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續道藏
太玄部
洞神部
洞真部
大角
大角一星天栋在摄提中主帝座金星守兵
大起月蚀王者恶忌之入亢三度半去北辰
五十九度也
帝席三星在大角北星暗天下安星不欲明
明则王公凶
亢池六星在亢北主度送迎之事
折威七星在亢南主诏狱斩杀边将死事
阳门二星在库楼东北隘塞外寇盗之事
阵车三星在氐南主革车兵车
亢四星名天府一名天庭总领四海名火星
春夏水秋冬金暗国内乱弱大明天下安乎
日月蚀亢中国有事五星犯亢逆行君忧失
国大臣不用木星守留 三十日 已上有赦年
丰久守其国米贵人多疾病水灾木与火星
同谷不成人死如草木水灾火星守多雨天
下兵尽返大起水星 (第 015a 页)
大角一星天栋在摄提中主帝座金星守兵
大起月蚀王者恶忌之入亢三度半去北辰
五十九度也
帝席三星在大角北星暗天下安星不欲明
明则王公凶
亢池六星在亢北主度送迎之事
折威七星在亢南主诏狱斩杀边将死事
阳门二星在库楼东北隘塞外寇盗之事
阵车三星在氐南主革车兵车
亢四星名天府一名天庭总领四海名火星
春夏水秋冬金暗国内乱弱大明天下安乎
日月蚀亢中国有事五星犯亢逆行君忧失
国大臣不用木星守留 三十日 已上有赦年
丰久守其国米贵人多疾病水灾木与火星
同谷不成人死如草木水灾火星守多雨天
下兵尽返大起水星 (第 015a 页)
雌黄水法
雌黄一斤纳竹筒中加硝石四两漆固口纳
华池中三十日成水一方加矾石硝石各二
两以塘瓶盛埋地中二十日成水其味甘色
黄盐水即上淳盐咸水法是也但异名而法
同
磁石水法
取磁石一斤雄黄一两石胆一两合捣纳竹
筒中漆固口纳华池中 三十日 取磁石水用
凡言漆固皆加灰布阴乾
右件三水是鍊铁华精去毒法用
凡欲以神丹变化试作黄白者一切水土以 (第 003b 页)
淳咸水法
此是盐水也调理好盐下筛以水溲之令浥
浥薄削其表竹筒如缣重密其口埋地中入
土四尺四寸以其上四日成水
右件四水是鍊丹阳铜及鍮用
雌黄水法
雌黄一斤纳竹筒中加硝石四两漆固口纳
华池中 三十日 成水一方加矾石硝石各二
两以塘瓶盛埋地中二十日成水其味甘色
黄盐水即上淳盐咸水法是也但异名而法 (第 003a 页)
青矾石水法
取吴矾中择取青色者一斤先以淳酢溲令
浥浥乃盛之用硝石二两漆固埋之地中三
尺十五日成水也
石硫黄水法
取石硫黄一斤八月桑上露一升硝石二两
纳筒中漆固纳华池中 三十日 成水其取露
法以清旦令细心童子洗手以净绵浥綟取
之 (第 002b 页)
雌黄一斤纳竹筒中加硝石四两漆固口纳
华池中三十日成水一方加矾石硝石各二
两以塘瓶盛埋地中二十日成水其味甘色
黄盐水即上淳盐咸水法是也但异名而法
同
磁石水法
取磁石一斤雄黄一两石胆一两合捣纳竹
筒中漆固口纳华池中 三十日 取磁石水用
凡言漆固皆加灰布阴乾
右件三水是鍊铁华精去毒法用
凡欲以神丹变化试作黄白者一切水土以 (第 003b 页)
淳咸水法
此是盐水也调理好盐下筛以水溲之令浥
浥薄削其表竹筒如缣重密其口埋地中入
土四尺四寸以其上四日成水
右件四水是鍊丹阳铜及鍮用
雌黄水法
雌黄一斤纳竹筒中加硝石四两漆固口纳
华池中 三十日 成水一方加矾石硝石各二
两以塘瓶盛埋地中二十日成水其味甘色
黄盐水即上淳盐咸水法是也但异名而法 (第 003a 页)
青矾石水法
取吴矾中择取青色者一斤先以淳酢溲令
浥浥乃盛之用硝石二两漆固埋之地中三
尺十五日成水也
石硫黄水法
取石硫黄一斤八月桑上露一升硝石二两
纳筒中漆固纳华池中 三十日 成水其取露
法以清旦令细心童子洗手以净绵浥綟取
之 (第 002b 页)
元十一月二十三日大赦度僧千员(金
志)。
| 丁巳 庆元三年 |大金 承安二年 |西夏 戊午 庆元四年 |承安三年 |西夏 |
| 己末 庆元五年 |大金 承安四年 |西夏 |
金九月大后赵 (第 0898a 页)
志)。
| 丁巳 庆元三年 |大金 承安二年 |西夏 戊午 庆元四年 |承安三年 |西夏 |
| 己末 庆元五年 |大金 承安四年 |西夏 |
金九月大后赵 (第 0898a 页)
纹。说得盛水不漏。或大机大用。驱耕夫
牛。夺饥人食。呵叱列祖。挤排先圣。如风雷电
卷。看者不容眨眼。 今夜 如此提持。全无巴鼻。
全无滋味。如蚊子上铁牛相似。直是无下嘴
处。也令人疑著。到遮里。如何对他即是。 (第 0974c 页)
居。同时禁
足。不说佛不说祖。不说玄不说妙。不守蜡人
冰。不怜鹅护雪。只是应时应节。不失其宜。大
尽 三十日。 小尽二十九。饥餐渴饮。任运腾腾。
佛界不收。魔界不摄。直得皇风荡荡。帝道平
平。野老讴歌。渔人罢唱。 (第 0974c 页)
牛。夺饥人食。呵叱列祖。挤排先圣。如风雷电
卷。看者不容眨眼。 今夜 如此提持。全无巴鼻。
全无滋味。如蚊子上铁牛相似。直是无下嘴
处。也令人疑著。到遮里。如何对他即是。 (第 0974c 页)
居。同时禁
足。不说佛不说祖。不说玄不说妙。不守蜡人
冰。不怜鹅护雪。只是应时应节。不失其宜。大
尽 三十日。 小尽二十九。饥餐渴饮。任运腾腾。
佛界不收。魔界不摄。直得皇风荡荡。帝道平
平。野老讴歌。渔人罢唱。 (第 0974c 页)
。蓦召大众曰。且道。释迦老子。夜睹明星时。还离
窠臼也无。众无语。师呵呵大笑。下座 除夕小参。腊
月 三十日 到来也。诸人脚跟下事作么生。汝等须知。
人人本有。个个圆成。所以道。行住坐卧不离这个。若
离这个。当 (第 0519c 页)
窠臼也无。众无语。师呵呵大笑。下座 除夕小参。腊
月 三十日 到来也。诸人脚跟下事作么生。汝等须知。
人人本有。个个圆成。所以道。行住坐卧不离这个。若
离这个。当 (第 0519c 页)
于酉矣。索笔书偈曰。钓竿砍尽重栽竹。夙世业缘今
巳足。不脱荷衣归去来。六六依然三十六。泊然而逝。 时八月三十日 也。门人奉全身归兴阳。塔于寺之东
麓(费隐容嗣)。
*** 武林西湖留锡虚舟省禅师
慈溪姚氏子。 (第 0349b 页)
巳足。不脱荷衣归去来。六六依然三十六。泊然而逝。 时八月三十日 也。门人奉全身归兴阳。塔于寺之东
麓(费隐容嗣)。
*** 武林西湖留锡虚舟省禅师
慈溪姚氏子。 (第 0349b 页)
上堂。大地撮来粟米粒。一毛头上现乾坤。居家不离
途中事。常在途中不出门。喝一喝 僧问。雪峰示众
道。尽大地是个解脱门。把手牵不入。未审在门外者。
是什么人。师曰。胡张三黑李四。曰为什么不肯入。师
曰。他具行脚眼。曰恁么则穿过从上祖师鼻孔去也。
师曰。阇黎还跳得出么。曰若然者。三步虽活。五步须
死。师曰。犹欠一问在。曰和尚岂不是为学人著灸。师
曰。错认定盘星 上堂。摩竭陀国。亲行此令。蓦拈拄
杖。卓一卓曰。大尽 三十日。 小尽二十九 上堂。当阳
正体露堂堂。休谓当年付饮光。彼既丈夫我亦尔。莫
将好肉更剜疮 上堂。举陈操尚 (第 0092c 页)
途中事。常在途中不出门。喝一喝 僧问。雪峰示众
道。尽大地是个解脱门。把手牵不入。未审在门外者。
是什么人。师曰。胡张三黑李四。曰为什么不肯入。师
曰。他具行脚眼。曰恁么则穿过从上祖师鼻孔去也。
师曰。阇黎还跳得出么。曰若然者。三步虽活。五步须
死。师曰。犹欠一问在。曰和尚岂不是为学人著灸。师
曰。错认定盘星 上堂。摩竭陀国。亲行此令。蓦拈拄
杖。卓一卓曰。大尽 三十日。 小尽二十九 上堂。当阳
正体露堂堂。休谓当年付饮光。彼既丈夫我亦尔。莫
将好肉更剜疮 上堂。举陈操尚 (第 0092c 页)
七年八月二十五
日夜。师梦衣冠来迎。骞往西方去。徒众钵中皆空无
物。至三十日。寺内钟磬一时皆鸣。骞至 三更。 据绳床
跏坐而终。师周流讲唱。传化不绝。至二十年八月二
十四日三更。大风忽起。众闻声曰。灵睿法师。来 (第 0208c 页)
通州骞禅师。作檀越。尽形供给。至七年八月二十五
日夜。师梦衣冠来迎。骞往西方去。徒众钵中皆空无
物。 至三十日。 寺内钟磬一时皆鸣。骞至三更。据绳床
跏坐而终。师周流讲唱。传化不绝。至二十年八月二
十四日三更。大风 (第 0208c 页)
日夜。师梦衣冠来迎。骞往西方去。徒众钵中皆空无
物。至三十日。寺内钟磬一时皆鸣。骞至 三更。 据绳床
跏坐而终。师周流讲唱。传化不绝。至二十年八月二
十四日三更。大风忽起。众闻声曰。灵睿法师。来 (第 0208c 页)
通州骞禅师。作檀越。尽形供给。至七年八月二十五
日夜。师梦衣冠来迎。骞往西方去。徒众钵中皆空无
物。 至三十日。 寺内钟磬一时皆鸣。骞至三更。据绳床
跏坐而终。师周流讲唱。传化不绝。至二十年八月二
十四日三更。大风 (第 0208c 页)
北。
欧公之南。名喧宇宙。声振大千。且道。是甚么物。设或
道得。大有我在 早参。昨朝入城。行路辛苦。 夜间 一
觉。直至五板。忽然醒来。忆得无梦无想。主人公在甚 (第 0099b 页)
三个错字。不妨横眠倒卧。鼓腹讴歌。倘或伫思停机。
高旻与诸人将错就错去也。击禅板云。起 晚参。大
尽 三十日。 小尽二十九。会得个中意。面南看北斗。拈
拄杖。卓一卓云。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无
等等咒。 (第 0099b 页)
欧公之南。名喧宇宙。声振大千。且道。是甚么物。设或
道得。大有我在 早参。昨朝入城。行路辛苦。 夜间 一
觉。直至五板。忽然醒来。忆得无梦无想。主人公在甚 (第 0099b 页)
三个错字。不妨横眠倒卧。鼓腹讴歌。倘或伫思停机。
高旻与诸人将错就错去也。击禅板云。起 晚参。大
尽 三十日。 小尽二十九。会得个中意。面南看北斗。拈
拄杖。卓一卓云。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无
等等咒。 (第 0099b 页)
舍衣故。十律。若月一日得
衣即日受。若二日若三日乃至八月十五日得亦如
是。五分。受衣有三十日。舍衣亦 三十日。 若七月十六日
受至十一月十五日舍。若十七日乃至八月十五日
受至十一月十六日舍。乃至十二月十四日舍。若 (第 0755b 页)
并通一月受衣一月舍衣故。十律。若月一日得
衣即日受。若二日若三日乃至八月十五日得亦如
是。五分。受衣 有三十日。 舍衣亦三十日。若七月十六日
受至十一月十五日舍。若十七日乃至八月十五日
受至十一月十六日舍。乃至十二 (第 0755b 页)
一月去时降一日。谓一人前四月三十
日结。一人五月一日结。若论去日。前人七月尽。后人
八月一日。若闰中 三十日 结。并与五月一日同。但可
结日有前却。去日同是八月一日。若对闰七月。结位
有三。五月一日巳前十六人结 (第 0732a 页)
衣即日受。若二日若三日乃至八月十五日得亦如
是。五分。受衣有三十日。舍衣亦 三十日。 若七月十六日
受至十一月十五日舍。若十七日乃至八月十五日
受至十一月十六日舍。乃至十二月十四日舍。若 (第 0755b 页)
并通一月受衣一月舍衣故。十律。若月一日得
衣即日受。若二日若三日乃至八月十五日得亦如
是。五分。受衣 有三十日。 舍衣亦三十日。若七月十六日
受至十一月十五日舍。若十七日乃至八月十五日
受至十一月十六日舍。乃至十二 (第 0755b 页)
一月去时降一日。谓一人前四月三十
日结。一人五月一日结。若论去日。前人七月尽。后人
八月一日。若闰中 三十日 结。并与五月一日同。但可
结日有前却。去日同是八月一日。若对闰七月。结位
有三。五月一日巳前十六人结 (第 0732a 页)
缘具五。一是急施。二知是急施。三过十日前。四无
因缘。五领受便犯。过后畜亦五缘成。一是急施。二知。 三十日 内受。四不作净。五过限。缘起文三。初至夏衣
开受夏衣。二时六群下因前开故。安居未竟。逆受夏
衣。佛即 (第 0637a 页)
因缘。五领受便犯。过后畜亦五缘成。一是急施。二知。 三十日 内受。四不作净。五过限。缘起文三。初至夏衣
开受夏衣。二时六群下因前开故。安居未竟。逆受夏
衣。佛即 (第 0637a 页)
宁寺置田州亩。晚年专修
净业。将逝前三日。见菩萨现身两童子侍。或言。闻菊
华香。师曰。此青莲华香也。 乾隆五十六年八月晦。 有
近事女问疾。师令扶起。集众焚香。称佛名可二千声。
遂逝。
西舫汇征卷上 (第 0375b 页)
净业。将逝前三日。见菩萨现身两童子侍。或言。闻菊
华香。师曰。此青莲华香也。 乾隆五十六年八月晦。 有
近事女问疾。师令扶起。集众焚香。称佛名可二千声。
遂逝。
西舫汇征卷上 (第 0375b 页)
五日夜。睿梦有衣冠者来迎骞往西
方去。徒众钵中皆空无物。至三十日。寺
钟大小七口。铜磬十馀一时皆鸣。 至三更
据绳床加坐而终。睿自此后。周流讲唱传
化不绝。至二十年八月二十一日四更大
风忽起。高声言曰。灵睿法师 (第 0540a 页)
作檀越尽形供给。三百听众。至七年八月
二十五日夜。睿梦有衣冠者来迎骞往西
方去。徒众钵中皆空无物。 至三十日。 寺
钟大小七口。铜磬十馀一时皆鸣。至三更
据绳床加坐而终。睿自此后。周流讲唱传
化不绝。至二十年八月 (第 0540a 页)
方去。徒众钵中皆空无物。至三十日。寺
钟大小七口。铜磬十馀一时皆鸣。 至三更
据绳床加坐而终。睿自此后。周流讲唱传
化不绝。至二十年八月二十一日四更大
风忽起。高声言曰。灵睿法师 (第 0540a 页)
作檀越尽形供给。三百听众。至七年八月
二十五日夜。睿梦有衣冠者来迎骞往西
方去。徒众钵中皆空无物。 至三十日。 寺
钟大小七口。铜磬十馀一时皆鸣。至三更
据绳床加坐而终。睿自此后。周流讲唱传
化不绝。至二十年八月 (第 0540a 页)
吾生于酉死于酉吾行矣索笔书偈曰钓竿砍尽重
栽竹夙世业缘今巳足不脱荷衣归去来六六依然
三十六泊然而化盖 八月三十日 也师生万历癸丑
五月二十二日世寿六十僧夏四十七门弟子奉全
身归兴阳塔于寺之东麓。
** 寓人自传 (第 0317c 页)
栽竹夙世业缘今巳足不脱荷衣归去来六六依然
三十六泊然而化盖 八月三十日 也师生万历癸丑
五月二十二日世寿六十僧夏四十七门弟子奉全
身归兴阳塔于寺之东麓。
** 寓人自传 (第 0317c 页)
钞言八月九日得受
者。未详。言约实退减年十九至八月八日者。景以五
月一日足之。则年满二十也。立云。约 三十日 为一月。
即是实月。故言约实也。要须还他九日。故言退减也。
而八月八日中长七日者。景云。以前五月一日 (第 0912a 页)
者。未详。言约实退减年十九至八月八日者。景以五
月一日足之。则年满二十也。立云。约 三十日 为一月。
即是实月。故言约实也。要须还他九日。故言退减也。
而八月八日中长七日者。景云。以前五月一日 (第 0912a 页)
五分受有三十日舍亦 三十日
彼伹得四月利者。捡
五分云受迦絺那衣。有三十日。舍亦有三十日。若前
安居。七月十六日受。至十一月十五 (第 0771c 页)
五分受 有三十日 舍亦三十日彼伹得四月利者。捡
五分云受迦絺那衣。有三十日。舍亦有三十日。若前
安居。七月十六日受。至 (第 0771c 页)
重故。下二衣无开离文也。
乃至八月十五日日日亦得受衣者。立明。从七月十
六日。后至八月十五日。此 三十日 中。日日得受衣也。
若月一日犹是七月十六日者。立谓。佛法中伹有三
时。如四月十六日是夏初。一日。今 (第 0771b 页)
五分云受迦絺那衣。有三十日。舍亦有三十日。若前
安居。七月十六日受。至十一月十五 (第 0771c 页)
五分受 有三十日 舍亦三十日彼伹得四月利者。捡
五分云受迦絺那衣。有三十日。舍亦有三十日。若前
安居。七月十六日受。至 (第 0771c 页)
重故。下二衣无开离文也。
乃至八月十五日日日亦得受衣者。立明。从七月十
六日。后至八月十五日。此 三十日 中。日日得受衣也。
若月一日犹是七月十六日者。立谓。佛法中伹有三
时。如四月十六日是夏初。一日。今 (第 0771b 页)
十六日巳去。至八月十五日来。
中间日日有难。日日欲自恣。缘难不作。毕至八月十
五日夏尽不得自恣。是名 三十日 受岁。故云安居隔
一日。自恣教一月也。上来释第二结时不同义竟。
三夏闰延促者。济云。依闰曰延。不依 (第 0754c 页)
中间日日有难。日日欲自恣。缘难不作。毕至八月十
五日夏尽不得自恣。是名 三十日 受岁。故云安居隔
一日。自恣教一月也。上来释第二结时不同义竟。
三夏闰延促者。济云。依闰曰延。不依 (第 0754c 页)
日结。一人五月一
日结。是名隔一月。若论去者。前人七月尽日去。后人
八月一日去。是名隔一日。若闰月中 三十日 结者。并
与五月一日同。亦得云安居隔二十九日。乃至一日
去并同时。若当闰七月者。结位有两。五月一日巳 (第 0517c 页)
日结。是名隔一月。若论去者。前人七月尽日去。后人
八月一日去。是名隔一日。若闰月中 三十日 结者。并
与五月一日同。亦得云安居隔二十九日。乃至一日
去并同时。若当闰七月者。结位有两。五月一日巳 (第 0517c 页)