顷者寇逆消除，方表渐晏，思崇政化，敷洪治道，是以屡诏有司，班宣恩惠，绥理百揆。群公卿士，师尹牧守，或未尽导扬之美，致令阴阳失序，和气不平，去春小旱，东作不茂。忧勤克己，祈请灵祇，上下咸秩。岂朕精诚有感，何报应之速，云雨震洒，流泽沾渥。有鄙妇人持方寸玉印，诣潞县侯孙家，既而亡去，莫知所在。玉色鲜白，光照内映。印有三字，为龙鸟之形，要妙奇巧，不类人迹，文曰「旱疫平」。推寻其理，盖神灵之报应也，朕用嘉焉。比者已来，祯瑞仍臻，所在甘露流液，降于殿内；嘉瓜合蒂，生于中山；野木连理，殖于魏郡，在先后载诞之乡；白燕集于盛乐旧都，玄鸟随之，盖有千数；嘉禾频岁合秀于恒农；白雉、白免并见于渤海，白雉三只又集干平阳太祖之庙。天降喜贶，将何德以酬之。所以内省惊震，欣惧交怀。其令天下大酺五日，礼报百神，守宰祭界内名山大川，上答天意，以求福禄（《魏书·太武纪》上）。

太清六年六月五日，孤子徐君顿首，昔者云师火帝，非无战阵之风，尧誓汤征，咸用干戈之道，至于摇山荡海，驱电乘雷，歼厥凶渠，无亏皇极，若夏钟夷羿，周厄犬戎，汉委珠囊，秦亡宝镜，然则皆闻之矣；未有膺龙图以建国，御凤邸以承家，二后钦明，三灵交泰，而天崩地折，妖寇横行者也。自古铜头铁额，兴暴皇年，梼杌穷奇，流灾中国，王弥石勒，吞噬关河，绿林青犊之群，黑山白马之众，校彼兵荒，无闻前史，八王故事，曾未混淆，九州春秋，非去祸乱。我皇爱命中兴，光宅天下，泰宁琐琐，安敢执鞭，建武栖栖，何其扶毂？抑又闻之，陶唐既作，天归鸟啄之臣，丰毕将兴，特挺鹰扬之佐，明公量苞金铉，神表玉璜，俪衮钦才，平阶伫德，固以留连管乐，惆怅风云，濡足维时，投竿斯在。去岁凶徒不骋，言次巴丘，鼓声闻一柱之台，烽火照三休之殿，公则悬麾羽扇，犹对投壶，戎羯咸奔，鲸鲵俱剪，楼舡万轴，还系昆明，胡马千群，皆输长乐，于是乎夏首西浮，云行电迈，彭波东汇，谷静山空，扼鹊尾而据王畿，登牛头而埽天阙，渐台伪帅，仍传首于帝京，郿坞元凶，咸刳肠于军市，青羌赤狄，同畀豺狼，胡服夷言，咸为京观；公园陵尽拜，忠贯长沙，神主咸安，勋逾高密，重以秦宫既获，鲁殿犹存，辟绿草于应门，开青槐于武库，长安五陵之族，鄠杜六迁之民，襁负而归，都廛斯满，鬻脂藏脯，游骑击钟，故市新城，飞甍华屋，东莞旧宅，人识桑榆，南顿荒田，家分禾黍，岂以乡名谷熟，邑号禾兴而已哉？若夫卦起龙文，书因鸟迹，劬劳王室，大拯生民，自开辟以来，未之有也。虽十六才子，明允笃诚，八百诸侯，专心同德，中宗佐命，俱画丹青，光武功臣，皆悬星象，栈道木阁，田单之奉霸齐，绾玺将兵，周勃之扶强汉，壤虫之比黄鹄，辙鲋之仰河宗，未足云也。孤子阶缘多幸，叨造皇华，乡国屯危，公私燋迫，邳肜之切，长乱心胸，徐庶之祈，终无引允。既而屏居空馆，多历岁时，衅犯幽祇，躬当剿灭，何图衅咎，灾极苍旻，号慕烦冤，肝肠屠殒，酷痛奈何！无状奈何！惟桑与梓，翻若天涯，杖柏栽松，悠然长绝，明明日月，号叫无闻，茫茫宇宙，容身何所，穷剧奈何？自忝膺嘉聘，仍属乱离，上下年尊，偏婴此酷。昔人迎门请盗，恒怀废寝之忧，当挽与亲，犹有危途之惧，况乎逆寇崩腾，京师播越，兴居动止，长隔山河，朝夕饘𩛆，谁经心眼，程糜不继，原粟何资，瞻望风云，朝夕鸣咽，固乃游魂已谢，非复全生，馀息空留，非为全死，同冰鱼之不绝，似蛰虫之犹苏，良可哀也！良可哀也！自东都绍汉，南亳兴殷，修好徵兵，弥留星琯，韩宣范武，方驾连镳，苏秦张仪，朱轮华毂；而孤子三危是摈，四罪同科，听别马而长号，杖归旌而永恸，王稽反命，既无托乘之恩，椒举相逢，谁为班荆之位？昔人违齐处鲁，时降徵求，亡晋奔秦，犹蒙招请，问管宁于辽左，追王朗于浙东，并物誉时贤，卿门公族，悬须应务，深挟情祈，斯岂庸贱之俦邪？非馀生之敢望也。但预在輶轩，诚为过误，圭璋特达，通聘河阳，貂珥雍容寻盟漳水，差有黄门启封，非无青纸诏书，郡将州司，郊迎负弩，乡亭里候，饰馆陈兵，岂是复介而奔齐，宁当窃妻而逃晋？已焉哉！羌难得而言也。汉之谷吉，捐躯者几人，楚之申胥，埋魂者何极，孤子何所叹焉。但顿伏苫庐，徒延光晷，夫以啁噍燕雀，踯躅鸣号，含识怀灵，未有其痛。且夫曾耕雨雪，犹尚悲歌，苏使幽囚，无驰哽咽。公履忠弘孝，冠冕搢绅，化感烟云，量标海岳，行糜仲月，王政无塞，分谷高年，仁风斯远，固以衣缨仰训，黎庶投怀。今日憔惶，弥布洪泽，虽复孤骸不返，方为漠北之尘，营魄知归，终结江南之草，孤子徐君顿首（《文苑英华》六百七十七。）。

初受天命，赤雀降祥，五德相生，赤为火色。其郊及社庙，衣服冕之仪，如朝会之服，旗帜牺牲，尽令尚赤。戎服以黄（《隋书·文帝纪上》）。

宣尼制法，云行夏之时，乘殷之辂。奕叶共遵，理无可革。然三代所尚，众论多端，或以为所建之时，或以为所感之瑞，或当其行色，因以从之。今虽夏数得天，历代通用，汉尚于赤，魏尚于黄，骊马玄牲，已弗相踵，明不可改，建寅岁首，常服于黑。朕初受天命，赤雀来仪，兼姬周已还，于兹六代。三正回复，五德相生，总以言之，并宜火色。垂衣已降，损益可知，尚色虽殊，常兼前代。其郊丘庙社，可依衮冕之仪，朝会衣裳，宜尽用赤。昔丹乌木运，姬有大白之旂，黄星土德，曹乘黑首之马，在祀与戎，其尚恒异。今之戎服，皆可尚黄，在外常所著者，通用杂色。祭祀之服，须合礼经，宜集通儒，更可详议（《隋书·礼仪志七》，高祖初即位将改周制，乃下诏。又见《通典》六十一。）。

高丽、百济、新罗三国使者将还，各请一舍利，于本国起塔供养，诏并许之。诏于京师大兴善寺起塔，先置舍利于尚书都堂，十二月二日旦发焉。是时天色澄明，气和风静，宝舆幡幢，香花音乐，种种供养，弥遍街衢。道俗士女，不知其几千万亿。服章行位，从容有序。上柱国司空公安德王雄已下，皆步从至寺，设无遮大会礼忏焉。有青雀狎于众内，或抽佩刀，掷以布施，当人丛而下，都无所伤。仁寿二年正月二十三日，复分布五十一州，建立灵塔。令总管、刺史已下，县尉已上，废常务七日，请僧行道，教化打刹，施钱十文，一如前式。期用四月八日午时，合国化内，同下舍利，封入石函。所感瑞应者，别录如左。

恒州表云：舍利诣州，建立灵塔。三月四日到州，即共州府官人巡历检行，安置处所。唯治下龙藏寺，堪得起塔。其月十日，度地穿基。至十六日未时，有风从南而来，寺内香气，殊异无比，道俗官私，并悉共闻。及有老人，姓金名瓒，患鼻不闻香臭，出二十馀年，于时在众，亦闻香气，因即鼻差。至四月八日，临向午时，欲下舍利，光景明净，天廓无云，空里即雨，宝屑天花，状似金银碎薄，大小间杂，雰雰散下，犹如雪落。先降塔基石函上，遍堕寺内城治，俱有杂色晃曜，金晶映日。时即将衣承取，复在地拾得。道俗大众，十万馀人，并见俱获。又刹柱东西二处，忽有异气，其色黄白，初细后粗，如蜂火烟，龙形宛转，回屈直上，周旋塔顶，游腾清汉，莫测长短，良久乃灭。又有四白鹤，从东北而来，周绕塔上，西南而去。至二十日巳时，筑塔基恰成，复雨宝屑天花，收得盛有一升。即遣行参军王亮于先奉献皇帝，开花于宝屑内，复得舍利三颗，甚大欢欣。

瀛州表云：掘地欲安舍利石函时，可深六尺许，土里忽有真紫色光现，须臾遂灭。其土即有黑文，杂间成篆字，书云「转轮圣王佛塔」，谨表闻知。

黎州表云：掘基安舍利塔，于地下得一瓦，铭曰「千秋万岁乐未央」。

观州表云：舍利塔上有五色云，如车盖，其日午时现至暮。

魏州表云：所送舍利，数度放光，复有诸病人，或患眼盲或患五内，发顾礼拜，病皆得愈。至四月八日，欲下舍利，午时天忽有一片五色云，香馥非常，须臾之间，即降金花。至九日旦，复下银花，遍满城池。其花大者如榆荚，小者似火精，人人皆得，函盛奉献。其日复有一黑狗，耽耳白胸，于舍利塔前，舒左股，屈右脚，见人行道，即起行道，见人持斋，亦即持斋，非时与食不食，唯欲得饮净水，至后日旦起解斋，与粥始吃。且寺内先有数个猛狗，但见一狼狗，无不竞来吠啮。若见此狗入寺，悉皆低头掉尾。当尔之时，看人男夫妇女三十馀万，尽皆不识此狗，未知从何而来。

泰州表云：欲下舍利时，七日地微动，至八日大动。

兖州表云：敕书分送起塔，以瑕丘县普乐寺最为清净，即于其所奉安舍利以去。三月二十五日，谨即经营，以为函盖。初磨之时，体唯青质，及其功就，变同玛瑙。五色相杂，纹彩焕然。复于其里间生白玉，内外通彻，照物如水，表里洞朗，鉴人等镜，其送舍利（缺）。

曹州表云：三月二十九日，舍利于子城上，赤光现。四月五日申时，舍利现双树，并有师子现。五日亥时，舍利现金光，长七寸。六日卯时，龙花树现，下有佛像俱出。六日卯时，漆龛板外光明，状如金花色。六日申时，漆龛北板上及佛菩萨双树等形。六日亥时，舍利精舍里出黄白花光，长四五寸。八日辰时，漆龛板后云雾金光等形状。巳时，漆龛板后娑罗树莲华影佛像、众僧师子等形。午时，塔上五色云现。午后，漆龛内板上有娑罗双树林楼阁等现。九日，漆龛内板上叠石垒基文。申后，漆龛板外大娑罗树及僧执香炉等形容，金佛像现，似若太子初生，身如黄金色，后有三僧，身著紫黄法服，手捉香炉供养。其香气与世香不同，每日恒闻。

晋州表云：舍利于塔前放光三度，皆紫光色，众人尽见。

杞州表云：舍利以三月四日到州。十四日辰时，琉璃瓶里色白如月，须臾之间，即变为赤色。至四月二日后，变〔作〕紫光，或现青色，瓶内流转，一来一去，循环不止，道俗瞻仰，咸共归依，实相容仪，良久乃散。七日午时，形影复出，变动辉焕，于前无异。

徐州表云：舍利二月二十八日至州西一驿宿。其夜阴雨，舍利放光，向州四十五里，其净道寺僧向北山看光影，从驿所舍利处而来。舍利石函盖四月五日磨治讫，遂变出仙人二，僧四人，居士一人，麒麟一，师子一，鱼二，馀并似山水之状。

邓州表云：舍利四月六日石函变作玉及玛瑙，其石有文，现「正国德」三字，并有仙人麟凤等出。

安州表云：奏寺安置送舍利，法师浮业。共州官人量度基申时，忽有香气氛氲，乘空而至，芬芳微妙，世未曾有，道俗咸皆惊愕。随至处所，香气遍满，至五更方始散尽。又至四月八日行道日，满供设大斋，午时欲下舍利，道俗一万馀人，法师升高座，手捧舍利，以示大众，人人悲感，不能自胜。即有赤色从师手内瓶口而出，便二度放光，高一丈。又下石函，忽有白云团圆如盖，正当函上，右旋数匝闭讫，还当元出之处消灭。又塔南先有佛阁，当时锁闭舍利，于其下立道场，遣二防人看守。忽闻阁上有众人行声，看阁门仍闭，又复。须臾复闻行声，即走告寺主，共开阁门上验看，唯有佛像，自外都无所见。又下舍利讫日到申时，有法师净梵，头陀僧净滔，于舍利塔后临水岩边，为诸道俗受菩萨戒。众人见群鱼行队游水，首皆南出，似欲归依，多少一万馀。请二禅师乘船入水，为鱼受戒。然水内诸鱼，悉回首向船，随逐循行，如似听法。

赵州表云：舍利以三月四日到州，臣等于治下文际寺安置起塔。二日治刹行道，舍利于塔所放赤光，从未至申，更见不同，或似像形，或似楼阁，或见白光，乍大乍小，巡绕舍利，绕瓶行道，或隐或显，或迟或速，官人道俗，莫不亲见，惊喜号咽，沸腾寺内。至四日，又放赤光，曜如金色，纵横一尺馀，紫绿相间，前后三度，良久乃灭。又见一佛像，长二尺馀，坐于莲花趺坐，又以二菩萨侠侍，长一尺馀，从卯至巳，见诸形相。道俗四部二万馀人，咸悉瞻仰。

豫州表云：舍利瓶有白光，须臾成五色，游转瓶内，形相非常。又凿舍利铭，其石更无异质，凿至皇帝一字，从上点及竖牵横画，随凿之处，如刻金所成。

利州表云：舍利三月二十六日夜一更内放光，遍照衙内如月。

明州表云：四月八日下舍利，掘地安石函，乃得一像。

卫州表云：四月三日斋讫，舍利金瓶外，其色红赤，鲜丽殊常。或行琉璃瓶底，或游瓶侧，缘瓶上下，光明外照。比至八日，照灼如初。

洺州表云：舍利三月十一日天降甘泽，十三日乃止。有戒德沙门僧猛，先患腰脚，不堪出行，其日闻舍利欲到，合寺驰走，僧猛自身抱患，不得奉迎，命弟子法藏扶持出户，回心正念，遂便得起行。出城十里许，亲迎舍利。因比瘳降，渐堪得行。

毛州表云：舍利二月二十七日到州，其日即依式安置一切男女，皆发菩提心，竞趣归依。哑者能言，挛躄之人，悉皆能行。石函乃变如琉璃，内外明彻。四月十二日，天雨金银花等，表送奉献。

冀州表云：舍利放光五色，照满城治。时有一僧，先患目盲，亦得见舍利。复有一人，患腰脚挛躄十五年，自舍利到州所，是患人礼拜发愿，即得行动。

宋州表云：三月四日舍利至州，其所部送城县市院。先有古井沤由来碱苦，水色旧赤，全不堪食，其县民胡子乾，因取水和泥，怪其色白，尝觉甚甘。四月三日，舍利于塔内放赤色光。六日夜五更，寺内又放白色光。七日辰时，寺内天雨白花，目验雰雰然，状如细雪，不落于地。八日午时，欲下舍利入函，天上有白鹤，翔塔基之上。

怀州表云：舍利于州城长寿寺安置。四月五日辰时，有一雄雉飞来函侧，心閒从容，质羽鲜华，自飞自止，曾无惊畏，河内县民杨迈特以示道俗六千馀人，莫不同见。敕使沙门灵粲，即与受戒。其雉向师，似如听法。师云：此雉是野鸟，内法道理，无容笼系。即令送城北太行山放之。舍利塔厢，复有一迹，从塔东南三步而来，直到塔所，不见还纵，复无入处，或阔四寸，或阔三寸，蟠屈逶迤，状等龙蛇之迹，官人道俗，并悉共见。八日至午时，舍利欲入塔函，遂放光于瓶外，巡回数匝，晖彩照曜，或上或下，乍隐乍出。

汴州表云：舍利三月二日到州，权置州馆。六日夜，大德僧惠彻等，忽闻香气，有异寻常。至八日，诸僧迎舍利，将向塔所，大德僧僧粲等五人，复闻香气。去惠福寺门四十馀步，遂放青色光，覆照露帐，大久乃灭。其寺有舍利，在僧房供养。其日杞州人张相仁，于僧房见寺内舍利复放青色光，恰与新至舍利色状相似。十日复至，见赤色光临寺佛堂，高五尺。其夜四更，复见青赤杂色光于寺。复有一老母，患腰已来二十馀年，拄杖伏地而行。闻舍利至寺，强来礼拜，于大众里，见舍利光，腰即得差，舍杖而行。

洛州表云：舍利三月十六日至州，即于汉王寺内安置。至二十三日，忽降香气，世未曾有。四月七日夜一更向尽，东风忽起，灯花绝焰，在佛堂东南，神光照烛，复有香风而来，官人道俗等共闻见，于是弥增克念。至八日，临下舍利，塔侧桐树，枝叶低茎。

幽州表云：三月二十六日于弘业寺安置舍利石函，始磨两面，以水洗之，明如水镜，内外相通，紫光焰起，其石斑驳，又类玛瑙，润泽炫耀，光似琉璃。至四月一日，起斋行道。至三日亥时，舍利前焚香供养，灯光照庭，众星夜朗，有素光舒卷，在佛舆之上。至八日，舍利入函，自旦及辰，函石现文，仿佛像有菩萨，光彩粉藻。又似众仙，其间鸟兽林木诸状，不惑者众，实难详审。其有文理，照显分明，今画图奉进。

许州表云：三月三日初夜于州北境去州九十里，舍利放光，紫赤二色，照曜州城，内外民庶，皆见神光。四月七日在州大厅，舍利出金瓶之外，琉璃瓶内，行道放光。至八日在辨行寺塔所，又放光明。午时，舍利欲入石函，又有五色光彩云，来临塔上，云形如盖。其日在塔西南一百馀步，依育王造塔本记一枯池，不在四畔，正在池中，可深九尺。忽有甘井自现，其水不可思议。当时道俗看者二万馀人，同饮齐见。所录瑞应，奉表奏闻。

荆州，舍利现云如车盖，正当塔上，云间雨花，游扬不落，众鸟翔塔。

济州，舍利本一，至彼现二，放光照现，闻异香气，云间出音，自然钟声，及以赞善，大鸟群飞塔下。

楚州，舍利当行道日，野鹿来听，鹤游塔上。

莒州，舍利本一，至彼现三，放光映照。掘基地下，忽得铜塔，及哑者能言。

营州，舍利三度放光，白色，旧龟石自然析解，用书石函。

杭州，舍利山间掘基，得自然石窟，容舍利函。

潭州，舍利江鸟迎送。

潞州，舍利至彼，自然泉涌，饮者病愈。

洪州，舍利白项乌引路。

德州，舍利至彼，躄者能行，大鸟旋塔。

郑州，舍利放光，幡向内垂。

江州，舍利至彼，行道日，耕人犁得一铜像。

兰州，舍利掘基地下，得一石像，又小儿拨得二铜像。

慈州，舍利现白云盖如飞仙，自然泉涌，饮者病愈。

廉州，未得舍利，别得一舍利放光，佛香炉烟气，又类莲华，黄白色，天雨宝屑。

雍州表云：仁寿二年五月十二日，京城内胜光寺、大兴善寺、法界寺、州公廨里，及城治街巷，天雨银屑，大如榆荚，小如《麦夫》等，表送奉献。仁觉寺五月十二日未时，有风从西南来，如香气氛氲，沙门及经生道俗等，并悉俱闻。当夜雨宝屑天花，芭蕉枝叶，棕榈茎干上，人皆拾得，大小如前无异。仁寿二年六月五日夜，仁寿宫所慈善寺新佛堂内，灵光映现，形如钵许，从前柱绕梁栿，众僧睹见。仁寿二年六月五日夜，雨银屑天花，琵琶叶上，及馀草头上落地。仁寿二年六月八日，诸州送舍利沙门使还宫所，见旨相问慰劳讫。令九日赴慈善寺为庆光斋僧，众至寺赞诵，旋绕行香，欲食，空里微零。复雨银屑天花，舍人崔君德令盛奉献。京城内胜光寺模得陕州舍利石函，变现瑞像娑罗双树等形相者。仁寿二年五月二十三日巳后，在寺日日放光，连连相续，缘感即发，不止昼夜。城治道俗，远来看人，归依礼拜，阗门塞路，往还如市。遇斯光者，照动群心，悲喜发意。其城内诸寺，外县诸州，以绢素模将去者，或上举放光，或在道映照，或至前所，开明现朗，光光色别，随见不同。仁寿二年七月十五日，京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六。其夜雨宝屑银花，香气甚异无比。

陕州，舍利从三月十五日申时，至四月八日戌时，合一十一度见灵瑞，总有二十一事，四度放光，内见华树，二度五色云。掘地得鸟，石函变异。八娑罗树，树下见水，一卧佛，三菩萨，一神尼。函内见鸟，三枝金华，兴云成轮相，自然幡盖。函内流出香云，再放光。舍利在陕州城，三月二十三日夜二更里，大通寺、善法寺、阐业寺并见光明，唯善法寺所见光内，有两个华树，形色分明，久而方灭。其色初赤，寻即变白。后散如水银，满屋之内，物皆照彻。舍利在大兴国寺，四月二日夜二更里，灵胜寺见光明洞了，庭前果树及北坡草木，光照处见其形，塔基下掘〔地〕得鸟。舍利来向大兴国寺，三月二十八日卯时，司马张备、共大都督侯进，检校筑基，掘地已深五尺，有阌乡县玉山乡民杜化云鐇下忽出一鸟，青黄色，大如鹑，驯行塔内，安然自处，执之不恐，未及奉送，其鸟致死。今营福事于舍利塔内，获非常之鸟，既以出处为异，谓合嘉祥。今别画鸟形，谨附闻奏。五色云再现。三月十五日申时，舍利到陕州城南三里涧，即有五色云从东南郁起，俄尔总成一盖，即变如紫罗色，舍利入城，方始散灭，当时道俗并见。至二十八日未时，在大兴国寺，复有五色云，从西北东南二处而来，舍利塔上相合，共成一段。时有文林郎韦范、大都督杨旻及官民等，并同观瞩。其云少时即散者也，两度出声。舍利在州，三月二十三日夜，从宝座出声，如人间打静声，至三乃止。后在大兴国寺，四月五日酉时，复出一声，大于前者，道俗并闻。石函内外，四面见佛菩萨神尼娑罗树光明等。四月七日巳时，欲遣使人送放光等四种瑞表，未发之间，司马张备、共崤县令郑乾意、阌乡县丞赵怀坦、大都督侯进、当作人民侯谦等，至舍利塔基内石函所检校，同见函外东面，石文乱起。其张备等怪异，更向北面。乾意以衫袖拂拭，随手向上，即见娑罗树一双，东西相对，枝叶宛具，作深青色。俄顷道俗奔集，复于西面外以水浇洗，即见两树，叶有五色，次南面外。复有两树，枝条稍直，其叶色黄白，次东面外。复有两树，色青叶长，其四面树下，并有水文。于此两树之间，使人文林郎韦范，初见一鸟仰卧。司马张备次后看时，其鸟已立。鸟前有金华三枝，鸟形大小毛色，与前掘地得者不异。其鸟须臾向西，南行至佛下停住。函内西南近角，复有一菩萨，坐华台上，面向东。有一立尼，面向西，而向菩萨合掌，相去二寸。西面内复有二菩萨并立，一金色，面向南，一银色，面向北，相去可有三寸。西唇上有一卧佛，侧身，头向北，面向西。其三菩萨，于石内并放红紫光，高一尺许，从巳至未，形状不移，图画已后，色渐微灭。道俗观者，其数不少。此函本是青石，色基黑暗。见瑞之时，变为明白，表里映彻。周回四面，俱遣人坐，并相照见，无所翳幛。其函内外四面，总见一佛、三菩萨、一尼、一鸟、三枝华、八株树，今别画图状，谨附闻奏。午时，四方云起，变成轮相。复有自然幡盖，及塔上香云，二度光见。四月八日午时，欲下舍利，于时道俗悲号，四方忽然一时云起，如烟如雾，渐欲向上。至于日所，即绕日变成一晕，犹如车轮。内别有白云，团圆翳日，日光渐即微暗，如小盏许，在〔轮〕外周匝次第以云为辐，其轮及辐，并作红紫色。至下舍利讫，其云散灭，日光还即明净。复于塔院西北墙外，大有自然幡盖，亦有见幡盖围绕舍利者，当时谓有人捉幡供养，至下舍利讫，其幡盖等忽即不见。于时道俗见者不少。至戌时，司马张备等见塔上有青云气，从塔内而出，其云甚香，即唤使人文林郎韦范、大兴寺僧昙畅入里就看，备共韦范等并见流光向西北、东南二处流行，须臾即灭（《广弘明集》十七）。

颍川郡太夫人者。讳某字某。雷州大首领陈元之女。罗州大首领杨历之妻。骠骑大将军兼左骁骑大将军虢国公思勖之母也。陈氏家富兵甲。代奠峤外。夫人诞灵豪右。淑问幽闲。六行天至。不因师氏之学。四德生知。无待公宫之教。原夫陈本妫水。杨承赤泉。九真为郡。良史出乎中国。五马浮江。侨人占乎南海。两州接畛。二门齐望。卜妻鸣凤。择对乘龙。杨公有聘玉之祥。应妪获探金之庆。虢公弱冠升仕。鞠躬禁闼。正性本乎胎教。刚肠形乎义色。神龙三年六月五日。北军作难。西华失守。骑入宫壸。兵缠御楼。公孤剑淩锋。偫凶夺气。仓卒之际。安危是属。既立殊常之勋。遂蒙超次之命。授银青光禄大夫上柱国宏农郡公。行内常侍。其后改拜将军。太夫人是加爵邑。高堂九仞。重禄万钟。朝廷美其扬名。州党尊其远听。夫人富而好俭。贵而能勤。身却锦绣。手亲纺绩。公每昏定晨省。夫人必诫之忠孝。劝学文武。尝谓汝口称思勖。当心念其义。父母名之。欲汝三思而勖励也。故虢公便习干戈。渔猎书史。致命伐罪。擒叛獠于百越。写诚誓众。破狂蛮于五溪。斗子弟如使手足。请风雷若应期契。圣朝荅高秩于骠骑。酬大封于虢略。岂非以辞第之恳忠。成断织之明训。臣节立矣。君恩厚矣。子孝成矣。母慈著矣。备此四者。善孰加焉。抑神道祐心。而人伦兴行。诗曰。母氏圣善。又曰。宜尔子孙。斯实颍川太君之有也。享年若干。开元九年四月八日。薨于长安之翊善里。先公早世。邱坟故域。古无合葬。礼有从宜。夫以体归下地。万里岂殊乎黄壤。魂何不之。双棺幸同于元室。以其年十一月十六日。招魂祔葬于万年县龙首乡神鹿里。申孝子不忍隔亲之情也。恩敕赐钱十万。绢布皆百段。日磾忠厚。汉武知其母教。冯勤宠贵。世祖称其母德。克轸天情。颇为连类。虢公生尽其礼。没尽其哀。嗟阅水之日逝。惧藏山之夜徙。追镂碑板。远贻图传。蒸蒸至意。有足感人。悾悾信言。固无愧色。铭曰。

陈公舜后。杨侯周裔。去国何人。南迁几世。酃渌嶂表。珠崖海际。两族相京。财雄兵锐。猗欤邦媛。俪兹国士。友若琴瑟。花如桃李。心契法度。容和愠喜。资敬从夫。移忠训子。嘉此令子。南溟北归。于天鹤唳。拔湔鸿飞。朱宫退敌。铜柱来威。国安家宠。鱼轩翟衣。子封虢国。五公前宇。母邑颍川。三君旧土。感激荣庆。踟躇今古。高堂夜空。吊客朝聚。龙首山前。前临灞川。招魂五岭。合葬三泉。山山邱墓。树树风烟。孝碑不灭。慈坟永传。

自昔皇王受命。必降于元符。天人协心。乃彰于大号。朕缵承元绪。虔奉睿图。何尝不精意真宗。专心庶政。幸以边隅厎定。风雨时若。人和岁稔。且洽于时雍。极瑞殊祥。荐臻于昭应。故得玉芝再产。秘牒元通。至道降休。先圣储祉。顾惟菲德。曷以克当。是用祗荐崇名。永扬洪烈。群公百辟。援义比事。诚请不巳。固辞不获。以今日敬膺典册。曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝。徽章载茂。寅畏增深。宜因稽古之典。式布惟新之泽。可大赦天下。自天宝八载闰六月五日昧爽巳前。大辟罪巳下。罪无轻重。巳发觉未发觉。巳结正未结正。系囚见徒常赦所不免者。咸赦除之。朕永惟风教。渐冀还淳。至于宏贷之名。亦思复古。其天下百姓丈夫户头者。宜各赐爵一级。征镇之役。其来久矣。虽存素备。谅在变通。顷者用兵。盖非获己。今西戎摧殄。北虏归降。南蛮东夷。咸来稽颡。亦可谓四海无事。万里廓清。减戍息人。思宏善贷。其军镇兵非切要可均减者。宜令本镇节度使与所司商量处置奏闻。其百姓有频经征戍者。巳后差点之次。不在此限。高年给侍。义存养老。因时定式。务广仁恩。其天下百姓丈夫七十五巳上。妇人七十巳上。宜各给一人充侍。任自拣择。至八十巳上。依常式处分。唐虞省刑。画冠不犯。秦汉制法。密网维烦。理乱之源。得失斯在。朕常想淳古。务崇敦朴。刑期不滥。政协无为。岂惟守于升平。庶有臻于大道。顷者详诸条目。巳从易。至于结断。尚虑深刻。所贵从宽。示其知禁。宜令中书门下与刑部大理寺法官审更详定。法律之閒。有所不便者。具条目闻奏。禘祫之礼。以存序位。质文之变。盖取随时。国家系本仙宗。业承圣祖。重熙累盛。既锡无疆之休。合享祭神。思宏不易之典。自今巳后。每遇禘祫。并于太清宫圣祖前设位序正。上以明陟配之礼。钦若元宗。下以尽虔恭之诚。无违至道。比来每缘禘祫。时享则停。事虽适于从宜。理或亏于必备。巳后每缘禘祫。其常享无废。享以素馔。三焚香以代三献。又奉先追远。礼惟昭德。崇福展敬。义在因心。自今巳后。献祖宣皇帝宣庄光皇帝光懿皇后忌日。宜令京城一日设斋。太祖景皇帝景烈皇后代祖元皇帝元贞皇后忌日。京城三日行道。元宗妙本。实备微言。垂范传策。将宏至化。朕所以发求道之使。远令搜访。因听政之馀。亲加寻绎。既判讹谬。爰正简编。必有阐扬。以敦风教。今内出一切道经。宜令崇元馆即缮写。分送诸道采访使。令管内诸郡转写。其官本便留采访郡太一观持诵。圣人垂训。盖先于道。学者宗本。必有其师。文宣王与圣祖同时。俱为教首。虽考言比德。理在难名。而问礼叙经。迹彰亲授。思广在三之义。用崇得一之尊。宜于太微宫圣祖前。更立文宣王遗像。与四真人列侍左右。且道降真符。天有成命。藏之于密。则取固名山。彰之以类。则发祥星洞。况灵仙所集。宜表殊休。太白山可封为神应公。所繇四时祭祀。其金星洞改为嘉祥洞。所管华阳县改为真符县。仍置一祠宇。仙人台下置一观。两京并十道于一大郡亦宜置一观。并以真符玉芝为名。每观度道士七人。修持香火。户部侍郎兼御史中丞王鉷。以才授委。以忠奉上。顷命精求元记。克协神心。宜旌乃诚。俾正章绶。特与三品。其李浑等三人。既亲传真诰。因获元符。当有甄明。用旌福应。宜令中书门下量其所能。具状闻奏。当别处分。又九州之镇。实著礼经。三代之典。必崇望秩。事既属于报功。义有符于锡命。其九州镇山。除入诸岳外。并宜封公。仍各置祠宇。先巳有祠宇者。量更增修。其五岳四渎。虽载常祀。储庆发祥。当申昭报。宜令所在长官各陈祭礼。名山大川。亦量事致祭。天下侍老。并量赐酒面。内外见任文武官职事官。三品巳上赐爵一级。四品巳上加一阶。其京文武官在京及诸色陪位官通表使等赐帛有差。率土之内。赐酺三日。

呜呼。谓天未丧斯文。宣尼去鲁而无禄。谓天果辅有德。乐毅去燕而不归。夫子处顺而终。穆伯犹毁以请。饰棺置境。返葬于周。公讳朝宗。字某。本出昌黎。今为京兆人也。其先或元衮赤舄。介圭觐王。朱缨绿縢。执讯擒敌。周末诸侯。相王始启宜阳。汉初功臣。定封亦荒岱郡。曾祖讳伦。左卫率。赐爵长山县男。祖某。隐居不仕。父讳思复。御史大夫太子宾客。进封长山县伯。遁世者名高善卷黔娄。事君者位至倪宽卜式。公即长山府君之长子也。神言有公侯之徵。儿戏陈俎豆之法。学成孙叔。状类皋繇。年若干。应文以经国举甲科。试右拾遗。天禄校文。献子云之赋。马生骤谏。称公高之官。拜监察御史兵部员外郎。埋轮宪府。奏记劾大将军。赐笔礼闱。蕫戎从小司马。转度支郎中。除给事中。度钱谷之盈虚。以均九赋。执制诏之可否。以辨五书。置王令于水源。丰国财于天府。寻知吏部选事。兴废继绝。不遏前人之光。选贤授能。必当庶尹之任。旌平淑慝。御以清通。除许州刺史荆州大都督府长史山南采访使。坐南阳令贬洪州都督。迁蒲州刺史。所履之官。政皆尤异。黜陟使奏课第一。徵为京兆尹。外家公主。敢纵苍头庐儿。黠吏恶少。自擒赭衣偷长。耻用钩距得情。好以春秋辅义。奏事尽成律令。为吏饰以文儒。上悦其醇。方委以政。顷坐营谷口别业贬高平太守。又坐长安令有罪贬吴兴郡别驾。诸葛田园。未启明主。华阴倾巧。卒败名儒。天宝九载六月二十一日。寝疾薨于官舍。享年六十有五。暨国家推五运之纪。接千岁之统。开释天地。与之更始。宥万方之未昭苏。叙百官之丧职秩。苟有位者。咸得与焉。而公冥然不及见也。虚蒙大赉。重以为哀。夫人河东柳氏。父某。某官。言妃齐侯。实惟宋子。人传夫人之礼。家有大家之书。以开元五年六月五日。先公而卒。至是以天宝十载十月二十四日。合祔陪于蓝田白鹿原长山公先茔。礼也。长子曰某官。居忧而卒。次子某。前殿中侍御史。贬晋陵郡司户。次子某等。倚庐野次。方衔枕之哀。舆榇归来。尚抱长沙之痛。公子之输力王室。公之纪勋太常。言于国竭情无私。理于家陈信无愧。降年不永。非命而何。志则有由。或题季子之墓。宅不改卜。素有滕公之铭。铭曰。

帝周发之苗裔兮。受介圭以建侯。中裂土以分晋兮。又王韩以□□纷吾既有此内美兮。□忠信以为乘。登麒麟兮剚白虎。冠獬豸兮奋苍鹰。朝含香兮礼闱。夕青兮黄扉。方天公兮密启。建出牧兮高麾。俄入守兮京兆。赐黄金兮披皂衣。捐余佩兮江中。隐思君兮不可穷。歌泰山兮不返。梦济洹兮遂空。素车兮逶迟。宛乡关兮故时。望国门兮不入。到泰山兮不知。瞻旧域兮松楸。平原夕兮素浐愁。魂兮归来。江南不可以久留。

公宴堂昭俭也。高平王尚犹侈焉。先是王师出征。边遽告耸。百战侠骨。委于溪涧。九迁殇魂。飞在草莽。上闻而怜之。诏我薛公为刑部尚书兼御史大夫。保于东。建节于邺也。时兵不满百。马惟数驷。府微栖粮。家仅馀堵。公乃扫除秕政。济活人命。一年而墙宇兴。二年而耕稼盛。日就月将。遂臻夫小康。崇其宴堂者。不得已而营也。岂无黕幕。尚尔能可久。岂无丹楹。爱尔不愆素。岂无错石。所虑转他山。岂无货财。所重仍旧贯。其始也。经搆侏儒。回移栾栌。率取诸大壮。未暇于全模。其终也。嶷然云横。灿以星铺。礼行于九宾。并坐于千夫。不设窗户。且防于壅阏。不加剞劂。且陋夫华皖。水之以视其平坦。墨之以视其方直。役也应时。宜其善颂。成之匪日。所谓悦使。若军中凯乐。偫下胥宴。六佾咸在。三悬既张。清醑引淮。芳馔罗岳。自上而王侯公伯。迨下而皂隶庖翟。进则酣而不荒。退则服之无斁。及四贤讲德。七子会文。拂羽扇而纳凉。挥素琴而待月。对水得江湖之性。捲帘见天地之心。寂寂无哗。绰绰有裕。相与先评所职。次徵他词。骤扬厥懿。徐攻其短。君子以为薛公义诱于众。仁和于物。诱进则众洽。和同则物安。俾夫耸善观过。罔不由斯堂也。向使卑不合度。俭不中礼。适足尤孟孙之室美。讽夷吾之山节。浩耽静辞蒲。脂车访旧。入境而七德有馀。及庭而三叹不足。幸承君之惠顾。又因此以贺之。操觚斐然。于是乎记。时大历三年六月旬有五日也。

维元和二年岁次丁亥十二月甲寅朔二十六日己卯。嗣皇帝臣稽首大圣祖高上大道金阙元天元皇大帝。伏以今年司天台奏。正月三日祀上帝于南郊。佳气充塞四方。温润祥风微起。庐州申连理树一株。彰义军节度使进白乌一。郑滑观察使奏瑞麦五科。司天台奏六月五日夜镇星见。河阳节度使进白雀一。荆南节度使申连理树一本。山南西道观察使申嘉瓜一枚。司天台奏六月十三日夜老人星见。河南府申芝草两茎。司天台奏冬至日佳气充塞。瑞雪祈寒者。臣嗣承丕图。肃恭寅畏。祖宗垂庆。佳瑞荐臻。虔奉祯祥。伏深祇惕。今时惟元律。节及季冬。仰荐明诚。敬率恒典。谨遣摄太尉司徒平章事杜佑荐献以闻。谨词。

元和三年十月。翱既受岭南尚书公之命。四年正月己丑。自旌善第以妻子上船于漕。乙未。去东都。韩退之石浚川假舟送子。明日。及故洛东吊孟东野。遂以东野行。浚川以妻疾自漕口先归。黄昏到景云山居。诘朝登上方。南望嵩山。题姓名记别。既食。韩孟别予西归。戊戌。子病寒。饮葱酒以解表。暮宿于巩。庚子。出洛下河。止汴梁口。遂泛汴流。通河于淮。辛丑。及河阴。乙巳。次汴州。疾又加。召医察脉。使人入卢。又二月丁未朔。宿陈留。戊申。庄人自卢又来。宿雍邱。乙酉。次宋州。疾渐瘳。壬子。至永城。甲寅。至埇口。丙辰。次泗州。见刺史假舟。转淮上河如扬州。庚申。下汴渠入淮。风帆及盱眙。风逆天黑。色波水激。顺潮入新浦。壬戌。至楚州。丁卯。至扬州。戊辰。上栖灵浮图。辛未。济大江至润州。戊寅。至常州。壬午。至苏州。癸未。如虎邶之山。息足千人石。窥剑池。宿望海楼。观走砌石。将游报恩。水涸舟不通。无马道。不果游。乙酉。济松江。丁亥。官艘隙。水溺舟败。戊子。至杭州。己丑。如武林之山。临曲波观轮桩。登石桥。宿高亭。晨望平湖孤山江涛。穷竹道。上新堂。周眺偫峰。听松风。召灵山永吟叫猿。山童学反舌声。癸巳。驾涛江逆波至富春。丙申。七里滩至睦州。庚子。上杨盈川亭。辛丑。至衢州。以妻疾止行。居开元佛寺临江亭后。三月丁未朔。翱在衢州。甲子。女某生。四月丙子朔。翱在衢州。与侯高宿石桥。丙戌。去衢州。戊子。自常山上岭至玉山。庚寅。至信州。甲午。望君阳山。怪峰直耸似华山。丙申。上于越亭。己亥。直渡担石湖。辛丑。至洪州。遇岭南使。游徐孺亭。看荷花。五月壬子。至吉州。壬戌。至虔州。己丑。与韩泰安平渡江。游灵应山居。辛未。上大庾岭。明日。至浈昌。癸酉。上灵屯西岭。见韶石。甲戌。宿灵鹫山居。六月乙亥朔。至韶州。丙子。至始兴公室。戊寅。入东荫山。看大竹笋如婴儿。过浈阳峡。己卯。宿清远峡山。癸未。至广州。自东京至广州。水道。出衢信七千六百里。出上元西江七千一百又三十里。自洛州下黄河汴梁过淮至淮阴一千八百有三十里。顺流。自淮阴至邵伯三百有五十里。逆流。自邵伯至江九十里。自润州至杭州八百里。渠有高下。水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里。逆流。多惊滩。以竹索引船。乃可上。自常山至玉山八十里。陆道。谓之玉山岭。自玉山至湖七百有一十里。顺流。谓之高溪。自湖至洪州一百有一十八里。逆流。自洪州至大庾岭一千有八百里。逆流。谓之漳江。自大庾岭至浈昌一百有一十里。陆道。谓之大庾岭。自浈昌至广州九百有四十里。顺流。谓之浈江。出韶州谓之韶江。

翱为儿童时。闻山游者说峡山寺难为俦。远地尝以为无因能来。及兹获游。周历五峰。然后知峡山之名有以然也。于灵鹫寺时。述诸山居之所长。而未言其所不足。如虎邱之剑池不流。天竺之石桥下无泉。麓山之力不副天奇。灵鹫拥前山不可视远。峡山亦少平地。泉出山无所潭。乃知物之全能难也。况求友择人而欲责全耶。去其所阙。用其所长。则大小之材无遗。致天下于平治也弗难矣。

右。彦佐即至翼城。计贼中军人百姓必有归降来者。彦佐务推恩信。必尽绥怀。臣等深虑贼中潜奸人诈为降附。人数渐广。必有异谋。臣等商量。望付翰林诏示彦佐。如有百姓归降。量事优恤。各令复业。如军归降者。亦须各有优赏。便令将朝廷意旨。转相招诱。逐旋疏理处置。不得留在翼城。如军人已归降者。不许却入贼中。即望于界上别立一营令屯集。委彦佐拣干事军将别将三五百人主领。仍不与器械。并不得令在晋绛界内屯集。未审可否。

修与短兮胡可知。圣与贤兮莫能窥。器未展兮诚足悲。存者有恨兮泪如丝。哭丹旐兮一家随。风九原兮满松枝。

公讳仕辅。字元同。彭城人也。祖讳光奇。开府知内侍省事。父讳英闰。特进。太夫人杨氏。妻张氏。先终。公有二女。长适田氏。次适张氏。二男。曰寿郎。先逝。次曰齐宴。年十二。公气含清韵。独异贞姿。业广艺深。事皆天假。孤标状高松之拔众林。朗质若秋蟾之悬碧落。温若克已。节俭修身。顺协于家。忠贞于国。公宝历二年六月五日奏授出身。累参选序。数授令丞。后任徐州功曹参军。公纪纲一郡。掾理六联。清贫而吏靡忍欺。单步而人怀其惠。操心政理。美誉溢彰。枳棘非鸾凤之所栖。百里岂大贤之所任。公性亲元奥。志慕云霞。朝披黄老之书。暮览南华之要。諠嚣每厌。蝉蜕归元。身既离于俗尘。名定著于紫府。公咸通七年十二月一日。终于辅兴里。春秋八十矣。八年正月二十五日。葬于长安县龙首乡祁村。呜呼。寒暑忽侵。缠绵数载。针药无瘳。百龄斯泯。嗟夫。盛衰生死。实可痛哉。乃为铭曰。

波澜不息。逝水潺潺。浩浩悲风。摧枝何遄。千年永诀。一往无还。

天水之君。蕴志难偫。孝行双美。立性松筠。卓然孤立。在世推□生好东皋之利灭亡回返高坟。有子贤行。传代光门。女从他氏。五德犹存。白杨千载。滋茂儿孙。落日乌啼。猿叫荒村。都□思遗念临棺血泪（阙一其字　一）生涯终不改。儿女永无依（其阙二二字）。生平事。留踪万代存（其三）。

嗣流孤陇下。恩爱向谁论（其四）。

伏睹今年六月五日敕文。应国学与诸道等明经一例解送两人者。应图等早辞耕稼。夙慕诗书。自抛乡邑之中。便忝国庠之内。栖迟守学。轗轲于时。未□升进之期。却抱减退之患。苟或诸道解送。监府同条。实谓首尾难分。本枝无异。伏请闻奏。俾遂渥恩。

伯禹导川，黑水本梁州之域；河图括象，岷山直井络之墟。是曰坤维，素为王土。属中原多事，远服未宾，山河既限于侯封，车服遂踰于王制。朕削平宇县，重正皇纲。复周汉之旧章，宠绥群后；采唐虞之大训，协和万邦。六载于兹，百揆时序。礼乐征伐之柄，尽出朕躬；左衽椎髻之邦，咸修地贡。昨顺长庚而授律，法时雨以兴师。两阶虽愧于舜干，三面俾开于汤网。咨尔伪蜀主孟昶，挺生公族，禀质侯门。值后唐将季之辰，袭西蜀已成之业，自擅征赋，久更岁时。而能察天道之恶盈，知人情之助顺，尽率群吏，来降大军，望北阙以陈诚，指南陔而请命。是用开怀厚遇，宥过推恩。官班特烈于彝章，保护弥光于大信。岂比魏封刘禅，才升骠骑之班；隋待萧琮，但列莒公之号？今兹示宠，以欲从人，命作帝师，俾荣开府。带汉相专车之贵，列秦川万户之封，并而授之，斯为异数，仍加俸禄，用表优隆。尔其思前代之命官，体我朝之加等，勉荷非常之泽，无忘匪懈之心，佩服恩光，往践厥位。可特授开府仪同三司、检校太师、上柱国、秦国公，食邑一万户、食实封三百户，仍给见任上镇节度使俸禄。