迦叶住平等法。应次行乞食。
为不食故。应行乞食。为坏和合相故。应取抟
食。为不受故。应受彼食。斯皆是 破五 阴法。成
涅槃食。

问。住灭定者。于八识中灭何等识。

答。但灭六识。以第八识持身故。论云。契经 (第 0709b 页)

方。则应有像。今实不尔。
根尘离合。亦复如是。当知即念无念。自他起
处俱空。即生无生。离合推之无体。 破五 阴文
云。佛告阿难。譬如有人。取频伽瓶。塞其两孔。
满中擎空。千里远行。用饷他国。识阴当知。亦
复如 …… (第 0803b 页)
灭缘。见闻觉知无处安立。处此二非。空则
同无。有非同物。纵发汝识。欲何分别。若无所
因突然而出。何不 日中 别识明月。汝更细详。
微细详审。见托汝睛。相推前境。可状成有。
不相成无。如是识缘。因何所出。识动见 …… (第 0805c 页)
也。为生虚空。为无所因突然
而出者。若生于空。非相非见。纵发汝识。欲何
分别。若无所因突然而出。何不 日中 别识明
月。日属朝阳。月含阴魄。时候晷刻。今古不移。
各有所因。无因非有。此破无因生也。四句才
空。 (第 0806a 页)

现。即第八识任持不断。似有相续。即佛法义。
外道不知。将为实有。迷无性之理。执身见之
愚。

问。前 破五 阴。六入。十八界。七大性。识义
俱无。云何建立唯识。

答。一为遣境故立识。
何者。若不因识。何以立 (第 0808a 页)

不
见近。那得见远。弥生旷劫。不睹界内一隅。况
复界外边表。如渴鹿逐焰狂狗咬雷。何有得
理。所以龙树 破五 阴一异。同时。前后。皆如焰
幻响化。悉不可得。宁更执于王数同时异时 (第 0837b 页)

业，助发菩提；作增上之缘，为不请之友。《涅槃
经》云：『助人发菩提心者，许 破五 戒。』故知损己
为他，是大士之行。

「或饭僧设供，资备修行。开
大施之门，建无遮之会。是以减一匙之 (第 0980c 页)

道业。一归于谛当。非则照而成是。是则寂以成种
种成。然后生五根。成五力。 破五 障。入于三解脱门
也。日夜精勤。恐缘差故者。上虽破非成是。又不可
杂而弗精。住而弗前。入于尘劳。异路 (第 0289a 页)

点院事。」

【證义曰。僧祇律云。世尊以五事故。 五日 一按行僧
房。一。恐弟子著有为事。二。恐著俗论。三。恐著睡眠。
四。为看病僧。五。令年少比丘。观佛威 (第 0414c 页)

外閒游。违者罚。
* 禅客至。不得一例。诸方耆德。安上客房。旧执回来。素有功于常住者。安上客房。 五日 作客。次安贤者寮。远来禅衲。及久住者。三日作客。初参晚学。一日作客。即随众行事。至于江湖混杂之辈。早 (第 0450b 页)

说法。如圣节佛
生日成道涅槃。不应闲叙谢说闲事。如解结叙谢普
说。其大略下座讲丛林礼。

* 小参及 五日 升堂

小参者。家训也。 (第 0562a 页)
五日 升堂者。警悟参学。究竟生死事
大。兼提点寺中事务。只要简略。结夏。解夏。冬至。除夜。
四小参。两班有 (第 0562a 页)

佛但久沈欲海具足烦恼杳
无出期是故应当依经作观圆破三障圆显三身全
由性具不从他得故云当体是佛也反显中 初五 句
正反可见当下诸句顺释初明因巳具果莲下明果
即證因释遍知中初正释遍知深广下释喻深则罔
测渊源广则莫 (第 0409a 页)

　杨柳为官」
#+END_VERSE


又云。吾去七十年。有二菩萨从东方来。一在家一出
家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。言讫。往
新州国恩寺。跏趺示寂。即其年八月三日也。

时韶．新
两郡各修塔庙。僧俗莫决所之。两剌史共焚香祝云。
香烟引处。即师之欲归焉。时炉香腾涌。直贯曹溪。以十
一月十三日入塔。寿七十六。

前韶州刺史韦据撰碑。
会人忆取首之记。遂走以铁叶漆布固护师颈。

开元
十年八月三日夜。忽闻塔中铿然有声。僧众惊起。见

一人裹白巾从塔中出。踰垣而遁。寻周视什器。一无
所失。俄见师颈有伤。具以贼事闻州。县令杨侃。剌史
柳无忝。切加檎捕。 五日。

于石角村获贼人。送韶州鞫
问。云。姓张。名行满。汝州梁县人。于洪州开元寺受新
罗僧金。令取六祖大师首 (第 0447a 页)

。山顶墓前误认本根。南明无事倚栏听。蓦召大众
云。且道。听个甚么。门外春水白如银。

上堂。玄玄玄 破五 作三。妙妙妙呼鸡作鹞。撞著寒山拾得净尽扫。
玉泉不惜两茎眉。告报诸人莫妄造。若妄造。晴空霹
雳当头紏 (第 0239b 页)

。然
虽如是。不遇大医王。几个知天晓。汝等要识入荒田
不拣草么。龙从火里出。虎向水中生。

上堂。撞 破五

更钟。开门霜正浓。通身无暖气。劈面日头红。寒烟脱
尽光明表。处处青山展笑容。

上堂。世尊不说说。迦 (第 0244c 页)

。变
大地为黄金。受之当无所让。否则素餐之愧咎将谁
归。岁月流电。向上事请各急著眼。洪武四年正月十 五日 亲理后事。谓左右曰翌日巳时吾逝矣。及期澡
浴端坐书偈而寂。世寿五十五僧腊四十。阇维齿牙
舌根不坏。设 (第 0724a 页)

捷用心处。师曰。举不顾即差误。拟思量何劫悟。师居
常不设卧具。昼夜危坐。四十馀年如同一日。万历三
年 正月五日 示寂。寿七十腊五十六。 (第 0767b 页)

日闻僧举五祖颂曰。赵州露刃剑。忽大悟。
有偈曰。鼓吹轰轰袒半肩。龙楼香喷益州船。有时赤
脚弄明月。踏 破五 湖波底天。

住后上堂。欲得现前。
莫存顺逆。卓拄杖曰。三祖大师。变作马面夜叉。向东
弗于逮。西瞿耶 (第 0433a 页)

是吾人直捷用心处。师曰。举不顾即差误。拟思量
何劫悟。

居常不设卧具。昼夜危坐。四十馀年如一
日。 万历乙亥正月五日 示寂。寿七十五。腊五十六。塔
于大云寺右。

**** 嘉兴府精严东溪方泽禅师

嘉善任氏子。首谒天 (第 0574c 页)

之。师罔对。一日闻僧
举五祖颂。忽大悟。有偈曰。鼓吹轰轰祖半肩。龙楼香
喷益州船。有时赤脚弄明月。踏 破五 湖波底天○上 (第 0025b 页)

。平生呵佛骂祖。今乃尔。师曰无忧。
为汝正之。以手整之如故。曰而今而后。不钝置汝。遂
以明年至兴化。 正月初五日。 沐浴辞众。跏趺而逝。阅
世五十有四。坐夏三十有二。李公之子。铭志其行于
兴化。而藏全身于石霜　师初在 (第 0660a 页)

于付授之际。靡不觌
面提持。如倒刹竿。碗水投针。示圆光相。执赤幡。把明
鉴。说如铁橛子。传法偈。达磨 破五 宗。与外道立义。天 …… (第 0717a 页)
节若至。其理自彰。苟或时节未至。理地
未明。便乃业识茫茫。无本可据。敢问诸公。即今是什
么时节。莫是 黄昏 时节么。莫是小参时节么。莫是坐
立俨然时节么。莫是说禅说道时节么。莫是万象交
参时节么。莫是心境一如 (第 0717c 页)
时节么。若与么儱侗。且喜
没交涉。 今夜 诸公在此权立片时。山僧不惜眉毛。确
实评论这一段时节去也。只如诸公在此听山僧鼓
两片皮。用作时节。正 (第 0717c 页)