帐施者因之如今汉抱帐)
(也是郑之改传之意云施者因之内则注云诸侯取九/女侄娣两两而御则三日也次两媵则 四日 也次夫人)
(专夜则五日也是五日之中一夜夫人 (第 41b 页)
四夜 媵妾夫人/御后之夜则次御者抱衾而往其后三夜御者因之不)
(复抱也 (第 41b 页)
四夜 既满其来者又抱之而还以后夜夫人所/专不须帐也所施帐者为二人共侍于君有须在帐者) (第 41b 页)

(以下 四日 从甲辰至辛亥八日并之十二日通同四十/二日如是庚午之日当在八月十九日故言时得九月)
(节也言虽不胜即复 (第 2b 页)

　矣
一月戊午师渡孟津作泰誓三篇
泰誓
惟十有三年春大会于孟津

　一月戊午者十有一年之正月戊午也不谓之正月
　戊午而曰一月者唐孔氏曰武王以纣之十二月𤼵
　行 正月四日

杀纣既入商郊始改正朔以殷之正月
　为周之二月其初𤼵时犹是殷之十二月未为周之
　正月改正在后不可追名 (第 7b 页)

　战于牧野以见其在德不在力也
时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黄钺右
秉白旄以麾曰逖矣西土之人
　甲子者戊午后之甲子也先儒以历推之盖是周之
　 一月四日 此言日而不言时者上本泰誓之文 (第 4b 页)
昧

　爽 将明而未明之时也武王于甲子之日将明而未
　明之时盖 (第 4b 页)
诘朝 而至商郊之牧野盖周师所次之地
　汉孔氏曰纣近郊三十里皇甫谧曰在朝歌七十里
　二者不同未知孰是师既陈于 (第 5a 页)

　(后一虞用刚日士三虞卒哭同在一月假令丁日葬/葬日而虞则已日二虞后虞改用刚日则庚日三虞)
　(也三虞与卒哭相接则壬日卒哭也士之三虞用 四/日 则大夫五虞当八日诸侯七虞当十二日天子九)
　(虞当十六日最后一虞与卒哭例同用刚日大夫以/上卒哭去虞校 (第 29a 页)

　　　可通但方图则一向皆逆若以圆图看又只一
　　　半逆不知如何○蔡西山曰其法自子中至午
　　　中为阳 初四 爻皆阳中前二爻皆阴后二爻皆
　　　阳上一爻为阴二爻为阳三爻为阴四爻为阳
　　　自午中至子中为阴 (第 20b 页)
初四 爻皆阴中前二爻为
　　　阳后二爻为阴上一爻为阳二爻为阴三爻为
　　　阳四爻为阴在阳中上二爻则先阴而后 (第 20b 页)

　夫妇之伦在于有别死则精气无间共设一几故祝

　辞云以某妃配也依神使神冯依乎此也诏告也祝
　祝也谓祝以事告尸于室中也出于祊者谓 明日

绎
　祭出在庙门外之旁也不知神之所在于彼乎于此
　乎故曰此交神明之道也
君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门 (第 12b 页)

正月戊申 取五鹿(杜五鹿/卫地)○二月晋郤縠卒原轸将中军
胥臣佐下军上德也(杜先轸以下军佐超将中军故曰/上德胥 (第 6b 页)

也(林恭敬事君而从其命臣尽臣道此鬼神/之所福祐也传言其少有才所以能自固)对曰群
臣之愿也敢不惟命是听 庚午 盟而入(杜与诸/大夫盟)馆于伯
子同氏(杜晋大夫/家馆舍也)辛巳朝于武宫(杜武公曲/沃始命君)逐不臣 (第 24b 页)

(杜祧远祖庙/○祧他彫反)伍举知其有备也请櫜而入(杜垂櫜示无/弓○櫜古刀)
(反衣/衣也)许之 正月乙未 入逆而出遂会于虢(杜虢/郑地)寻宋之
盟也(宋盟在襄/二十七年)祁午谓赵文子曰宋之盟楚人得志于
晋( (第 5a 页)

越入吴吴在楚也(林乘吴之在楚/而入其国也)○六月季平子行东
野(东野季氏邑○/行下孟反下同)还未至 丙申 卒于房阳货将以玙璠
敛(杜玙璠美玉君所佩○玙音馀/璠音烦又方烦反敛力验反)仲梁怀弗与(怀亦季/氏家臣 (第 1b 页)

(存异)山阳王氏曰处丰之初其配在四以阳适阳以明之
动能相光大者也旬均也虽均无咎往有尚也 初
四 俱阳爻故曰均也
紫阳朱子曰配主谓四旬均也谓皆阳也当丰之时
明动相资故初九之遇九四虽皆阳刚而其占如
此 …… (第 6b 页)
亦未成义案睽卦 初四 俱阳爻小象曰志行也比
例详义足见其脱
愚案四为动体之主而蔽于柔暗故曰位不当也能
奋其刚德以胜柔暗则志 …… (第 10b 页)
明为用故曰来章彖辞所谓王假之宜 日中 者此
爻应之庆誉福至而身安也(誉训安非名誉之誉)
象曰六五之吉有庆也
(馀论)伊川程子曰其所谓吉者可 (第 11a 页)

是伏羲天/然意思史记曰伏羲至淳厚作易八卦那里巧推排贺)
(孙/)纂注(西山蔡氏曰其法自子中至午中为阳 初四 爻/皆阳中前二爻皆阴后二爻皆阳上一爻为阴)
(二爻为阳三爻为阴四爻为阳自午中至子中为阴 (第 105b 页)
初/四 爻皆阴中前二爻为阳后二爻为阴上一爻为阳二)
(爻为阴三爻为阳四爻为阴在阳中上二爻则先阴而/后阳阳生于 (第 105b 页)

　(在今江南凤阳府怀远县东南八里孔颖达正义曰/哀七年左传禹会诸侯于涂山杜预云涂山在寿春)
　(县东北涂山国/盖近彼山也)禹娶涂山氏之女也辛壬癸甲 四日
　 也禹娶涂山甫及 (第 66b 页)
四日 即往治水也启禹之子呱呱
　泣声荒大也言娶妻生子皆有所不暇顾念惟以大
　相度平治水土之功为急也孟子言禹 (第 66b 页)

　九虞祔卒哭用刚日柔日之节
郑注士虞礼云虞安也所以安神虞皆用柔日
柔日者郑注士虞礼云柔日阴阴取其静最后
一虞用刚者故士虞记云三虞卒哭他用刚日
郑注云用刚日刚日阳也阳取其动谓动而将祔
庙也杂记云诸侯七虞然则天子九虞也士三
虞卒哭同在一月初虞巳葬日而用柔第二虞
亦用柔日假令丁日葬葬日而虞则己日二虞
后虞改用刚则庚日三虞也故郑注士虞礼云

士则庚日三虞三虞与卒哭相接则壬日卒哭
也士虞礼云明日祔于祖父则祭明日祔也士
之三虞用 四日

则大夫五虞当八日诸侯七虞
当十二日天子九虞当十六日最后一虞与卒
哭例同用刚日大夫以上卒哭者去虞相校两 (第 5a 页)

注云祊之礼宜于庙门外之
西室是也今此索祭于祊当是正祭日之祊矣
知者礼器云为祊乎外以其称外故注云祊祭 明日 之绎祭郑又注上祊之于东方云祊之礼
宜于庙门外之西室此经直云祊不云外又注
直云庙门曰祊亦不云外是据正祭 (第 47a 页)

者易革卦彖曰汤武革
命顺乎天而应乎人象曰君子以治历明时然则改正治历必
自武王始矣武王以殷之十二月发行 正月四日 杀纣既入商
郊始改正朔以殷之正月为周之二月其初发时犹是殷之十
二月未为周之正月改正在后不可追名为正月 (第 2b 页)

　讳者夫子兼帝王之道参文质之中而作春秋以法

　万世如公薨不地灭国书取出奔称逊之类所以放
　其文也庄公名同而书同盟僖公名申而书 戊申

定
　公名宋而书宋人之类所以从其质也后世不明此
　义则有以讳易人之名又有以讳易人之姓者诗书
　则讳临 (第 10a 页)

　世乃不敢恣情纵欲抑自勉于事功也盖禹惟能以
　丹朱为戒故娶于涂山氏之女辛日娶妻至甲日即
　往治水甫及 四日 而不敢耽于宴安其后自娶至于
　有子自有子至于能泣历世如此再过其门亦不以
　子故而稍留以抚字之孟子言禹 (第 23b 页)

　伐纣既非十三年则此序所谓一月戊午实是十一
　年之戊午非十三年之一月戊年也唐孔氏谓武王
　以纣之十二月发行 正月四日 杀纣是此所谓一月
　戊午者乃商之建丑十二月周建子之正月也一月
　既为正月不云正月而云一月者武王以纣 (第 5a 页)
正月四

　日 灭纣纣之正月乃周之二月武王既入商郊始改
　正朔以纣之正月为周之二月其初𤼵时犹是纣之
　十二月未为周 (第 5a 页)