己丑十月庚申朔日，具位某，谨致祭于故内翰、侍读学士、谏议叶公之灵。呜呼！贤哉道卿，钟乎粹灵。秀格峨峨，英采荧荧。浚学伟文，发于妙龄。决策三篇，万儒竦听。阔视霄路，直步云庭。天然清流，不杂渭泾。西垣、北门，大笔未停。为藩为翰，于澶于青。乃牧京兆，关辅以宁。再主大计，寔营寔经。慷慨国论，冒于雷霆。出守河桥，期归阙庭。一夕奄去，天地冥冥。呜呼！遘时甚盛，得主惟圣。谓道必行，谓事必正。高节莫屈，直言屡诤。朝廷风采，搢绅辉映。天子知人，期以辅政。弗谐而去，能不曰命！呜呼！仆与公知，则相知心。蓬瀛共舍，切瑳规箴。苏、秀邻邦，唱酬讴吟。相许道大，交荐言深。久要之意，不为浮沉。今也云亡，绝弦于琴。白发相失，清泪难禁。音问一断，忧愁百侵。古之遗直，千载犹钦。生平之交，情何以任！哀哉，尚飨！

伏以告朔纪常，戒寒协序。瞻言像设，载极时思。恭惟尊谥皇帝功冠往初，道隆燕翼。肇王基于有截，享天配于无穷。适履孟辰，永怀遗烈。

伏以就盈纪月，司闭成冬。惕悽怆于非寒，悼劬劳于罔极。恭惟尊谥皇帝道勋冠古，德泽涵幽。罄图牒以输祥，拥庆灵而祚世。眇冲攸赖，摧感何云。

伏以寒律甫升，孟躔适会。方班吉朔，实感先慈。恭惟尊谥皇太后德茂坤元，化流椒极。溢话言于彤史，閟柔景于仙园。追荷顾存，举成哀塞。

伏以冬朔肇端，孝心丛感。仰别京之净刹，肖华衮之真游。恭惟尊谥皇帝神化溥将，睿谋燕翼。早肃在天之御，参绵卜鼎之期。方荷庆图，敢忘时惕。

伏以天运弗停，水行兹始。感霜露非寒之惕，结衣冠游月之悲。恭惟尊谥皇帝功济三灵，道包众甫。轶鸿名于上世，丛宝训于来昆。皇照靡渝，时思罔极。逖瞻灵寝，无喻哀悰。

伏以冬管命时，岁阴布序。俯怆戒寒之候，聿深追远之思。恭惟尊谥皇太后坤载输和，人伦托始。蔼母闱之慈范，溢女史之芳猷。茂庇眇冲，永怀顾复。凄凝肇集，感塞何云。

朕惟春秋大事，在于禘祫，前诏太常，崇按旧礼，期以孟冬之吉，躬祀祖庙。庶因合食，圣灵相接，以广烝烝之孝。而一二礼官，因别庙四后，有疑论焉。订之诸儒，议久未一。深惟祖宗之制，至重至尊，祖宗以来，有司摄事，行之久矣。祥符中，复经圣考著明诏，当时礼官讲求，已云莫可废也。矧兹眇末，甫崇孝享，其敢废先妣之旧典常礼，重违先帝之圣志哉！今亲享在迩，未可轻议，其孝章、考惠、淑德、章怀皇后祫享，且依旧典。候过大礼，令礼官重加讨论。咨尔辅臣，务于仍贯。故兹诏示，想宜知悉。

维天圣元年岁次癸亥，十月辛酉朔，八日戊辰，建塔都维那柳峦纠化同会弟子史玩、刘仁制、郭忻、宋晸、许志、牛智、孙璨、徐景、王肃正、韩绪、王进、刘岳、刘巨滔、刘翱，新人林泽、柳祐，已上各备小麦一石、米五斗、油三觔、钱乙百文足；潘靖、柳遇、柳惠、柳逸、□□□、徐景、徐□、相馀庆、相兴等，两家共备小麦一石、油三觔、米五斗、钱乙百文足，修设感圣恩起塔大斋一十三会，再会转化千名。赴斋施主每名钱乙百文足，添兴释迦真身舍利阿育王灵牙宝塔。窃以此塔镇在海城灵基山东南角，大唐第二之尊。上观似从天降下，迥彻清霄；下看似从地涌成，宝堂连海。求相而千花撩绕，告佛而万瑞分明。宿果等今代遭逢，同会者劫末近佛。感得皇王万岁，四塞安宁，郡宰千秋，庶民康泰。积记标镌，永为不朽者。书记，俗士牛景。写碑，俗士牛道宁。同建塔助缘僧：海清、宗□、德长、宗玠、文忠、宗诜、道圆、怀圭。功德主僧宗传。造塔都料。泗水成守元镌。

上冬协序，良月标祥。肃天县以藏虹，戒民闾以墐户（中贺。）。恭惟皇帝陛下述敷星象，裁辅天宜。极群汇于崇丘，粲大时于和烛。朔辰顺告，蕃胙昭膺。臣恪守侯圻，逖怀朝伫，怡然心企，恨不肉飞。

臣某言：臣闻至圣出乎千载，由旦暮之逢；升歌本乎百工，盛光华之唱。惟乃神之宅后，标载震之发祥。庶物谢生，吁颂声而乐止；两宫介福，袭天算之万斯。褒赞所先，承平为盛。恭惟皇帝陛下，丕功建极，明度塞违。置方国于阜安，畅祖宗之纯烈。南北郊之祀，并荐于馨香；一二日之几，靡忘于兢业。属清和之戒候，乐化育以延祺。揭著神灵，题名节物。荷鸿休之长发，应礼享之多仪。公圭男璧以在庭，金鉴珠囊而备物。霞凝寿饮，山立舞干。呼声者三，与嵩神而协应；探策得一，示天极之同符。而臣叨迹下僚，钦闻绝瑞。爱心所感，虽近发于和柔；峻德难名，讵周知于巍荡。轻投悴曲，仰祝皇龄。谨斋戒撰成《乾元节颂》一首。

于铄巨宋，茂德耸于四世。圣文睿武仁明孝德皇帝聪明宽裕，清和溥鬯。拥萝图付畀之重，奉椒极供养之勤。玉色视大昕之朝，乾纲统万枢之政。斗精布度，气母袭常。彻横草之谁何，措爰书之斋决。茨梁露积，乐华黍之年丰；刍荛往畋，谓文王之囿小。于是后宫无珠玉之玩，尚方罢蜀汉之器。遴柬多士，则自楚而刈蒌；寅亮柄臣，则增堂而及陛。方且遹宁先训，总揽大猷。东面访尚书之文，支日受汉家之奏。黎民纳我之轨物，百神据我之馨香。宿离仰澄，黄瑞涌出。于时徒歌者迷上帝之力，谢生者怀天保之报矣。粤若仲吕鸣琯，炎官执衡，轸躔中昏，月魄几望，元后诞圣之日也。先时有司刺经取制，援天叩圣，愿以乾元冠于节首。制曰：「惟霄系骏发之远，皇阶锡羡之厚。重熙袭哲，朕与嘉之。况累圣之旧章也，盛典也。其每岁百官效露囊之馈，福庭严蒲馔之供，内宫滟九行之觞，戚里上三服之贡。臣邻和会，黔细禔福。若此而已矣」。臣祁昧死再拜而言曰：夫天宰默定，生民而树之君；帝期感会，出震而齐乎巽。且图纬存必著之感，故神灵无虚发之应。昔者电枢北绕，轩祖得之，以款塞门，接万灵；渚虹下流，少昊得之，以官鸣鸟，卓五典。河龙出游，丹陵感之，法天以为大；禖乙临降，景亳受之，奋《那》而为首。生民厥初，诗人推之，以尊后稷之载育；在震不忧，太史谨之，以验文王之夙成。或赤光照室，卯金复四七之祚；或紫气充庭，仙李兆本支之阴。此可略而道者，才数十君，受命之难，不其然乎！至唐开元，有臣曰说，始建千秋之号，名为白帝之赛。尔时自谓诧休烈，伻景炎，作古于我，无惭来叶，然未有殊尤绝迹，震寤黎献，可考于今者也。伏惟陛下体兼二仪，精合五老。当履武之始也，至和薰于太史之琯；及诞弥之期也，清澜冽乎冯夷之宫。祥云入房，神龙视浴。故生而岐嶷，握褒著其文；长而敦敏，甚德包其度。宥密而不敢康，功业以见乎变。及夫宅端命，绳遐武，日出而天下明，风兴而群阴伏。成王访落以谋庙，文帝销志而求衣。皇矣上帝之监，一哉王心之协。九歌叙，四维张，然后颙颙卬卬，如圭如璋，以奋乎天子之光。议者述夫南讹之交，君向以治也。盛德在火，式乘其王也。炎精挺其命，则真人应其期。覆视图谍之兆，宛如符节之合。天之启宋，不惟旧哉！是日也，候华暾，辟层禁。积阳之鸡三唱，云龙之幄九张。乐羽芬庭，虎戟夹陛。谒者治礼，以次奉引。哕銮皇绂，拱乎有定之著；袭玉卓马，陈乎旅百之实。夷酋裘长竭欢致福者，膜拜以俟；羽裳毳侣续寿无量者，列奏以闻。肃然若百灵会帝于钧天，翘然如十月朝汉之长乐。俄而呼鞭传警，雕辇出房。神扶太庭之居，天临绛扆之坐。上下胪句，内外传趋。望尧之心若云，慕舜之德如蚁。视不登祫，天咫于颜。一以赞下武之丕承，一以乐天命之陈锡。薰风可驭，薄翠盖而裴回；香云攒柯，卫赤旂而容与。既而人声之歌作，堂下之乐奏。惟一二元老，上千万岁寿。诞育之庆，推于母仪；寿昌之算，还于天极。使圣人富而多子，三祝可兼；食天子日举以乐，太平为盛。然后合需云以赐法酒，晞湛露而宴诸侯。币帛以将之，慈惠以示之。神鳌倾首之抃，王鱼莘尾之跃。与下同乐，克洽万邦之欢；卒事不规，义陋六王之享。煌煌哉！嘉祚之钜丽，稿饫之饰喜，非我后其畴离之！夫日月不纪其初，则无以重宝精之序；颂叹不布于下，则无以示王泽之深。下臣区区，敢忘斯义。其词曰：

昊天之命，于穆不已，挺生我皇。赤帝之精，感乎孟夏，昭迪殊祥。惟乾之健，配元之始，嘉节允臧。上公拜首，称千万寿，淳醴是将。帝谓三事，股肱同体，举君之觞。百执和会，扬休乐凯，奉承亲光。天乎悠久，地乎博厚，我君无疆！

右，臣准邠州制勘院牒，勾取部署司指使刘怀信，勒检赍借银一千两文凭赴院。寻牒部署司勾取到刘怀信，其部署狄青，兼令刘怀信自赍公使文历赴邠州照会去讫。寻体问得刘怀信是勾当公使库使臣，为于随军库借过上件银，回易利息，以充公用事。臣切见自来武臣将所赐公使钱诸杂使用，便同己物。其狄青于公用钱物，即无毫分私用。况本路自西事以来，所添兵数及主兵臣寮、指使、使臣等，数倍于旧。又狄青多与众官躬亲提举，教阅军中，将校每有犒设，以此所费益多。若不别将钱物回易，即无由充用。狄青素来谨畏小心，其实武人，未晓朝廷宪法，自闻推究公用钱物，将谓制院须来追摄照对。臣虽日夕晓譬，终是内怀忧惧。兼言先在延州，初授泾原部署，曾告庞籍，言不愿主领公使钱，恐未知次第，今来果遭罥挂。词意感切，深可轸恻。臣以谓朝廷擢青自殿直，不三年至刺史，委以一路兵柄，此必其忠力材智有过于人，又欲其奋励自效，以报不次之用。今乃以细微诖误，令其畏惧如此。今边上日有探到事宜，万一贼兵骤至，若须领兵出外，似此忧疑之中，切虑不能主理军政，别致阙事。伏望圣慈垂察，特降朝旨，晓谕狄青，庶令安心，专虑边事。谨具状奏闻，伏候敕旨。

转运使、兵部员外郎、直集贤院杜杞议复炮湖畜水溉田，时与司封郎中知州事陈亚、左班殿直勾当检计余元、太常寺太祝知会稽县谢景温、权节度推官陈绎同定水则于稽山之下，永为民利。庆历七年十月一日题。

称人者，贬也，而人不必皆贬，微者亦称人。称爵者，褒也，而爵未必纯褒，讥者亦称爵。继故不书即位，而桓、宣则书即位。妾母不称夫人，而成风则称夫人。失地之君名，而卫侯奔楚则不名。未踰年之君称子，而郑伯伐许则不称子。会盟先主会者，而瓦屋之盟则先宋。征伐首主兵者，而风之师则后齐。母弟一也，而或称之以见其恶，或没之以著其罪。天王一也，或称天以著其失，或去天以示其非。

《春秋》为无王而作，孰谓隐为贤且让而始之哉（以上总论。）？

子叔姬先书被执，次书来归，非郯、杞之比。夫商人弑君自立，又虐其国君之母，天子不能讨，诸侯不能伐。季孙行父再如晋，诸侯为是盟于扈，皆无能为而退，徒得单伯之至，子叔姬之归而已，而兴兵以侵鲁者未已也。于以见晋霸之不竞也，于以见诸侯之有弑君者而莫之讨也，于以见齐之横而鲁之弱也（文十四年，齐人执子叔姬。）。

翚弑隐公，遂弑子赤。桓公之立，逆女使踂；宣公之立，逆女使遂。斯二人者，在国以为贼，而桓、宣以为忠也，故终桓、宣之世，踂、遂皆称公子，无异词（宣元年，公子遂如齐逆女。）。

礼有重轻先后之不同。以祭视绎，则祭为重而绎为轻；以绎视卿佐之丧，则绎为轻而卿佐之丧为重。有国者当图其称也（壬午，犹绎，万入，去硁。）。

内取外邑皆曰取，如取郜、取防、取訾娄。外归鲁地皆曰归，如济西、龟阴及瘌、阐、汶阳田，鲁地也，齐人以归于我，当曰归。今而曰取者，盖因晋力而取之也。归者，其意也；取者，我也，非其志也。于后齐复事晋，故八年使韩穿来言，归之于齐。然此年齐归我田书曰取，八年齐取我田乃曰归者，取之自晋，归之自晋，以见鲁国之命制于晋而已。故虽我田也，而不得偃然有之，其犹寄尔。故齐归我田书曰取，犹若取之于外者；齐取我田书曰归，犹若齐之所有也（成二年，取汶阳田。）。

公之此行，内有侨如之患，外不见于霸主，故危而致之（成十六年，公至自会。）。

不书及，内之也，鄫有国而私属于鲁，鲁之私属鄫也，皆不臣之著也（襄五年，叔孙豹，曾世子巫如晋。）。

成九年为蒲之会，将以合吴，而吴不至，故十五年诸侯之大夫会之于钟离。前三年悼公盟鸡泽，使荀会逆吴子，而又不至，故此年使鲁先会之于善道。凡此皆往会之也。至秋戚之会，序吴于列而不复殊者，因来会也。凡序吴者，来会我也；殊吴者，往会之也（襄五年，仲孙蔑、卫孙林父会吴于善道。）。

日食之变起于交也。有虽交而不食者，春秋二百四十二年，而日食三十六。有频交而食者，此年及二十四年，三年之内连月而食者再也。诸儒以为历无此法，或传写之误。然汉之时亦有频食者，高帝三年及文帝前三年十月晦、十一月晦是也。天道至远，不可得而知，后世执推步之术，案交会之度而求之，亦已难矣。