天圣中，先太尉与故相庞公同为群牧判官，故省副陈公与庞公善，光以孺子得拜陈公于榻下。元丰二年八月乙丑晦，陈公之孙法曹过洛，以公手书诗稿相示，追计五十年矣。呜呼！人生如寄，其才志之美所以能不朽于后者，赖遗文耳。苟无贤子孙，其湮没不显于世者，可胜道哉！光窃自悲，侍公之久，今日乃得睹公之文，又喜法曹君之贤，能显融其先烈，是敢嗣书于群贤之末。涑水司马光。

惟相孝定王，盖宣祖昭武睿圣皇帝之曾孙，太宗文武睿烈皇帝之孙，韩恭懿王元偓之子，讳允弼，字公辅，于今天子为从祖父也。母楚国太夫人耿氏。以大中祥符元年生于大内之东宫，真宗亲书小字命之。八岁，为右千牛卫将军，迁右监门卫将军。真宗每召入禁中，令仁宗兄事之。是时王年尚幼，能自踧踖不敢当，真宗颇爱奇之。及御楼赐大酺，尝与仁宗并席以观，间又从至资善堂，以金笔格及金铸祥龟赐之。仁宗为太子时，除英州刺史。及即位，除蔡州团练使，历单州、齐州防禦使、贝州观察使、安化军节度观察留后。宝元二年，同知大宗正事。自燕恭肃王薨后，吴、潭、潞、许、邢、润、苏、华诸王，无一在者。天子念祖宗之后，封建稍不立，无以藩助王室。庆历四年，始以濮安懿王王汝南，以王为北海王，既而拜武康军节度使。初祠明堂，加同中书门下平章事，换节宁国军，更同判大宗正。嘉祐五年，除兼侍中，为徐州大都督府长史，换节武宁军，遂判大宗正。英宗初，兼中书令、行河中尹，换节护国军，仍徙封东平，诏五日一奉朝。上登极，拜太保，行凤翔尹，领节凤翔、雄武军，听朝朔望。王辞者再三，优诏不从。其秋，从英宗灵驾至厚陵，闻楚国薨，王哀毁之不胜。及出殡，徒跣舆柩而行。起复冠军大将军、左金吾卫上将军。王方辞未许，会上来奠王子宗述之丧，就幸王馆，上命王坐，王以哀服不敢坐，上见王体甚臞，慰存者久之。因请愿得终母丧，上曰：「克继以下，皆列章请王起治事，王毋得辞也」。其后又累辞，乃许之。王性至孝，其事几筵如事生。楚国之葬有日矣，王忽得疾不能起，乃召诸子谓曰：「我疾日益剧，恐不得襄大事，以尽人子之孝，柰何」？遂泣下，不复言。是夕昏雾下庭中，若南方有风雨声，久之乃散。夜漏上二鼓，王薨，实熙宁三年七月癸酉也，享年六十二。讣闻，上抚几震悼。明日，趣驾临哭之恸，所以赙予之甚厚。上以邸中不常告王疾，官吏以下，皆令有司劾奏之。辍视朝三日，丁亥行服于苑中，宰相率百官慰崇政殿门下。赠太师、尚书令、兼中书令、相王。命龙图阁直学士、尚书刑部郎中陈荐、摄鸿胪卿、皇城使、昭州团练使、入内内侍省押班蓝元震、入内东头供奉官、勾当御药院刘有方同护葬事。又遣尚书内省掌簿夫人宋氏，以周恤其家。于是宫僚李实状王之遗懿上于太常，而博士刘攽考《谥法》，「五宗安之曰孝，纯行不差曰定」，谥王曰「孝定」。十月丁卯，启殡于西阶，上复临恸之，加面抚其孤婺，赐物又数千。为制挽词三章，敕使者采石以锢其方中。十一月癸酉，葬河南之永安，兆在恭懿王园之西，卤簿仪物皆从至原下。王仪质英迈，行端而识远，自六经诸史百家之言，无所不读。虽生富贵而临事且戒慎，未始妄笑言。其奉朝廷，进止有法度，虽服带不易其常。仁宗常解所服通犀带赐王，然而终不敢服。初，朝廷以诸王邸第散在京师，非岁时不得相见，因大建睦亲宅，合其族以居之。乃置大宗正司，王凡总领三十年，尤与濮安懿王共事久，而笃友爱之情。其教导宗子，使各亲亲不失其谊，而自趋于为善，故上下无骨肉之怨。庆历中，尝因冬至曲燕崇政殿，日暮，帝欢甚，劝王饮，至于沾醉，赐以玉盘、龙脑山、白玉杯，仍诏王至殿门，乘银饰肩舆而归。故事，大燕无宗室与坐者，皇祐、至和间，王以名重而位尊，数命坐以宠之。王善射，凡从游幸赐射，发必中，帝常解以御箭，累赐袭衣金带。英宗为皇子，王即日入贺禁中。英宗深怀谦固，久不受命，王又请率属敦劝入内。博平郡王允初薨，无嗣，为择族子仲速为之嗣。王素好笔札，间以吟咏自娱，而无车马珍奇之玩。王子宗绩，尝作清息庵以诵《庄》《老》，宗孺作明舍堂以探经史，王皆为作诗勉之，以各成其志。治平初，增诸王宫大小学官，王犹日就习。既又延伴读姜潜论《孟子》，令诸子北乡而立听之。前后累赐褒诏，以为王有二献之风。楚国尝盛夏遇疾，王昼夜不解带者一月，又以香灼臂而祈于庭。楚国薨时，盖八十三岁矣。善积庆流，内无缌麻之服一纪之馀。自明道以来，行郊祀、籍田、明堂、恭谢、祫飨之事者十一，王为三献者五，为亚献者五，奉九推之礼者一。功臣累十四字，积阶开府仪同三司，勋上柱国，邑一万七千一百户，实四千八百户。夫人李氏，封崇国夫人，昭德军节度使、同中书门下平章事、赠中书令昭亮之女，淑明有贤誉，上承下接，以宜其族人。子男七人：长宗述，赠奉国军节度使、祁国公；次宗艺，赠武宁军节度观察留后、彭城郡公；次宗绩，左龙武军大将军、宁州防禦使；次宗景，左龙武军大将军、筠州防禦使；次宗乔，左龙武军大将军、泽州防禦使；次宗孺，右龙武军大将军、沂州团练使。皆孝谨承家。女八人：长静安郡主，适皇城使、端州团练使李绶；次泰兴县主，适西京左藏库副使王世良；次新乐县主，适文思副使李馀庆；次永安县主，适供备库使郭若虚；次南阳县主，适内殿承制康炳；次宜春县主，适内殿承制李宗说；次德安县主，适内殿承制李宗迪；次未适。孙男二十人：长仲俶，右武卫大将军、眉州刺史；次仲诱，右武卫大将军、茂州刺史；次仲虺，右武卫大将军、春州刺史；次仲罃，右监门卫大将军；次仲沃、仲芮、仲雪、仲敔、仲靡，并右千牛卫将军；次仲颀、仲霤、仲吟、仲酬、仲逢，并太子右监门率府率；次仲诰、仲諲、仲慥，并太子右内率府率；馀未命。臣伏观自昔同姓诸侯王，多溺于骄奢之志，甚者又或至于祸败而不可救，岂其势使然耶？若孝定王为四朝近属，而温仁恭俭，行足以高一时，名足以动后世，顾虽河间、沛国，恐未能以远过也。使其去京师、就土宇，则利民泽物之迹岂少哉？铭曰：

有宗神灵，系本天发。太宗八王，恭懿维哲。丛光合釐，其发有原。有来轩轩，皇室是藩。既王北海，又荒东平。衮衣淑旂，宠莫与京。在贵靡流，在盈靡缺。有贤维王，孰能之遏？帝日万几，罔不在民。王治王族，麟题振振。内亲外化，如尧之时。天星皇祉，与王同娱。王位四朝，岂不驾驭？其处深宫，虽远亦虑。仁曰仲兄，英曰叔父。天子曰于，岂予敢侮？名施彷徉，善则多积。胡不万年？丧我元戚。磐石之亏，势将安援？矧其族人，孰考孰宪？五陵之旁，表封墓门。冠剑下从，虽没犹存。

维皇祐二年岁次庚寅，八月乙卯朔，三十日甲申，具官某等谨以清酌庶羞之奠，祭于恭僖陇西郡王之灵。惟王世胄蝉联，丛光合庆。懿后膺期，天发嗣圣。王于帝家，叔舅之盛。秉旄珥貂，荣无世并。天虖难谌，命至不竞。皇帝念亲，降舆视病。举苑之哀，废朝之听。赠衮九章，葬车千乘。王之始终，恩礼用称。箫鼓夕鸣，松槚秋劲。尔酒既清，尔笾既靖。吊王之魂，冥漠孰證！伏惟尚飨。

越初生民，降讫于兹。废兴乱治，成败安危。猷为之君，辩论之师。章书传记，箴赋铭诗。乖离诡駮，有万其辞。公于其间，靡所不知。江含海畜，其富无訾。孰穷其源？孰究其涯？作时宗工，出长群司。洋洋厥闻，可以敷施。谓且永年，左右诹咨。曷云其凶，弗耄弗期。凡我常僚，曷已其思！为此薄物，以将我悲。

内殿承制、閤门祗候卫君，以治平四年八月某日终于蔡州遂平县之私第，以熙宁二年八月甲子葬于县之龙泉乡。时诸孤皆幼，弗克铭诸圹。至熙宁乙卯，请文于予，将表于墓道。予少识君，义不得辞，且以展予知君之意焉。君讳某，字希道，其先河东解梁人，姓出卫康叔之后。曾祖讳秘，祖讳约，五代之乱，皆避世不仕。父讳密，以君登朝，赠左清道率府率。君少孤，从母夫人再适吴氏。夫人乃章惠太后之从母，太后召见君，补三班借职、监饶州盐务。时先文正公守饶州，君与判官宣城施元长、军事推官彭城刘牧、司法参军建阳张谟并为宾僚，陪先公文酒之乐，而君与刘牧襟韵最为洒落，先公爱而语人曰：「此子远器也」！不以后生小官待之。迁右班殿直，召试弓马，以挽强转左班殿直。再迁右侍禁，徙万州驻泊捉贼，复徙夔州峡口关兵马监押，又改高阳关。先公入政府，荐君知定州无极县。再与大臣同荐，召见，权閤门祗候、益州路走马承受。还朝，勾当京东排岸司，移江南东路拨发纲运。时大商巨舰载禁物，为所获，君止命沈其货，而释其人，曰：「吾不忍黥汝以要赏」。舟卒六十馀人习妖术，君得其罪首送所部，诖误者皆削其名，其仁厚多此类也。移德顺军静边寨主。君以太平怀远，宜兴文教，于是度西堞之外为孔子祠，设屋立师，课居人子弟，讲诵于其间，后有应进士者。此边塞昔所无，由君而有也。用经略使荐，移镇戎军西路都巡检使。会镇戎军有小警，以君为前锋，戎人闻君名，相语曰：「此前静边戎将也，未尝侵我曹，今不当战」。遂引退。移京西北路驻泊都监，又移定州路，假礼宾使，价傅公钦之使契丹。陛辞日，英皇以君目疾，命所过郡勿强其酒，其被眷如此。出疆专对，皆尊朝廷，又能推其善于使。迁真定路钤辖，请归葬其先，葬毕，而君亦殁矣，享年五十有七。君为人疏财好施，善与人交，所居官必有能称，故多得当世贤公卿之所推挽。如故侍中贾文元公、司徒富韩公、枢密使田公、参知政事唐公、少师赵公，今太保、侍中潞国文公，皆其人也。娶张氏，先君几年而卒。再娶张氏，封永安县君。七男：长之美，早卒；次之纯，奉礼郎；次之劭，次之方，次之奇，次之彦，次之深，皆举进士。女三人：长适进士王加，次适供奉官梁康叟，次适进士司可及。孙男七人，并幼。孙女七人，长适进士黄好古。铭曰：

侯起于微，以才自彰。位不究蕴，中寿而亡。侯则命矣，后嗣其昌。将谂万祀，勒此名章。

夫人姓李氏，江宁上元人。曾大父弘义，大父潜。江南有国时，以公族为达官，至皇考文览，始入天朝。擢进士科，任武昌军节度掌书记以卒。夫人事父母孝，处宗族和，皇考君爱之。始笄矣，将慎选其配以嫁焉，乃得蒋侯。侯世儒者，家衡阳，甚窭，从学四方。及成昏，依李氏未去。兄子偕省其世父也，将西游京师，无资以治严。夫人为释金条脱以赐之，直十馀万钱。偕由是能成就其业，决科成名，卒以母事夫人。其升朝请于朝廷，封赞皇太君。蒋侯以明道三年登第，夫人事之犹其父也，内外属因夫人悉充满其不足。侯含德不耀，卒于光山从事，今赠官为工部侍郎。夫人春秋壮，止一子曰仅，乃端居闭门，独以教子为事。仅载就举有司辄不利，遂以宫苑补太社郎令，为朝奉大夫。其始通闺也，复进封福昌县太君。夫人老矣，不复治家事，栖心竺乾道。大夫从仕，上下笃行谊，谨法律，能保其禄位者，夫人之教也。熙宁八年，签判道州，侍夫人于北堂。八月，微感疾。是月晦，召大夫、妇、孙戒敕家事，不茍生，不怛化，奄然而逝，享年七十有八。一子，即大夫君也。三女已嫁。孙八人。曾孙二人。后当某年某月归葬历阳赵唐之先茔，从吉卜也。大夫乞铭于余，谓可考信于后世者，余岂诬乎哉？为之铭曰：

昵昵夫人，妙德柔嘉。作配哲人，允直厥家。母道三绝，慈祥惠和。安舆朱轓，天泽载加。子妇顺承，孙曾众多。含饴玩䌽，绥我寿遐。天有五福，既备不颇。人有三从，协于宠华。归葬先茔，生死可嗟。勒铭幽宫，终古不磨。

元祐二年八月二十七日，翰林学士、朝奉郎、知制诰、兼侍读苏轼劄子奏：臣窃闻熙河经略司奏，生擒西蕃首领鬼章，宰相欲以明日称贺。臣愚以谓偏师独克，固亦可庆，然行于明日，臣谓太速。如闻本路出兵非一，见有一将方指青塘，此乃阿里骨巢穴，若更待三五日间，必续有奏报，贺亦未晚。今者俘获丑虏，功诚不细，赏功劝后，固不应轻，然朝廷方欲缉治边防，整肃骄慢，若捷奏朝至，举朝夕贺，则边臣闻之，自谓不世之奇功，或恩礼太过，则将骄卒惰，后无以使。臣愿朝廷镇之以静，示之以不可测。昔谢安破苻坚书至，安与客围棋不辍，曰：「小儿辈遂已破贼」。安亦非矫情，盖万目观望，事体应尔。所有明日称贺，乞更详酌指挥。臣受恩至深，不敢不尽，出位妄言，罪当万死。取进止。

诗者人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。其人忠信笃敬，抱道而居，与时乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不闻，情之所不能堪，因发于呻吟调笑之声，胸次释然，而闻者亦有所劝勉，比律吕而可歌，列干羽而可舞，是诗之美也。其发为讪谤侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以为诗之祸，是失诗之旨，非诗之过也。故世相后或千岁，地相去或万里，诵其诗而想见其人所居所养，如旦莫与之期，邻里与之游也。营丘王知载，仕宦在予前，予在江湖浮沈，而知载已没于河外，不及相识也，而得其人于其诗。仕不遇而不怒，人不知而独乐，博物多闻之君子，有文正公家风者邪！惜乎不幸短命，不得发于事业，使予言信于流俗也。虽然，不期于流俗，此所以为君子者邪！元符元年八月乙巳，戎州寓舍退听堂书。江西黄庭坚谪授涪州别驾、戎州安置，年五十四。

于武济山麓至河岸并嫩滩止修堤及压埽堤，并新河南岸筑新堤，计役兵六千人，限二百日成。开展直河长六十三里，广一百尺，深一丈，计役兵四万七千有奇，限三十日成。合费梢草竹为钱一十七万缗有奇。

即君子之名而议之善，足成名可也。而名之所以成，盖有大乎其名者。庖丁之解牛，轮扁之斲轮，皆志乎道而进乎技。使二人者惟鼓刀、椎凿之知，则岂足以成后世之名乎？自嘉祐以来，天下称故常山宋公善为文章，通典礼，博物洽闻，有长者之行。士大夫怪公得名之多，而不知公之所以成名者犹大乎其名也。公在仁宗、英宗之朝，天下多以论事诋大臣进者，而公惟乐善好学，居官治民而已。与人交虽更数十年，有初见之敬。其从诸老先生之游，歉然自下，如恐伤之。而荆公当轴，天下士大夫往往专颂行事，誉下风，而公乃慷慨议论，引大体，明是非，至可进而退以自见，虽古节士，无以加诸。盖知刚柔语默而深于道，岂特善文章，通典礼，博物洽闻，称长者而已乎？其后介甫引疾，天子始以公为龙图阁直学士，继以为太史，数召见访问，且大用之，而公已病矣。及其亡也，神宗皇帝临朝叹息，公卿大夫皆失声相吊，而交游故人或哭之恸而自绝，则公所以成名有大乎名者，可见于此。昔晋郗超之丧，贵贱为诔者四十人，当世以为宠。而公之丧，赠官诏葬皆不用常典，中外之士不敢私诔，而见于官挽者六十有三人。故公之子庆曾既除丧，乃集录赠告、丰碑、铭志、行状、祭文，合于哀挽，得一百九十五篇，摘告申之文，命曰「褒贤」，而属仲游为序。仲游欲为序，未成，会今天子即位，熙宁之旧人以次登用，皆至公卿；而怀私阻威、峭深安忍之吏亦稍稍引去。欲得如公者以寄纪纲，厚风俗，陪辅天子之治，而公亡已八年矣。每一思之，舐笔且下而流涕中止者数四。使亡而可作，则天下所赖公者，岂其微乎？乃略载公出处大致，述所以成名者，诏其子孙，使无坠褒贤之业。元祐元年八月晦日，朝奉郎、新行军器监丞、骑都尉、代郡毕某序。

金璧珠具，世间贵重；道德事业，出世尊仰。难得希有，皆名宝焉。然出世间宝大略有四：众生妄念，天真本具，一体三宝也；诸佛果德，清净无染，理体三宝也；乘时利见，启迪群庶，化相三宝也；垂裕后世，流及无穷，住持三宝也。范金合土，彫刻丹青，住持佛也；琅函钿轴，纸素竹帛，住持法也；坏服毁容，升坛禀戒，住持僧也。馀之三宝，以佛为尊，住持三宝，推僧为上，岂不以无兴替，维持在于人乎？越州馀姚龙泉寺，经始于东晋咸康中，逮今大观丁亥，凡八百五十载。唐末会昌，天下寺宇，例遭毁废，唯兹塔庙，俨然独存。咸通启运，吾道复兴，寺主法光大师劝募邑人詹文举等，写造大藏。皇朝开宝二年，慧文大德始建藏阁，安著经卷，待遇四方。皇祐二年，智端蕴栖，并力化缘，别立殿宇，更为轮藏。于是藏阁废而不用，历年滋久，舍宇隳弊，其徒不能葺治。主首僧众具状申举，邑宰曾公给牒，命智荣者继嗣住持。荣乃竭力募众鼎新，构立其阁，左右前后共五间。寺首覃悦以谓净土教观，方今盛行，仍出长财，彫造丈六弥陀妙相立于当中。旧有千佛画㡧，大悲刻像，布列左右。重修双塔，增广堂舍，利成一院，揭号弥陀宝阁焉。自是可以延集僧徒，焚脩报德，遵承律范，演唱利人。三宝得以隆安，四生得以依仰，向所谓「道无兴替，维持在于人」者，为不诬矣。大观改元仲秋晦记。

说之启：前日蒙临访，语及说之所行解潜辞不当用「四之日」，众口纷然指笑。说之即谢吾友曰：前已略闻于江子之，继又闻于富季申，是二君者皆说之平生之畏友也，其德我于今日者宜厚，不同众人也。说之八月十四日据兵房请辞状，称解潜初一日至初四日与贼力战云云。说之虽不能文，辄行辞曰：「坚战终夕者，其勇在行伍之外。况四之日锋镝接夜，参伐为我动摇，而斗杓阻我势力，我鼓鼙自震而戈矛加厉，宁论白日照明之烈哉」！愚意辄与其昼夜战也。其所谓四之日者，盖见自昔文辞称一之日如何，二之日如何者甚多，不胜举也。彼何男子，虽家不藏书，宁无数策唐人文集可检乎？夫何作者之常谈，特以身非作者，遂禁不得道之耶？或曰：是有害于《诗》义，奈何？吾友不谢之曰：是诗谓《豳》诗乎？夫《豳》诗于风俗气候制度仪物，皆本诸豳国而条理顺事也，而独于日月参差错出，其语何耶？大凡著述家必谨日月，说者以日为月，何以告当世之民，而视后世之人哉？其义果何在耶？上自国家政令，下及农夫稼穑，虽有改正朔之异，其本诸夏正则无改也。有《夏小正》者，周公本之为《月令》，不幸吕不韦攘以为书，学者遂因《吕览》而薄之。豳诗于农事日月何可少差忒耶？《豳》诗六月则夏正也，说者谓一之日周之正月，二之日商之正月，三之日夏之正月，于理于事果何归耶？说者谓三之日于耜者夏正月也，四之日举趾者周四月也，其修农器于夏之正月，则其举足而耕者夏之二月也。不曰夏之二月而曰周之四月，必善贸乱，于历如此，何耶？「二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭」。如彼说者，则是藏冰于十二月，二阳之临，用事之卦，冬至水泉动之后，果容冲冲之意以凿冰乎？且既凿冰矣，必待暴之于路一月之久，乃纳之于室，果当人情，果适事理乎？昭公四年申丰之言曰：「日在北陆而藏冰」。是建丑月藏冰，岂若说《豳》诗者，谓藏冰在建寅之乖戾也？说《豳》诗谓出冰于建寅之月，不太早乎？又不若申丰谓西陆朝觌而出之，实在建辰之月为允会也。不知执事者果何从耶？夫公刘于豳，商之诸侯也，方在商之世，而宁有周正之可论哉？借以为周公之所追言也，周公于豳土责农民必谨气候，而于商王使诸侯不奉正朔，又复何耶？凡此七者，吾畏友岂不能白之，必待老仆之费言辞乎？老仆三十年前作《诗传》，所辩详矣，特以王氏之学方炽于世。王氏于先儒之善者，因而更变以取胜，其不善者忽略不能正之。顾仆一身之微，敢当一世之怒气，少出所学哉？因循不为吾畏友而有言，则其罪也。又如某之言皆无所当，而昔之人于《诗》也，未尝胶固底滞如此也。闻关关者必责之以《关雎》之好德，闻采采者必责以《卷耳》之勤劳，可不可耶？嗟夫，世无《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》，以与《毛诗》辩，而欧阳公、刘仲原父尝有所辩正，而偶不此之及，唯吾二三畏友之是赖也。如何如何？病目不果亲书，薄遽中草略，不宣。八月三十日，说之上明仲学士足下。

本台推鞫公事，至有逾年而后毕者，迂为行遣，以致淹久。欲乞自今本台独勘，或外官同勘，事令宿直；仍罢本职，不与在外官吏交往。而吏人食直，随狱大小，立以三等，为之给式，大者三十日，中者二十日，小者一十日，过此，虽狱毕亦不给，而官员食缗亦少裁损。

熙宁中，始置市易务于通邑要郡。常州以编氓居十数间，粗更门户墙壁，榜为市易务。及今垂四十年，不知先为编氓居又几何年，中间再废，益不治。栋宇故庳隘，岁加摧腐，每大风雨，岌岌将遂颠压。规制又甚浅劣，平旦侧肩庭中，无所旋足；吏坐两壁间，与之争席；按察时至，门不容车盖，率步以入。余初至，谋撤其甚者而新之，则会凡匠事之材用上郡，为钱十二万有畸，凡再裁损，乃上使者，使檄下郡。又再裁损，亶为钱八万六千。时久阙常平使者，又八月，会提点刑狱盛公兼行常平事，则具状走其府，又以记道不可已之故，即日檄下予钱。先是，以书与所会之材抵张渚镇官田，渚与江南接，多山木大竹，幸为我期于市取足焉，钱至则取之。又以告埏埴者，毕具。又移晋陵、武进鸠众工。盖檄下十日而庀工即事，二十五日而完。木之工二百八十，竹之工百有九，瓴甓之工百三十，涂饰之工百五十，凡为工六百六十有九。募于市者十之一，晋陵之所集者十之九。其畚除运负之工又四百五十有畸。以负重出纳食其力于务者七夫，与警守之卒供其事。警守故十卒，前十日，兵马司取其三，其所留大抵军营小儿，占尺籍而名廪帛耳，其为力不足以半一夫。是三十日间，率寅入酉出，公察其勤惰，时其难易而均督之。暮休，面赋其直，不容吏下隐刻，故其赴功也力。材审其良窳，因其旧新而材用之，下至竹头木附无弃物。凡为屋十五间，堂三楹，极高故屋五尺，挟以二舍，引以二庑，惟称庑舍。为库六，其题曰懋、迁、有、无、化、居。门高三仞，庭倍前日，其为址尽，是无馀隙矣。深不能八丈，前官道，后人居。广不能十丈，左右皆人居，故技止于此。它日使尝见故区者视之，则固以为广厦为难能矣。如其不然，以为陋可也。昔叔孙婼羁于晋，其所馆虽一日必葺，去之如始至，君子纪之。况任其事、食其禄而为三年淹者，其可鄙其居而苟于事哉！且乘田委吏，圣人之所不忍，余何敢苟？然余贱有司也，出纳贸迁之为职。若其市材供事，鸠工董役，则故有任其事者，非吾任也。余不忍坐视越尊俎而代庖，是亦泰多事矣。厥既讫工，则志本末刻诸石，而材用工役之事加详焉，盖使来者知余之勤且艰如此，而其所建立止如此。余不负市吏，而市吏负余，亦足叹也。大观二年八月十五日，信安程俱书。

湖州德清县僧庐曰慈相，居县治之北，岩壑低昂之间，号为胜刹。冶铁为钟，有年数矣，器小声细，不足为是邑朝昏之儆。院僧用琳始欲改作，而武康信士闻人誉施钱三十万以为观。率范铜壶百三十三钧三分钧之一，求募辛苦。范成而琳亡，道俗悯焉。越再岁，长老僧道或与其俦道殊、本立、怀仁、行辉惜功用之中废，悼前作之孔艰，合力经营，散募邑众，几用钱四百万，始克周备。匠胡元美其名者，妙得于志，知名浙江，以绍兴二十八年八月丁巳一冶而就。随叩响发，铿鍧雄浑，溢于四境。观者叠足，巷无居人。咸谓宜有款识，以诏来者，属同郡太简居士刘一止为之铭。铭曰：

我佛如来，方便微妙。考钟弗先，谓失枢要。惟者祗园，具存典则。大士圆通，多从闻入。声彻幽途，咸息苦趣。问故以然，罪性空故。佳哉妙工，一冶而就。出以机轴，铿鍧随叩。我愿闻者，了自闻闻。声念相发，于彼朝昏。六用既泯，返流得源。是闻与声，俱满大千。吁此气宝，作镇山邑。期亿万年，与宋无极（《苕溪集》卷二四。）。

者：似当作「昔」。

《世说》之名肇刘向，六十七篇中已有此目，其书今亡。宋临川孝王因录汉末至江左名士佳语，亦谓之《世说》。梁豫州刑狱参军刘峻注为十卷，采摭舛午处，大抵多就證之。与裴启《语林》相出入，皆清言林囿也。本题为《世说新书》，段成式引王敦说澡豆事以證陆畼事为虚，亦云「近览《世说新书》，而此本谓之「新语」，不知孰更名之，盖近世所传。大观己丑中夏七日，从宗博张府美借观两月，因雠正所畜本。此本出宋宣献家，比世所行本殊为详备，但累经传写，颇有脱误耳。己丑中秋日借张府美本校竟，庚寅五月二十九日又以宗正赵士暕明发本校竟，八月晦又以西都监大内内省供奉李义夫本校第十卷。

崇宁丙戌之冬，余筮仕于谢生，卦得南州，盖不利之祥也。越明年，自蜀赴京兆幕。又明年秋八月，会安抚使王襄来守是邦，余方年少气盛，好以正忤物，不能因时致曲，以触小人之忌，竟为王所陷，非意失官。后五年，蒙恩始调文台幕。文为古阴平郡，州在麻关岭之南，圣母祠之北。山去天咫尺，而江自羌中出安昌口，泻两山之间，绕城委蛇东注，俯视若线缕。平地仅置千家。西望雪山，才数舍，而道路崄涩，羌戎错杂，多风早雪。春夏之交，黄云瘴雾。乡土气俗，类非中原士大夫所居者。而山川形势皆环抱南向，《图经》又谓之文南。既久而思之，曰：噫嘻！岂南州之祥乎？于是即廨舍之后，除地作丈室，植果木之实者，花卉之秀者，篁筠之劲者，以为四时朝夕食息之所，而榜之曰南州。无宾友樽酒之欢，而有穷愁自得之趣，盖翛然而忘忧也。呜呼！若造物者之于人，饥寒困折之至，而后报之以其天耶？若余者，其止于斯耶？或者又有所谓南州耶？死生祸福之变，与人无间也，唯有道者能制之。其来也，非麾之所能却；其去也，非挽之所能前。玩其变而顺处之，虽有庙堂之上王公贵人之尊，犹南州也。而余得与于此，何适而不乐也，而况利害得失之能移哉？文南郡县之属七，以罪而降者四，馀皆老病无归之人，而余孰为来哉，孰为来哉？政和三年八月晦日记。

杨国夫人赵氏，讳紫真，太宗皇帝七世孙，今少师、宁远军节度使、兼领殿前都指挥使、共国杨公某之夫人，左中奉大夫、敷文阁待制、提举神佑观契，左朝奉大夫、直显谟阁、提举浙西路常平茶盐事倓之母也。建炎天子袭尊号，仗一剑治兵淮海上，于时少师以忠勇称天下。出奉乘舆，负羁绁以从，入扈殿岩，执干戈以卫，勤劳夙夜，垂三十年，为中兴名将。夫人者系出熙陵，亲为天孙，作合公师，贵为邦媛，三封郡夫人，五更大国。岁时朔望，进见两宫，翟茀朱幩，鱼轩象服，尊宠无二，贵震一时，为内外诸命妇之冠。已而得疾不可治，诏遣国医诊视，驰赐丹药，问赉之使殆相属也。比薨及葬，隐卒崇终，赙赐加等，又内出祭文，敕太常博士軷门如礼。于是上自公王，下逮将吏，治共张，具牲醴，即灵，举所过祖于道，缯楼幔屋、连甍相望，数十里不绝。生荣死哀，老弱空巷，聚观太息，有出涕者。噫嘻，盛矣哉！曾祖仲琳，故安化军节度使、武当侯；祖士某，故右中奉大夫。考不侮，故右奉直大夫；妣太恭人高氏；方夫人，生母也。祖妣太宁郡宋夫人夜梦一女子从空而下，姿相端丰，衣被五采，光丽殊常，既寤而夫人生，驰往视之，与所梦肖焉。比长，颖悟不凡，寡言笑，不类儿女子。大夫公顾谓恭人曰：「吾女生而异，此将相之俦匹，勿以与凡子」。乃第少长之次，小字曰五夫人。少师既贵，夫人赐汤沐曰荣，曰福，曰汉，曰周，曰杨，凡五国，似非偶然者也。夫人归杨氏时，少师犹未著仕籍，怀奇负气，以功名自许，不治生产业。夫人攻苦茹淡，服浣濯之衣，如傃贫贱者。未几，四方盗起，少师提一旅冒矢石，戡大憝，捍强敌，转战贼中，未尝以家为恤者，以有夫人为之内也。当是时，胡马牧淮甸，吴中州县残为盗区，夫人提携诸幼于兵戈焚剽之中，周走南北，道遇强梗，则垂橐示之，以寝其谋，遇饥羸，则分糇粮与之，以同其患。蒙霜露，践荆棘，间关百难，涉阅数载，卒保其家；而少师亦还朝，典军为大将矣。夫人于古诗书能通其读，日夜课诸子以学；敬尊慈卑，接遇属人，皆尽恩礼；平居笑语不闻于外，非朝谒庆吊未尝出敖；羞宾祭，治燕饮，皆有仪法；御媵妾无疾言厉色，笞朴不用而门内肃然。故自为妇至为母，自居约以至丰大，清慎简素如一日，无小异。而得寿止于四十四。病且革，上遣中贵人即卧内问疾，夫人已委顿，犹力疾正衣，对中使稽首称谢，神色晏然，无一语之误。以是日薨于赐第之正寝，实绍兴二十年八月癸酉也。夫人有至性，尝视亲疾，晨夜不解带，至刲割体肤和汤液以进。王姑秦国太夫人遇盗奔散入蜀，积六七年不闻问。少师迎之以归，夫人调护膳服与夫寒煖燥湿之候，惟意之适。秦国曰：「吾崎岖兵乱，流落异乡，不自意全，投老残年，得孝妇如此，虽夕死不恨矣」。大夫公旅殡寓汜水佛舍，南北阻绝，久不克葬。会复河南故地，夫人泣曰：「诸孤方困于贫贱，属之我也」。乃请于少师，饬吏卒，具资粮，举其殡以还，卜地于临安灵山之原上。先是，恭人避地四明，一日，胡骑奄至，遇祸以没。至是，招魂合祔于大夫公之次。夫人岁一再省坟墓，悲恸如新，人称其孝。平生无嗜好，独喜黄老学。晏坐一室，诵《度人》、《黄庭》二经，晨香夜灯，虽大寒暑不废。尝受道家箓，始命今名，以见其志。夫人月有俸，不以给他费，积钱九千万，尽辇至三茅元符宫，营一大殿，祝今皇帝千万岁寿以报。会稽大饥，流逋曳道，夫人发粟数千斛分济之，全活者甚众；又即田园所在，收养百馀家，至秋熟，给道路之费以遣；嫁孤女之无归者八十三人。朝廷录少师父、祖忠孝之节，官其子孙五人。时契等尚未命，夫人曰：「吾儿当力学问，繇科第以进」。悉补群从。其轻财好义又如此。生三男子：长即契；次即倓也；曰㒜，左宣教郎、直敷文阁，蚤卒。六女：长适右宣教郎直秘阁、通判湖州刘正平，次适左通直郎、新浙东安抚司主管机宜文字孙叔杰，次适右从事郎、监行在文思院上界吴儗，皆封孺人；次适右迪功郎、新太平州芜湖县尉赵汝𠡫，次适右承务郎、监潭州南岳庙周杞，次适将仕郎郭云。适刘氏者名抱元，夫没学道，前夫人三年卒，诏赠冲妙鍊师。适吴氏者，后夫人四年卒。孙男四人：文炳，右承事郎；文炜，右承奉郎；文晔，将仕郎，文会，右承奉郎。孙女二人尚幼。夫人没后二年八月甲申，葬于湖州武康县崇仁乡之金牛山。余尝观《周南》、《召南》之诗，自王姬、夫人、大夫妻，汝坟之妇人，汉上之游女，肃雍之德，窈窕之容，知义好礼，播于声诗，皆当时国人为之辞。历数千百年，学者诵说至今，如前日事。夫人出神明之胄，不溺膏粱富贵之习，而以恭俭相其夫，亦不专于从，如益友。夫人归将帅之家，不喜兵书战阵之法，而以诗书教其子，亦不主于爱，如严师。以故，少师恃有内助，不复顾省其家，一身徇国，勋名赫然，爵位光大，为世称首。诸子皆以文艺发策殿中，为名进士，或持橐内朝为法从，或通籍延阁为部刺史。以至发库钱，捐廪粟，赒穷饥，恤孤寡，视人疾痛，諰諰然欲去之如在己，虽学士大夫有不如，读道书，持戒律，能信践之，视生死之变如吹一吷而去，虽大善知识有不逮。余又观汉、魏、晋、宋、隋、唐以来，节妇烈女有一善言，一善行，犹大书特书，见称于后世。若夫人，则贤于人远矣。于是夫人之葬，距今十年，少师惇伉俪之重，以夫人瘽身苦志，助成于艰难险阻之时，而死生契阔于安富尊荣之后，乃命契状夫人平生大节、世出、爵齿、卒葬年月日为一书，属为文揭之墓道。呜呼！夫人行事可纪者众矣。藏于家有传，纳诸圹有铭，故不尽著。惟其以女公子践艰乘危，而能以明哲保其身；以君夫人积功累善，而能以福禄燕其后；高风绝识，淑德懿行，卓然自立于一世，皆妇人女子之所难能，可垂教立极以为世范者，表而出之，以俟史官之访。

先王宾兴万民与教国子之制，比尝考之，其义不同。大司徒以六德教万民，而师氏之教国子则三德；以六行教万民，而于国子则三行而已。详于训士，而略于治亲，所教之道殊，亲亲之恩异故也。崇宁教养宗子法虽未究尽，然异于天下之士者，亲亲之恩有在乎是。今虽尝仿辟廱、大学修立制度，可参酌轻重，降于内外学，法使易以跋及，乐于劝向，以示惇宗亲厚之意。

农，天下之本也，粢盛于是乎出。古者天子必亲耕藉田，以为天下先。去古逾远，因陋就寡，或惮劳费而莫之举，若周宣不藉千亩，则大夫非之。祖宗诞受天命，作民父母，太宗、仁宗聿修上仪。洎我神考，缉熙礼文，是正位处，设仓廪，置吏卒，以隆一代之典，盖将躬行，而志未及就。肆朕纂承，遵制扬功，罔敢失坠。比阅臣僚章疏，适契朕心。其令议礼局、礼部、太常寺稽考旧章及合行事件，详具以闻，朕将裁处其当，择取岁月之吉，述而成之，不其善欤！