地理類
道家類
洞真部
洞玄部
洞神部
正一部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
洞
真人曰天无谓之空山无谓之洞人无谓之
房山腹中空虚谓洞庭人头中空虚谓洞房
是以真人处天处山处人所谓出入无间盖
天地之有山洞犹人身之有腧穴神气之所
行为太元内传曰句曲之洞宫有五门南两
便门东西便门北大便门合五门也隐居云
今山南大洞即是南面之西便门东门似在
柏枝垄中北良常洞即是北大便门而东西
并未显定录君受言东便门在中茅东小阿
口则西便门应在今呼作石坟处也
华阳南洞在大茅山下柏枝垄中唐越州刺
中裴肃字中明造松子石案用以朝真
茅洞在元阳观石坛下即南面之西便门定
录君受言大茅山有小穴在南谓之南便门
但精洁斋心向于司命又常以 二日 望山延
迎请祝自然得见吾也诚之至矣阴宫何足
不观乎左慈复何人耶
华阳洞东便门定录君受言中茅山东有小 (第 011b 页)
真人曰天无谓之空山无谓之洞人无谓之
房山腹中空虚谓洞庭人头中空虚谓洞房
是以真人处天处山处人所谓出入无间盖
天地之有山洞犹人身之有腧穴神气之所
行为太元内传曰句曲之洞宫有五门南两
便门东西便门北大便门合五门也隐居云
今山南大洞即是南面之西便门东门似在
柏枝垄中北良常洞即是北大便门而东西
并未显定录君受言东便门在中茅东小阿
口则西便门应在今呼作石坟处也
华阳南洞在大茅山下柏枝垄中唐越州刺
中裴肃字中明造松子石案用以朝真
茅洞在元阳观石坛下即南面之西便门定
录君受言大茅山有小穴在南谓之南便门
但精洁斋心向于司命又常以 二日 望山延
迎请祝自然得见吾也诚之至矣阴宫何足
不观乎左慈复何人耶
华阳洞东便门定录君受言中茅山东有小 (第 011b 页)
用坤之翼曰含章可贞以时发也圣人之心妙在于
此金既发用兑返母而包归坤犹月晦而日相包何
也晦日朔旦月之全体𨼆藏匡廓为日所覆一日 二
日 三日运行其度辉光再吐也又如金返归母金之
真精沉沦洞虚为世之用一生二二生三劫运再交
金将复产也若此 (第 37b 页)
此金既发用兑返母而包归坤犹月晦而日相包何
也晦日朔旦月之全体𨼆藏匡廓为日所覆一日 二
日 三日运行其度辉光再吐也又如金返归母金之
真精沉沦洞虚为世之用一生二二生三劫运再交
金将复产也若此 (第 37b 页)
坤亦成列也以至横斜曲直左右前后莫
不皆然而天地水火雷风山泽之象在其
中矣因而重之者八卦之上各加八卦分
阴分阳迭用柔刚而 初二 三四五上之六
爻在其中矣刚柔相推者刚生于复之初
九自一而二三四五以次推上而至于乾
之六柔生于姤 (第 021b 页)
不皆然而天地水火雷风山泽之象在其
中矣因而重之者八卦之上各加八卦分
阴分阳迭用柔刚而 初二 三四五上之六
爻在其中矣刚柔相推者刚生于复之初
九自一而二三四五以次推上而至于乾
之六柔生于姤 (第 021b 页)
万劫乃过长充负石填河之役玄都左宫
女青律文受者明慎奉行
太玄都四极明科曰上化九丹胎精中记乃
生九玄之 初二 十四真九帝所行太帝传于
南极夫人西王母今封一通于瀛洲方文七
千年一出若有金名合真三百年内听二传
盟用 (第 015b 页)
女青律文受者明慎奉行
太玄都四极明科曰上化九丹胎精中记乃
生九玄之 初二 十四真九帝所行太帝传于
南极夫人西王母今封一通于瀛洲方文七
千年一出若有金名合真三百年内听二传
盟用 (第 015b 页)
童香官使者检录名字著神仙玉
历长生簿中令厄难消除众苦清净永享无
穷一日持斋灭身中五十种罪得五日馀粮 二日 灭身中一百种罪得十日馀粮三日灭
身中一百五十种罪得一十五日馀粮五日
巳上灭身中五百种罪得千日馀粮百日 (第 011b 页)
历长生簿中令厄难消除众苦清净永享无
穷一日持斋灭身中五十种罪得五日馀粮 二日 灭身中一百种罪得十日馀粮三日灭
身中一百五十种罪得一十五日馀粮五日
巳上灭身中五百种罪得千日馀粮百日 (第 011b 页)
请言
第一真法当以五月五日十五日二十五日
二十七日二十九日一月之中五过行之皆
以平旦
第二真法当以八月八日十一日十四日十
九日二十三日二十七日一月之中六过行
之皆以辰时
第三真法当以六月六日七日十七日十八
日二十五日二十六日一月之中六过行之
当以巳时
第四真法当以正月二日八日十四日十八
日十九日二十八日一月之中六过行之皆
以午时
第五真法当以三月三日八日十三日二十
日二十六日一月之中五过行之皆以未时
第六真法当以七月七日十一日十四日十
八日二十三日二十五日二十八日一月之
中七过行之皆以申时
第七真法当以 十一月二日 六日九日十三
日十六日十九日二十三日二十七日一月
之中八过行之皆以酉时
第八真法当以二月二日七日九日 (第 045b 页)
第一真法当以五月五日十五日二十五日
二十七日二十九日一月之中五过行之皆
以平旦
第二真法当以八月八日十一日十四日十
九日二十三日二十七日一月之中六过行
之皆以辰时
第三真法当以六月六日七日十七日十八
日二十五日二十六日一月之中六过行之
当以巳时
第四真法当以正月二日八日十四日十八
日十九日二十八日一月之中六过行之皆
以午时
第五真法当以三月三日八日十三日二十
日二十六日一月之中五过行之皆以未时
第六真法当以七月七日十一日十四日十
八日二十三日二十五日二十八日一月之
中七过行之皆以申时
第七真法当以 十一月二日 六日九日十三
日十六日十九日二十三日二十七日一月
之中八过行之皆以酉时
第八真法当以二月二日七日九日 (第 045b 页)
逐月诣官
正月十二月上诣太上虚旡丈人宫二月上
诣太上玄老仙都宫三月四月上诣太上三
天太清宫五月上诣太上重道宫六月七月
上诣太上九气文昌宫八月上诣太上天帝
宫九月十月上诣太上大道宫十一月上诣
太上侍中左右监神诸将军宫闰月随可宫
上诣太上金单太岁宫(或随/前月)
逐日诣曹
一日建王曹治赤虚宫 二日 太素曹治太微
宫三日太微曹治北平宫四日都正曹治太
清宫五日正一曹治东明宫六曰玄一曹治
上明宫七日太素 …… (第 007a 页)
杀师忌日
正月巳四日十六日二十一日二月寅五日
十九日二十一日二十八日三月酉六日十
二日二十七日四月申一日八日十三日十
五日五月辰六日十四日二十三日六月戍
七日十一日二十二日十九日七月未七日
十五日二十三日八月丑二日十一日十四
日二十六日九月午六日七日八日九日二
十五日十月寅二日七日二十四日二十九
日十一月卯 二日 九日十二日十三日二十 (第 012b 页)
正月十二月上诣太上虚旡丈人宫二月上
诣太上玄老仙都宫三月四月上诣太上三
天太清宫五月上诣太上重道宫六月七月
上诣太上九气文昌宫八月上诣太上天帝
宫九月十月上诣太上大道宫十一月上诣
太上侍中左右监神诸将军宫闰月随可宫
上诣太上金单太岁宫(或随/前月)
逐日诣曹
一日建王曹治赤虚宫 二日 太素曹治太微
宫三日太微曹治北平宫四日都正曹治太
清宫五日正一曹治东明宫六曰玄一曹治
上明宫七日太素 …… (第 007a 页)
杀师忌日
正月巳四日十六日二十一日二月寅五日
十九日二十一日二十八日三月酉六日十
二日二十七日四月申一日八日十三日十
五日五月辰六日十四日二十三日六月戍
七日十一日二十二日十九日七月未七日
十五日二十三日八月丑二日十一日十四
日二十六日九月午六日七日八日九日二
十五日十月寅二日七日二十四日二十九
日十一月卯 二日 九日十二日十三日二十 (第 012b 页)
宫分曹治
正月上诣太上虚无丈人宫
二月上诣太上玄老仙都宫
三月四月上诣太上三天太清宫
五月上诣太上重道宫
六月七月上诣太上九气文昌宫
八月上诣太上天帝宫
九月十月上诣太上大道宫
十一月上诣太上侍中左右监诸将军宫
十二月上诣太上虚无丈人宫
闰月上诣太上玄都宫
玄都上章律曰章到宫曹必须心想依日
月所至不得疏矣
逐日宫分
初一日建玉曹治赤灵宫 初二日 建太素玄曹治太微宫
初三日太微曹治北平宫
初四日都正曹治太清下宫
初五日正一曹治通明宫 (第 012a 页)
正月上诣太上虚无丈人宫
二月上诣太上玄老仙都宫
三月四月上诣太上三天太清宫
五月上诣太上重道宫
六月七月上诣太上九气文昌宫
八月上诣太上天帝宫
九月十月上诣太上大道宫
十一月上诣太上侍中左右监诸将军宫
十二月上诣太上虚无丈人宫
闰月上诣太上玄都宫
玄都上章律曰章到宫曹必须心想依日
月所至不得疏矣
逐日宫分
初一日建玉曹治赤灵宫 初二日 建太素玄曹治太微宫
初三日太微曹治北平宫
初四日都正曹治太清下宫
初五日正一曹治通明宫 (第 012a 页)
月望宋德
方等以向日过野狐岭见白骨所发愿心乃
同太君尹千亿醮于德兴之龙阳观济度孤
魂前数日稍寒及设醮 二夜 三日有如春醮
毕元帅贾昌至自行在传旨神仙自春及夏
道途匪易所得食物驲骑好否到宣德等处
有司在意馆谷否 (第 014a 页)
方等以向日过野狐岭见白骨所发愿心乃
同太君尹千亿醮于德兴之龙阳观济度孤
魂前数日稍寒及设醮 二夜 三日有如春醮
毕元帅贾昌至自行在传旨神仙自春及夏
道途匪易所得食物驲骑好否到宣德等处
有司在意馆谷否 (第 014a 页)
法当以七月七日十一日十四日十
八日二十三日二十五日二十八日一月之
中七过行之耳皆以申时
第七真法当以 十一月二日 六日九日十三
日十六日十九日二十三日二十七日一月
之中八过行之耳皆以申时或酉时
第八真法当以二月二日 (第 012a 页)
八日二十三日二十五日二十八日一月之
中七过行之耳皆以申时
第七真法当以 十一月二日 六日九日十三
日十六日十九日二十三日二十七日一月
之中八过行之耳皆以申时或酉时
第八真法当以二月二日 (第 012a 页)
(子珠/也)得安存去来游不出门渐成大情性纯
(姹女婴儿得母/安养只在鼎内)却归一还本原(始以水母为/丹基水母复)
(生真/水银)善爱敬如君臣至一周甚辛勤密防护
莫迷昏途路远复幽玄若达此会乾坤刀圭
沾净魄魂得长生居仙村乐道者寻其根审
五行定铢分谛思之不须论深藏守莫传文
御白鹤兮驾龙鳞游太虚兮谒仙君录天图
兮号真人(鼎之制度皆以人之左手中指中/一寸以为度也然此鼎器之造其)
(所象者颇推未合留之以俟明者其用火之/数则曰始七十终三旬此特言一月之火也)
(魏公之意则以为自一十息以至三十息皆/不足以为火遂从初一日以四十息为始初) (二日 则五十息初三日则六十息尤以为未/也何者盖月魂至三日方生明盖微阳也故)
(六十息亦未足以火言之至于二十 (第 013a 页)
金数有十五前云知白守黑神明自来白
者金精黑者水基大尽 初二 小尽初三黑
圈中一点白起至十五乾金体就金数十
五也后月继前月体不减色不亏又云自
开辟以来日月不 (第 017a 页)
者金精黑者水基大尽 初二 小尽初三黑
圈中一点白起至十五乾金体就金数十
五也后月继前月体不减色不亏又云自
开辟以来日月不 (第 017a 页)