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曲類
詔令奏議類
雜家類
迦叶佛(见在贤劫第三尊种婆罗门姓迦叶父梵德/母财主居波罗柰城坐尼拘律树下说法一)
(会/)
遗释迦牟尼佛书(贤劫第四尊姓刹利名悉达多/父净饭天母大清净妙以周昭)
(王 二十四年四月八日 生年十九为太子出家/初于檀持山中修道六年又至象头山经于六) (第 1a 页)
(会/)
遗释迦牟尼佛书(贤劫第四尊姓刹利名悉达多/父净饭天母大清净妙以周昭)
(王 二十四年四月八日 生年十九为太子出家/初于檀持山中修道六年又至象头山经于六) (第 1a 页)
正二教论(道士有为夷夏论/者故作此以正之)
及闻殊论锐言置家有惧诬圣将明其归故先详正所
證二经之句庶可两悟幽津
论称道经云老子入关之西天竺维卫国国王夫人名
曰清妙老子因其昼寝乘日之精入清妙口中后年 四
月八日夜 半时剖右腋而生堕地即行七步举手指天
曰天上天下唯我为尊三界皆苦何可乐者于是佛道
兴焉(事在玄妙内篇此 (第 1b 页)
及闻殊论锐言置家有惧诬圣将明其归故先详正所
證二经之句庶可两悟幽津
论称道经云老子入关之西天竺维卫国国王夫人名
曰清妙老子因其昼寝乘日之精入清妙口中后年 四
月八日夜 半时剖右腋而生堕地即行七步举手指天
曰天上天下唯我为尊三界皆苦何可乐者于是佛道
兴焉(事在玄妙内篇此 (第 1b 页)
千佛愿文
盖闻九土区分四民殊俗昏波易染慧业难基故法身
寂镜有照斯感涤无明于欲海度苍生于宝船或轻慈
导舍薄笑牵悲曲艳口宣斜光顶入自鹿树表光金河
匿曜故像法众生希向有形虽千圣异迹一智同涂弟
子某甲久没迷波长流苦沫不生意树未启心灯而盖
生一念敬造千佛虽复无上无为极相难辨非空非有
妙智谁观而绀发日光莲眸月面庶可长表诚敬永寄
心期
四月八日 度人出家愿文
弟子萧纲以今日建斋设会功德因缘归依十方尽虚 (第 60a 页)
盖闻九土区分四民殊俗昏波易染慧业难基故法身
寂镜有照斯感涤无明于欲海度苍生于宝船或轻慈
导舍薄笑牵悲曲艳口宣斜光顶入自鹿树表光金河
匿曜故像法众生希向有形虽千圣异迹一智同涂弟
子某甲久没迷波长流苦沫不生意树未启心灯而盖
生一念敬造千佛虽复无上无为极相难辨非空非有
妙智谁观而绀发日光莲眸月面庶可长表诚敬永寄
心期
四月八日 度人出家愿文
弟子萧纲以今日建斋设会功德因缘归依十方尽虚 (第 60a 页)
力王老之妻也得道号释迦牟尼佛即秦汉所流者玄
妙篇云老子入关至天竺维卫国入于夫人清妙口中
至后年 四月八日 剖左腋而生举手曰天上天下唯我
为尊三界皆苦何可乐者寻罽宾一国乃有五佛俱出
一是尹喜号儒童者二是老子化 (第 25b 页)
妙篇云老子入关至天竺维卫国入于夫人清妙口中
至后年 四月八日 剖左腋而生举手曰天上天下唯我
为尊三界皆苦何可乐者寻罽宾一国乃有五佛俱出
一是尹喜号儒童者二是老子化 (第 25b 页)
匡救朕以闇德卿等各献忠谋深可嘉尚文书既广卒
未寻究即当披览别有检校卿等并宜好住至 四月八
日 内史上大夫宇文译宣敕旨佛教兴来多历年代论
其至理实自难明但以世渐浇浮不依佛教致使清净
之法变成浊秽高 (第 32b 页)
未寻究即当披览别有检校卿等并宜好住至 四月八
日 内史上大夫宇文译宣敕旨佛教兴来多历年代论
其至理实自难明但以世渐浇浮不依佛教致使清净
之法变成浊秽高 (第 32b 页)
十三日复分布五十一州建立
灵塔令总管刺史已下县尉已上废当务七日请僧行
道教化打刹施钱十文一如前式期用 四月八日午 时
合国化内同下舍利封入石函所感瑞应者别录如左
恒州表云舍利诣州建立灵塔三月四日到州即共州 …… (第 23b 页)
内香气殊异无比道俗官私并悉共闻及有老人姓金
名瓒患鼻不闻香臭出二十馀年于时在众亦闻香气
因即鼻差至 四月八日 临向 (第 24a 页)
午时 欲下舍利光景明净
天廓无云空里即雨宝屑天花状似金银碎薄大小间
杂雰雰散下犹如雪落先降塔基石函上遍堕寺 …… (第 24a 页)
五色云如车盖其日午时现至
暮
魏州表云所送舍利数度放光复有诸病人或患眼盲
或患五内发愿礼拜病皆得愈至 四月八日 欲下舍利 …… (第 25a 页)
午时 天忽有一片五色云香馥非常须臾之间即降金
花至九日旦复下银花遍满城池其花大者如榆荚小
者似火精人人皆得 …… (第 25b 页)
知从何而来
泰州表云欲下舍利时七日地微动至 八日 大动
兖州表云敇书分送起塔以瑕丘县普乐寺最为清净
即于其所奉安舍利以去三月二十五日谨即经营以
为函盖 …… (第 26a 页)
卯时漆龛板外光明状如金花色六日申时漆龛北板
上及佛菩萨双树等形六日亥时舍利精舍里出黄白
花光长四五寸 八日辰时 漆龛板后云雾金光等形状
已时漆龛板后娑罗树莲华影佛像众僧师子形等 (第 26b 页)
午
时 塔上五色云 (第 26b 页)
午后 漆龛内板上有娑罗双树林楼
阁等现九日漆龛内板上叠石垒基文甲后漆龛板外 …… (第 26b 页)
人量度
基申时忽有香气□氲乘空而至芬芳微妙世未曾有
道俗咸皆惊愕随至处所香气遍满至五更方始散尽
又至 四月八日 行道日满供设大斋 (第 28a 页)
午时 欲下舍利道
俗一万馀人法师升高座手捧舍利以示大众人人悲
感不能自胜即有赤色从师手内瓶口而出便二度放 …… (第 28a 页)
有众人行声看阁门仍闭又复须臾复闻行声即走告
寺主来共开阁门上验看唯有佛像自外都无所见又
下舍利讫日到 申时 有法师净梵头陀僧净淊于舍利
塔后临水岩边为诸道俗受菩萨戒众人见群鱼行队
游水首皆南出似欲归依多少一万 …… (第 28b 页)
字从上
点及竖牵横画随凿之处如刻金所成
利州表云舍利三月二十六日夜一更内放光遍照衙
内如月
明州表云 四月八日 下舍利掘地安石函乃得一像
卫州表云四月三日斋讫舍利金瓶外其色红赤鲜丽 …… (第 29b 页)
殊常或行琉璃瓶底或游瓶侧缘瓶上下光明外照比
至 八日 照灼如初
洺州表云舍利三月十一日天降甘泽十三日乃止有
戒德沙门僧猛先患腰脚不堪出行其日闻舍利欲到
合 …… (第 30a 页)
四月三日舍利于
塔内放赤色光六日夜五更寺内又放白色光七日辰
时寺内天雨白花目验雰雰然状如细雪不落于地 八
日午时 欲下舍利入函天上有白鹤翔塔基之上
怀州表云舍利于州城长寿寺安置四月五日辰时有
一雄雉飞来函侧心閒从容 …… (第 31a 页)
有四月七日夜一更向
尽东风忽起灯花绝焰在佛堂东南神光炤烛复有香
风吹来官人道俗等共闻见于是弥增剋念至 八日 临
下舍利塔侧桐树枝叶低茎
幽州表云三月二十六日于弘业寺安置舍利石函始
磨两面以水洗之明如水镜内外相 …… (第 32b 页)
行道至三日亥时舍利前焚香供养灯光炤庭众星夜
朗有素光舒卷在佛舆之上至 八日 舍利入函自旦及
辰函石现文髣髴像有菩萨光彩粉藻又似众仙其间
鸟兽林木诸状不惑者众实难详审其有文理照显 …… (第 33a 页)
八日 在辨行寺塔所又放光明 (第 33b 页)
午时 舍利欲入石函又
有五色光彩云来临塔上云形如盖其日在塔西南一
百馀步依育王造塔本记一枯池不在四畔正在池 …… (第 33b 页)
年七月十
五日京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六其夜雨宝
屑银华香气甚异无比
陜州舍利从三月十五日申时至 四月八日戌时 合一
十一度见灵瑞总有二十一事四度放光光内见华树
二度五色云掘地得鸟石函变异八娑罗树树下见水
一卧佛 …… (第 36a 页)
佛三菩萨一尼一鸟三枝华八株树今别画图状谨附
闻奏午时四方云起变成轮相复有自然幡盖及塔上
香云二度光见 四月八日午 时欲下舍利于时道俗悲
号四方忽然一时云起如烟如雾渐欲向上至于日所
即绕日变成一晕犹如车轮内别有白云团 …… (第 39a 页)
围绕舍利者当时谓有人捉幡供养至下舍利讫其幡
盖等忽即不见于时道俗见者不少至 戌时 司马张备
等见塔上有青云气从塔内而出其云甚香即唤使人
文林郎韦范大兴寺僧昙畅入里就看备共韦范等并
见 (第 39b 页)
灵塔令总管刺史已下县尉已上废当务七日请僧行
道教化打刹施钱十文一如前式期用 四月八日午 时
合国化内同下舍利封入石函所感瑞应者别录如左
恒州表云舍利诣州建立灵塔三月四日到州即共州 …… (第 23b 页)
内香气殊异无比道俗官私并悉共闻及有老人姓金
名瓒患鼻不闻香臭出二十馀年于时在众亦闻香气
因即鼻差至 四月八日 临向 (第 24a 页)
午时 欲下舍利光景明净
天廓无云空里即雨宝屑天花状似金银碎薄大小间
杂雰雰散下犹如雪落先降塔基石函上遍堕寺 …… (第 24a 页)
五色云如车盖其日午时现至
暮
魏州表云所送舍利数度放光复有诸病人或患眼盲
或患五内发愿礼拜病皆得愈至 四月八日 欲下舍利 …… (第 25a 页)
午时 天忽有一片五色云香馥非常须臾之间即降金
花至九日旦复下银花遍满城池其花大者如榆荚小
者似火精人人皆得 …… (第 25b 页)
知从何而来
泰州表云欲下舍利时七日地微动至 八日 大动
兖州表云敇书分送起塔以瑕丘县普乐寺最为清净
即于其所奉安舍利以去三月二十五日谨即经营以
为函盖 …… (第 26a 页)
卯时漆龛板外光明状如金花色六日申时漆龛北板
上及佛菩萨双树等形六日亥时舍利精舍里出黄白
花光长四五寸 八日辰时 漆龛板后云雾金光等形状
已时漆龛板后娑罗树莲华影佛像众僧师子形等 (第 26b 页)
午
时 塔上五色云 (第 26b 页)
午后 漆龛内板上有娑罗双树林楼
阁等现九日漆龛内板上叠石垒基文甲后漆龛板外 …… (第 26b 页)
人量度
基申时忽有香气□氲乘空而至芬芳微妙世未曾有
道俗咸皆惊愕随至处所香气遍满至五更方始散尽
又至 四月八日 行道日满供设大斋 (第 28a 页)
午时 欲下舍利道
俗一万馀人法师升高座手捧舍利以示大众人人悲
感不能自胜即有赤色从师手内瓶口而出便二度放 …… (第 28a 页)
有众人行声看阁门仍闭又复须臾复闻行声即走告
寺主来共开阁门上验看唯有佛像自外都无所见又
下舍利讫日到 申时 有法师净梵头陀僧净淊于舍利
塔后临水岩边为诸道俗受菩萨戒众人见群鱼行队
游水首皆南出似欲归依多少一万 …… (第 28b 页)
字从上
点及竖牵横画随凿之处如刻金所成
利州表云舍利三月二十六日夜一更内放光遍照衙
内如月
明州表云 四月八日 下舍利掘地安石函乃得一像
卫州表云四月三日斋讫舍利金瓶外其色红赤鲜丽 …… (第 29b 页)
殊常或行琉璃瓶底或游瓶侧缘瓶上下光明外照比
至 八日 照灼如初
洺州表云舍利三月十一日天降甘泽十三日乃止有
戒德沙门僧猛先患腰脚不堪出行其日闻舍利欲到
合 …… (第 30a 页)
四月三日舍利于
塔内放赤色光六日夜五更寺内又放白色光七日辰
时寺内天雨白花目验雰雰然状如细雪不落于地 八
日午时 欲下舍利入函天上有白鹤翔塔基之上
怀州表云舍利于州城长寿寺安置四月五日辰时有
一雄雉飞来函侧心閒从容 …… (第 31a 页)
有四月七日夜一更向
尽东风忽起灯花绝焰在佛堂东南神光炤烛复有香
风吹来官人道俗等共闻见于是弥增剋念至 八日 临
下舍利塔侧桐树枝叶低茎
幽州表云三月二十六日于弘业寺安置舍利石函始
磨两面以水洗之明如水镜内外相 …… (第 32b 页)
行道至三日亥时舍利前焚香供养灯光炤庭众星夜
朗有素光舒卷在佛舆之上至 八日 舍利入函自旦及
辰函石现文髣髴像有菩萨光彩粉藻又似众仙其间
鸟兽林木诸状不惑者众实难详审其有文理照显 …… (第 33a 页)
八日 在辨行寺塔所又放光明 (第 33b 页)
午时 舍利欲入石函又
有五色光彩云来临塔上云形如盖其日在塔西南一
百馀步依育王造塔本记一枯池不在四畔正在池 …… (第 33b 页)
年七月十
五日京城内延兴寺灌写释迦金铜像丈六其夜雨宝
屑银华香气甚异无比
陜州舍利从三月十五日申时至 四月八日戌时 合一
十一度见灵瑞总有二十一事四度放光光内见华树
二度五色云掘地得鸟石函变异八娑罗树树下见水
一卧佛 …… (第 36a 页)
佛三菩萨一尼一鸟三枝华八株树今别画图状谨附
闻奏午时四方云起变成轮相复有自然幡盖及塔上
香云二度光见 四月八日午 时欲下舍利于时道俗悲
号四方忽然一时云起如烟如雾渐欲向上至于日所
即绕日变成一晕犹如车轮内别有白云团 …… (第 39a 页)
围绕舍利者当时谓有人捉幡供养至下舍利讫其幡
盖等忽即不见于时道俗见者不少至 戌时 司马张备
等见塔上有青云气从塔内而出其云甚香即唤使人
文林郎韦范大兴寺僧昙畅入里就看备共韦范等并
见 (第 39b 页)
文殊师利净律经记
经后记云沙门竺法护于京师遇西国寂志诵出此经
经后尚有数品其人忘失辄宣现者转之为晋更得其
本补令具足 太康十年四月八日 白马寺中聂道真对
笔受劝助刘元谋傅公信侯彦长等
魔逆经记
太康十年十二月二日月支菩萨法护手执梵书 (第 3a 页)
经后记云沙门竺法护于京师遇西国寂志诵出此经
经后尚有数品其人忘失辄宣现者转之为晋更得其
本补令具足 太康十年四月八日 白马寺中聂道真对
笔受劝助刘元谋傅公信侯彦长等
魔逆经记
太康十年十二月二日月支菩萨法护手执梵书 (第 3a 页)
寄查山张上舍二首 送施生重游武夷三首
雨 即事二首(并序)
野老 柬友人
三月十日
诏下
青宫再建喜而赋诗 四月八日 效长庆体
题曹通政(寅)思仲轩诗卷
为殷秀才(誉庆)题梅孝廉(庚)春雨幽居图
题程 (第 48b 页)
雨 即事二首(并序)
野老 柬友人
三月十日
诏下
青宫再建喜而赋诗 四月八日 效长庆体
题曹通政(寅)思仲轩诗卷
为殷秀才(誉庆)题梅孝廉(庚)春雨幽居图
题程 (第 48b 页)
先生墓志铭
康熙十有七年春
天子有诏徵文学之士吴江潘君耒被荐明年
召试体仁阁下赋最工以布衣除翰林院检讨越二年
充
日讲官知
起居注其冬云南平
天子推恩及臣下于是君之考处士贞靖先生得赠
日讲官
起居注翰林院检讨徵仕郎君之妣章氏赠孺人母吴
氏封太孺人又明年会试天下士君与分校得人最盛
又明年遭劾谪官吴太孺人归卒于里君闻讣奔还旋
卜地莺脰湖之南以 康熙二十五年闰月辛酉 合葬焉
先生讳凯字仲和一字岂凡别字贻令世居吴江平望
市曾祖云隐居不仕祖志伊中嘉靖四十四年进士仕 (第 4b 页)
康熙十有七年春
天子有诏徵文学之士吴江潘君耒被荐明年
召试体仁阁下赋最工以布衣除翰林院检讨越二年
充
日讲官知
起
天子推恩及臣下于是君之考处士贞靖先生得赠
日讲官
起居注翰林院检讨徵仕郎君之妣章氏赠孺人母吴
氏封太孺人又明年会试天下士君与分校得人最盛
又明年遭劾谪官吴太孺人归卒于里君闻讣奔还旋
卜地莺脰湖之南以 康熙二十五年闰月辛酉 合葬焉
先生讳凯字仲和一字岂凡别字贻令世居吴江平望
市曾祖云隐居不仕祖志伊中嘉靖四十四年进士仕 (第 4b 页)
赠进士秦君序
弘治七年十二月八日宽闻先太宜人之丧将归守制
上念宽为春宫旧学之臣特敕有司治葬以荣其亲事
下工部于是尚书刘公等遵奉惟谨而择其属往督之
得临海秦君从简盖从简以省元初登进士第观政部
中士大夫皆曰秦君贤士此行必有可观者及至吴以
部符下府知府史侯等遵奉益谨乃吴城西二十里南
横山之麓先茔在焉太宜人当祔葬于是遂即其地以 八年四月八日 兴工则木石既具工役毕集君躬督其
事调度有法人不知劳凡所搆造无不如制工成一旦
山水秀发林墟改观恩光赫然 (第 15b 页)
弘治七年十二月八日宽闻先太宜人之丧将归守制
上念宽为春宫旧学之臣特敕有司治葬以荣其亲事
下工部于是尚书刘公等遵奉惟谨而择其属往督之
得临海秦
中士大夫皆曰秦君贤士此行必有可观者及至吴以
部符下府知府史侯等遵奉益谨乃吴城西二十里南
横山之麓先茔在焉太宜人当祔葬于是遂即其地以 八年四月八日 兴工则木石既具工役毕集君躬督其
事调度有法人不知劳凡所搆造无不如制工成一旦
山水秀发林墟改观恩光赫然 (第 15b 页)
陆秉诚墓志铭
陆自晋以来为吴郡著姓更千百年陆姓者里有之若
其家之盛衰族之聚散则系其人之贤否耳距秉诚二
世尚有仕为县佐者自时寖亦无闻若秉诚在子孙中
其殆可称者乎秉诚讳忠为则新之孙以高之子母曰
李氏氏没时秉诚年甫十四又二年而以高没一旦遂
筦家政人为其素不习事虑而秉诚辄能贸易以为衣
食谋妻子讫赖其温饱视群从家幸不与俱坠性孝友
常痛不及养亲遇时物必荐生鲜兄弟一女兄既嫁事
当行止朝暮咨之如母此其可称者秉诚娶王氏无子
再娶何氏生一男曰鼎一女曰素清适张钊侧室生一
男曰节孙男二女一秉诚生于 宣德丁未四月八日 卒 (第 26b 页)
陆自晋以来为吴郡著姓更千百年陆姓者里有之若
其家之盛衰族之聚散则系其人之贤否耳距秉诚二
世尚有仕为县佐者自时寖亦无闻若秉诚在子孙中
其殆可称者乎秉诚讳忠为则新之孙以高之子母曰
李氏氏没时秉诚年甫十四又二年而以高没一旦遂
筦家政人为其素不习事虑而秉诚辄
食谋妻子讫赖其温饱视群从家幸不与俱坠性孝友
常痛不及养亲遇时物必荐生鲜兄弟一女兄既嫁事
当行止朝暮咨之如母此其可称者秉诚娶王氏无子
再娶何氏生一男曰鼎一女曰素清适张钊侧室生一
男曰节孙男二女一秉诚生于 宣德丁未四月八日 卒 (第 26b 页)