十一月二十五日，敌兵再到城下，当夜捉到奸细王乞僧，称泰州赵都监、臧县尉已有文字与敌交割泰州。至当夜三更以来，胡权州同世坚等前来巡城，见臧县尉将本部五千馀人用箭射忠义军，胡权州与世坚等恐内外相应，遂将兵出城，至二十六日午时，大兵果到城下，为孤军势力不如，遂迤逦前去如皋县驻劄。

宜州去天最远，三方被边，溪峒猺蛮，种落不一。我国家自祖宗以来，深仁厚泽，与天无穷，并包裔夏，爱均赤子，锡汝钱、盐之券，庶几涵濡圣泽，各安巢穴，永为边陲藩。维岁月浸远，尔蛮子侄阴结寨吏，伪券日增，以诈取赏不一，如欲执以藉口，寇我疆埸，深负累圣好生之德。岁在壬子，本职准经略提刑都运敷奏，被命守边，历考争端，果由伪券。尽革前弊，与之更新，刻之坚珉，籍其姓名，著其斤数。思恩券凡二十八道，钱月计二十贯五十文省，盐月计二十九贯七百二十四文足重。合思立、镇宁、天河、带溪、河池、安远、德谨、怀远、临冲而计之，券总二千七百五十有七道，钱月总三百四十四贯一百省，盐月总六百一十三贯四百五文足重，各于所隶县支请。尚虑传道不能世守要约，从尔尊敬忠武侯，严其貌像，载书歃血，无背此盟。俾尔蛮长保盐券，后人无复减尅，因以杜绝衅端。明神所临，洋然在上，逆凶顺吉，尔蛮占之。矧今国家边备增置，强弩毒矢，非昔时之比。苟肆其野心，干纪犯分，闻之于朝，有诛无赦。宜致深长之思，上体国恩，父训其子，兄诲其弟，维继忠孝，以承天休。敬之毋忽！绍熙三年长至日，知宜州军事、开封沙世坚立石。

土军之在州县，去官司为最近。一有缓急，朝令而夕至。弹压封境，孰有急于此者？夫兵之所仰者衣食也，而粮不按月，衣不及时，惟冻馁之是忧，何以责其死力？乞行下诸路提刑司，应土军请给衣粮，乞就本州军及时支给。若弓弩器械未备，并支官钱修置。每日教阅，无得占破。如有阙额，即招壮勇及等仗之人差注。巡检窠阙，必用有举主、系亲民资序之人，令吏部长贰精加铨量，方与注授。

方城东三十里，有山曰大乘，有僧园曰普严院，乃唐吉本禅师道场也。左黄城，右桐柏，泉石幽深，林峦秀峙。妙高峰上，足建宝坊；逝多林中，可敷法座。至于随缘见性，对境悟真，则空谷应声，虚室生白，以自本觉，觉自本心，可以得智慧三昧；一鸟不鸣，万籁俱寂，澄诸念虑，净慧发生，可以得解脱法门。所以达人先德来此立缘，后学初机于兹成道也。本禅师，南岳让之曾孙，百丈海之嫡子，传佛心印，得大总持，四众云集而示以不言，二乘鼎峙而机锋壁立，当时之尊宿，一代之祖师也。元和以后二百馀年，传记无闻，废兴莫考，中间有见含珠哲禅师者，唯著大乘山和尚之目，亦已失其名号。皇朝开国，有慧果禅师嗣广教省，德遵禅师嗣石门彻，皆阐道兹土，广开法会。自尔荒芜，废为讲席者又六十年。天禧中，慧灯驻锡于兹，未久复废。绍圣中，云渐传灯于此，亦不克振。阐扬般若，其难若是，岂盛衰之数亦自有时欤？惟普严有田园之利，可以具斋粥；有邸舍之直，可以供香火。聚诸方之众，撞钟击鼓，为国家严修佛事，盖优为之。不幸贪得嗜利之徒，欲私之以为法属弟子之利，往往伺间窥隙，攘而据之。然则普严所以屡为讲席，非但缘契，亦人事有如此者。崇宁天子新美大政，民俗阜安，中外禔福，诏天下咸建崇宁万寿寺。于是郡以诏书从事，又且上体朝廷之意，取旧所为禅林，而今为律寺者，皆以大长老主院事，聚徒传法，祝延皇帝千万岁寿。由是普严复为什方禅林，乃请大洪僧自觉来绍法席。始至之日，辟僧房为海会之室，易讲所以师子之座，振大法音，鸣大法鼓，远近僧俗，见闻摄授。自堂序庭庑，皆易而新之，使来观者，如入廊庙，虽未睹羽仪，悉生恭谨；如闻箫韶，虽不知音，亦有乐意。故耽道腴、味禅悦，自拔于羼提之门者多矣。觉，长安人，有操行。断缘舍俗，师事净因大长老道楷，得骨与髓，竟一大事。予自巴陵蒙恩试守定陶，过家待次，每闻其言，翛然有遗世之意，古所谓善知识者。觉传曹洞心印，自清原而下四世，而出洞山价。价传之九峰满，满传之同安威，威传之同安志，志传之梁山观，观传之大阳延，延传之投子青，青传之净因楷，楷以传觉。威仅见纂录之末，青才得之寄付之馀。盖其中不绝如线，此始与普严之屡废兴无异，真若符契所偶。故予并叙之，使后有考焉。崇宁五年冬至日记。

臣闻象帝之先，大朴未散，太古已降，淳风尚扇，玄黄之位虽设，高卑之义孰分。及乎大道丧而庶类生，圣人作而万物睹，指龟文而画卦，以龙图而纪官，乃服衣裳，始有文字，由是君臣之道渐著，仁义之风聿兴。既生蒸民，必有司牧。圣人间出，实惟娲皇。按《帝王世纪》云：「女娲氏，风姓也」。当火化之初，以木德而王，象日月以明临照，肇嫁娶以序人伦。分定九州，自我而始；变化万物，非圣而何？天有缺，于是炼石以补之；地有倾，于是断鳌以立之。故得天无不覆，地无不载，万世之下，仰之如神明。嘻！得非天之精，地之英，上古之粹灵，曷能若是哉！今我应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝抚天下也，功业冠乎遂古，睿圣通于神明。祥瑞荐臻，响应交感。八方魑魅，指夏鼎以奸销；万里氛霾，蒙尧日而冰释。甲子岁，三川未格，玄云驰如雨之师；辛未春，五岭不庭，偃草问苞茅之罪。靡逾数稔，连平两邦，括地二百州，拓土数万里。戴斗戴日之野，皆入提封；太平太蒙之人，尽为臣妾。莫不跼金门而请吏，驾铁毂以献琛。译有外夷，贡无虚日。皇帝尚或日慎一日，虽休勿休，以为受命上玄，庇民下土。弗矜弗伐，唯将百姓为心；无怠无荒，欲使九功惟叙。尝谓侍臣曰：「朕以道莅四海，恩临万邦。非先王之德教不敢行，非先王之谟训不敢道。令风雨之咸若，而灾害之不生。感于神明，告于天地，尝展奉先之义，伸报本之诚。升中泰坛，昭事上帝，当百神之受职，俾无文而咸秩。因思前代帝王，尝牧黎庶，居万人之上，为一代之君，□立事立功，有到于今受其赐者，岂可帝载之下，寂寥无闻？景象相传，肸蚃如在」。乃诏诸□郡县，应境内有先代帝王陵寝之处，俾建祠庙，使四时祭享，庶百姓祈福焉。乃于平阳故都，得女娲之原庙。遂命中使蒇事，有司揆功，选良材，召大匠，以坚易脆，去故就新。郁郁之松，难藏涧底；岩岩之石，尽出它山。上栋下宇以如裁，左磩右平而若画。一日爰葺，千室俄成，长廊䆗窱以生风，大厦崚嶒而拂汉。南北百丈，东西九筵，雾罩檐楹，香飞户牖。虬负檐以欲动，马承阿而若驰。金碧相辉，丹青平映，既严且肃，不矜而庄。神寝载新，庙貌如故，成一时之轮奂，壮万古之威灵。若非我后事天明，事地察，神道设教，孝治天下，布无为之化，施不测之功，行前王不行之恩，成近代难成之事，化孚区外，泽渗地中。与夫汉武帝起通天之台，惟求羽化；陈后主造迎春之阁，止事荒游。商榷圣功，何啻九牛毛之远矣。微臣不佞，奉诏为文，曾无磊落之才，曷叙杳冥之德？淩兢进牍，谨为铭曰：

二仪初剖，四维未张。大朴闷闷，元气煌煌。洎胚腪于四大，孰权舆于百王。伏羲已降，实维娲皇。始造琴瑟，始制笙簧。以调天地，以和阴阳。炼石补天兮神功莫测，断鳌立极兮圣德宁量。我后抚运，妙用无方。事天地以明察，荐鬼神以馨香。言念前代，圣帝明王。曾无庙貌，空载缣缃。俾特新于祠宇，用永荐于蒸尝。祠既崇兮肸蚃交感，神有知兮报应昭彰。享蠲洁兮千年万岁，福蒸黎兮地久天长。

开宝六年，岁次癸酉，十一月辛亥朔，十六日丙寅建。

山君钟秀，岩壑天开，巍巍峨峨，奇奇怪怪，真造物之无尽藏。天台贾明道假守桂阳，因视师武溪，率百里金川赵汝愃、郡幕河口徐监、葛溪陈宗恢、友人东嘉曹国猷、郑景炎来游。时万象寂阒，烟霞□化，人与景豁如也。淋漓醉墨，于是乎书。宝五丁巳仲冬既望。

先君讳埙，字伯和，世居会稽之萧山。大父由舍选登科，仕庐陵、蕲春两教官，讳炳□□先君立朝，赠承议郎。先君即次子也。其上讳宗颜，则先君之祖；讳世明，则先君之曾祖，以叔祖师旦累赠奉直大夫。先君生于淳熙甲辰十二月二十二日。先妣长兴县主，为荣文恭王之妹。圣天子录用南阳亲族，授先君承信郎。绍定六年，从铨曹注宁国府监税。端平二年五月，召除閤门看班祗候，住□转承节郎。嘉熙三年二月丐外，特添差扬州兵马钤辖，仍釐务，带行閤门祗候。淳祐元年九月，差两浙东路兵马钤辖、衢州驻劄，带閤职如故。二年，转保义郎。六年四月，差两浙西路马步军副总管、临安府驻劄，待次。十一月，诏入为带御器械兼干办皇城司。七年十二月，转成忠。八年三月，转忠翊。十二月，带御因任。十年十月，转忠训。十一年十二月，以皇城亲从升诸班直，沿赏超转修武。十二年八月，属疾，乞挂衣冠，上不允，转训武，主管佑神观。疏再上，转武翼郎致仕。甲戌，终于寝，得年六十有九。子男三人：来孙，忠翊、新添差淮南东路兵马钤辖、扬州驻劄，仍釐务，兼制置大使司计议官；称孙，武经郎，特带行右卫将军，新差知澧州军州事、节制屯戍军马；寄孙，早世。女二人：长适进士茅焕，次适进士余振孙。孙男三人：圣保、宁老、棋老。孙女四人。先妣先二十年卒，葬于邑之夏孝乡越王山之原。□以癸丑岁十一月甲申，举先君柩合窆焉。先君性恬退，虽游科场，不以得失介意。既登仕途，宦情亦薄。自三衢得替还，即所居之北里许辟圃凿池，依林麓筑堂，题篇日静山，徜徉其间，因以自号，若将老焉。及簉班联，朝谒之暇，多放怀西湖，觞咏自适。生平接物以和，赒人急义，乡党宗族，咸得其心。尝曰：「吾叨恩逾厚，唯早归休为幸耳」。至若周旋朱华，属橐宸陛，雍容不失尺度，三衢恪共乃职，奔走遍诸郡，按阅营垒戎器，靡惮其劳，则官业固不苟也。来孙等罪逆不孝，早失所恃，先君相依为命，一旦永诀终天，肝胆摧裂，虽得册府名流，表于墓道，蓼莪罔极，情不能已。衔哀又纪大略，以纳诸圹。孤哀子来孙、称孙识。从事郎、资善堂检阅刘仰祖填讳。

予既为赵君序《大学章句疏》矣，赵君又疏《中庸章句》以胥教诲。呜呼！士惟无志则已，苟有志焉，则何书之不可读也。予至是益叹赵君之用工何其专，而工夫至到，文理密察，又何其不苟也。然尝伏读《中庸章句》之书，因有以见孔门传授之正，本朝诸子解说之详矣。盖自皇王以来，继天立极，丁宁告戒，不出是道。今观尧之告舜，则曰「允执其中」，舜之命禹，则曰「人心道心」，汤之诰民，则曰「民有常性」，武之誓师，则曰「人为物灵」。以至成王之言生厚，尹吉甫之言秉彝，刘子之言天地，中世之相去有久近，而圣贤之言先后一揆，未尝少殊也。吾夫子生于春秋之世，虽不得其位，而为往圣，继绝学，几若过于有位者。越是时，朝夕讲贯，则又有颜子、曾子见而知之。再传而复得孔子之孙子思，则又闻而知之。子思子又惧此道之失其传也，乃推本古先圣人之意，而质以平日所闻父师之言，作为是书，以诏来世，若有不能自已者焉。此作书之本义也。自是而后，又再传而为孟氏。孟氏殁，此道寥寥千五百年。至我朝，而濂溪周子者出，始得所传之要，以著于篇。河南二程夫子又得其遗旨而发挥之。然明道不及为书，伊川虽为书，又心不嗛意而火之。今所传者，特其门人所记平居问荅之辞。而横渠张子若谢氏、尹氏，亦皆记其语之及此者耳。惟吕氏、游氏、杨氏、侯氏，则有成书。然或过于高，或邻于浅，或语多差失，或意转支离，或背其师说，或入于释氏，具见于石君子重所编。新安朱文公有忧之，乃沈潜反复，考其异，会其同，参考究极，以审订之，著为《章句》一篇。既又删石氏编次繁乱之语，名曰《辑略》；记尝所论辩去取之意，名曰《或问》，以附其后。然后《中庸》之旨始大白于天下，可谓至矣尽矣。今赵君又纂文公文集、语录及诸高弟言及《章句》者而益之以己见，至于《或问》，则取其评论诸子之说而附注之，是亦文公之意也。学者观乎此而有意于深造，则群言萃于一编，易以参订。既有以见文公取舍折衷之详，又有以见门人讲明论辩之当。俟其首尾该贯，义理充足而后学《中庸》焉，则得尺吾尺，得寸吾寸，虽远可近，虽高可升，而所自得者多矣。不宁惟是，厥既知之，又将以其所知者而见之素履实践焉，则知与行互相发见，岂不能为圣为贤乎？然则《纂疏》之作，虽出于编辑之属，而发明《中庸》大义，将以迪民彝，厚世教也，岂训故云乎哉。宝祐四年十一月吉日，陵阳牟子才序。

开庆改元十一月朔，介庵曾顺伯，竹庄留溥，领客月蓬杨浩、南溪张培、寒碧郭琮、亲仁赵若澞、爱洲叶元善、竹可杨公节、虞水马元龙、云舟翁汝弼，游九日山，登秦君亭，汲泉瀹茗，访梅赋诗，相羊抵莫，留宿而归。时住山竹岩本际、僧枯崖圆悟预焉。期而不至，杨坡曾谦仲。

予自少喜为山水之游，凡所至有名山胜概，虽遐险必造焉。治平二年，自侍御史责倅安陆，安之西有金峰山，山有古白兆僧寺。时道人垂素为之长老，而众皆称其名德。寺有本朝列圣御书，岁时郡遣从事检校。予到官才数月，遂自求以往。至则爱其林泉幽茂，岩谷深邃，周游登览，而邀素从焉。惟法堂土木新，询之则素所营也，予益嘉其必葺。又至僧堂北隅，有老屋，若殿而小，视其榜则经藏也。素指谓予曰：「此雍熙中所建，有龚御史石记在焉。然地址隩僻，蠹腐所滋，游礼者或不能至，将徙而置于大殿之西爽垲之地而新之」。予询其期，则曰：「释子举事，待信施而集，虽志于有成，未可必其期也」。予移官去后一纪，谪守义阳，距安为近。地僻少宾友，思得素谈老、庄，而闻其老益高介，弃其寺而庵居，罕与俗接。予谩以书招之，书未达而素已惠然见访矣。语道之暇，因曰：「昔者欲徙之经藏，今已成矣。自治平三年冬十月经始，至熙宁四年夏五月告毕，计用檀施之财八十万，将刻石以记岁月，愿公为我书之」。予曰：「师尝自谓传达摩之宗，不立语言文字，直指心源，见性成佛，奚取五千之书，而复新其藏为？又以一切有为，皆如梦幻，己则忘之，何用岁月名氏之记，而求知于后人哉」？师曰：「不然。夫众生静明，真心与佛齐等。由情著于物，故翳而为病。佛犹良医，知病之本，皆称其浅深缓急，为药以治之。今之经，犹对病之药也。物之感情无穷，故众生之病无穷，则其所治之药亦无穷。此五千之书所以必有也。今之经藏，犹药之府也。则其栖贮不得不严，将以应夫病者之求，则亦药之肆也。其置设不得不显，此藏之所以必徙而新之也。大凡前人有为，必告后人以为之之意，则庶几其守而不坠矣。此记之所以必作也」。予闻师之言，爱其有理，故为之书。元丰元年冬十有一月壬申记。

诗和则欢适，雄则伟丽，新则清拔，远则閒暇。东皋子诗云：「小园无事日徘徊，频报家人送酒来」。欢适也。「惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台」。伟丽也。「引些渠水添池满，移个柴门傍竹开」。清拔也。「多谢有情双白鹭，暂时飞去又飞回」。閒暇也。备是四体，一篇足矣，况鹤鸣子和、清唳方彻九皋邪。宝庆丁亥长至前二日，吴兴倪祖义书。

父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，耦语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳。杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法，吏民皆安堵如故。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐。且吾所以军霸上，待诸侯至而定要束耳（《汉书·高纪》上）。

唯公材猷肤敏，学术渊通。榜并龙虎，光垂蜺虹。践履要路，华外烨中。所至可述，名高实充。宣力累朝，服休四纪。临剧而简，视难如易。屡领使权，十年近侍。晚请琳宫，告归故里。昔我充贡，已挹风规。同年赐第，并拜彤墀。仕宦相望，鲜合多离。公居河桥，我忝并帅。假道来之，再陪高谊。别未几年，讣音遽至。我病辞位，闻公遘凶。往吊莫可，哀情曷穷？朅来许下，公穴将封。敬陈薄奠，聊写初终。尚飨！

南山峨峨，八川荡潏。鄠、杜之郊，挺生人杰。粲粲毋公，静深秀发。徒步起家，九卿是列。澹然无营，白首一节。谢事退居，尘纷屏绝。琴奕壶觞，寄傲风月。遽惊沦谢，吞声悲噎。平昔故僚，契义稠结。何以叙怀？尊酒徒设。长夜冥冥，音容永诀。呜呼哀哉！

唯公仁孝恺悌，禀乎天资。精金美玉，内外无疵。力学登科，甘贫乐卑。教吏爱民，如母怜儿。出宰卫南，警卒将叛。匹马往喻，式遏其乱。后迁代城，筑防禦患。河水大至，役夫奔散。公卧堤上，将死其难。众皆惊还，死力救捍。屹然功成，千里咨叹。将陵被水，徙远河滨。部使荐公，往宰其民。邑人遮留，城门昼关。三日不行，夜遁之官。其状上闻，命公复还。两邑争公，白梃盈野。谕以朝命，哭不肯舍。帝乃命公，入佐大计。非制之常，以旌循吏。时宰不合，公则外补。更符四郡，人歌召、杜。博陵借寇，久将变俗。忽若使者，手披公牍。鬼录之奸，四十有六。阴君召公，典司其狱。无疾而终，河朔所传。以公正直，事或有然。时方安民，公则违世。天不遗公，来佐圣治。岂公不偶，人斯殄瘁。交亲之分，金石相期。官守遐阻，归绋莫持。千里一奠，曷穷我悲！公乎闻乎？永世长思。呜呼哀哉！

前日朕遣列侯之国，辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国（《汉书·文纪》，又见《周勃传》。）。

朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾，以戒不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉？朕获保宗庙，以微眇之身，托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉朕之过失，及知见之所不及，丐以启告朕，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮，因各敕以职任，务省繇费以便民。朕既不能远德，故？然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置（《汉书·文纪》）。

蕃官借职刘良保麻七、讹赏二人为军向导，自绥德城出横山至夏州，水草丰足，及差使高福进指发官私窖谷，军粮充备。已补右班殿直。

第三将杨进等降横河平人户，及破石堡城，斩首自首领以下百六十八级，降生口大首领叶示归埋以下千六百七十六，马六十六，牛羊四千馀。

有投降蕃部牛儿指引桃堆平粟窖，称是国官窖，密密相排，远近约可走马一直。已遣兵夫般运，变舂粮食。