之事契其言矣己亥年梦至庚戌
年冬费和方卒
　　　木文天尊验
木文天尊者开元十七年蜀州新津县新兴
居寺 四月八日 设大斋聚食之次有一道流
后至就众中坐众人轻侮之不与设食斋毕
道流起入佛殿中良久不出人皆异之争入 (第 004a 页)

念当存思念真勿以乙卯日饮酒食肉当
斋洁静心
勿以正月杀生勿以二月九日食肉勿以三
月三日食诸百草心勿以 四月八日 杀草伐
树勿以五月五日见血勿以六月六日起土 (第 025a 页)

廷指挥施行伏候指挥 四月八日 奉圣旨依
本部寻取到太常寺供到前衔后拟伏乞朝
廷命词给诰施行伏候指挥奉敕朕寅事上
帝怀柔百神矧惟仙品 (第 017b 页)

子
诸步纲者勿以冬甲子日夕眠卧七星之光
掩人眼精
步纲脱死名上玉箓法用正月三日二月十
一日三月十九日 四月八日 五月五日六月
九日七月七日八月四日九月九日十月五
日十一月八日十二月十二日用此日步纲 …… (第 021a 页)
祝毕叩齿九
通行之十四年东岳君献青毛之衣东极真
人命玄元地神众丘灵山送上清之服翠羽
华裳
太上隐书曰 四月八日 五月五日六月十八
日步纲之道巳毕正身入斗魁中南向视荧
惑星象在心中再拜跪祝曰
南上元神火阳四光仲离丹 (第 024b 页)

　　斋戒品第十四

尔时弃贤世界皇氏之家积修十善无横罚
害常持斋戒立靖供养三元八节焚香礼虚
十直吉日朝庆悔过专志大道诚无謟求家
赡资财又多僮仆常于四衢给济穷乏舍诸
行旅施散广大每以冬天露积原野济惠鸟
兽怜哀贫病老幼孤弱供给所须令无阙少
斋讲设会心无厌倦长者有妻其姓丰氏忽
然中时于家睡卧梦见明玑自天而下入其
怀中又见日光照曜其身须臾睡觉便觉有
娠自此巳后心意怡悦颜色鲜盛行步轻便

气力倍常足经十月以 四月八日

豋台游观
忽以中时见有紫云去地百丈东南而行闻
紫云之中有人言曰上仙童子何不出来夫
人仰听闻有天乐在紫 …… (第 019a 页)
我下来我是云宫
中真受事天尊以是因缘下降此山子是神童
生十善门示有孝养轨范世间暂托凡胞不
久应仙昔呼 子时

还是我身暂游下世或御
流云尔时仙童闻真人之言朗然觉悟悲喜
交集真人又曰子欲建福修斋不可轻陈且
先还家 (第 023a 页)

生土木金石变成灰烬此人有心何不可度
尔时女真勤勤固言男真道君便即许可女
真欢喜便以 四月八日夜 半之时即命中真
侍女于人睡中摄其精神上至阆宫教以生
道授其五石镇生玄腴神舟又授此人餐和
服气神水之法 (第 025a 页)

妙口中状如流星后年 四月八日 剖右胁而
生堕地而行七步举右手指天而吟天上天
下唯我为尊三界皆苦何可乐焉生便精苦
即为佛身佛道于此而 (第 004b 页)

　台之上自然飞大罗之天
飞洒玉都明魔上门上明七曜摩夷天
无行上首回蹠流玄虚无越衡天
阿陁龙罗四象吁员太极蒙翳天
　以每月 上弦 下弦二日书第六第七第八
　三字向月服佩诵咒如法八年自然身有
　光明面生金色生死皆得上升日月之馆
　身 (第 003b 页)

　　　旦望日
初一日(旦)十五日(望)
　或十四十六日合朝修
　　　太上大道君登玉霄琳房日
正月初四日二月初八日三月十五日 四月初八日 五月初九日六月初六日
七月初七日八月初八日九月初九日
十月十五日十一月初三日十二月十二日 (第 004a 页)

沓在上清之上此则反扶桑青
浩之气更受鍊元源谷之精思之还反真形
修行九气仙皇君之道当以春分之日及本
命 四月八日 入室东北向三拜朝仙皇君毕
还北向叩齿二十四通思仙皇君随四时形
像在上清清元宫晹谷府溟涬乡扶桑里中
回 (第 138a 页)

神于紫房声驰于五老之室德举于三清之
上(琅书琼文太霄琅书帝君常以九月九日/十月五日三月三日 四月八日 七月七日)
(此五日愿十会之时也上登太极琼台高上/玉▲金室之内存五愿于间宫希玄旨以自)
(降虚无启以 (第 016a 页)

悉服一枚益佳
兴宁三年乙丑岁七月一日桐柏真人授道
士许远游言至甲申乙亥壬辰癸巳之岁九
月一日七月七日 四月八日 当有道士著七
色法衣手持九曲策杖或在灵坛之所或在 (第 005a 页)

亥壬辰癸巳之𡻕九月一日七月七日四月 八日 当有道士著七色法衣手持九曲策杖
或在灵坛之所或在人间告乞或咏经诗或
作狂歌子若见之勤请其道必授子神虎 (第 006b 页)

枢左行步三台五星也
朝极日(凡步纲蹑纪皆用此/日并甲子八节日也)
春正月一日二月二十日三月二十七日 夏四月八日 五月五日六月十八日
秋七月七日八月二十日九月九日
冬十月五日十一月三日十二月六日 (第 025b 页)

一日及七月七日 四月八日 此三日当有贤
人道士著七色法衣手持策杖在灵坛之上
或在人间告乞时咏经诵书或作狂歌之声
子若见如此之人 (第 014b 页)

也
上相青童君以此文传西城王君位豋四极
真人今封一通于西城山中若有金名紫字
当以庚子壬寅庚午戊午之岁 四月八日 七
月七日十月一日于八天之世界精思苦念
当得此文 (第 025b 页)

　　以显其平者也日月者三十日一合焉

既合三日而始见矣故 八日

谓之 (第 020a 页)
上弦

二十
有三日谓之下弦弦者平也是以一日至于 (第 020a 页)
八日

月之增其平者半十有五日至于二十
有三日月之亏其平者半吾之用火一日至
于 (第 020a 页)
八日

金水相入矣二十有三日而药成不
动斯其平者欤艮者以明其形者也夫
金生于巳王于酉墓于丑秋者金王之时也
八 …… (第 020a 页)
　　也月之右始生者也三日见于庚地而
夹焉故凡用火一候于是月之候有六故十

有二月则七十有二功斯终于千矣是月也
七日其朝用谦(艮下/坤上)其夕用豫(坤/下)
(震/上)八日其朝用随(震下/兑上)其夕用蛊
(巽下/艮上)九日其朝用临(兑下/坤上)其夕用观
(坤下/巽上)四月者乾也 八日

(第 022a 页)
上弦

见于丁地
其平如绳焉月有二气则十有二月其气二
十有四矣十有五日二弦合其精气于是乾
坤之体合而乃成二八 (第 022a 页)

此九还也大药于是乎成紫金之丹云牙子
曰 上弦 者月之初也生于庚位元阳子曰月
之三日月出于庚是为金晶之气初生者也
于是阴爻之重十有二铢其名曰月魄云牙 …… (第 021a 页)
日月出于甲太阳见矣于是为
木晶之气初生者也阳爻之重十有二铢其
名曰日魂日月相合其重一两易曰西南得
朋 上弦 也东北丧朋下弦也得朋者日没而
月生也丧朋者月没而日生也此阴阳之爻 …… (第 021a 页)
阴阳相备也元阳子曰日月者十有五日一
望焉日月相见初生者也前乎十有五日者
二日也日增月亏后乎十有五日者 八日 也
月盈日亏是为六阴六阳其爻备矣其阴阳
之重各一百九十有二铢一斤之数也云牙
子曰月者八与二十三对者也 (第 021b 页)
其生之辰俱
在乎离元阳子曰 八日 二十三日月之出日 (第 021b 页)

玄天上帝启圣录卷之八流八
　　　元晏悟化
潭州年例众户率钱起置三月三日 四月八
日六月六日八月十八日放生社会康定元
年三月三日伏值真武生辰预先收买飞禽
水族等活命笼器盛贮于祥福宫至 (第 001a 页)
日遍市
迎引临大江赞咏放生其飞沉之物或向空
复坠或水面仰浮社众用人撩拾逐一取看
为飞禽者或被胶网粘罩弓弹猎射各有伤
折为水族者被罾钓张取篮罗采捕鳞甲头

尾皆有破损众皆惨然候斋罢散分静僻郊
野且得城市之人眼不见矣社众回宫赴斋
宫主道士周元晏升堂讲演真武经一遍时
会中忽有云游道士请问周元晏曰幸对十
方海众在此證明愿垂开示此会因缘使学
人有所解悟元晏云潭州一岁有此四会今
日此会乃是真武灵应真君生辰外有四月 八日

是释迦佛生日六月六日即东岳泰山
掌命府君生日至八月十八日乃是四海九
江龙君神母庆会东海校量水族之辰并 …… (第 001b 页)
　　　王衮烙鳖
宿州有比部员外郎王衮受太平州芜湖知
县赋性刚执贪嗜滋味常将活鳖用火烙生
取其肉却入磁器烹馔有男长修累次与母
亲劝告诫食终不允从忽值三月三日县坊
兴集放生迎引社会往朝元观献纸王长修
往看问观主道士承子坚曰多见放生社会
就 四月八日

于寺院兴集何为三月三日却
来道观集会承子坚云三月三日乃真武降
生之日普通善识于是日如法供养俱放鲤 (第 003a 页)

八日 将辞决升天真人悲恋请留老君戒曰
子但千日清斋研诵二篇鍊形入妙而后可
寻吾于蜀郡青羊之肆矣真人唯唯而谢 (第 002a 页)