通判公墓有志铭，太府寺丞灏以族人之谊许论撰矣。未几，寺丞守漕广右，诏趣行甚亟，秉笔未竟，而通判公之葬，卜日已定，其势不能走数千里介以请，乃俾某述其大略，先纳诸圹。按南康军都昌县土塘黄氏，分派于江州湖口县之沙溪。自沙溪而下至通判公才六世，其族蕃衍，星居两郡者，不下十族，多者辄数十家。而土塘之族号为最盛，则公高祖居士拱实启之也。居士居乡有盛德，赀财百万，漫不以加意，赈穷恤乏，无所不尽其力。后有仿释氏之说，作龙华会以召天下。信士闻风而来，无不满意，倾囷倒廪不计也，人皆以居士称之，至于今未改。生子寘，能世其业，号小居士，为土塘族祖。小居士生子可，累荐试春官不第，教子诗礼，不使为科举碌碌计，后赠朝散大夫。大夫生汀州使君武，汀州生通判公。公讳瑰，字少苏，又字继苏，汀州之长子也。母封氏，封太恭人。初汀州有四方志，以奇节自许。当建炎中兴初，投匦论两河事宜，召问中书，即布衣授招讨司干办，赞大名军，与平剧贼。田知古招洺州叛人王江等，有奇功，荐于朝，未报去之。会李成寇江州，特自外奋入围城，又告急行在所。见谓过计，及遣兵往救，不及事，朝廷旰食，乃上书论军国利害，对执政慨慷愤发，为时论所服。高宗奇其才，授承务郎，知黄州黄冈县。历婺州义乌县丞，擢知郴州，又知汀州，与秦丞相不合，奉祠十馀年，不为屈。通判公初受遗泽，中乾道七年铨选，调德安府孝感县主簿。秩满，调光化军司理参军。以荐者改宣教郎，知江州德安县，通判江陵府。丁太恭人忧，服阕，授潮州通判。未赴，以疾自请，得主管台州崇道观。嘉泰二年十二月己未卒于家，享年六十有七。官至朝奉郎。公赋性简淡，不事表襮。事父母为令子，处诸弟为贤昆。与人交，和易平直，人不知其有立。遇事耿耿，势位不能夺。当官治民，一意不扰。雁鹜行不以为便，思有以挠之，不可得也。孝感本无职业，惟奉诸台差檄，未尝少暇。以刬刷钱粮委之，辄不称意。至剖决狱讼，予夺产业，则皆服其宽平，莫能加损。在光化四年，未尝以升改介意。贵游子弟恃荫挠政，守以下皆避其锋。公执法正爰书，不为少屈。大家豪夺民田，莫辨其伪，公视印文不合，上其奸状，阖郡嗟异。旧城在汉水北，与敌界错居，得阑入愚民，即欲置死。公言此皆中原赤子，非奸细，不可杀。狱迟久不上，遂得末减。累政皆信其贤，争推荐之。今资政殿大学士赵公彦逾总饷湖广，知其举将溢格，犹以公名剡上，且曰：「吾宁坏一举削秩，不可失一贤者」。故工部侍郎颜公度为转运副使，以收拾孤寒自许。时连岁不擢职司，部内有常员，皆不得磨勘。颜公初入境，意已属公。公受代即辞去，无顾望色，颜公亟荐之。德安新减民租，会一岁乏供，数且万缗。公下车适遭其会，用度不给。州家循习泛敷，迫使取诸民，不肯奉命。曹掾官有所诛求，又不供亿，姑含怒媒孽，欲连坐佐贰。公言此知县罪，不当旁及，广座肆言，无所畏避。邑民亦诵言不可，势未敢发，遣郡吏物色帑藏，无一毫私意，俸禄外餐钱未尝以例取，其计遂屈。顾已檄入郡郛，不可中辍，俾摄事佥幕，以便郡政。佐贰理邑事，视州家风旨，敲扑深入骨髓，宜治办井井，反不如前时。邑民走诸台，愿终得黄佛子乃已。州家始不自安，乃还旧物。大资政赵公帅蜀，召还过郡，得其事，津津有喜色。又贻书怂恿之，且言坚忍以事上官，尽力以恤百姓，举贤如此，可以无负。在邑几五年，终始如一，旁观若不满意。后有改其涂辙，立致祸败，公论亦且不与。好学，未尝废简册，适意即自赋诗，不可强也。平居安坐静室，不以世俗事介意。户庭之外，至旬月不一出。所居州县守令有满去不得一见。遇宾客契合，饮酒弈棋，陶然自得，真乐于接物者。官满俸辄尽，无求田问舍意。往来都昌、湖口间，或寓南康城下，惟意所欲。娶曹氏，实彦约之姑。子男三人：渭、溱、洎。皆能有立，渭尝以乡老献书登于天府。女三人，长适同官子蒋椮，文雅有贤誉。次适彦约，其次则彦约弟彦继。孙男五人：枹、柄、橚、槱、樗。女八人，皆未有所适。诸孤将以四年十一月辛酉葬于湖口县五石山之北，青山觜之下。前事十三日而来告期，得渭所书族谱，与蒋椮所亲见德安事实，乃参以平日所闻，撮其梗概以志不朽。至若为铭为表，刻诸坚珉，立于墓道，以利其嗣人，则寺丞事也。乃为之铭曰：

百世之下，知通判黄公之葬在此，起敬起爱，有不可已。如其表墓，以俟君子。

高宗肇开中兴，南渡十馀年，始无敌寇。士风彬彬，复承平之旧矣。南康上贤能书，二萧兄相辉竞秀，当时士子少有出其右者。长公讳之敏，明年登进士第，由州县入朝，执法宪府，至权小宗伯，又真为成均掌酹，诚实忠荩，载在国史。其季讳之美，续断贤科，改秩作县，以最书课。既佥书荆门幕府，又倅郢州官府，劣于其兄，而声誉实相似。志二难之墓，故相益国周公、广陵葛公实司其笔。立言显显，固足以取信天下后世。倅公有贤子，而景渊实为之长。某年十七时，女兄之次得主景渊馈，馆于吾家者甚久。明年景渊与某各荐于乡，同随计吏，则掌酹公实贰春官。又明年某婿于萧氏，与景渊游处益久。审其为人，自少年随侍宦游，习惯二父志，寤寐经史，至先朝名公著述，皆成诵，不错一字。议论醇正，识前辈气骨，二公深佳赏之。作诗纯熟，虽不事彫琢，词意和缓，有风雅体。掌酹公将漕湖南，即席命作长短句，脍炙叹咏，常不置口。字画造坡仙八法。过荆州，闻于湖善作悬笔，立造其妙。豫章见向巨源，与论钟王本末，益深信之。虽疾病沉绵，操管或战掉，得其竿牍者，尚藏以为宝典，则森严无一毫不稳处，俨如其人，非识者不心服也。若其孝友出于禀赋，德义见于操履，安贫乐善，泰然自得，虽古之逸民，何以加诸？昔掌酹公以直道闻，友爱至笃，犹言吾弟介甚，恐不利于俗，常翼蔽之。掌酹公之直，不可以复加矣，乡人往往举似，深言其介。倅公以介得名如此，而其子履道，视前修无愧。如其不利于有司，不偶于世用，抑其末也。嘉定改元之五载，年六十有八矣，三日戊午，微若感疾，嬉笑对家人语，若将不复言者。则怪而问之，应曰：「昔吾父属纩时，洋洋如平时日。及今言之，尚尽吾志也」。乃安卧而殁。倅公终承议郎，其配孺人黄氏，博通载籍，有妇女德。某尝闻女兄言，倅公燕处时，每与黄氏坐堂上，命诸子与其妇若女，悉坐其偶，泛论是日简册所见，与触事对景，悉以正理檃括。黄氏赞言如响，表里往哲，嬉笑必于是，饮食必于是。其闻见执手如此，其家井井，至今犹一日。倅公之考讳固，赠朝散大夫，妣彭氏，封宜人。大夫之考讳仲山，妣徐氏。景渊讳颜，此其字也。子男四人：九龄、九思、九畴、九成，皆肄进士业。女五人，亦为进士曹士肃、刘、李日勤、刘燧、黄拭妻。九龄与适刘女皆先卒。按萧氏本江州湖口人，以上世葬南康，得散处两郡或属邑。独倅公始终居刘市，最近其族，景渊无改焉。既殁之明年，诸孤将以十一月甲申葬于彭泽乡漕湖山槲林之原，以女兄命来谒铭也。铭之曰：

冠裳相因，世侈其盛。枚数官涂，阀阅辉映。名溢于私，爵袭于朝。外略一律，中蕴实枵。孰如治中，克配其兄。子名其家，天锡之庆。岩岩前修，我昌厥后。亦或继我，反复之道。视漕斯湖，有坛非堵。勤铭幽宫，尚告来者（《昌谷集》卷一八。）。

三日：疑当作「三月」。

閤门告，除臣起居舍人。伏以柱下之官，记人主言动，备一代典章，传信后世，惟博学多闻，习知史法之士，可称其职。如臣衰陋，材不足用，安敢冒据，以速罪戾？仰祈睿明，慎惜名器，特寝误恩，庶允公论。所有告命，未敢祗受。

臣奉使远方，察知民间疾苦及官政未安凡一十事，已尝呈奏。其一乞减泸州戍兵，不示贼以形，且省馈运之劳。其二乞不筑雅州城，以节横费，免于远方生事。其三乞立科折条约，使转运司与州县同任其责，以戒重歛。其四乞添和买布价，以宽民力。其五乞减成都机院小料绫绮，罢监官，免勾百姓助工。其六乞复成都府犀浦、绵州、西昌、陵井监、贵平等县，使民户力役均平。其七乞兴州济众监铸减轻钱，庶使疲民不为炉冶所困。其八乞详审改蔡濛所减铁价并所夺人铁炉。其九乞开卓筒盐井，以济困穷，赖其课入，可助本路之用。其十乞罢兴州青阳镇铜锡场监官，以减冗滥。凡此十者，或陈一道之利害，或指一郡之休戚；或议一邑，或言一官，以朝廷视之，乃细琐毫末，不足上裨国论；以远方望之，则皆切近人情，最为急务。仰惟圣治，愿赐采纳。

臣伏见保甲之法虽已更改，犹有二弊未便于民。其一为罢去二十亩以下免教，指挥却令五等户有三丁者，皆赴冬教一月。缘民之贫富，不系丁之多少，而教与不教，则有幸不幸。今田有百亩，家有二丁则免教，是谓之幸；田有十亩，家有三丁则赴教，是谓之不幸，此贫富力役大为不均。况今之教阅，官中不给钱米，一月之食，皆其自办。夫有田二十亩之家，终年所收，不过二十石，赋税伏腊之外，又令供赡一丁，则力亦难给。盖昔日推行之始，不暇讲求利害，惟务其多；今虽将五等下户精专阅习，万一或有调发，虽破竭家财，所得几何？裹粮而行，岂不重困？臣愚欲乞于三等以上，或等第虽低而家业及一百贯有三丁者，方得差充。其二为陕西州郡今秋雨涝，高原之地，虽谓顺成，下湿之田，稼亦不善。人户有诉灾伤去处，而蠲税不及五分，并须赴教。官司奉法，不敢放免。臣窃谓保甲之令，行已累年，朝廷知其有弊，多所釐改，欲民休息，若须候灾伤及得五分方与免教，亦恐德泽未广。臣愚欲乞应系灾伤县分，并特免冬教，以惠陕西三路之民，不胜大幸。

〔贴黄〕又况郡县自来检视灾伤，多有通计一县所放，立为分数。如原管税一千石，放及五百石，则谓之五分，即非以逐户所伤，立为分数。其被灾既有多少之异，而通计一县大数，偶不及五分，遂不免教，此朝廷之所当察也。如蒙圣慈，以灾伤之故，不限分数，特免教阅，则朝廷武备未为废缺，而生民受惠深矣。

〔又〕臣访闻陕西诸县人户有为田土绝少，虽家有三丁，有以田产微薄，陈状乞免教者；并有诉述本户灾伤过多，但为一县总数不及五分，亦乞免教者。逐县拘碍条禁，下敢辄行。伏乞早赐指挥，庶宽民力。

伏见利州路转运副使蒲宗闵始附会李稷，以卖茶为名，兴贩诸物，贪息冒赏，累次迁官。明堂赦后，有利州衙前何宪等乞除免市易钱，宗闵一切不为受理。伏望早赐责降。

事有万变，而隐乎微；人惟一心，而攻者众。出而大小忠良之臣箴规之日少，入而左右佞倖之徒承顺之时多。倘戒谨之志稍衰，则清明之躬易怠。盖天下以身而为本，惟圣人以礼而自防。毋不敬则内敬常存，思无邪则外邪难入。大书特书，用以自警；安行勉行，久而有功。事天则求其对越无愧之心，报亲则思其付托不轻之意。登延硕彦以辅成王德，惠养黎元以培固邦基。经筵不徒亲考历代兴衰之故，而为之鉴戒；言路不徒广求庶政缺失之因，而急于变更。责己可以弭天灾，正家可以厚风俗。握君子小人消长之机，而辨之在早；审中国外夷盛衰之势，而防于未然。宗庙斋庄之时，洋乎如鬼神之在其上；宫庭燕款之际，肃然如师傅之在其傍。故凡兴居食息之间，无非恐惧修省之地。此则检身之要者，在乎恪意以行之。上以绵万年基业之传，下以均四海生灵之福。

端明殿学士、大中大夫、南海郡开国公崔与之。伏准省劄，以臣第四次辞免参知政事恩命，奉圣旨，依已降指挥不允，不得再有陈请。闻命自天，周章失措。臣窃为君命至重，出则惟行，臣之事君，死生惟命，此古今不易之大义也。避事者或偷惰以自便，沽名者或矫激以为高，方命之诛，皆所不贷。至此年龄已迈，疢疾已深，任重力绵，不容勉强，则情可悯，罪可宽也。伏念臣偏方寒士，百不如人，徒有忠恪一心，拳拳体国。顷年筋力未衰之时，东淮西蜀，万里奔驰，才虽不逮，而力可往，未始辞难，盖君命不敢违，而王事所当尽瘁也。至于驽力既穷，不堪鞭策，虽长沙、南昌分阃之寄，相去非遥，亦不能往，跧伏里居，十有二年矣。陛下垂怜旧物，未忍弃捐，擢之政途，急于图任，属时多事，虚宁尤勤。何物衰迟，误蒙简拔如此！趣行有命，但切震惊。最是气体支离，不能拜起，何以趋进班行？久病丧心，施为颠倒，何以应酬事机？况骎骎八十岁之陈人，为迢迢数千里之远役，能免颠仆于道路乎？朝夕以思，莫知死所。兹累疏连章之有请，而真情实意之未孚，目断天高，词莫能措，惟有俛首穷阎，凛凛俟谴而已。夫以一介蝼蚁之贱，敢于屡犯雷霆之威，岂得已哉！伏望圣慈洞鉴由衷之恳，特施从欲之仁，念臣衰残，俾遂乞骸之愿，以保全其末路，则鸿造曲成之恩大矣。

广汉何德固叔坚、怀安蹇似之季有与客游夜郎溪，观二刘题字，顾谓客曰：「夷叔乐而疑之，子辉乐而忘之，其致不足于此溪者一也。我则异于是」。曰：「敢问其所以异」？曰：「君其问诸水滨」。客为谁？怀安蹇庆馀久善，邦人刘釴子用，赵仲午羲叔，姚之邵德远，涪陵邓有裕好问，汉嘉焦仲勉父，湔江景垕伯有。期而不至，有眉山孙戒周翰，怀安蔺德孙恭叔。嘉定辛未冬仲二十有四日。

州宅西南隅有堂，乘高瞰虚，五峰陂陀，翠樾瀰漫，遥揖南城诸山，尝扁曰「远山」，亦曰「见山」。迹其规创，盖在南渡前，岁久弗治，间遂沦为酒室，列炉罂炊，灶气蒸渍，榱桷为腐，础砌率欹陷，势将压矣。他日过之，顾瞻咨嗟曰：「太守止于其所而得大观，虚明昭彻，举目无际，顾不韪欤！宁污险荒弃若是」？即命徙其具，蕴其秽，补苴其罅漏，自榱栋甓甃至屏障牖户，既作成而新美之。息焉游焉，仰观俯察，高下奂发，奕奕具有神气。众皆悦之，曰：「幸哉！太守肝肺邱壑，人景邂逅，否则峥嵘在望，熟视弗睹矣」。郡守以五峰为胜会，沿南丰句，扁曰「五峰」。众又悦之，曰：「何远非山，何择非见！五峰我有，磅礴我前，表而出之，名实宾矣」。噫！太守考斯堂，扁斯名，登临览观而已乎。夫旷然而坐驰，悠然而遐瞩，放荡形骸，遗忘事物，长吏尽分勤民者固弗为。傥舍彼取此，玩物忘理，复效宴辟，愒日顾景，其归一揆。然则登斯堂，览斯名，可弗烛厥理欤？五中数也，在五行为土，其体静，寄于木火金水，其位虚，中天地而立，其致一虚一而静，故四时推迁，土常不失其中。九畴自初次九，各陈其事，类其物，惟五皇极不胶于器，惟著其理者，盖以虚融实，以一权两，以静周动，故能合万事万物，会归于大中。五行以五运其四，而天时叙，九畴以五用其八，而人事修，此三极之通理也。太守任四民之托，坐五峰之中，簿书期会、狱讼金谷四面攻之，棼乎万端，睢盱叱咄，叫呶喧嚣，纠结缠绕，不闻食息。倏歘见山，暂得解纵，游目骋怀，志得意满，精义密理，参前倚衡，可以纪事物，主志气，鉴人伪，而酬酢扰胶者，则懵不复省。动于利害，贰于得丧，蔽塞于血气中正之理，存者几希。识诸堂扁，揭诸屋极，仰首面稽，观象玩理，庶几有所警悟矣。岂惟然哉！孔子登东山、泰山，小鲁、天下者，何也？小大一理，远近一本，推而致之，同此观也，同此心也。今吾隐几默坐，寻丈千里，小而一心，大而四体，近之一州，远之四国，吾视此身，如视此邦，吾见五峰，如见五岳，此理此中，随寓随著，其所以矩上下前后左右者，乃所以准东西南北四海也，非曰能之，愿学焉。至若孜孜于美景，眷眷于赏心，则非吾志也，非吾事也。乃记其说于堂上，以此自达，复以此贻同志。景定壬戌仲冬，眉山家坤翁记。

郡斋有亭，翼于西冈，俯其下即玉茗花。问花来于何方，亭创于何年，莫能对。有从东偏得古碑相示者，则康定间郡守崔君仁冀所赋。以其序考之，花昔在东院，当时槩指为白山茶，仁冀肇名之曰玉茗。东院者，东园也，岂园之废，好事者移根而西欤？郡人曾南丰诗称其纯白得天真，方之琼花玉蕊，欲分其种。诗后题云：琼花与此花，天下惟一本。琼花可接，此花独出，然犹槩曰山茶。厥后斐君煜谓崔所名未称，尝名之曰玉仙。人之知花者，亦著题咏，当时则未尽识。仲春盛开，验之，薄有香气，貌近薝卜，远于山茶，繁秾而幽野，如逍遥肥遁者。山谷谓山矾梅是水仙兄弟，予谓薝卜山茶亦此花兄弟也，一气而分，同得乎乾坤之清体，质有厚薄，则系乎所赋，以碑为信。仁冀为守在康定，厅壁所记则雍熙也，雍熙距今二百八十馀载，康定距今亦二百二十馀载，先乎雍、康亦有此花，又不知其几年。父老云儿时已见之。其家老人、大父相传者，皆莫知所始，盖数百年物。然高不盈三丈，枝叶森秀，年耆而形不老，如得所养者。花有异趣，自南丰后，郡中间有分柯接干别出，虽培植之至，丛甚卑，花甚疏。唐子西谓梅为丈人行，不与桃李争春风，予谓此花亦丈人行也，岂与诸年少争春风耶！所得于初者有偏全，日夜之积，雨露之润，所养又有间，花何心哉，造化何心哉！亭顷以酝齐废，上雨旁风，见溷糟粕，花之敷荣则如故，众醉独醒，以茗为名，此时犹宜。既加葺治，亭视旧亦华好，培拥相后先，花亦自若不改其常度，盖久于遁养，能全其天也。南丰天真之云，信矣！或曰：琼花者，与此花媲美，彼处康庄，有闻于世，此居遐远，人遂忘之，若有所歉。是不然。琼花困于采掇，根非其故，此花退然自安，至今无恙。动者之乐，静者之寿，所成孰多，必有能权之者矣。景定壬戌仲冬，眉山家坤翁记。

润辞西掖，不能发挥典制之文；迁职东台，何以报塞朝廷之遇？恩隆选重，感切忧深（中谢。）。臣植自孤根，进由朴学，佩服圣贤之训，常秉危心；审知义利之途，敢愆素履。服劳虽久，涉险居多。偶暮境之亲逢，致亨衢之序涉。屡尘华贯，叠拜宠章。况封駮之置官，亦论思之任责，岂朝衰薄，辄与选抡？此盖伏遇皇帝陛下乾健有为，离明能照。揽政机而独断，务举纲条；循治路以安行，动严枢柅。推任人之诚，而不求其备；操厉世之术，而用劝其忠。误以疏凡，处于津要。臣敢不勉遵约守，祗慎攸司。体从政之大方，戒近名之小智。庶无瘝旷，特答生成。

伏以命令之行，贵于中理；论駮之任，慎于择人。或误选抡，将贻罪咎。臣学不造道，材非适时，平生安流落之常，晚岁有亨通之渐。既尘侍从，未报涓埃。忽叨制綍之恩，又进琐闱之职。厚颜滋甚，腾口谓何！虽行己直前，无所畏避；而遇事当断，多涉迂疏。茍宣纳之过差，乃是非之混乱。伏愿追回成命，妙选良臣。使还诏批敕之风，不减前辈；则发号施令之体，无累圣明。臣之愚诚，虔切于是。

蜀有吴氏，其先京兆栎阳人。自唐中世有名祥者，宦于唐安，爱其土俗风物之美，遂占籍华阳。后四世生处谦，仕皇朝，为膳部员外郎。膳部生传绍，任泾阳县令。泾阳生季回，授郊社斋郎，乃府君皇考也。府君讳拱之，字宗象，性孝友，事亲尽其道。既长，从学读书，通义理。当彼时，蜀去乱未久，俗未甚盛，仁人志士，多以退静相高，于荣利无所慕。府君虽向学，亦无仕进意，治身守道，恬晦自如。居乡里，善恶甚明，不妄许可。结交以义，患难则出力。恤物以仁，贫而乐施。好谈算数推步之术，以祸福谕人，使之修省戒惧。常阅书，晓方论，以疾告者为治之。中年以来，择亲朋之厚者而告曰：「吾侪生太平日，无事閒居，盍遂所乐，以适吾情乎」！于是结为棋酒之社，而谓之太平棋酒友，纵谑高谈，连日无倦色，盖优游于此者三十年。元丰六年，忽谓其侣曰：「明年春，予乘厄限，殆将终乎」。七年正月感疾，二月二日果不起，享年八十三，悉如其说。既卒，即以某年十月乙酉葬于华阳县居贤乡先兆之次。娶张氏，先卒十三年。男三人：师俞，检己无过；师益，举进士，有声名，累上未第；师皋，亦与计偕，早卒。女三人：适进士史圭、前万州南浦县令郭由仪、进士宇文遘。孙男女各六人。予于吴氏有世旧，知府君为详，其孤乃以朝义公所述仲父平生履行之状示予，求铭其墓。予以为庄生有言：「人之生，除疾病、死丧、忧患，其中开口而笑者，一月不过四五日」。不能悦志意，养寿命，非通道也。若府君者，生逢治安，传袭禄仕，而能远世纷，薄外累，以显晦荣悴为一，悲愁死愤，不汩于中。三十年间，寓于棋酒，一月之笑，岂其四五日而已？乃能全天真，享高寿，其达人之徒欤！铭曰：

进荣退辱，率非己欲；贵富贱贫，莫非吾莫。忽然而胜，欢然而竞，饮酒而醉，默然如静。虽曰形器，吾不刻镌。古之达者，宜其永年。

通义郡西，醴泉山之阳，有巨冢焉。山隆而磐，水悠而澄，松槚丛郁以深，门阙崇广以严，乃有宋太中大夫武昌程公葬于此也。维程氏为眉大姓，世有令德。曾祖讳沼，祖讳仁霸，值时季乱，爵禄不及。考讳文应，以公故累封大理寺丞，赠官光禄大夫；妣宋氏，封长安县君。公讳浚，字治之，天禀方厚，少有大志，力学举进士，时辈推其才。天圣五年，赐同学究出身，选河中府猗氏县尉、戎州司户参军、凤翔府节度推官。用荐者言，授大理寺丞。再举进士，中乙科，通判彭州，迁殿中丞。又通判梓、嘉二州，改太常博士，赐五品服。历屯田、都官员外郎。遭长安君洎光禄公忧。服除，知开封府太康县。迁职知归州，移遂州，为屯田、都官、职方郎中，提点荆湖南路刑狱。除太常少卿，赐三品服，徙夔州路转运使。熙宁三年，年七十，乃谢事。公儒者，读书知名教大旨，鉴古今治乱之迹。其取舍进退，未尝违道以徇所欲。其治事通果敏密，先体要，济以忠厚。其庇民恤物，所至可纪。在凤翔，有盗五人者，法皆宜死，会公至自外邑，吏抱案请书之，守丞以为不疑，见促甚遽，公审情阅法，谓四人不当死，指以示吏，吏惊且拜，公曰：「吾岂乘人不逮，少觊劳奖，第虑杀之误尔」。卒如其说，一府大服。又有诬执盗者，所司考验无得，欲以藏禁物处罪，公力争不可，乃以状议，且曰：「始则信其厚诬，既非实状，终则求其别坐，率寘严科，古之淫刑，无甚于此」。众不能夺，遂勿论。然为守者自尔忌公，而欲疏之。未几，出权岐山，转运使段公少连一见谓曰：「军兴事剧，小邑非君所处」。即日移公长安。是时正献杜祁公以德望临镇，开府待士，贤俊鳞集，得公甚悦。会万年令谢病去，请公暂治，仍檄他官将代之。公听决有方，嘉声翕然。一日，祁公见而言曰：「依稀似曲，无易君矣」。盖喜公之政务修举有渐，故引古诗以相褒誉。于是委公领治如故，而知遇深矣。诏下，籍民为乡兵，群情震恐，多走南山以避。上之人欲遮道止之，公曰：「民方如骇兽，遏之适足激也，大不可」。乃指他事集里胥，条其乡之丁壮，且开以籍而为兵之意，亦无足避，虽遁，将安归？宜以某日与为兵者至。民素信服，闻公言，无他忧，如期而集，遂籍之。不浃旬，事定，议者叹其神速。陕西治军器，以牛革数十万，须于郡县，期会尤急，民多屠杀以输。公谓转运使：「蜀之筋革积于荆渚，数不胜计，傥由襄、邓致于陕、雍，不阅月可足用」。行之，乃免暴赋。旧制，蜀人官近乡，止再任，公既通判彭、梓，以亲高年乞便官，朝廷推异恩，俞其请，又通判嘉州。僚友称其孝，乡闾荣其归。或板舆迎养，或持檄还省，始终十馀年，庭闱欢然，得尽人子之心。太康隶畿甸，民素骄横，官政尚姑息，幸无事以去，至有击尉、弓手掩不问者。会豪子纵奴殴平民，深窜远匿，公搜擿必得之，痛绳以法，自是彊猾戢畏，境内大治。朝廷议弛六路茶禁，择良吏往究利病，公当诣二浙。三司承风旨，以定论谕诸君，公独不从，乃逡巡白中书曰：「朝廷所以遣官者，欲察利害尔。今既付之成法，则虽有可否，安敢陈？恐非遣官之本意，愿饬不往」。遂以罗拯代焉。由六路者，后多显用，则公之守道难进可知矣。梓、夔两道兵，为钤辖者素专其事，遂州虽兼总之，实则无所与夺。至公不然，凡军政边防，必议而后定。淯井监有言：「云南鬼主将请道来贡」。人皆疑其与侬贼入寇，专其事者请移兵严备，部使亦以为忧。公曰：「云南于中国，道路梗绝之久，彼自卫巢穴不暇，安能远来？吾属当慎所举，以宁人心」。兵乃不移，寇亦不至。遂人赖公镇重，以「铁塔」号之。仁皇帝遏密时，潭州巡检与客饮酒，辄讴歌，卒有告者，仍以贸易为说，究其实，贸易不当坐。公欲惩卒之妄，而他不复责。转运使谓非忠臣孝子所为，必论以法。公曰：「彼武人尔，逢敌值寇，不用命报国，乃非忠孝。至于醉饱不思之过，何足深咎？况自下告上，安可启其端」？遂无异论，乃释之。衡、韶二州间，有凶党七八百人，纵火掠黄干坑户，一道骇然。公巡部抚遏，不张贼势以希功赏，下令捕首恶，谕诱胁者，使溃去，民得安堵。事讫以闻，朝廷嘉之。道州有父子殴人至死，子当伏诛，以尸坏狱疑为请，委公审覆处之。公询察情状，子愿死，无他辞，犹疑不忍决，奏得免死。湖外二税，率经五六岁，歛入不已，胥吏缘为奸，窭弱重困。公请量户众寡，每岁缓以期限，毕则州为钩考，有逋负督于邑吏。从之，著为令，民甚被惠。茶陵县擅增役户七十有八，循仍久之，公按劾罢去，颇纾众力。邵州岁运淮盐凡六十舟，舟万斤，自潭之益阳，溯险而上，风涛屡溺。主吏二十有四，往往耗产，兵三百，多还粮于官，终身不能已。公请置仓于永之祁阳，去邵才六舍，以所役兵隶九铺，运致如旧，简费蠲害，迹效甚白。言虽不报，识者服其是。忠州临江县盐井五，以吏十四人与居民主之，彊弱势不一，汲讼日起，吏苦剧役，民亦罹敝。公奏专委之民，两获其利，至今不能易。渝州李光吉辈三族旁夷落，凭阻逞暴，纳亡命，聚边杂，杀掳剽夺，郡县不能禁。公请出师治其罪，训兵蓄粮。事将举而代去，来者用其谋荡平之，以功迁官至贵仕。公不言劳，赏亦不及，时论惜焉。荐属官无虑二百人，或以过将得罪，未尝陈其不当荐，亦未尝有累之者，匪惟能知人，抑可以敦流薄。尤恶淫祀，力禁之。彭人有为灌口神娶妇者，潭人有祭张太保神者，皆讹作乱俗，一惩以法，邪风为之变。既得谢而归，即其居为林下轩，日会宾侣，以诗酒自适，而气韵清壮，笑谈高爽，俯视俗罟，有超然不可慕之势。凡如此者又十三年。以子登朝，封光禄卿，迁秘书监，易中大夫。元丰三年，天子祀明堂，又当进秩。于时方议官制，留恩未下。五年十一月戊子，无疾而卒，春秋八十有二。明年四月，始降太中大夫诰。娶宋氏，封长寿县君，雅有贤行，先公十六年卒。公以六年十一月庚申葬，同长寿君之茔，礼也。子男五人：之才，朝奉郎，尝为司农寺丞，历梓、利、夔三路转运判官。泸蛮犯边，王师西伐，朝廷赖其才，复还梓州路。之元，奉议郎，尝从使者治淯井叛夷，遂知泸州江安县，以功通判本州，又从辟渝南。平寇有异效，除夔州路转运判官。岁满请便郡，得知嘉州。之邵，奉议郎，尝为三司磨勘官，辟勾当公事。又从使者按视江广盐筴，还，对如旨，除广南东路转运判官。之祥，宣德郎。之仪，未仕。女二人，适通直郎句洙、承奉郎史敏。孙男十人：庾，成都府郫县尉；庚，早卒；度、廊、序、廱、唐、庑、廉、廙皆廪训不怠。孙女十四人，适前进士史厚，简州司理参军李葵，太庙斋郎黎傃，进士史器、孙宗彝，馀未嫁。公之康宁也，子以才能出使，孙以进士中第，出使者盖三人，中第者已三世，士林景慕宜矣。初，仲兄湜有气节，盖治产，光禄分财置第与之，使自滋殖。湜亡，其妻又能嗣守，资计益丰。光禄公尝许以其所积为之分，已而诸侄议将均之，公曰：「士人所以异于编氓者，盖有孝义廉耻也，治命在耳，慎勿言。嫂之积，秋毫不可觊」。未数年，湜之子纵侈无赖，荡去生业，反讼财之不均。公自引咎，惟有司是听。而犹子有获嫂氏所自具资产之数，乃向日禀于光禄公而许以为分者，盖倍于众人所有也。官得之信，讼于是息，人皆服公之义。又尝念仲第沿亡而嗣未禄，乃以一子恩荐其子之奇，故终公之身，之仪犹未仕。族属贫者聚而衣食，养孤女寡妇而嫁之者凡六人，此皆乡党所矜法也。平生所为诗，醇深閒易，有唐人风，凡五百馀篇，藏于家。笃信庄、老，造达理致。其将终也，神气凝静，视死生如寤寐，非有得，孰能至此？然传者谓公之初生，群乌大集其第，三日乃去，期复然，里人以为佳祥。洎将终之二日，集噪如昔，又三日乃去。其祥不可得而知，陶亦不敢略也。铭曰：

允矣程公，实材之良。起仕于朝，克循大方。乃牧千里，惠孚以霶。乃使一道，其为典常。归有林泉，锡之寿康。韬我器业，以咏以觞。德久则茂，庆流而长。既穫于菑，亦构于堂。令猷不陨，奕世用光。铭以传永，故书其详。

臣谨按《春秋》，君之始，年变一年而谓之元年者，欲其善于始也。变一月而谓之正月者，欲其正于始也。恭惟陛下肇升大宝，新布天令，天下之民倾耳拭目以观听乎圣功睿业。实所谓善之于始，正之于始之时也。凡百注措，可不谨诸？近闻差干当御药院王中正往陜西干事，续又差干当御药院李舜举继往，未几又差押班王昭明继往。御药院押班最为亲近之职，祖宗已来差出甚少。外之官吏，茍奉上所亲近之人，不唯扰民，抑甚骇物。今乃旬月之中，差御药院二人，押班者一人，接迹而行。陛下以此辈为腹心乎？则馆阁台省之臣乃朝廷所养以待用者，其无一人可为腹心，而必用此辈乎？臣近又闻冬至节假，百官颇循旧例游相国寺，闻有小黄门随而抄劄姓名。臣不审陛下以之为耳目而使之然乎？抑此辈自欲以媚于上乎？如陛下使之然，则非前旒蔽明人主不窥私之义也。若其自媚于上，则蔽陛下之聪明，其可量哉！臣切意陛下之所为，慕居尧、舜之上，而反有不鉴汉、唐之季，臣窃惑之。伏乞委腹心耳目之任于世之贤者，无俾宦者之权从此渐盛，乃所以为善之于始、正之于始之术也。

岁在辛酉，绳祖仕于李湛溪先生幕中。阅邸报，见廷评胡公封事，明辩济狱之冤。既而获谴为象之行，矫首南望，哀不自胜，涕泗滂如。斯涕也，不为无从而出也，今三十七年矣。自郎畀节于江右，公之子金溪令君，始以公之《象台首末》见示，获尽观公之前后谏疏及名世群英题跋，不胜起敬起叹。九京不可作，孰能起公之死而从之游乎？虽然，盛德之后必大，公有子今通闺籍，试壮邑，三异腾播，行有凫蜚丹极之招矣。绳祖不揆，缀两诗附于末椟，且备员举陟明之牍，以少见其思贤之心。景定三年十一月日，眉山学斋史绳祖谨题。

门下：朕三酌弥文，恭承明祀。王入太室，首严祼鬯之仪；帝临中坛，载举燎熏之礼。荷灵斿之来霈，宜国胙之均颁。乃眷旧人，亶谓耆德。爰孚涣号，临告明廷。少傅、观文殿大学士致仕、益国公、食邑一万四千六百户、食实封五千四百户周必大器量宏深，才猷通敏。有觉德行，夙并驾于渊骞；发为文章，盖上规于姚姒。早被圣神之眷，浸膺廊庙之求。翊赞两朝，密勿敷陈之际；始终一节，雍容进退之间。蹇蹇王臣，皤皤国老，遂閒馆珍台之适，乘安车驷马之荣。千里封公，启梁州之沃壤；三孤命秩，兼文殿之隆名。窃观日至之圭，虔奉云阳之玉。神光交烛，是宜降福之多；祭泽旁流，可后加田之宠。兹为异数，允属宗工。于戏！奉郊庙之精禋，虽莫陪于显相；绪旆常之成绩，亦何爱于褒嘉！其服茂恩，益坚晚节。可依前少傅、观文殿大学士致仕、益国公、加食邑一千户，食实封四百户。主者施行。

治平三年冬，泸州新鼓角门。太守、文思副使周侯以书遗绾曰：「泸为两蜀之藩，当百蛮之冲，夷汉错居，兵多事丛，宜有郛郭之严，官府之雄，以临边防而壮戎容也。而郡居之门，迫隘嚣陋，与民甍接。予自至官，即欲更之，政有所先，而未遑也。去年冬，因岁成农休，基而新之，踰时而讫功。筑为高门，其楼七楹，瑰材宏规，高明显完，长轩飞檐，翚如翼如。江流下盘，山光四来，以威以安，非为观游。盍为我书兴作之因，以贻后人」？绾退念皇祐初入蜀，至和中过泸，凡泸之利病，粗知之。今承侯命，因附其说，而为之记曰：蜀控西南，五十有四州，国朝分为四路。言边鄙者，在益则沈黎、维川，在梓则戎、泸，在夔则施、黔，在利则龙文、沈黎。维川、施黔、龙文，皆阻山带溪，梯危笮深，限隔辽绝，不闻疆埸之事。惟泸之南川，通谷平环，夷错峦惊，备无虚日。朝廷既用武臣，而轻其权，皆知偷安幸赏，茍岁月之无事。虽有长策深谋，然权轻势轧，莫获有所措置。其保完边民，调视兵防，经制备预之策，未为得也。虽按察之官，益、遂之守臣，梓、夔之兵钤，皆通领之。盖地远而职不专，朝廷非改弦更张，重其人而授之权，以控临之，吾恐诸蛮之为患，未易测也。皇祐初，守将非人，近夷跳梁，朝廷诏益、梓、夔发兵屯泸，泸民买夷之禾，给军之须，破伤流亡，十室九虚，为吏者曾莫之恤。凡其私欲求索，公家驱迫，自若也。今周侯之来，清以涤其污，宽以息其劳，明以究其弊，严以剔其奸，大抵招集流散，存恤茕弱，捍边之吏，不敢畏懦而欺昧，治民之官，不复刻虐而烦扰。向所谓权轻势轧，诚不能尽侯策虑之蕴；然观其条置更革，凡力之所能为者，莫不为之矣。噫！侯之为是门，取材于民之馀，取力于农之闲，所以藩维而制边陲，其为虑之深，可见矣。因其笔而书其事，后之知言者，得以详考焉。时治平之三年十一月二十四日，宣德郎，守尚书屯田员外郎、知泸州合江县兼兵马司、同管勾兵甲公事、骑都尉邓绾记。

臣闻血者，阴也，气者，阳也，二物合而成人。虽合而成人，而无心术之妙，精神之运，则亦下愚而已矣。昔者孔子深见此理，而推言之曰：「血气未定，戒之在色」。以谓二物之交争，则人之欲心甚炽，无妙道至神以胜之，则至于违礼义而戕寿命矣。又曰：「血气方刚，戒之在斗」。二物既盛，则令人喜斗。众人之斗，则尚气好胜，取必于人，以争浅小，而忘后患；人主之斗，则彊兵右武，拓土开边，以争利于夷狄。凡斗，皆所以伤神明而悖性理矣。又曰：「血气既哀，戒之在得」。凡人之老，必啬而贪，血气之衰，自然及此。故年弥高而德弥邵者，谓之孔子之徒。此三者盖论常人之情，常人为阴阳所役，故一人之身，而少、壮、老三变。圣贤则不然，知礼义之可贵，寿命之可宝，潜心于妙道至神，则少之时不惑于色。知神明之可尊，性理之可乐，夷敌禽兽，不足以校胜负，争强弱，则壮之时不悦于斗。少而寡欲，长而尽性，则血气虽衰而不贪，阴阳为之役，而不得与之变，故心閒而神明，体佚而寿考。陛下以睿明之质，鼎盛之年，求治甚切，而听览不倦，真可谓有意天下者矣。然臣之愚，窃独私忧而过计，愿陛下深鉴孔子之言，而终始以三者为戒，则宗庙幸甚，天下幸甚！