臣某伏奉五月十五日敕命，差知吉州军州事，放朝辞取便路，疾速发赴本任者。天鉴素诚，特从轻典，星驰即道，已届所临，寻于某月某日，到州赴上讫（中谢。）。伏念臣生自边州，闇于时务，谬从科试，早玷书林。陛下擢臣于迁谪之馀，置臣于谏诤之列，匪由言荐，特出宸衷。而又掌西掖之训词，执史官之汗简，推宠过分，非臣所堪。自惟疏贱之中，孤直见进，思所以报，知无不言。补朝政而未工，为身谋而已拙。谗谤不恤，用酬主知。论议所伸，寡与势合，常欲引去，以免众猜。岂意发于枢机，自起瑕谪，然念间者夏台效顺，再禀正朔，虏帐怙强，沮我封拜。徇虏约则西戎怨，纳夏欸则北狄怒。重师宿境，须我报音，人人异论，必有兵祸。圣虑独断，柄臣佥谋，授以聘词，择于朝列，有死不避，见选于臣。单车即途，送者失色；握节以往，敢望生还？历阶而议，所期理夺。王命既达，而国体获伸；胡兵自交，而戎盟两就。此乃庙堂成算，非臣之功。及乎单于罢兵，穹庐报聘，谓知前议，再伸理装。臣亦让以非才，辞不获命。汉使荐至，虏中甚欢，迎劳尤勤，宴犒加等。盖重邻好，非私臣身。臣既频到虏庭，欲练胡事，上则接谈于宾主，下则访事于舆隶。示相亲狎，则务通其情；所临机会，则未尝屈礼。本谓六蕃之语，可以博之；岂料一言之失，不能免罪。仰冀宸造，鉴无他肠。窃以臣素乏时名，猥遭天眷。出于孤官，而延登近班；岂无群材，而专聘绝域。蒙此宠任，人所忌嫉，而不慎言语，自罹宪章，计其所犯，死有馀责。此盖伏遇皇帝陛下，至明御宇，广覆如天。凡曰近臣，非有大故，不忍遐弃，止除外官。含容之德，过于尧禹。况夫庐陵古郡，南近家庭，临民侍亲，不为失所，戴荷恩育，宁可赀度？方今边警虽息，民力犹困。赋歛加疾，而吏以为健；刻削已甚，而上不能知。若得询其疾苦，思所施设，蠲去横取，率循旧规，朝廷听而从之，岂以地狭为恨？体国安民，图所报效，臣之愿也。无任。

嘉祐壬寅之仲秋，秀人以故大和尚勤公骨身归塔馀杭之安乐山，从始也。其禀法弟子省文、儒者闻人安远乃命契嵩书且铭之。和尚讳盛勤，本姓谢氏，不书其得姓之本末，从释氏也。象郡之寿阳人也。童真出家，北面事象之白容山惟齐禅师。祥符中，以诵经中试，遂得落䰂。其年，纳戒于桂筦之延龄寺，还白容。会其师适灭，葬已，遂浩然西出，更访其师宗者。和尚天资淳深懿厚，夙有道识，童之时以自发明。遍学衡湘鄢郢老禅硕师，而独大尽玄旨于德山远和尚。初以云门语句请决于远师，虽叩问勤至，垂三月，远未尝稍辩，尽欲其自契耳。一旦悟已，诣远质之。远师一见即谓之曰：「汝已彻矣」。当此，和尚顿觉身超虚空，不觉屋庐为阂，复其立处，即遍体雨汗。其悟道灵验如此也。先此，和尚尝师他僧，传习乎安般定法。始授其法，乃席地然顶于其师前，遽有异光上发，圆赫如日，光熄而元略无所损。其师曰：「汝最上乘法器也。勉之！无以此自尽焉」。其感通又若此也。其后，禅之学者乃蔚然向慕，来浙西，混迹于馀杭之安乐山。皇祐初，嘉禾太守聂公厚载闻其风，率郡人遂命领徒于此。更十有二年，而秀之人无贤愚男女，风德大化，法侣趋其会者日不下数百。精庐完葺，僧储充备，而秀有禅居，自和尚兴起也。以嘉祐庚子之五载仲夏壬寅，示微疾，正坐说偈而尽，世寿六十八，腊四十二。以嘉祐庚子五月己酉遵教火之，得五色舍利绚如，不可胜数。度弟子者宗益嗣其法，而领众一方曰省文，曰有昌。和尚平昔尝缀古之语要，目其书曰《原宗集》，而其徒方传之。然其所得之法，实诸佛之秘要，群生之所宗，诸祖之所传者也，非语默可到；然非语默，又不能稍发。故和尚莅众接人，虽勤教诲，而其语尝简，其机缘不烦。大较其要道慈德入人最深，故其亡也，秀人倾城号恸，若丧所亲。诸君以契嵩于和尚道交相知尤深，详得其出处，乃以文见托。虽固，亦不得让焉。铭曰：

惟骨殊圆，惟道亦然。非生非灭，无陂无偏。惟小夷石泐，而此法常传。

省表具之。卿事君一心，忧国百虑。简拔寒俊，而多得遗才；慎重赏刑，而惟恐过举。蔚然德业，方厚倚毗。而纲宪之司，异同兴论。或事非大体，或言涉难明。因其捃摭于至微，益见始终之无过。虽开广言路，务在兼容；而进退大臣，岂当缘此？所宜笃卿自信之志，成朕不惑之明。涣然无疑，来复厥位。所乞宜不允。

吾常喜诵常建诗云：「竹径通幽处，禅房花木深」。欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。晚来青州，始得山斋宴息，因谓不意平生想见而不能道以言者乃为己有，于是益欲希其髣髴，竟尔莫获一言。夫前人为开其端，而物景又在其目，然不得自称其怀，岂人才有限而不可彊？将吾老矣，文思之衰邪？兹为终身之恨尔。熙宁庚戌仲夏月望日题。

右汉《竹邑侯相张寿碑》，云君讳寿，字仲吾。其先晋大夫张老盛德之裔。孝友恭懿，明允笃信。博物多识，猎涉传记，临疑独照，确然不挠，有孔甫之风。举孝廉，除郎中、给事、谒者，迁竹邑侯相。年八十，建宁元年五月辛酉卒。其大略可见者如此。其馀残缺，或在或亡，亦班班可读尔。治平元年端午日书。

臣近闻西京、南京及畿内诸县遣使疏决刑狱，金明池等亦设斋醮，此必司历者陈垂象之变，以献于上，使陛下圣怀钦翼，勤恳如是。虽古先哲王睹灾感悟，饬身正事，无以过也。臣去岁中不晓禁忌，尝进狂瞽，以谓上穹谴告，惟增修德政，可以除患而致福；若礼神宥过，即伸禳谢，殆非方册所载消伏灾眚之义。前奏粗悉，不敢烦述。今又闻金芝产于化成殿柱，率诏近列，咸睹嘉事。臣窃以《春秋》之法，但纪灾异，至于祥瑞，略而不书。岂不以君人者阅瑞牒则意安，睹灾符则心惧？意之安则其政怠，心之惧则其德修，圣人垂诫之深，其旨斯在。臣愚伏望陛下开发圣虑，特以天戒为重，于政教之间，思所未至，随其变以应之，亦犹日食修德，月食修刑之理是也。至如珍祥奇瑞，虽陛下仁圣所感，亦望日谨一日，以虽休勿休为念。则穹昊垂贶，答陛下夤畏之心，生灵遂宜，浸陛下慈惠之泽，自然家给人足，时和年丰，永获上瑞之报，岂不盛欤！

维嘉祐七年岁次壬寅，五月丁未朔，十五日辛酉，具官某谨遣某人以清酌庶羞之奠，致祭于范郎刑部之灵。君之于余，兄之子婿。而余侄女，不幸早世。亲知之深，义无少替。垂三十年，意爱交至。君提国宪，向领全吴。察廉之失，屡经赦书。复久去官，攻者终诬。降漕得守，遂观濠鱼。中外交章，辨君非辜。牵复甚迩，君胡遽殂。呜呼哀哉！君始得疾，殆于累月。度不能起，尚记疏拙。请兄援毫，寓书以诀。惟草二名，亲笔余别。余一阅之，夙夜悲咽。其间一事，余窃为疑。云分毫恩，未尝及之。余之知君，惟道是期。所谓恩者，有公有私。私则结好，死焉莫移。公敢市宠，非余之为。呜呼哀哉！君之平生，志气豪迈。临终之言，何近狭隘。得非有激，其意安在？俾余恤孤，余安敢怠。千里致哀，惟凭薄酹。英特之魂，宜乎不昧。尚飨！

臣近尝浼黩天威，陈乞外任差遣，至今多日，未闻俞旨，朝夕俟命，如履冰谷。载念臣品迹疏远，姿性蠢愚。若夫尽忠立朝，则虽死可也；必令噤口废职，则厚颜安乎？进非宜，退得宜，实公议之见迫；舍无益，就有益，乃臣分之当然。臣备员宪台，仅及周稔，狂瞽之说，屡干宸听。言不切至，不能感寤上意；识不通敏，不能裨补圣时。不能退一奸谀之人，不能进一贤善之士，问臣之职则号为台官，责臣事业则于朝廷无毫发之益，尸禄蒙耻，日甚一日。虽陛下至仁大度，不即进臣之罪，逐臣于远方以谢天下，而臣施何面目，尚复茍容以见中外士大夫哉！若陛下允臣所请，赐臣一郡，则臣虽至愚，尚得勉励驽缓，使千里安堵，远俗不失其所。臣之区区，不敢自谓无益于朝廷也。臣详思之，陛下用臣于风宪之无益，不若俾臣外补为有益也较然矣。伏惟陛下尧舜其心，恕臣罪戾，欲望简会臣前状，乞两浙一知州差遣，早赐圣旨指挥，臣亦得以省先墓，聚孤遗，死生幸甚！臣无任惶惧激切屏营之至。

嘉祐五年秋，常山宋公自郑州移疾还京师。明年夏四月，疾益侵，召门弟子蜀郡范镇而谓之曰：「疾病者既死，毋受赠典，毋丐子孙恩，毋请谥，毋立碑。我虽戒诸子，恐其弱，不能闻于朝，子其为我达之」。某退而白于中书，中书诸公相顾戚然。粤五月丁酉，公薨。天子辍视朝，朝廷用故事赠公刑部尚书。顷之，仁皇帝问公之后事，特官其子。两禁常僚又谓公事业暴于世，不可以无谥，列请于朝，乃谥曰景文，皆非公志也。后二十年，公之诸子来求文以表于墓道。呜呼，某受言于卧内者其可违乎！虽然，一时之言，与扬公后世之美以慰其子孙孰愈哉？于是铭之而不辞也。公讳祁，字子京。其先，周武王封微子于宋，因以为氏，望于广平。至公之高祖绅，唐昭宗时为御史中丞，以言得罪，遂家于开封之雍丘。生四子，以伯仲叔季列东南西北四院，公之系实出西院。曾祖骈，汉兖州乾封令。祖耀，周寿州霍丘令。父玘皇，荆南节度使推官。初，四院之子孙仕者数十人，或以荫，或以明经，或以明法，或举进士，皆有才名，然不甚显。至公之兄弟遂大显，自曾祖而下并赠开府仪同三司、太师、中书令兼尚书令，开齐、楚、秦三国为公。曾祖妣王氏、丁氏，祖妣贾氏，妣王氏、高氏、王氏、钟氏、朱氏，疏齐、魏、楚、梁、汉、晋、秦、燕八国，为太夫人。自唐季以来，历五代，文物扫地尽矣。天圣初，宋兴六十馀年，寖明寖昌，而赋诗取士特卑弱不振。仁皇帝在谅闇，公兄弟试礼部，糊名籍奏公第一，兄元宪公第三。章献太后曰：「弟不先兄」。遂擢元宪第一。降公为第十人，调复州军事推官。代还，改大理寺丞、国子监直讲、直史馆，再迁太常博士、知礼院、兼判吏部南曹。修《广乐记》成，擢尚书工部员外郎。先是李翰林宗谔、燕龙图肃相继言：「太常乐比燕乐为高，李照乃以纵黍累尺，律下五声，钟磬才下两声，与其律不相应」。公上言：「照之乐降黄钟为太簇，君实寄于臣管，不可以事天地宗庙」。会韩魏公为谏官，亦言照乐无法。乃诏详定而罢之。寻修起居注，权三司度支判官。是时陕西用兵，国用日广，公言：「今大有三冗，小有三费。州县之地不加广，而官五倍，且以十二加之，迁代罪谪足以无乏。若节其入流，计员补吏，则一冗去矣。僧尼道士已受具戒者且如旧，其徒弟子一切还为民，可得耕夫织妇五十万人，则二冗去矣。厢军不任兵而任役，每役则更调农人，罢招厢军，又得数十万人，则三冗去矣。道场斋醮、寺观置官设徒卒、使相非边任而享公给者，罢之，则三费节矣。三费节，三冗去，使国用饶，虽兴师讨罪，戎酋可玩于掌股间耳，宁与今日课盐榷茗为戚戚计同年而语哉」！判盐铁勾院，次当知制诰，会元宪公参知政事，乃为天章阁待制，判太常礼院、国子监，俄改太常寺，兼礼仪事。元宪罢，亦出知寿州，徙陈州。还知制诰、判吏部流内铨。以龙图阁直学士知杭州，未行，为翰林学士，知审刑院，兼提举诸司库务，判史馆，兼侍读学士。元昊之败契丹也，二国交献捷，公为契丹馆伴使。耶律褒等妄自誇大，欲求军费者，公语以西人亦尝献俘，皇帝不之受，因道所俘姓氏官爵，褒等相顾愕贻，终其去，不敢妄出一语。仁皇帝闻之，欲大用公。会元宪公自天平复参政事，解堂职，兼龙图阁学士、史馆修撰。累迁右谏议大夫，充群牧使。元宪为枢密，复翰林学士。张美人为贵妃，公当制，乃先进告，或言公以告代册者，落二职，以本官知许州。未几，为翰林侍读学士。久之，召还，再为史馆修撰，判太常寺、秘阁、秘书省。大享明堂，迁给事中，复兼龙图阁学士、集贤殿修撰，出知亳州。岁馀，以礼部侍郎知成德军，充本路安抚使兼马步军都总管。河北骑军虽多，而马常少，公请复驼幕之制，及弛河东、陕西马禁，听民间买卖，养马者不升户等。益募步卒，弩居十之五，弓十之三，枪刀十之二。轘车为阵，掘堑为营，强弩射人，大刀砍马。如此则骑军马多而士精，步人众而弩强，敌畏。居三月，徙定州，言：「天下根本在河北，河北根本在镇、定。论兵不得不先河北，谋河北，舍镇与定，无足议者，请合镇、定为一路。夫耻怯尚勇，好论事，甘得而忘死，河北之人殆天性然。若少厉之，不忧不战。欲兵之强，莫如多谷与财；欲士之训练，莫如善择将；欲人乐斗，莫如赏重而罚严；欲敌顾望不敢前，则合镇、定是矣」。乃积谷百馀万斛，增大团敌楼十二，棚橹营会、弓弩刀枪，凡战之具，莫不更新之，曰：「恃吾有以待之也」。公前后论事多施行者，或不施行，亦降诏褒答之。又上《御狄论》七篇，凡虏之山川道路、国俗嗜好，与其君臣向背、兄弟之不相能，及后相残，覆视其事，若合符节然。加端明殿学士，寻拜吏部侍郎、知成都府。始至，葺文翁学，自为记刻。西南学者，奔走请业，公循循指教，莫不中其所偏。代还，道除三司使。元宪公居西府，加龙图，以三学士知郑州。《唐书》成，进尚书左丞。移疾自郑还也，判尚书都省，序迁工部尚书，复领群牧使，翰林学士承旨，听一子入侍。病且亟，犹自力以五事切谏，其一言东宫虚位也。又自为《右志》、《左铭》，记爵里姓名而已。初，公修礼书、乐记，详定庆历编敕，改定科场条制，覈实提点刑狱考课，知公者谓公为全能，不知公者以为礼乐刑政皆出公手，用是毁公，公亦用是多出入藩镇，不大用矣。呜呼，其命矣夫！士大夫所以嗟伤之不已也。享年六十四，治平三年五月己酉祔元宪公葬于颍昌府阳翟县三封乡之先原。娶刘氏，彭城郡君，先公十七年以亡。子男十五人：定国，进士及第，终太常博士；次不及名；靖国、彦国，国子博士；惠国，尚书虞部员外郎；辅国、奉国、祚国，太子右赞善大夫；顺国，大理寺丞；佑国，终秘书省正字；亮国、保国，大理评事；嗣国、俊国、广国，太常寺太祝，嗣国早亡。孙十人：松年、延年，光禄寺丞；儋年，进士及第，试秘书省校书郎；羲年，试将作监主簿；昌年未仕；姚年，太庙斋郎；颐年，大理评事；馀尚幼。公性明果，所至以严肃称。其言事謇謇无所回避，而于论兵，若素习然。其为文章，乃天资也。所著《唐书》列传一百五十卷行于世，文集一百五十卷，藏于其家；太学篆隶石经、《礼部韵略》、《集韵》，皆公倡之也。铭曰：

宋姓之始，肇自微子。后之苗裔，以国为氏。望于广平，世济其英。至唐中丞，有直其声。谪居雍丘，处躬裕休。积善储庆，为后昆谋。序列四院，以表以劝。公西院出，兄弟赫烜。一门文章，为国之光。黼黻河汉，帝图用黄。曰礼曰乐，自性而学。曰刑曰兵，适时而程。息偃翰藩，非猛非宽。文绥安安，武厉桓桓。回翔台阁，有猷有作。炳焉彬彬，昌焉谔谔。呜呼上天，德备才全。曷不大用，又啬其年。泉深地厚，大夜不昼，子孙众多，必侈于后。

谏以救君上之失，法以绳臣下之非，惟庶政治乱，小人奸邪，可言可察，可诛可劝。朝庭大本万务之纲系于二司，得人为重。圣从为监察御史，九月上言母老在蜀，诏归宁。既至即授谏官。夏五月十五日去蜀还朝，有郡丞天水赵希仁、清河张子立，大集宾客，出饯于昭觉寺。日夕饮酣，俞言曰：「圣从孝友纯深，寡言善闭，炳文酿学，储蕴其用，则人固知之。今乃自外遂为谏官，斯必有矢谟正言合于大义，是以天子悦而进之，则人固不得而知之」。众曰：「然」。又言：「谏官寂寞久矣，皆用口舌蜩螗细碎，无益于治，徒使天下不安其生。圣从尝学古道，当引大体，慷慨谏争，不吐不茹，折奸殖良，则君尊而臣安，道行而法立，海内处士安有预议于其间哉」？主人举觞属而贺曰：「斯言也，固为行人之事，其可辞哉！其可辞哉」！

今后京朝官在京勾当替罢无绾系，须十日内赴院投纳家状，祗候差遣。如外任得替，令御史台依远近程限，及有事故出到公据外，如违限两月已上不到阙，令具事由申奏，当行取勘（《宋会要辑稿》职官一一之二。第三册第二六二三页）。

比上书献方略者，率多市文于人，或削取前后臣僚章奏，以冀恩赏。已诏无得更陈边事。如闻尚有诣阙者，其令禁绝之。

西川知州、军、监罢任未出川界而卒者，录其子孙一人。

吏部流内铨磨勘选人，其历任已经除落过犯者，无得更用贴黄声述。

杭州，二浙为大州，提支郡数十，而道通四方，海外诸国，物货丛居，行商往来，俗用不一。自钱氏专有吴越，治兵蓄财，日为战守，政出临时。朝廷除刺史以来，盖八十年，其风流治迹，有足称者。要之起废弊、变繇习，斯亦难已。至和元年，资政殿学士、给事中孙公自枢密副使来抚是邦。六月署事，曰：「此吾故乡也，敢易治之」！廛里之税，岁糜中产馀二十家，为之籍其地而出其资。市贾谩欺，取与不均，为之正量衡而一之。富黠倚强，蚀贫诛利，为之索其党而逐之。盗侠闭藏，出没无常，为之根株而去之。俗尚浮屠，归施无节，严以约束。妇人女子，洁廉其行，宠以衣珥。高年旧德，或复诹访。数月之间，所部远近，莫不竦动，迎向公训。公知众之已悦也，随所譬论，勉之于善。秋八月，语其僚曰：「诸侯台门以高为贵，盖以尊天子所命而示等威也。昔钱氏于山阜为治所，而双门置县木、锢金铁，用为敌备。今方内统平，吾为守臣，于以遵化而流泽。每大号令，从官属，陈兵校，会州之士民，即门首张次班列而布宣之。门圮而地狭，又非礼制，岂所以重方面之体乎？吾将易而新之」。即以其说谋之转运使，资以羡钱；又询之于民，良家大姓愿以力助。于是商其用而裁取之。凡金埴竹木之材，必可其直；塈陶盖梓之功，必当其佣。十一月甲戌兴作，明年五月讫工，十有五日壬申，合乐燕饮以落之。至于下邑旁郡，携扶老稚，阗溢郛郭，相与观听，指是巍然者曰：「上之命令由是而出，下之情伪由是而入，一有不诚，重为门羞，吾属戒焉」。是年，襄出刺清源，州人遮余而言曰：「我公之为治，固有闻于执事矣。始者革弊屏恶，人畏其明；已而拊养鳏茕，教敕子弟。及其治成，井市童儿，不收落钱，田丰海熟，人得其职。公作双门，我实与之。公归有时，我思无穷。愿为纪所作之始而刻之石，庶几传之子孙，益远不忘」。初，公定邕广大寇还，请莅杭，上以其能让而不伐，中道召升宥密。未几，以直议不能与众合，遂伸前请。至则励精，夙夜决事，不以宴息自处。其忠义进退之节与所施为，若千里之绩，固不足书。然州人过余再三，称颂勤勤，不书无以慰其志。九月二十日，枢密直学士、起居舍人、新授知泉州军州事莆阳蔡襄记。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。舂陵周惇实撰。四明沈希颜书。太原王抟篆额。嘉祐八年五月十五日江东钱拓上石。

僧惟中，字慧雅，本隶蓬州开元寺，后游成都，不复归其乡者，凡四十年。性孤洁，不妄与人合；精禅律之学，善吟诗，气格清谨，其徒许之。与可朋相上下，常呼之曰诗伯（可朋，蜀僧之能诗者。）。复通吾儒书，学者从质其义，日满座下。形垢面，破衣败履，见者不知其中之所有能如是者。俗年六十，示灭于大慈之甘露道场，庆历五年乙酉五月九日也。前时，尽倾其橐中，得八万钱，诿其所常往来者楞严道人继舒，曰：「我将去矣！生平之馀止此尔，其为我命奇工绘六祖像于尔院之释迦殿。虽然，用此被唾骂，我不敢辞矣。且欲使来者见是相，知是心；以是知见，故能祓除诸妄而泯相忘心，我为是功德之意也」。道人诺之。会广汉刘允文有名于时，遂召使图其事。采饰殊绝，铺置有序。叩问传付，密义相属。一花五叶，先后交照，信法苑之胜缘，而画评之善品者也。予旧与惟中讨论五经大义，甚重之。画此时，予亦观允文下笔。后十七年，予自秘阁校理乞侍亲，得相于临邛郡，道人使予记诸石。嘉祐六年辛丑五月十五日，东园芳洲亭书。

临邛郡西北皆大山所丛，衍迤旁薄，深蟠远走，直注大渡，限迾蛮诏，郁如云烟，涌如波涛，晴光阴岚，明昧一属。其间孤峰崒然，杰立豪峙，首领崖巘，腹背𡺾阜，翠开长峦，尾掉高冈，繁林茂树，绿蘤缬菜，围拥森合，綷若毛羽。地志书之曰凤凰山者，盖前人尝以状而名之尔。唐有契觉道人艾草凿址，搆庵此地，日礼《华严》秘典，以作佛事。尝汲泉涧下，颇念其远，有虎为之擘地出水，澄洁甘凛，悉异他所，发源甚盛，于今赖之。会昌之厄，屋撤人遁。天成中，僧简栖与钱、高二术士筑坛营炉，鍊丹绝顶，不设梁柱，窾石以居。药就而去，人迹乃灭，但有范坪，不陷不圮。国初，道士皇甫氏就其所兴之地为玉皇观。开宝中，广汉可尚善说修多罗了义，有诗名于蜀。与道士善，尝游此，爱之。道士亦谓吾教澹泊，依向者少，地方壮猛，非列精庐、会大众、习佛乘、演法义者，莫敢居此，遂以施可尚，易名曰草堂兰若。尚传闻慧，慧传仁映，映传允顺，凡四世增葺。有屋无虑八十楹，堂殿、寮阁、庖库、斋馆种种悉具。嘉祐三年春，顺既物故，其嗣遂绝。法如是者，尽输之官。知郡事、祠部员外郎、秘阁校理李侯大临，惜此伽蓝遂入民籍，乃以状闻于大帅、端明殿学士宋公祁，愿以本郡白鹤山中溪禅师淳用主之。公隆法向善，乐受，乃请尽举其地以畀于师。师梵行高特，有声南土。持大法眼，回瞩乡社。迅机敏语，导接无倦，拂蒙去蔀，领会者众。受山之日，远近白黑，咸此赴助。景气明霁，嵓谷轩豁，若有神物，踊跃卫护。螺鼓之会，遂不虚日，禅悦法乐，皆自满慰。方便之化城，解脱之道场，于是乎在。师以余昔从事此郡，尝历览胜境，今复倅州事，具晓本末，谓记此者莫余之详，署状丐辞，所恳精至。因语之曰：道以人存，地由法盛，增福持慧，图为永传，师固已知之矣，余何暇喋喋哉！其或叙山之灵胜，述累世传山之人，纪师为第一代住持，此略备矣。嘉祐六年五月十五日记。

臣伏闻感慈塔已有圣旨坼修五层。窃以开封府界、京东、京西、河北、河东、陕西、西川等路，自去冬少雪，今春少雨，麦田已无所收。昨得五月十三日雨，方种秋田。自后又经一月无雨，萌芽始生，随复焦槁。农民嗷嗷，大率无食，弃去乡里，流离道路，雇妻卖子，以接糇粮。县官仓廪，素无蓄积，赡给军众，犹恐不足，固无赢馀，可以赈贷。陛下当此之际，所宜侧身刻意，降服损膳，以救其患，而更修此佛塔以费国财，臣窃以为失缓急先后之务矣。且此塔倾欹，为日已久，借使更经数年不修，于僧徒有何大害？若百姓饥穷，朝不及夕，而国家不能收恤，则老弱转死沟壑，壮者聚为盗贼。当是之时，虽有千塔，将安用之？夫府库之财，皆生民膏血，茍非事不得已，安可轻费？今有司既谄谀茍且，曾不为陛下爱惜，陛下又不以介意，一皆听之，使四海苍生，将何所依仰？臣愚欲望陛下亲发德音，宣谕有司，以今岁旱灾，且罢修此塔。及其馀不急之费，有似此类者，皆仰有司条奏以闻，一切寝罢。候他年丰稔，帑藏有馀，然后徐议其事。于圣政之初，亦足以彰爱民之意，为盛美之一事也。取进止。

臣窃见今月十五日陛下以服药不受慰，群臣无不忧疑。臣窃惟万乘之主，起居动静，系天下安危。况今国家多事之际，尤宜深思远虑。若来日圣体全未得安，臣不敢言。若稍得痊愈，伏望陛下勉强御前殿或后殿，暂见群臣。若有奏事久不退者，虽谕以近新服药，难为久坐，使之且退，亦无所害。但使群下略得瞻望清光，则中外之心自然安帖。取进止。