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学士院试春秋定天下之邪正论 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九四五、《苏文忠公全集》卷二、《文翰类选大成》卷一二四、《古今图书集成》经籍典卷一九九 创作地点:河南省开封市
为《谷梁》者曰:「成天下之事业,定天下之邪正,莫善于《春秋」》。请因其说而极言之。夫《春秋》者,礼之见于事业者也。孔子论三代之盛,必归于礼之大成,而其衰,必本于礼之渐废。君臣、父子、上下,莫不由礼而定其位。至以为有礼则生,无礼则死。故孔子自少至老,未尝一日不学礼而不治其他。以之出入周旋,乱臣强君莫能加焉。知天下莫之能用也,退而治其纪纲条目,以遗后世之君子。则又以为不得亲见于行事,有其具而无其施设措置之方,于是因鲁史记为《春秋》,一断于礼。凡《春秋》之所褒者,礼之所与也,其所贬者,礼之所否也。《记》曰:礼者,所以别嫌、明疑、定犹豫也。而《春秋》一取断焉。故凡天下之邪正,君子之所疑而不能决者,皆至于《春秋》而定。非定于《春秋》,定于礼也。故太史公曰:「《春秋》者,礼义之大宗也。为人君父而不知《春秋》者,前有谗而不见,后有贼而不知。为人臣子而不知《春秋》者,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。夫礼义之失,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子,其意皆以善为之,而不知其义,是以被之空言而不敢辞」。夫邪正之不同也,不啻若黑白。使天下凡为君子者皆如颜渊,凡为小人者皆如桀蹠,虽微《春秋》,天下其孰疑之?天下之所疑者,邪正之间也。其情则邪,而其迹若正者有之矣。其情以为正,而不知其义以陷于邪者有之矣。此《春秋》之所以丁宁反覆于其间也。宋襄公,疑于仁者也。晋荀息,疑于忠者也。襄公不修德,而疲弊其民以求诸侯,此其心岂汤武之心也哉?而独至于战,则曰「不禽二毛,不鼓不成列」。非有仁者之素,而欲一旦窃取其名以欺后世,茍《春秋》不为正之,则世之为仁者,相率而为伪也。故其书曰:「冬十一月乙巳朔,宋公及楚人战于泓,宋师败绩」。《春秋》之书战,未有若此其详也。君子以为其败固宜,而无有隐讳不忍之辞焉。荀息之事君也,君存不能正其过,没又成其邪志而死焉。荀息而为忠,则凡忠于盗贼、死于私䁥者皆忠也,而可乎?故其书曰:「及其大夫荀息」。不然,则荀息,孔父之徒也,而可名哉!
宋襄公论 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九四七、《苏文忠公全集》卷三、《历代名贤确论》卷一九、《唐宋名贤确论》卷二、《文编》卷二九、《古今人物论》卷三、《古今图书集成》经籍典卷一九九 创作地点:海南省海南省直辖县级行政区划儋州市
鲁僖公二十二年「冬十有一月己巳朔,宋公及楚人战于泓,宋师败绩」。苏子曰:《春秋》书战,未有若此之严而尽也。宋公,天子之上公。宋,先代之后,于周为客,天子有事膰焉,有丧拜焉,非列国诸侯之所敢敌也。而曰「及楚人战于泓」。楚,夷狄之国,人微者之称。以天子之上公,而当夷狄之微者,至于败绩,宋公之罪,盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此,学者疑焉。故不可以不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资,盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者,曰:「牛何之」?曰:「将以衅钟」。王曰:「舍之,吾不忍其觳觫,若无罪而就死地」。夫舍一牛,于德未有所损益者,而孟子与之以王。所谓以不忍人之心,行不忍人之政,三代之所共也。而宋襄公执鄫子用于次睢之社,君子杀一牛犹不忍,而宋公戕一国君若犬豕然,此而忍为之,天下孰有不忍者耶?泓之役,身败国衄,乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾其兄之臂以取食,而能忍饥于壶餐者,天下知其不情也。襄公能忍于鄫子,而不忍于重伤二毛,此岂可谓其情也哉?桓文之师,存亡继绝,犹不齿于仲尼之门,况用人于夷鬼以求霸,而谓王者之师可乎?使鄫子有罪而讨之,虽声于诸侯而戮于社,天下不以为过。若以喜怒兴师,则秦穆公获晋侯,且犹释之,而况敢用诸淫昏之鬼乎?以愚观之,宋襄公,王莽之流。襄公以诸侯为可以名得,王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同,其不能欺天下则同也。其不鼓不成列,不能损襄公之虐;其抱孺子而泣,不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公。使襄公之得志,亦一莽也。古人有言:「图王不成,其弊犹足以霸」。襄公行王者之事,犹足以当桓公之师,一战之馀,救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴,襄公有一子鱼不能用,岂可同日而语哉。自古失道之君,如是者多矣,死而论定,未有如宋襄公之欺于后世者也。
李氏山房藏书记 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九六八、《苏文忠公全集》卷一一、《皇朝文鉴》卷八二、《国朝二百家名贤文粹》卷一四三、《苕溪渔隐丛话》后集卷二六、《却扫编》卷中、《古今事文类聚》别集卷三、《文献通考·经籍考》卷一、《山堂肆考》卷一二四、《文编》卷五六、《文章辨体汇选》卷六○八、《明一统志》卷五二、《古今图书集成》经籍典卷三七、雍正《江西通志》卷一二三、《庐山纪事》卷五、同治《庐山志》卷六、同治《星子县志》卷四 创作地点:山东省潍坊市诸城市
象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭,贤不肖之所得,各因其才,仁智之所见,各随其分,才分不同,而求无不获者,惟书乎!自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。士之生于是时,得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君之所及。自秦、汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便,而书益多,士莫不有,然学者益以茍简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》、《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此,其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千馀卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书,而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其馀弃以自补,庶有益乎?而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。
海漆录 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九八一、《苏文忠公全集》卷七三、《曲洧旧闻》卷五 创作地点:海南省海南省直辖县级行政区划儋州市
吾谪居海南,以五月出陆至藤州。自藤至儋,野花夹道,如芍药而小,红鲜可爱,朴樕丛生。土人云:「倒粘子花也」。至儋则已。结子马乳,烂紫可食,殊甘美。中有细核,嚼之瑟瑟有声,亦颇苦涩。童儿食之,或大便难通。叶皆白,如白状。野人夏秋痢下,食叶辄已。海南无柿,人取其皮,剥浸揉撋之,得胶,以代柿,盖愈于柿也。吾久苦小便白胶,近又大腑滑,百药不差。取倒黏子嫩叶酒蒸之,焙燥为末,以酢糊丸,日吞百馀,二腑皆平复,然后知其奇药也。因名之曰海漆,而私记之,以贻好事君子。明年子熟,当取子研滤,酒煮为膏以剂之,不复用糊矣。戊寅十一月一日记。
祭张文定公文 其一 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九九八、《苏文忠公全集》卷六三 创作地点:安徽省阜阳市
维元祐六年,岁次辛未,十一月乙卯朔,八日壬戌,门生龙图阁学士、左朝奉郎、知颍州军州事兼管内劝农使、轻车都尉、赐紫金鱼袋苏轼,谨以清酌庶羞之奠,昭告于故太子太保乐全先生张公之灵。呜呼!道大如天,见存乎人。小智自私,莫识其真。公生而悟,得其全淳。久乃妙物,凛然疑神。初如龙凤,不可扰驯。游于帝郊,尚以其仁。可望可见,而不可亲。师心而行,自屈自信。八十五年,以没元身。我先大夫,古之天民。被褐怀宝,陆沈峨岷。公曰惜哉,王国之珍。此太史公,笔回千钧。独置一榻,不延馀宾。时我兄弟,尚未冠绅。得交于公,先子是因。我晚闻道,困于垢尘。每从公谈,弃故服新。顷独怪公,倒廪倾囷。尽发其秘,有怀毕陈。曰再见子,恐无复辰。出户迟迟,默焉衔辛。穆穆昭陵,二三元臣。惟公终始,高节迈伦。一恸永已,山摧川堙。公视富贵,如贱与贫。公视生死,如夕与晨。老不惰媮,疾不嚬呻。有化非亡,有隐非沦。我独何为,涕流于巾。
祭韩忠献公文 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷一九九八、《苏文忠公全集》卷六三 创作地点:河北省河北省直辖县级行政区划定州市
维元祐八年,岁次癸酉,十一月初一日乙亥,端明殿学士兼翰林侍读学士、左朝奉郎、定州路安抚使兼马步军都总管、知定州军州事、上轻车都尉、赐紫金鱼袋苏轼,谨以清酌庶羞之奠,昭告于魏国忠献公之灵。呜呼!我生虽晚,尚及昔人。堂堂魏公,河岳之神。四十馀年,其德日新。钟鼎有尽,竹帛莫陈。惟其大节,蔽以一言。忠以事君,允也上臣。我与弟辙,来自峨岷。公罔罗之,若获凤麟。契阔艰难,手书见存。勿以大匠,笑彼汗颜。援手拯溺,期我于仁。岂知无用,既老益顽。意广才疏,将归丘园。上未忍弃,畀之中山。公治此邦,没食其民。我独何幸,敬践后尘。公惟人杰,而不自贤。堂名阅古,以古律身。况我小生,罕见寡闻。敢不师公,治民与军。虽无以报,不辱其门。
送张龙公祝文 北宋 · 苏轼
出处:全宋文卷二○○三、《苏文忠公全集》卷六二、顺治《颍上县志》卷一三、康熙《凤阳府志》卷四○ 创作地点:安徽省阜阳市
维元祐六年,岁次辛未,十一月乙酉朔,十日甲午,龙图阁学士左朝奉郎知颍州军州事兼管内劝农使轻车都尉赐紫金鱼袋苏轼,谨以清酌庶羞之奠,敢昭告于昭灵侯张公之神。赫赫龙公,甚武且仁。赴民之急,如谋其身。有不应祈,惟汝不虔。我自洗濯,斋居诚陈。旱我之罪,勿移于民。公顾听之,如与我言。玉质金相,其重千钧。惠然肯来,负者四人。眷此行宫,为留浃辰。再雨一雪,既洽且均。何以报之,榜铭皆新。诏公之德,于亿万年。惟师道、迨,复饯公还。咨尔庶邦,益敬事神。尚飨。
跋梅圣俞与郭功父诗 其二 北宋 · 李之仪
出处:全宋文卷二四二三、《姑溪居士文集》卷四二、《姑溪题跋》卷一、《永乐大典》卷九○九
圣俞以诗名世,一时伟人合力挽之,而竟不得进,晚始为国子监直讲,唐书置局,仅得与讨论。书成,将用为馆职而死矣。命不可控,乃至是邪!或者云亦可为功父三叹,余以为不然。圣俞得名如是,故如是而止;功父之名不止如是,将不止于是,孰谓命终不可控哉?崇宁二年十一月一日。
次韵子瞻十一月旦日锁院赐酒及烛 北宋 · 苏辙
七言律诗 押阳韵 创作地点:河南省开封市
铜镮玉锁闭空堂,腕脱初惊笔札忙。
红烛遥怜风雪暗,黄封微泻桂椒香。
光明坐觉幽阴破,温暖深知覆育长。
明日白麻传好语,曼声微绕殿中央。
十一月一日作 北宋 · 苏辙
七言律诗 押覃韵 创作地点:河南省许昌市
昼短图书看不了,夜长鼓角睡难堪。
老怀骚屑谁为伴,心地空虚成妄谈。
酒少不妨邻叟共,病多赖有衲僧谙(自注:觉师识病,善用药。)。
积阴深厚阳初复,一点灵光勤自参。
黄州快哉亭记(元丰六年十一月) 北宋 · 苏辙
出处:全宋文卷二○九六、《栾城集》卷二四、《皇朝文鉴》卷八三、《国朝二百家名贤文粹》卷一三二、《方舆胜览》卷五○、《文章正宗》卷一三、《文章类选》卷四、《文章辨体汇选》卷五九九、《文翰类选大成》卷一一二、《文编》卷五六、《奇赏斋古文汇编》卷一九三、《三续古文奇赏》卷一五、《古今游名山记》卷九、弘治《黄州府志》卷八、《楚纪》卷五三、《八代文钞》第三○册、《古今图书集成》考工典卷一○七、雍正《湖广通志》卷一○五 创作地点:江西省宜春市高安市
江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合湘沅,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰快哉。盖亭之所见,南北百里,东西一舍,涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数,此其所以为快哉者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之曰:「快哉此风,寡人所与庶人共者耶」?宋玉曰:「此独大王之雄风耳,庶人安得共之」?玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之馀功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快,而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉?不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉?元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
〔附录〕三月二十六日以后所行事目 北宋 · 郑侠
出处:全宋文卷二一六九、《西塘集》卷一
三月二十六日状,于本门勾马递于银台通进司投下状云:「奏为密急事,所有侠擅发马递之罪,仍乞奏勘,甘伏重罪不辞」。时韩维判银台通进司,特为奏,仍一面收递铺兵士送开封,即时具侠擅发马递事取旨。其状并图到御前,日已过午,后闻说,上反覆看状并图,长嘘者数四,即袖其书并图。是夜,上于寝殿中,不复眠寐,直至早朝,便有旨差韩维体量免行钱事。先放元不系行人投纳到免行钱一万三千馀贯,又的实计逐年免行钱,于所须用外并放。差三司使曾布体量市易事,差官于在京诸寺开仓粜米,放商税务及诸门商税三十文以下,市利钱二十文以下。令殿前马步军司具熙河未用兵已前所管若干兵,只今所管若干兵。令三司具治平以前三司岁入若干,出若干;熙宁以后岁入若干,出若干。令熙河路供具自用兵以来,所出步骑兵若干,今存若干。令河东、河北、陕西诸路具民物因何流离。如是众多。有旨:青苗、免役权罢追索,方田、保甲并罢,如此之类有十八件。又至三十日晚,令韩维草责躬诏,四日初一日降下,至初四日晚得雨,初五日一日一夜大雨。初六日早朝,上出侠所进状并图宣示宰执,责以所奏皆云法度修明,礼乐兴行,民物康宁,虽三代尧舜无以过。今来外事乃如此。王安石而下各谢罪。安石当日不入中书,即时迁定力寺乞出。当日诸公方知三月二十七日所行,尽因侠所入文字。或以为擅发马递奏事惊御,或以为心狂,或以非毁良法,乞追逮付所司勘罪,御史台直请以侠付台推勘。先是,银台通政司具侠擅发马递取旨,已蒙放罪,至是,乃有旨下开封取勘。又京城官僚中,甚有作书应初一之诏者,至此,皆不敢进。而奸佞之辈,日夜匦函投进文字,乞留王安石,守新法,乞治侠狂妄之罪。已而,本月十一、十二间,因熙河小捷,群奸乘是力诋侠,坚乞守新法,留王安石。至十五日,京师传说吕惠卿、邓绾辈泣上前,乞留安石。忽十六日,安石上殿,当晚锁院。明日,安石出金陵,以韩绛相,吕惠卿参政,侠以此上书不已。自十七日,开封文字取勘擅发马递之罪,即时招伏,仍申开封元不干递铺之事。乃是侠自出头子勾马递,称为奏密急事,不得暂顷住滞,亦蒙为奏得释铺兵之罪,具伏认状。自四月十七日上,闻说后来中书收下,直至六月十三日,忽行下刑部,定合罚铜十斤放。奉圣旨依奏仍特免勒停。凡在京近百馀日,只候郊礼过授一广南、福建差遣出京,以左右大臣之诬罔至尊日甚。十一月初一日,复入文字,极指其事,乞赐临问。是月初五日,准敕追毁出身以来文字,送汀州编管。初六日受敕,初七日押出门,初九日行至陈州。且三日,忽见开封府差人到陈州勾回,莫知所由。至太康,忽见舒亶来搜衣笼文字匮等,已而到御史狱,方知是初九日吕惠卿于上前进言,上问:「郑侠一小官,如青苗、免役等事,容于道路间得闻,至如被甲登殿,禁中君臣对面之言,何闻之速且详也」?吕惠卿对以「此皆韩绛、冯京以其事导使之言也」。上曰:「韩绛、冯京大臣,知朝廷有不便之事,却不自言,乃令郑侠言之,何也」?当日,韩绛迁定力寺,乞出。而冯京十一日早朝留身,事讫,上从容问:「卿大臣,知朝廷有不便之事,何惜自言,乃委曲令郑侠入文字?他小官,论列朝廷大事,理自不顺,略行贬窜,物论甚不然」。京乃惊奏云:「臣与郑侠素不相识」。上且疑之。京退朝,知杂张琥入文字:「风闻郑侠所言,尽是冯京讽导本人,使之进言。按京身备辅弼,与国同体,知朝廷事有不便,不自奏陈,乃结交小人,使之肆意谤讪朝政」。京奏:「臣与郑侠素不相识,已曾面具奏闻。今来朝臣有言,臣不敢自辨,所有郑侠虽赴贬所未远,乞赐追回对證,庶几虚实有归」。故有御史之狱也。
十一月初一日奏状 北宋 · 郑侠
出处:全宋文卷二一六九、《西塘集》卷一、《历代名臣奏议》卷三九、乾隆《福建通志》卷六九
十一月初一日状,盖为大臣诬罔至尊,绝不近理。彼皆有所凭恃而后敢为,使人愤惋不能已,是以入文字。凡事皆画一,一如大臣对陛下,皆云河东北、陕辅之流移者,南方有燕子田之说。臣乞勘会河东北、陕辅之民,自去冬今春流移,至今不已,何人其在南方有田者云云。其一项言:大臣对御,多以天旱民流,百物失所,边鄙背叛,用兵不已,为天数者。臣乞问其人,为学周公耶?学孔子耶?学孟子耶?周公作《无逸》,历陈人君之享国,三四十年,或五六年,皆由人君严恭,寅畏天命,自度治民。祗惧,不敢康宁,则有永;不知稼穑之艰难,不闻小人之劳生,则逸,则有短。又曰:「惟不钦厥德,乃早坠厥命」。使周公相陛下,而天旱民流,百物失所,四方兵革不息如此,周公曰天数乎?孔子告哀公曰:「存亡祸福,皆己而已。天灾地殃,不能加也」。使孔子相陛下,而天旱民流,百物失所,兵革不息如此,孔子曰天数乎?孟子曰:「杀人以刃与政,有以异乎」?又曰:「始作俑者,其无后乎?如之何其使斯民饥而死也」?又曰:「王无罪岁」。使孟子相陛下,而天旱民流,百物失所,兵革不息如此,孟子曰天数乎?然则,群臣所为学者,皆非周公、孔子、孟轲之为人;而所以相陛下者,皆非周公、孔子、孟轲之存心,则陛下独力,何以为天下?臣所谓陛下独力者,谓无臣也;所谓陛下无臣者,非无群臣也,无大臣也。所谓大臣,非谓大佩高盖,秉执大政,日食万钱以自肥腯者。以道事君,不可则止而已。其高爵重禄,则日归于己;清资美职,则分授子弟。中使相望于道路,黄金并聚于私室,而天旱民流,百物失所,四方背侮,兵革不息,则曰天数。此为大臣,则屠沽仆隶,谁不克为?如被甲登殿等事,台谏如刍灵木偶之类,皆所画一。右,愿陛下登宣德门,召文武百官,京城之民,以臣状宣示。如众说以臣之言是,则望陛下稍稍惩戢左右近臣,使无公然肆诞,以戕害万姓,危阽社稷;如众以臣言为非,即乞斩臣于众人之前,以塞京师流言汹汹之路。
朝请郎致仕张公墓志铭 北宋 · 范祖禹
出处:全宋文卷二一五○、《范太史集》卷三九
公讳保孙,字子远,其先深州束鹿人。曾祖光伟,赠太子中允,祖文质,赠尚书左仆射。父存,以礼部尚书致仕,赠特进,谥恭安。曾祖妣李氏、孟氏。祖妣王氏,赠太原郡太君。妣刘氏,赠安康郡太君。自仆射徙居冀州,今为冀州信都人。恭安公事真宗、仁宗,历践台省,任龙图阁直学士、吏部侍郎。英宗、神宗朝,累迁尚书。硕望重德,为时名臣。公,恭安公之第二子也。父任守将作监主簿、监冀州酒税,签书安武军节度判官。以父老,不欲为他州官,朝廷亦优待恭安公,故公三为冀部从事。熙宁中,大河自枣强西泛,寖逼郡城,将筑堤于东郊,占公家田,吏议移之民田,公不可,曰:「与其损民,不若自损」。卒置堤于其地。通判恩州。先是御河在郡中,元丰四年大河北决,自大名徐曲口注御河,朝廷议欲遂令黄、御河合流,以通边漕。都水监、都运司调夫修御史,度用工二十五万。公上言:大河水悍,非御河所能容,其势必涨,为一州患。方今农作,重被灾害,调发至广,仍为甘陵忧,甚无谓也。不若塞徐曲决口,用工少而无后患。朝廷从之。契丹使过郡,守丞饯之南门。使曰:「两朝通好日久,往来如一家,可谓太平」。守不能对。公曰:「太平无象,何但尔邪」?使者服曰:「诚名言也」。七年,告老得谢。官累朝请郎,勋柱国,服紫衣金鱼。八年十一月乙巳卒,年七十一。公为人醇谨孝弟,出于天性。事恭安公,不冠带不敢见,过庭必趋。恭安公夜分不寐,不敢退。出入第,门外上下舆马。自言平生未尝对父坐。恭安公官于四方,公未尝一日离左右。及将归老,公始仕为乡里官,年四十馀矣。恭安公久尊显,奉养如意。既老閒居,夜必蜡炬,他费称是。月朔月半宴郡僚,必陈乐,四方珍羞异味无不备者。公损己以率家人,积用而致隆于亲,如是几二十年不衰。居信都者宗族百人,开南北二第,恭安公居北第,馀皆南第。凡廪饩丝枲汤沐之用,亲疏如一。而公自奉俭薄,敝衣冠,菲饮食,盖侃如也。兄台孙蚤卒,视其子与孙踰己生。姊适李氏,夫亡,其家不贫,公养姊于家,为其甥男女嫁娶。恭安公薨,终丧不居堂奥厅事。郡人以公笃行,皆敬仰则效之。内外宗族事公如事恭安公焉。太师司马文正公之夫人,公之女弟也,常道公以训其子弟曰:「如彼可以为孝矣」。公好读书,老而不倦。见宾客恭敬甚,恶言人之过。其在甘陵,部刺史尝问公以属吏能否,对曰:「公自察之」。终无所毁。其为政唯恐人知之,不好立名,然人皆称其长者。娶杨氏,卒赠蓬莱县君。继室以其妹,封寿安县君。子男一人:世京,太子中舍,先公卒。女六人:长适磁州录事参军郭郁;次初适守将作监主簿皇甫僖,再适卫尉寺丞马鼎;次适西头供奉官李宗彦;次适奉议郎校书郎司马康;次不育;次适郊社斋郎司马棫。孙男三人:克和,郊社斋郎;克勤,永静军司理参军;克谐,未仕。曾孙男一人,曾孙女五人。孤克勤以元祐二年十月葬公于邢州龙冈县白圭乡夷仪里,祔仆射公之茔。司马校书状公行事,抵史官曰:「吾舅行如此,其可以不铭」?谨诺而铭曰:
张氏在冀,莫如恭安。显于四朝,寿考多盘。惟其有人,干父承考。孝弟慈祥,以至耆老。乡人尊之,率化以躬。循循唯谨,万石之风。岂无多文,亦有善辩。君子之行,唯日可见。夷仪之里,白圭之原。永閟斯铭,庆在后昆。
祭司马谏议文 北宋 · 范祖禹
出处:全宋文卷二一六七、《范太史集》卷三七
维元祐五年,岁次庚午,十一月辛酉朔,六日丙寅,成都范某,谨以清酌时羞之奠,致祭于亡友公休谏议之灵。呜呼!某昨与公休同讲《无逸》,今讲《书》毕,一篇之义,已录上之。公休进对,请读《孟子》,今则有诏讲《孟子》矣。此二书者,公休遗意也。公休虽没,已陈之说复备上览,所请之书日讲帝前。没而言行,其何所恨?降生不永,命也奈何!此天下所共哀伤,不独朋友之痛也。平生出处,无不同之,一朝睽隔,葬不及送,寓此薄荐,孰知我悲!呜呼哀哉,尚飨!
萍乡县宝积禅寺记 北宋 · 黄庭坚
出处:全宋文卷二三二五、《山谷全书·别集》卷二、《豫章先生遗文》卷三、《益公题跋》卷一○ 创作地点:湖北省武汉市
宝积禅寺,本周广顺中以民李氏施宅地梵林寺,寺有僧伽象,显德中见光怪累日,因改宝积寺。星居六室,以元符二年十二月敕破律为禅,以僧绍槩主之。而槩于萍乡无法缘,居十月而里人不施一钱,于是弃而去。三年十月,余伯氏元明为令也,择请延庆院山主宗禅来尸法席。禅倦游诸方,号称得安乐法,其居延庆也,变饮酒食肉处为菩提坊,开草莱荆棘为金碧聚,故元明以为是必能兴我宝积。三招而后肯来,至则破六律院为一丛林,谤者杜口,檀者倾施。六阅岁,尽彻蜂房之屋,郁为鹫峰之会。建中靖国之元,方丈、三门、世尊之庙崇成矣。粤明年,乐静室、德味厨、法堂皆毕工。凡率有钱之家为五百万,而所以庇覆安乐道众冗徒之屋无不具。使嚚讼者口谈般若,鄙吝者心悦檀施。若禅者可谓有功于此县,而其道行之化,或溢于邻邦矣。伯氏来属为禅记之,故叙载如此。崇宁二年十一月丁丑,朝奉郎、管句洪州玉隆观、云骑尉、赐绯鱼袋黄庭坚鲁直记并书。萍乡县令黄大临元明立石。
代祭王朝议文 北宋 · 黄庭坚
出处:全宋文卷二三三九、《山谷全书·别集》卷一三、《豫章先生遗文》卷六
维元丰六年,岁次癸亥,十一月壬寅朔,七日戊申,赵郡李氏二姨,谨以清酌时羞之奠,致祭于故提举朝议姨夫之灵。惟君孝友敦睦,刑于室家;信厚忠纯,载在婚友。恤孤振乏,设心慈仁。问道好贤,不迩声色。宦学自力,廉能显闻。岭南五郡,去思犹存。谓宜黄发,以芘本支,厌世去仙,中寿而止。惟我女弟,早乘鱼轩,抱携孤孙,哀疚何忍。婚姻之故,酌以告别,皎如平生,尚克来飨。
赈恤河北饥民流徙京西者诏(熙宁三年十一月戊子) 北宋 · 宋神宗
出处:全宋文卷二四四五、《续资治通鉴长编》卷二一七
河北饥民流徙京西,令安抚转运使、提点刑狱司责州县官多方赈救存抚,察苛扰、昏耄、弛慢不职者以闻。
令两府检正检详官月以赏罚事状送进奏院颁下诏(熙宁四年十一月壬午) 北宋 · 宋神宗
出处:全宋文卷二四四九
应朝廷擢用才能、赏功罚罪,事可惩劝者,中书、枢密院各专令检正、检详官一员月以事状送进奏院,遍下诸路。
按:《续资治通鉴长编》卷二二八。又见《宋会要辑稿》职官二之四六(第三册第二三九四页)、职官三之四六(第三册第二四二○页)。
选差知州通判诏(熙宁四年十一月壬午) 北宋 · 宋神宗
出处:全宋文卷二四四九、《续资治通鉴长编》卷二二八
审官东院每季具知州军、通判阙,及合入知州、通判人姓名功状赴中书,委中书审问,主判官详察人材,不以次选差。